Iglesia para todos: riqueza y contraste - canonizaciòn el domingo que viene del màrtir Pedro To Rot

 

Misioneros del Sagrado Corazón 

El beato Peter To Rot nació en Papúa Nueva Guinea, de padres conversos al catolicismo. Su padre le sugirió que se hiciera catequista mientras asistía a la escuela de la misión. Se convirtió en un excelente maestro y ayudó al sacerdote a educar a la gente. Se casó y tuvo tres hijos. Cuando los japoneses tomaron las islas durante la Segunda Guerra Mundial, enseñó en secreto, pero pronto fue capturado y encarcelado en un campo de concentración. A pesar de las súplicas de su esposa para que dejara de predicar y enseñar, se negó y fue ejecutado mediante inyección letal.

El beato Pedro To Rot nació en Papúa Nueva Guinea, hijo de padres conversos al catolicismo. Su padre le recomendó que se hiciera catequista mientras asistía a la escuela misionera. Se convirtió en un maravilloso maestro y ayudó al sacerdote a educar al pueblo. Se casó y tuvo tres hijos. Cuando los japoneses ocuparon las islas durante la Segunda Guerra Mundial, les enseñaron en secreto, pero pronto fueron capturados y encarcelados en un campo de concentración. A pesar de que su esposa le rogó que dejara de predicar y enseñar, él se negoció y fue ejecutado mediante inyección letal.

Iglesia para todos: riqueza y contraste

Por el p. Hugo León Londoño, MSC

Una de las características más significativas de la Iglesia es su misión, si no la más importante. El Señor Jesús nos dio este mandato en el Evangelio de Mateo 28:16-20: «Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado...». Inspirados también por este mandato, los Misioneros del Sagrado Corazón compartimos la alegría de ayudar a construir el Reino de Dios, que es el propósito de la misión. Por lo tanto, podemos sentir que la tarea no ha sido en vano y que la fuente abierta por el Padre Julio Chevalier sigue viva y dando fruto. Papua Nueva Guinea ha sido evangelizado por los Misioneros de Sagrado Corazòn y con los MSC se hizo catequista.

Con motivo de la canonización de Peter To Rot, el 19 de octubre, podemos ver la gracia de Dios y el contraste de la misión. Como ministros ordenados, participamos plenamente en el pueblo de Dios, pero esta participación alcanza su plenitud con la ayuda y la colaboración de personas comprometidas que, como Peter To Rot, se han enamorado de Jesús y proclaman con valentía la Salvación. Su riqueza y contraste son mayores porque formó una familia, pero no tuvo miedo de proclamar la maravilla del Reino, una maravilla fundada en la vida sacramental, en los valores, pero sobre todo, en las experiencias personales únicas que permiten a la Iglesia estar siempre presente. Peter To Rot nos llena de orgullo; tras recorrer el camino de Dios con su vida y martirio, ha sido reconocido en el camino de la santidad, una tarea a la que todos estamos llamados. 

Pedimos al Espíritu Santo que nos conceda perseverancia para proclamar el Evangelio que Él dio a este primer santo de Papúa Nueva Guinea y que su semilla sea también la fuerza para que nuestro fundador, el Padre Jules Chevalier, se convierta en santo, ya que su visión de ser el Corazón de Dios en el mundo permanece y seguirá vigente. Pedimos a San Pedro To Rot que interceda por todos los que servimos al Reino de Dios y que conceda abundantes vocaciones a los Misioneros del Sagrado Corazón. Que nosotros, consagrados y laicos, sigamos siendo un tesoro y un símbolo de una Iglesia siempre viva.

El Papa Francisco allana el camino para la canonización de Pedro To Rot

Oración por la canonización

Oh Dios, que incesantemente iluminas a tu Iglesia peregrina en la tierra con la gloriosa pasión de los mártires, concédenos, te rogamos, que por el ejemplo y la intercesión de San Pedro To Rot, vivamos firmemente en la confesión de nuestra fe y seamos sostenidos en la adversidad. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos. Amén.

Evangelio - Memoria de San Ignacio de Antioquia, obispo y màrtir

 

Carta de San Pablo a los Romanos 4,1-8.

¿Y qué diremos de Abraham, nuestro padre según la carne?

Si él hubiera sido justificado por las obras tendría de qué gloriarse, pero no delante de Dios.

Porque, ¿qué dice la Escritura?: Abraham creyó en Dios y esto le fue tenido en cuenta para su justificación.

Ahora bien, al que trabaja no se le da el salario como un regalo, sino como algo que se le debe.

Pero al que no hace nada, sino que cree en aquel que justifica al impío, se le tiene en cuenta la fe para su justificación.

Por eso David proclama la felicidad de aquel a quien Dios confiere la justicia sin las obras, diciendo:

Felices aquellos a quienes fueron perdonadas sus faltas y cuyos pecados han sido cubiertos.

Feliz el hombre a quien Dios no le tiene en cuenta su pecado.

Salmo 32(31),1-2.5.11.

¡Me alegras con tu Salvación, Señor!

¡Feliz el que ha sido absuelto de su pecado

y liberado de su falta!

¡Feliz el hombre a quien el Señor

no le tiene en cuenta las culpas,

y en cuyo espíritu no hay doblez!

Pero yo reconocí mi pecado,

no te escondí mi culpa,

pensando: “Confesaré mis faltas al Señor”.

¡Y tú perdonaste mi culpa y mi pecado!

¡Alégrense en el Señor, regocíjense los justos!

¡Canten jubilosos los rectos de corazón!

Evangelio según San Lucas 12,1-7.

Se reunieron miles de personas, hasta el punto de atropellarse unos a otros. Jesús comenzó a decir, dirigiéndose primero a sus discípulos: "Cuídense de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía.

No hay nada oculto que no deba ser revelado, ni nada secreto que no deba ser conocido.

Por eso, todo lo que ustedes han dicho en la oscuridad, será escuchado en pleno día; y lo que han hablado al oído, en las habitaciones más ocultas, será proclamado desde lo alto de las casas.

A ustedes, mis amigos, les digo: No teman a los que matan el cuerpo y después no pueden hacer nada más.

Yo les indicaré a quién deben temer: teman a aquel que, después de matar, tiene el poder de arrojar a la Gehena. Sí, les repito, teman a ese.

¿No se venden acaso cinco pájaros por dos monedas? Sin embargo, Dios no olvida a ninguno de ellos.

Ustedes tienen contados todos sus cabellos: no teman, porque valen más que muchos pájaros."

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

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Juan Pedro de Caussade (1675-1751) jesuita El abandono a la Providencia divina

«Hasta los pelos de vuestra cabeza están contados. No tengáis miedo»

Cuando alguien es conducido por un guía que le lleva a un país desconocido, de noche, a través de los campos, sin camino trazado, según su intuición, sin consultar a otros y sin querer conocer su propósito, ¿puede escoger otro partido que el del abandono? ¿De qué sirve mirar dónde está, preguntar a los que pasan, consultar al mapa y a los viajeros? La intención... de un guía que quiere que se confíe en él será contraria a todo ello; se gozará confundiendo la inquietud y la desconfianza de un alma; quiere una entrega total a él...

La acción divina es esencialmente buena, no quiere, en absoluto, ser confirmada ni controlada; comienza desde la creación del mundo y desde aquel instante, desarrolla nuevas pruebas; no limita, en absoluto, sus operaciones ni se agota su fecundidad; ayer hizo aquello, hoy hace esto; es la misma acción que aplica en cada momento y con efectos siempre nuevos, y así se desplegará eternamente. (EDD)

Reflexión sobre el cuadro

Hoy celebramos a San Ignacio de Antioquía, padre de la Iglesia primitiva, obispo y mártir. Nacido en Siria a mediados del siglo I, se dice que Ignacio fue instruido personalmente (junto con otro futuro mártir, San Policarpo) por el Apóstol Juan. Cuando Ignacio se convirtió en obispo de Antioquía hacia el año 70, asumió el liderazgo de una iglesia local que, según la tradición, fue dirigida en primer lugar por San Pedro antes de su traslado a Roma. Situada en la actual Turquía, Antioquía era una de las principales ciudades del Imperio Romano. También fue el lugar donde los creyentes en las enseñanzas de Jesús y en su resurrección recibieron por primera vez el nombre de "cristianos". Las cartas de Ignacio hablan apasionadamente de la importancia de la unidad de la Iglesia, de los peligros de la herejía y de la importancia de la Eucaristía como "medicina de inmortalidad". Sus escritos contienen la primera descripción escrita que se conserva de la Iglesia como "católica", palabra griega que indica tanto universalidad como plenitud. Sobre su inminente martirio escribió: "Ahora empiezo a ser discípulo. Que el fuego y la cruz; que las multitudes de las fieras; que los desgarros, roturas y dislocaciones de huesos; que el corte de miembros; que los destrozos de todo el cuerpo; y que todos los tormentos espantosos del diablo vengan sobre mí: sólo permítanme alcanzar a Jesucristo." San Ignacio de Antioquía dio testimonio de Cristo públicamente por última vez en el Anfiteatro Flavio de Roma, donde murió mutilado por los leones. Vemos este momento representado en nuestro cuadro del artista napolitano Cesare Fracanzano (1605-1651). Su mitra desgastada aparece abajo a la izquierda. El artista capta el horrible momento, pero Ignacio mira al cielo, lleno de fe y determinación.

by Padre Patrick van der Vorst

Oraciòn

Señor, Dios nuestro, que santificaste los comienzos de la Iglesia con la sangre abundante de los mártires, concédenos que su valentía en el combate nos infunda el espíritu de fortaleza y la santa alegría de la victoria.

Por nuestro Señor Jesucristo.  Amén.

(ACI)

Ciclo de catequesis - Jubileo 2025. Jesucristo, nuestra esperanza. IV. La resurrección de Cristo y los desafíos del mundo actual.

 

  1. El Resucitado, fuente viva de la esperanza humana. (Jn 10,7.9-10)

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

En las catequesis del Año jubilar, hasta este momento, hemos recorrido la vida de Jesús siguiendo los Evangelios, desde el nacimiento a la muerte y resurrección. De este modo, nuestra peregrinación en la esperanza ha encontrado su fundamento firme, su camino seguro. Ahora, en la última parte del camino, dejaremos que el misterio de Cristo, que culmina en la Resurrección, libere su luz de salvación en contacto con la realidad humana e histórica actual, con sus preguntas y sus desafíos.

Nuestra vida está marcada por innumerables acontecimientos, llenos de matices y de vivencias diferentes. A veces nos sentimos alegres, otras veces tristes, otras incluso satisfechos, o estresados, gratificados o desmotivados. Vivimos muy ocupados, nos centramos en alcanzar resultados, llegamos a alcanzar metas también altas, prestigiosas. Y viceversa, permanecemos suspendidos, precarios, esperando éxitos y reconocimientos que tardan en llegar o nunca llegan. En resumen, nos encontramos experimentando una situación paradójica: quisiéramos ser felices, pero es muy difícil conseguirlo de forma continuada y sin sombras. Aceptamos nuestras limitaciones y, al mismo tiempo, tenemos el impulso irreprimible de intentar superarlas. En el fondo, sentimos que siempre nos falta algo.

En verdad, no hemos sido creados para la falta, sino para la plenitud, para disfrutar de la vida y de la vida en abundancia, según la expresión de Jesús en el Evangelio de Juan (cfr 10,10).

Este deseo grande de nuestro corazón puede encontrar su última respuesta no en los roles, no en el poder, no en el tener, sino en la certeza de que alguien se hace garante de este impulso constitutivo de nuestra humanidad; en la conciencia de que esta espera no será decepcionada o frustrada. Tal certeza coincide con la esperanza. Esto no quiere decir pensar de forma optimista: a menudo el optimismo nos decepciona, al ver cómo nuestras expectativas implosionan, mientras la esperanza promete y cumple.

Hermanas y hermanos, ¡Jesús Resucitado es la garantía de esta llegada! Él es la fuente que sacia nuestra sed ardiente, la sed infinita de plenitud que el Espíritu Santo infunde en nuestro corazón. La Resurrección de Cristo, de hecho, no es un simple acontecimiento de la historia humana, sino el evento que la transformó desde dentro.

Pensemos en una fuente de agua. ¿Cuáles son sus características? Sacia y refresca a las criaturas, riega la tierra, las plantas, hace fértil y vivo lo que de otra forma sería árido. Alivia al caminante cansado ofreciéndole la alegría de un oasis de frescura. Una fuente aparece como un don gratuito para la naturaleza, para sus criaturas, para los seres humanos. Sin agua no se puede vivir.

El Resucitado es la fuente viva que no se seca y no sufre alteraciones. Permanece siempre pura y preparada para todo el que tenga sed. Y cuanto más saboreamos el misterio de Dios, más nos atrae, sin quedar nunca completamente saciados. San Agustín, en el décimo libro de las Confesiones, capta este anhelo inagotable de nuestro corazón y lo expresa en el famoso Himno a la Belleza: «Exhalaste tu fragancia y respiré, y ya suspiro por ti; gusté de ti, y siento hambre y sed; me tocaste, y me abrasé en tu paz» (X, 27, 38).

Jesús, con su Resurrección, nos ha asegurado una permanente fuente de vida: Él es el Viviente (cfr Hch 1,18), el amante de la vida, el victorioso sobre toda muerte. Por eso es capaz de ofrecernos alivio en el camino terreno y asegurarnos la quietud perfecta en la eternidad. Solo Jesús muerto y resucitado responde a las preguntas más profundas de nuestro corazón: ¿hay realmente un punto de llegada para nosotros? ¿Tiene sentido nuestra existencia? ¿Y el sufrimiento de tantos inocentes, cómo podrá ser redimido?

Jesús Resucitado no deja caer una respuesta “desde arriba”, sino que se hace nuestro compañero en este viaje a menudo cansado, doloroso, misterioso. Solo Él puede llenar nuestra jarra vacía, cuando la sed se hace insoportable.

Y Él es también el punto de llegada de nuestro caminar. Sin su amor, el viaje de la vida se convertiría en un vagar sin meta, un trágico error con un destino perdido. Somos criaturas frágiles. El error forma parte de nuestra humanidad, es la herida del pecado que nos hace caer, renunciar, desesperar. Resurgir significa sin embargo volver a levantarse y ponerse de pie. El Resucitado garantiza la llegada, nos conduce a casa, donde somos esperados, amados, salvados. Hacer el viaje con Él al lado significa experimentar ser sostenidos a pesar de todo, saciados y fortalecidos en las pruebas y en las fatigas que, como piedras pesadas, amenazan con bloquear o desviar nuestra historia.

Queridos, de la Resurrección de Cristo brota la esperanza que nos hace gustar anticipadamente, no obstante las fatigas de la vida, una quietud profunda y gozosa: aquella paz que Él solo nos podrá dar al final, sin fin.

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Saludos 

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española. Roguemos al Señor para que quienes se sienten desanimados o cansados de la vida, descubran en el Resucitado la paz profunda y llena de gozo que solamente él nos puede dar. Que Dios los bendiga.

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Resumen leído por el Santo Padre en español

Queridos hermanos y hermanas:

En las catequesis de este Año jubilar hemos recorrido la vida de Jesús desde su nacimiento hasta su resurrección, en la que nos revela esa luz que salva y transforma la realidad humana. Como escuchamos en el Evangelio, Él nos promete “vida en abundancia” porque hemos sido creados para una vida en plenitud, para una vida nueva en Cristo. Este deseo coincide con la esperanza que el Espíritu Santo infunde en nuestros corazones.

Hermanas y hermanos, ¡Cristo resucitado es un puerto seguro en nuestro camino! El Resucitado es la garantía de esta esperanza que no quedará defraudada. Él es fuente perenne de vida plena.

Nos acompaña en el viaje de nuestra historia, a veces dolorosa; y Él, que es la meta, nos conduce a casa en donde somos esperados, amados y salvados. Caminar junto a Jesús, con nuestra condición de creaturas frágiles, significa experimentar que somos cuidados, saciados de nuestra sed y reconfortados en las pruebas y dificultades de nuestra vida.

Evangelio del dìa

 

Carta de San Pablo a los Romanos 3,21-30a.

Pero ahora, sin la Ley, se ha manifestado la justicia de Dios atestiguada por la Ley y los Profetas:

la justicia de Dios, por la fe en Jesucristo, para todos los que creen. Porque no hay ninguna distinción:

todos han pecado y están privados de la gloria de Dios,

pero son justificados gratuitamente por su gracia, en virtud de la redención cumplida en Cristo Jesús.

El fue puesto por Dios como instrumento de propiciación por su propia sangre, gracias a la fe. De esa manera, Dios ha querido mostrar su justicia:

en el tiempo de la paciencia divina, pasando por alto los pecados cometidos anteriormente, y en el tiempo presente, siendo justo y justificado a los que creen en Jesús.

¿Qué derecho hay entonces para gloriarse? Ninguna. Pero, ¿en virtud de qué ley se excluye ese derecho? ¿Por la ley de las obras? No, sino por la ley de la fe.

Porque nosotros estimamos que el hombre es justificando por la fe, sin las obras de la Ley.

¿Acaso Dios es solamente el Dios de los judíos? ¿No lo es también de los paganos? Evidentemente que sí,

porque no hay más que un solo Dios, que justifica por medio de la fe tanto a los judíos circuncidados como a los paganos incircuncisos.

Salmo 130(129),1-2.3-4ab.5-6ab.

¡En ti se encuentra la misericordia, Señor!

Desde lo más profundo te invoco, Señor.

¡Señor, oye mi voz!

Estén tus oídos atentos

al clamor de mi plegaria.

Si tienes en cuenta las culpas, Señor,

¿quién podrá subsistir?

Pero en ti se encuentra el perdón,

para que seas temido.

Mi alma espera en el Señor,

y yo confío en su palabra.

Mi alma espera en el Señor,

más que el centinela la aurora.

Evangelio según San Lucas 11,47-54.

Dijo el Señor:

«¡Ay de ustedes, que construyen los sepulcros de los profetas, a quienes sus mismos padres han matado!

Así se convierten en testigos y aprueban los actos de sus padres: ellos los mataron y ustedes les construyen sepulcros.

Por eso la Sabiduría de Dios ha dicho: Yo les enviaré profetas y apóstoles: matarán y perseguirán a muchos de ellos.

Así se pedirá cuenta a esta generación de la sangre de todos los profetas, que ha sido derramada desde la creación del mundo:

desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que fue asesinado entre el altar y el santuario. Sí, les aseguro que a esta generación se le pedirá cuenta de todo esto.

¡Ay de ustedes, doctores de la Ley, porque se han apoderado de la llave de la ciencia! No han entrado ustedes, y a los que quieren entrar, se lo impiden.»

Cuando Jesús salió de allí, los escribas y los fariseos comenzaron a acosarlo, exigiéndole respuesta sobre muchas cosas

y tendiéndole trampas para sorprenderlo en alguna afirmación.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

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Santa Catalina de Siena (1347-1380) terciaria dominica, doctora de la Iglesia, copatrona de Europa Carta 41 a la reina en Nápoles (Lettres, Téqui, I, 1976), trad. sc©evangelizo.org

Conviértanse, porque el Reino de Dios está cerca

Yo, Catalina, esclava de los servidores de Jesucristo, le escribo en su preciosa Sangre, con el deseo de ver en usted un verdadero conocimiento propio y de su creador. Este conocimiento es necesario para nuestra salvación, ya que todas las virtudes vienen de este santo conocimiento.

¿Dónde está la verdadera humildad? En el conocimiento de sí mismo, ya que el alma reconoce que ella no es nada, que todo su ser proviene de Dios. No puede levantar la cabeza orgullosamente contra el Creador o contra el prójimo, porque el que no es nada por sí mismo, de nada puede enorgullecerse. ¿Cuándo puede el alma afligirse de su falta? Cuando se conoce a sí misma, al considerar que es ella que ha ofendido a Dios, y quien es ese Dios que ella ha ofendido. (…) Con nuestra falta, perdemos la vida de la gracia y nuestra dignidad. (…) ¿Por qué? Porque no conocemos lo que sigue a la falta, adónde ella nos conduce. Si lo conociéramos realmente, dejaríamos el vicio y las virtudes desregladas y abrazaríamos la virtud. Entonces rendiríamos honor a Dios, conservaríamos la belleza y dignidad de nuestra alma, seguiríamos la doctrina de la verdad y, siguiéndola, seríamos hijos de esa verdad. (…)

Despiértese y no duerma más con un semejante sueño. Despiértese, beneficiándose con este instante que le es acordado. No espere otro tiempo, ya que el tiempo no espera. Conózcase verdaderamente a sí misma y conocerá la gran bondad de Dios con usted. (EDD)

Reflexión sobre el cuadro

Todos tenemos algo de conocimiento. Ninguno de nosotros lo sabe todo, pero todos sabemos algo. En última instancia, dependemos unos de otros para compartir conocimientos. Si hay que hacer una tarea, buscamos a la persona que sabe cómo debe hacerse, en lugar de intentarlo a ciegas. En la vida cotidiana, damos lo que sabemos y recibimos lo que no sabemos. El conocimiento, en el mejor de los casos, es algo que se comparte y se pone al servicio de los demás. Nuestra falta de conocimiento nos hace darnos cuenta de que nos necesitamos los unos a los otros. En el Evangelio de hoy, Jesús se dirige directamente a los expertos de su tiempo: los letrados y los maestros de la Ley. A ellos se les confió el conocimiento de la palabra de Dios, pero Jesús les acusa de hacer mal uso de ese don: no entrar ellos mismos en los caminos de Dios y, al mismo tiempo, bloquear a otros que deseaban adquirir el verdadero conocimiento. Cuando Jesús habla de "la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías" en nuestra lectura de hoy, está abarcando todo el ámbito de las Escrituras: desde el primer hombre inocente asesinado en las Escrituras, Abel, en el Génesis, hasta el último en 2 Crónicas, Zacarías, sacerdote y profeta que fue apedreado hasta la muerte en el atrio del Templo. Ambos hombres eran inocentes, ambos dieron testimonio de la verdad de Dios, y ambos tenían conocimiento pero fueron silenciados por la violencia... Aquellos que poseen el verdadero conocimiento de Dios necesitan ser escuchados, no asesinados e ignorados. Jesús criticó a los fariseos y escribas porque impedían que la gente obtuviera el verdadero conocimiento de Dios. En nuestro poderoso lienzo, Rubens nos sumerge en el instante mismo del primer asesinato humano, representando a Caín y Abel, los dos primeros hijos de Adán y Eva. Caín, rígido de rabia y fuerza, empuña un arma hacia abajo; Abel, conmocionado e incomprendido, levanta los brazos, su cuerpo retorciéndose en desesperada defensa. El contraste entre la exagerada tensión muscular de Caín y la vulnerabilidad casi frágil de Abel es sorprendente. Detrás de ellos, arde el fuego del altar. La forma casi desnuda de Abel, con el manto resbalando, subraya su inocencia y vulnerabilidad. El paisaje que les rodea es sombrío, lo que subraya que este acto no es sólo una disputa doméstica, sino que su significado es cósmico: la envidia, el pecado y la ruptura de la hermandad. Rubens invita al espectador no sólo a presenciar, sino a sentir el horror y el dolor del momento: el primer hombre asesinado en la historia de la humanidad.

by Padre Patrick van der Vorst

Oraciòn

Jesús, Verdad Eterna, Vida nuestra,

Te suplico e imploro Tu misericordia

para los pobres pecadores.

Oh Sacratísimo Corazón,

Fuente de Misericordia de donde brotan

rayos de gracias inconcebibles

sobre toda la raza humana.

Te pido luz para los pobres pecadores.

Oh Jesús, recuerda Tu amarga Pasión

y no permitas que se pierdan las almas

redimidas con tan Preciosa,

Santísima Sangre Tuya.

Oh Jesús, cuando considero

el alto precio de Tu Sangre,

me regocijo en su inmensidad

porque una sola gota habría bastado

para salvar a todos los pecadores.

Aunque el pecado es un abismo

de maldad e ingratitud,

el precio pagado por nosotros

jamás podrá ser igualado.

Por lo tanto, haz que cada alma confíe

en la Pasión del Señor y que ponga

su esperanza en Su misericordia.

Dios no le negara su misericordia a nadie.

El cielo y la tierra podrán cambiar,

pero jamás se agotara la misericordia de Dios.

¡Oh, que alegría arde en mi corazón, cuando contemplo Tu bondad inconcebible, oh Jesús mío! Deseo traer a todos los pecadores

a Tus pies para que glorifiquen Tu misericordia

por los siglos de los siglos.

(Santa Faustina)

Zenaida Córdova, cumpleaños

martes 14 de oct de 2025 (Perdòn por la tardanza. Tengo problemas con la computadora)

Felicidades y abundantes bendiciones (Rezamos los hermanos en Cristo) Vela por tu hija, ¡Oh Señor! conforme aumentan sus días. Bendícele y guíale doquiera se halle, guardándole sin mancha de este mundo. Fortalécele cuando permanezca en pie, consuélale cuando se sienta desanimada o triste, levántale si cae y que pueda permanecer en su corazón todos los días de su vida la paz que excede a todo entendimiento mediante Jesucristo Nuestro Señor. Amén. (Reza la persona que celebra el cumpleaños) Gracias, Señor... Señor, hoy quiero darte gracias por el regalo de la vida. Gracias porque has trazado mi camino y me has conducido con amor de Padre, me has tomado de la mano aunque muchas veces no he percibido tu presencia a mi lado. Señor, enséñame a vivir intensamente este mi tiempo que es don tuyo; que tu amor esté en mis palabras y actitudes; que con mi vida pueda proclamar ante el mundo: ¡soy feliz al saber que existo! ¡SOY FELIZ PORQUE TU ME AMAS! Señor, te doy gracias por las personas que han pasado por mi vida, aquellas que me acompañaron en mis tristezas, que me animaron cuando todo parecía oscuro a mi derredor, que me estimularon en los éxitos y me ayudaron a ser mejor. Señor, gracias por las personas que me han aceptado. Amén.

El Domund funciona, León XIV lo vio de misionero

 

En un videomensaje en español, el Papa León XIV invita a todos a unirse este domingo 19 de octubre a la Jornada Mundial de las Misiones (Domund). Él, que fue misionero en Perú, como sacerdote y obispo, conoce de primera mano cómo “la fe, la oración y la generosidad manifestadas en esta Jornada, pueden transformar comunidades enteras”.

En el vídeo, León XIV explica que gracias a los donativos del Domund se anuncia el Evangelio, se sostienen proyectos pastorales y catequéticos, se construyen nuevas iglesias y se atienden las necesidades de salud y educación.

Invita a “la dulce y alegre tarea de llevar a Jesucristo, nuestra esperanza, hasta los últimos rincones del mundo”. “¡Gracias por todo lo que harán para ayudarme a apoyar a los misioneros en todas partes!”.

Con las ayudas del Domund se sostiene anualmente el trabajo que los misioneros realizan en 1.131 territorios de misión, iglesias jóvenes que, tras haber sido fundadas por los misioneros, están en crecimiento y aún no son autosuficientes ni humana ni económicamente.

ReL 

Evangelio del dìa - Memoria de Santa Teresa de Àvila

 

Carta de San Pablo a los Romanos 2,1-11.

Por eso, tú que pretendes ser juez de los demás -no importa quién seas- no tienes excusa, porque al juzgar a otros, te condenas a ti mismo, ya que haces lo mismo que condenas.

Sabemos que Dios juzga de acuerdo con la verdad a los que se comportan así.

Tú que juzgas a los que hacen esas cosas e incurres en lo mismo, ¿acaso piensas librarte del Juicio de Dios?

¿O desprecias la riqueza de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, sin reconocer que esa bondad te debe llevar a la conversión?

Por tu obstinación en no querer arrepentirte, vas acumulando ira para el día de la ira, cuando se manifiesten los justos juicios de Dios,

que retribuirá a cada uno según sus obras.

El dará la Vida eterna a los que por su constancia en la práctica del bien, buscan la gloria, el honor y la inmortalidad.

En cambio, castigará con la ira y la violencia a los rebeldes, a los que no se someten a la verdad y se dejan arrastrar por la injusticia.

Es decir, habrá tribulación y angustia para todos los que hacen el mal: para los judíos en primer lugar, y también para los que no lo son.

Y habrá gloria, honor y paz para todos los que obran el bien: para los judíos, en primer lugar, y también para los que no lo son,

porque Dios no hace acepción de personas.

Salmo 62(61),6-7.9.12c-13.

Sólo en Dios descansa mi alma,

de él me viene la esperanza.

Sólo él es mi Roca salvadora,

él es mi baluarte: nunca vacilaré.

Confíen en Dios constantemente,

ustedes, que son su pueblo;

desahoguen en él su corazón,

porque Dios es nuestro refugio.

que el poder pertenece a Dios,

y a ti, Señor, la misericordia.

Porque tú retribuyes a cada uno

según sus acciones.

Evangelio según San Lucas 11,42-46.

«¡Ay de ustedes, fariseos, que pagan el impuesto de la menta, de la ruda y de todas las legumbres, y descuidan la justicia y el amor de Dios! Hay que practicar esto, sin descuidar aquello.

¡Ay de ustedes, fariseos, porque les gusta ocupar el primer asiento en las sinagogas y ser saludados en las plazas!

¡Ay de ustedes, porque son como esos sepulcros que no se ven y sobre los cuales se camina sin saber!".

Un doctor de la Ley tomó entonces la palabra y dijo: «Maestro, cuando hablas así, nos insultas también a nosotros».

El le respondió: «¡Ay de ustedes también, porque imponen a los demás cargas insoportables, pero ustedes no las tocan ni siquiera con un dedo!»

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

Las Sentencias de los Padres del Desierto (siglos IV-V) Colección sistemática, cap. 9

¡No juzguen!

Un hermano que había pecado fue echado de la iglesia por el presbítero; y 'abba' Besarión se levantó y salió con él diciendo: «Yo también soy un pecador»...

Una vez, en Scete, un hermano cometió una falta. Tuvieron consejo y decidieron convocar al 'abba' Moisés. Pero éste no quiso ir. Entonces el presbítero envió a alguno a decirle: «Ven, que todos te esperamos». Se levantó y se fue con una cesta agujereada  que llenó de arena y se la cargó a su espalda, y la llevó así. Los demás, que habían salido a su encuentro, le dijeron: «¿Qué es esto, padre?» El anciano dijo: «Mis faltas se van cayendo detrás de mí y yo no las veo; y yo ¿he venido hoy a juzgar las faltas de otro?» Al escuchar estas palabras no dijeron nada al hermano, sino que lo perdonaron.

'Abba' José preguntó a 'abba' Poemen,: «Dime cómo llegar a ser monje!». El anciano le respondió: «Si quieres tener paz aquí y en el mundo futuro, di en toda ocasión: Yo, ¿quién soy? Y no juzgues a nadie».

Un hermano preguntó al mismo 'abba' Poemen, diciéndole: «Si veo una falta en mi hermano, ¿está bien esconderla?» El anciano contestó: « En el momento en que escondemos las faltas de nuestro hermano, también Dios esconde las nuestras; y en el momento en que ponemos de manifiesto las faltas de nuestro hermano, también Dios pone de manifiesto las nuestras».

Reflexión sobre el grabado

Hoy recoordamos la vida de Santa Teresa de Ávila (1515-1582), uno de los grandes gigantes de la Iglesia. Para entender su lugar en la historia, es útil recordar el mundo en el que nació: sólo dos décadas después de que Colón abriera el hemisferio occidental a Europa, y sólo dos años antes de que Martín Lutero pusiera en marcha la Reforma protestante. Vivió un siglo de agitación y renovación, incluido el Concilio de Trento, que concluyó menos de veinte años antes de su muerte. En este turbulento contexto, Teresa destacó como un faro espiritual cuya influencia se ha extendido mucho más allá de su tiempo. En un mundo moldeado en gran medida por los hombres, Teresa trazó su propio camino. Desafió la oposición de su padre para entrar en la Orden Carmelita y se convirtió en una mujer de extraordinarios contrastes: sabia pero práctica, intelectual pero con los pies en la tierra, mística pero llena de energía para la reforma. Fue una contemplativa que también se arremangó para renovar su Orden. Sus escritos, especialmente Camino de perfección y El castillo interior, siguen siendo tesoros de la espiritualidad cristiana. En 1970 fue declarada Doctora de la Iglesia -la primera mujer en recibir ese título-, aunque en realidad ya había sido reconocida desde hacía tiempo como maestra que guiaba los corazones y las mentes de los fieles. El Castillo interior de Santa Teresa (escrito en 1577) es quizá su mayor obra maestra espiritual. En ella describe el alma como un magnífico castillo de cristal, dentro del cual hay siete mansiones o moradas. Cada mansión representa una etapa en el viaje del alma hacia Dios, comenzando con las habitaciones exteriores de la conversión y la oración, moviéndose gradualmente hacia el interior a través de la purificación, el desapego y una intimidad más profunda, hasta llegar a la cámara más interior donde el alma disfruta de la unión mística con Cristo. Teresa subraya que el camino no está reservado sólo a los místicos: todo cristiano está llamado a entrar en este "castillo interior", mediante la oración, la humildad y la perseverancia. En el fondo, el Castillo interior es una invitación a descubrir que Dios no está lejos, sino que habita ya en el centro de nuestro ser, esperando que nos acerquemos a Él cada día más. Nuestro grabado es de Representaciones de la Verdad Vestida de Fray Juan de Roxas (1677). La visión de Teresa del Castillo Interior está representada de forma simbólica. Vemos el castillo ascendiendo en siete niveles, cada uno de los cuales representa una de las "mansiones" del alma. Las fachadas se inclinan suavemente, sugiriendo tanto el ascenso como el estrechamiento de un camino más enfocado hacia Dios. En la base, la propia Santa Teresa aparece con un libro en la mano, enseñando y guiando al espectador a través del viaje. El alma está representada como una paloma, que entra por la puerta del castillo y avanza con paso firme hacia el radiante Sol divino situado en su centro, imagen de Dios que habita en su interior. Fuera de los muros, las criaturas salvajes y las alimañas simbolizan los vicios y las tentaciones que acosan al alma desde el exterior, pero que no pueden penetrar en el propio castillo. Las inscripciones colocadas junto a cada puerta indican las virtudes necesarias para pasar de una morada a la siguiente. Es una imagen a la vez teológica y práctica: toda la vida espiritual mostrada como una peregrinación hacia el interior, guiada por la enseñanza de Teresa, desde los muros exteriores de la conversión hasta la unión más íntima con Dios.

by Padre Patrick van der Vorst

Oraciòn

• "¡Oh Jesús, es por tu amor, por la conversión de los pecadores y en reparación de los pecados que tanto ofenden al Inmaculado Corazón de María! ¡Oh Jesús mío, perdónanos, líbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas especialmente a las más necesitadas!" Santa Faustina (ACI Prensa) 
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