África recibe a un papa políglota

El viaje de León XIV a África estos días permite destacar las numerosas lenguas que conforman el mosaico de este continente de 54 países… pero también las habilidades lingüísticas del Papa León XIV

"Es una profunda alegría encontrarme en Camerún, a menudo descrito como el 'África en miniatura' debido a la riqueza de sus territorios, sus culturas, sus lenguas y sus tradiciones. [….] Mi visita expresa el afecto del sucesor de Pedro hacia todos los cameruneses". León XIV se expresó en francés al llegar a Camerún.

Ante los dirigentes de este país de África Central, el papa número 267 recurrió una vez más a la lengua de Molière, que conoce, comprende y lee con relativa fluidez. Esta gira de once días por África es, por tanto, una oportunidad para que el estadounidense-peruano haga uso de su dominio de diversas lenguas.

En su primera etapa, en Argelia, pronunció sus discursos principalmente en inglés, su lengua materna, con una traducción simultánea al árabe a cargo de un intérprete para su audiencia. Sin embargo, hizo una excepción en sus dos intervenciones ante la comunidad católica en Argel y Annaba, donde habló en francés —una lengua que une a la comunidad local mestiza— y sin traducción.

También en Camerún, el sucesor de Pedro alternará el francés y el inglés. Utilizará este último idioma en Bamenda, en el norte del país, una zona anglófona a la que se desplazará el jueves. En total, tiene previsto pronunciar siete discursos durante su estancia en Camerún.

En Angola, el tercer país que visitará, el Papa hablará portugués, un idioma que aprendió viajando, en particular a Brasil, cuando era prior general de los agustinos. Al hablar sus idiomas a lo largo de sus seis discursos, "hará las delicias de los angoleños", comentó el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni, al presentar el programa de este primer viaje a África.

Por último, en sus siete discursos en Guinea Ecuatorial, el pontífice pasará a otra lengua que le es muy querida: el español, que practicó durante dos décadas en Perú, y que incluso empleó en el balcón de la basílica de San Pedro el día de su elección, en señal de apego a su país del corazón.

Cinco idiomas para un papa políglota

Inglés, francés, portugués, español… cuatro idiomas darán color a esta gira internacional. ¿Cuatro? Eso sin contar el italiano, que León XIV utilizó espontáneamente para dirigirse al imán de la Gran Mezquita de Argel el lunes. Cinco idiomas, pues, para un papa políglota, que no dudó en lanzar un "¡salud, soldado!" en turco durante su viaje a Turquía el pasado noviembre.

Evidentemente inclinado a comunicarse con diferentes culturas, el nuevo papa ha retomado además la tradición de los saludos de Navidad y Pascua en numerosos idiomas, entre ellos el árabe y el chino. Y se cuenta a menudo que lo han visto aprendiendo alemán en Duolingo a las 3 de la madrugada.

Anna Kurian, Aleteia

Evangelio - Martes 2a Semana de Pascua

Libro de los Hechos de los Apóstoles 4,32-37.

La multitud de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba sus bienes como propios, sino que todo era común entre ellos.

Los Apóstoles daban testimonio con mucho poder de la resurrección del Señor Jesús y gozaban de gran estima.

Ninguno padecía necesidad, porque todos los que poseían tierras o casas las vendían

y ponían el dinero a disposición de los Apóstoles, para que se distribuyera a cada uno según sus necesidades.

Y así José, llamado por los Apóstoles Bernabé -que quiere decir hijo del consuelo- un levita nacido en Chipre

que poseía un campo, lo vendió, y puso el dinero a disposición de los Apóstoles.

Salmo 93(92),1ab.1c-2.5.

¡Reina el Señor, revestido de majestad!

¡Reina el Señor, revestido de majestad!

El Señor se ha revestido,

se ha ceñido de poder.

Tu trono está firme desde siempre,

tú existes desde la eternidad.

Tus testimonios, Señor, son dignos de fe,

la santidad embellece tu Casa

a lo largo de los tiempos.

Evangelio según San Juan 3,7b-15.

Jesús dijo a Nicodemo: 'Ustedes tienen que renacer de lo alto'.

El viento sopla donde quiere: tú oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Lo mismo sucede con todo el que ha nacido del Espíritu".

"¿Cómo es posible todo esto?", le volvió a preguntar Nicodemo.

Jesús le respondió: "¿Tú, que eres maestro en Israel, no sabes estas cosas?

Te aseguro que nosotros hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero ustedes no aceptan nuestro testimonio.

Si no creen cuando les hablo de las cosas de la tierra, ¿cómo creerán cuando les hable de las cosas del cielo?

Nadie ha subido al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre que está en el cielo.

De la misma manera que Moisés levantó en alto la serpiente en el desierto, también es necesario que el Hijo del hombre sea levantado en alto,

para que todos los que creen en él tengan Vida eterna.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

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San Basilio (c. 330-379) monje y obispo de Cesárea en Capadocia, doctor de la Iglesia Traité du Saint Esprit, 9 (PG 32. Lectures chrétiennes pour notre temps, Abbaye d'Orval. 1971), trad. sc©evangelizo.org

Devenir un ser plenamente espiritual

Todos los que tienen necesidad de santificación se tornan hacia el Espíritu Santo. Hacia él se lanza el deseo de todos los que viven según la virtud y son como refrescados por su soplo, ayudados en la continuación del fin, conforme a su naturaleza. (…)

Purificarse de la fealdad contraída por los vicios, retornar a la belleza de su naturaleza, restituir a la imagen real -por así decirlo- su forma primitiva con la pureza, es la única manera de aproximarse al Espíritu Santo. Él, como el sol apropiándose de un ojo muy puro, te mostrará en sí mismo la Imagen de lo Invisible. En la bienaventurada contemplación de la Imagen verás la inefable belleza del Arquetipo.

Por el Espíritu Santo los corazones se elevan, los débiles son conducidos de la mano, los que progresan devienen perfectos. Él ilumina a los que son purificados de toda mancha y los rende “espirituales” por comunión con él, como los cuerpos límpidos y transparentes devienen brillantes cuando un rayo luminoso los alcanza. Las almas portadoras del Espíritu difunden una luminosidad desde sí mismos: iluminados por el Espíritu, devienen plenamente “espirituales” y extienden la gracia sobre los otros. (EDD)

Evangelio del día - Jueves 2a Semana de Pascua

 

Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 

Hechos 5, 27-33

En aquellos días, los guardias condujeron a los apóstoles ante el sanedrín, y el sumo sacerdote los reprendió, diciéndoles: "Les hemos prohibido enseñar en nombre de ese Jesús; sin embargo, ustedes han llenado a Jerusalén con sus enseñanzas y quieren hacernos responsables de la sangre de ese hombre".

Pedro y los otros apóstoles replicaron: "Primero hay que obedecer a Dios y luego a los hombres. El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien ustedes dieron muerte colgándolo de la cruz. La mano de Dios lo exaltó y lo ha hecho jefe y Salvador, para dar a Israel la gracia de la conversión y el perdón de los pecados. Nosotros somos testigos de todo esto y también lo es el Espíritu Santo, que Dios ha dado a los que lo obedecen".

Esta respuesta los exasperó y decidieron matarlos.

Evangelio del Día

Lectura del santo evangelio según san Juan 

Juan 3, 31-36

"El que viene de lo alto está por encima de todos; pero el que viene de la tierra pertenece a la tierra y habla de las cosas de la tierra. El que viene del cielo está por encima de todos. Da testimonio de lo que ha visto y oído, pero nadie acepta su testimonio. El que acepta su testimonio certifica que Dios es veraz. Aquel a quien Dios envió habla las palabras de Dios, porque Dios le ha concedido sin medida su Espíritu.

El Padre ama a su Hijo y todo lo ha puesto en sus manos. El que cree en el Hijo tiene vida eterna. Pero el que es rebelde al Hijo no verá la vida, porque la cólera divina perdura en contra de él''.

Las palabras de los Papas

Entonces, esto significa que el juicio final ya está en acción, comienza ahora en el curso de nuestra existencia. Tal juicio se pronuncia en cada instante de la vida, como confirmación de nuestra acogida con fe de la salvación presente y operante en Cristo, o bien de nuestra incredulidad, con la consiguiente cerrazón en nosotros mismos. Pero si nos cerramos al amor de Jesús, somos nosotros mismos quienes nos condenamos. La salvación es abrirse a Jesús, y Él nos salva. Si somos pecadores —y lo somos todos— le pedimos perdón; y si vamos a Él con ganas de ser buenos, el Señor nos perdona. Pero para ello debemos abrirnos al amor de Jesús, que es más fuerte que todas las demás cosas. El amor de Jesús es grande, el amor de Jesús es misericordioso, el amor de Jesús perdona. Pero tú debes abrirte, y abrirse significa arrepentirse, acusarse de las cosas que no son buenas y que hemos hecho. El Señor Jesús se entregó y sigue entregándose a nosotros para colmarnos de toda la misericordia. (Papa Francisco, Audiencia general, 11 de diciembre de 2013)

Reflexión sobre el cuadro

En el Evangelio de hoy, escuchamos la voz de Juan el Bautista, un hombre que comprendió su lugar en la historia de la salvación con notable claridad. Justo antes de este pasaje, declara de Jesús: “Es necesario que él crezca, pero que yo disminuya”. Y aquí continúa señalando a Jesús como el que viene de lo alto, el que está por encima de todos los demás. Juan reconoce que Jesús viene del cielo, que el Padre derrama sobre él el Espíritu sin medida y que todo ha sido confiado en sus manos. Juan sabe que nada de esto puede decirse de sí mismo. Su grandeza reside precisamente en esta humildad: ve claramente quién es Jesús, y se hace a un lado. Nunca llegamos a comprender del todo quién es Cristo. Cuanto más nos acercamos a Él, más nos damos cuenta de lo mucho que nos queda por recorrer. Cuanto más vemos, más sentimos lo que aún no hemos visto. Por eso, las palabras de Juan siguen siendo una oración para toda la vida: que Cristo crezca en nosotros y que nosotros disminuyamos. Pero no se trata de perdernos a nosotros mismos. Todo lo contrario. Cuanto más crece Cristo en nosotros, más nos convertimos en lo que realmente debemos ser: nuestro yo más profundo y verdadero sólo puede configurarse a través de su presencia en nosotros. En este sorprendente cuadro de Leonardo da Vinci, actualmente en el Museo del Louvre (donde cuelga otro Da Vinci, la Gioconda), Juan el Bautista aparece emergiendo de la oscuridad, con el cuerpo suavemente modelado con esa característica técnica del sfumato de Leonardo. Lo que capta inmediatamente nuestra atención es su gesto: una mano descansa sobre su corazón, mientras que la otra señala hacia arriba, más allá del marco, más allá de sí mismo. Es un movimiento sencillo, pero tan teológicamente correcto. Juan no llama la atención sobre sí mismo, siempre señala más allá. Es casi un eco visual de sus palabras en el Evangelio de hoy. Hay algo misterioso, incluso ligeramente inquietante, en su expresión, una media sonrisa, una mirada cómplice, como si viera algo que nosotros aún no vemos. El fondo oscuro elimina toda distracción, de modo que sólo quedan la figura y el gesto. Todo en el cuadro sirve a ese único propósito: guiar nuestros ojos hacia arriba. Esta obra ya formaba parte de la colección real de Luis XIV en Versalles antes de entrar en el Louvre.

by Padre Patrick van der Vorst

Oración

"Padre Celestial, vengo ante ti para pedirte que me enseñes a hacer tu voluntad. Reconozco que tus caminos son más altos que los míos y que tus planes son para mi bien. 

Señor, te pido que me des sabiduría y discernimiento para entender qué es lo que deseas para mi vida en este momento. Limpia mi corazón de egoísmos y ayúdame a rendir mis propios deseos para abrazar los tuyos, tal como Jesús en Getsemaní: 'No se haga mi voluntad, sino la tuya'. 

Dame la fortaleza necesaria para obedecerte, incluso cuando tu voluntad sea difícil o diferente a lo que espero. Confío en que, al seguir tus pasos, encontraré paz y alegría verdadera. 

Ayúdame a mantener mi enfoque en ti y a confiar en que tienes el control, incluso cuando no tenga toda la claridad. Me rindo a ti, Señor, en el nombre de Jesús. Amén". 

Sin móvil y ajenas al algoritmo, las monjas que triunfan con un pódcast de 5 millones de visitas

Dominican Sisters Open Mic, producido en Michigan (EE.UU), es un ejemplo llamativo de éxito casero. 

Los fragmentos más difundidos del programa ponen de manifiesto que las historias humanas, bien contadas, siguen despertando interés.ARCHIVO

Un espacio sobrio sirve de escenario: dos micrófonos, dos protagonistas con hábito y una conversación poco habitual. La hermana Miriam Holzman, con el velo negro dominico, revisa los últimos detalles de audio mientras ajusta sus gafas con calma.

En frente, la hermana John Dominic Rasmussen, más mayor, se coloca en su asiento, luciendo un crucifijo al cuello. El entorno está cuidado, una estantería con una Biblia y varios símbolos religiosos. Tras ellas, el equipo de producción se prepara para un nuevo episodio de Dominican Sisters Open Mic. La Vanguardia y The New York Times cuenta su historia.

Lo narrativo con lo visual

En los últimos años, los videopódcast se han consolidado como uno de los principales motores de contenidos virales. Su éxito radica en un lenguaje propio que combina lo narrativo con lo visual.

El pódcast Dominican Sisters Open Mic, producido en Michigan (EE.UU), es un ejemplo llamativo de cómo un formato aparentemente ajeno a las lógicas del algoritmo puede alcanzar millones de visualizaciones en TikTok. 

Las monjas dominicas charlan sobre su vocación, su día a día, su formación académica —en muchos casos con doctorados— e incluso sobre intereses personales como los juegos de mesa. Todo ello se presenta con un estilo cercano, directo y sin artificios.

Los fragmentos más difundidos del programa ponen de manifiesto que las historias humanas, bien contadas, siguen despertando interés incluso en medio del ritmo vertiginoso de internet. Da igual si el protagonista es un aventurero, un deportista de élite o, como en este caso, una monja de clausura. 

Parte de este éxito se explica por su naturalidad. El equipo selecciona momentos comprensibles para cualquier espectador, evitando discursos teológicos complejos. "No hace falta tener conocimientos de teología para encontrar interesante o divertida la vida de una monja", explican desde la producción. Además, el contraste entre los códigos propios del pódcast digital y una estética religiosa poco habitual en este entorno ha generado un efecto inesperado en redes sociales.

Ver en

Sin embargo, uno de los aspectos más sorprendentes ocurre fuera de cámara. Las protagonistas mantienen una relación mínima con la tecnología. "No usamos móviles salvo cuando es necesario por trabajo, y eso forma parte de nuestra forma de vida", explican. 

Reconocen también que viven al margen del entorno digital y de las reacciones que generan sus contenidos. "Nos centramos en preparar el episodio y después volvemos a nuestra rutina, que es rezar y vivir nuestra vida", señalan. Incluso antes de grabar, algunas de ellas rezan, integrando su práctica espiritual en un formato pensado para plataformas digitales.

La repercusión del pódcast ha llegado incluso a figuras inesperadas. Entre quienes han mostrado interés se encuentra la modelo Vivian Wilson, hija de Elon Musk, que llegó a afirmar que estaba "obsesionada" con uno de los vídeos. 

Al mismo tiempo, algunos usuarios han llegado a dudar de la autenticidad de las protagonistas, preguntándose si podrían ser creaciones de inteligencia artificial. Esa reacción responde, en parte, a su naturalidad y a la ausencia de exageración o sobreproducción, rasgos poco frecuentes en los contenidos que dominan plataformas como Instagram, YouTube o TikTok.

ReL

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