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lunes, 21 de septiembre de 2026

León XIV distingue al pastor del mercenario: 10 lecciones a los obispos de Toribio de Mogrovejo

Escuchar, rezar o permanecer y no buscar la comodidad son algunos llamados del pontífice a los obispos desde el ejemplo de Santo Toribio, a 300 años de su canonización.

León XIV junto a un grupo de obispos durante un encuentro en el Vaticano. El Papa ha propuesto el ejemplo de Santo Toribio de Mogrovejo como modelo para el ministerio episcopal.

León XIV junto a un grupo de obispos durante un encuentro en el Vaticano. El Papa ha propuesto el ejemplo de Santo Toribio de Mogrovejo como modelo para el ministerio episcopal.


    Con motivo de los 300 años de la canonización de Santo Toribio de Mogrovejo, el Papa León XIV se ha dirigido este sábado a los obispos de Hispanoamérica y del Caribe para conmemorar diez grandes enseñanzas y actualizarlas a modo de un decálogo que orienta la actitud de los obispos ante la Iglesia, su ministerio y comunidad.

    El pontífice subraya que la carta, escrita el 8 de septiembre, no busca tanto un recorrido biográfico del que fue obispo español de Lima. Se trata más bien de un llamado a los obispos que puede leerse como un decálogo para “honrar su memoria” e “imitarlo”, deteniéndose especialmente en el modo en que vivió su ministerio.

    1º Escuchar a los fieles

    El pontífice comenzaba su mensaje recordando que el mismo Santo Toribio apenas conocía los pueblos y culturas que le fueron encomendados y que, para pastorearlas, debía adentrarse en aquella realidad y recorrerla. Así, se lee, “sus visitas pastorales y su preocupación por que el Evangelio pudiera ser anunciado en las lenguas locales fueron estrechando su vínculo con aquella tierra y sus gentes”.

    Tras advertir de que “hay realidades de una diócesis que difícilmente alcanzan un escritorio”, el obispo animó a que “la visita pastoral conserve toda su fuerza”. “Vayamos personalmente al encuentro de nuestras comunidades, escuchemos a nuestra grey y busquemos a quienes pocas veces tienen ocasión de acercarse al obispo”, remarcó.

    2º El bien de los fieles, por encima de la comodidad o el interés

    Basándose en la vida del santo español, el pontífice también llamó a “volver con frecuencia a la escuela de la cruz”, recordando que el obispo debe “permanecer junto al rebaño cuando lleguen las horas difíciles”, aun cuando esto pueda “tener un precio para el propio pastor”.

    Una actitud que puede llegar a diferenciar, en palabras del pontífice, al pastor del mercenario: “El abandono de la grey puede comenzar mucho antes de una huida visible, cuando la comodidad, el temor o los propios intereses pesan más que el bien de los fieles. El mercenario calcula lo que puede perder; el pastor sabe que algo de sí habrá de entregar para permanecer fiel”.

    3º La santidad del pastor no puede darse por supuesta

    En tercer lugar, recordó que la santidad del pastor “no puede darse por supuesta”, y que si Santo Toribio pudo pedir una vida eclesial más fiel al Evangelio es solo porque comenzó por dejarse medir por esa misma exigencia.

    “Quien ha recibido el encargo de santificar sigue necesitando ser santificado; quien anuncia la misericordia vive también de ella”, remarcó el pontífice, que llamó a “cuidar la vida interior” y “conservar la conciencia de que somos discípulos necesitados de conversión”.

    4º La adoración eucarística, “prioridad pastoral”

    Otro de los llamados de León XIV se dirige a tomar conciencia de que “los obispos pasan”, de que Cristo permanece y de que “la Iglesia vive del señor”, lo que debe llevar a hacer de la adoración eucarística una “prioridad pastoral”.

    “El amor de Toribio a la Eucaristía se manifestó en su solicitud por acercar a todos a Jesús. Ofrezcamos a nuestros fieles tiempo y espacios para permanecer ante Él y alentemos la adoración prolongada. Estoy convencido de que la santa presencia del Señor, acogida y adorada con fidelidad, sostiene lo que nuestras fuerzas no alcanzan y abre caminos que ninguna planificación podría prever”, escribe.

    5º Mantener unida a la Iglesia

    Deteniéndose en el beso del obispo al altar durante su recepción, el pontífice invitó a seguir el ejemplo de Santo Toribio de Mogrovejo, que “sirvió a una Iglesia inmensa y plural esforzándose por mantenerla unida”.

    “También a nosotros nos corresponde velar para que la diversidad de nuestras diócesis encuentre en Cristo su unidad”, se lee. “El altar nos recuerda que la comunión pertenece al corazón mismo de nuestra misión”.

    6º Transmitir la fe, no imponer la propia palabra

    Otro de los aspectos que el pontífice extrajo del prelado apunta a que la enseñanza a transmitir por los pastores “no nace de una propia palabra que tenga que imponer”, sino de la misión de “guardar el buen depósito, profundizarlo y hacerlo comprensible”.

    Para León XIV, la recepción del Concilio de Trento, los concilios provinciales, los sínodos diocesanos o la labor catequética del santo son una prueba y testimonio del deseo del santo por “transmitir íntegramente la fe y hacerla accesible a quienes tenía delante”. En un tiempo en el que tantas voces reclaman autoridad sobre la conciencia de los fieles, agregó, “corresponde al obispo ofrecer una enseñanza clara, paciente y arraigada en esa comunión”.

    7º La casa episcopal, abierta a los sacerdotes

    El pontífice abordó también la importancia de una “paternidad episcopal” que los obispos deben mostrar hacia sacerdotes y religiosos, y que se reconoce “cuando un sacerdote sabe que puede llamar con confianza a la puerta de la casa episcopal”.

    “Toribio veló por su formación, fue exigente en la admisión a las órdenes, visitó a sus sacerdotes y sostuvo la disciplina eclesiástica, consciente de que la vida del clero repercute en la del pueblo. Estemos cerca de nuestros sacerdotes. Cuidemos especialmente el seminario y los primeros años de ministerio, favorezcamos una fraternidad real y procuremos que ningún presbítero sienta que sólo puede acercarse a su obispo cuando existe un problema que resolver”.

    8º La oración y predicación, por encima de toda urgencia

    Entre otros llamados, invitó a profesar una actitud de escucha, silencio y adoración antes de hablar, anunciar y predicar, remarcando que, si la vida de predicación de Santo Toribio era creíble, es porque “permitió que el Evangelio modelara primero su existencia”.

    “Que ninguna urgencia ni tarea pastoral, por necesaria que sea, relegue la oración como antesala de la predicación. Reservemos siempre el tiempo necesario para escuchar la Palabra y preparar con esmero el modo de ofrecerla a nuestro pueblo, indicó.

    9º La Santa Misa, fuente de la fecundidad episcopal

    El documento apunta también que la fecundidad episcopal procede de la Santa Misa, que actualiza sacramentalmente el único sacrificio de Cristo para la salvación del mundo. En ese momento, se lee, “el obispo, como todo sacerdote, presta su voz y sus manos a Cristo, que actúa por medio de su ministerio. Aquello que celebra ha de prolongarse también en su propia vida, cada vez más unida a la ofrenda del Señor, hasta que toda su existencia llegue a ser, en Cristo, una ofrenda al Padre”.

    10º La unión entre la vida y el altar

    Uno de los últimos aspectos que remarca el documento es la “unión entre el altar y la vida” que se materializó en la figura de Santo Toribio, pero también en muchos otros obispos santos y beatos como Antonio María Claret, Ezequiel Moreno, Rafael Guízar y Óscar Romero, entre muchos otros.

    “Su testimonio puede ayudarnos a comprender mejor la misión del obispo y reviste un interés especial para la formación de seminaristas y sacerdotes. Sus vidas muestran cómo una misma misión puede tomar formas diversas según los tiempos y las circunstancias y forman una escuela de pastores nacida de nuestra historia eclesial. Los santos siguen formando santos”; concluye. 

    (vatican.va)

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    Los resultados de las excavaciones del Santo Sepulcro

     


      En mayo de 2022 empezaron las excavaciones arqueológicas en el Santo Sepulcro, la mayor campaña del lugar en dos siglos. 

      El primer objetivo era restaurar el pavimento, pero al levantar el suelo se aprovechó para excavar arqueológicamente. Las tres comunidades que custodian el templo —griegos ortodoxos, franciscanos y armenios— han colaborado en este proyecto.

      Ahora, la parte de excavación arqueológica ha terminado, y se trabaja en una fase de estudio y restauración.

      El 8 de septiembre en Jerusalén, con fray Francesco Ielpo, ofm, Custodio de Tierra Santa, y los líderes ortodoxos y armenios, se presentaron los primeros resultados.

      La Universidad La Sapienza de Roma está estudiando su historia, desde que era una cantera de piedra en la época de Jesús, sus distintas etapas romanas, la basílica que construyó Constantino y los restos de épocas posteriores (cruzada, otomana...)

      La puerta de madera que tantos peregrinos han visto durante décadas y décadas se ha retirado para ser restaurada. Hay ahora planes para el pavimento a la entrada del Edículo (el lugar donde la gente espera para entrar en la tumba en sí).

      Los arqueólogos implicados hablan de "diplomacia científica" por el eficaz diálogo entre el Patriarcado greco-ortodoxo, Custodia de Tierra Santa y Patriarcado armenio, en el lugar más sagrado para toda la cristiandad. [5 min 48 seg]

      ReL

      Vea también   ¿Perdidos? en Tierra Santa (fotos)



      Lupita Venegas: “El enemigo del amor no es el odio, sino el egoísmo”

       

      Lupita Venegas, conferencista internacional sobre matrimonio y familia. Crédito: EWTN Noticias.

      Lupita Venegas, conferencista internacional sobre matrimonio y familia. 


      “Tú no quieres acabar con tu matrimonio, tú lo que quieres es acabar con tus problemas en el matrimonio”. Con esta frase, la psicóloga mexicana Lupita Venegas resume uno de los principales mensajes que llevará este 20 de septiembre al encuentro Enciende el Amor 2026, que se realizará en Lima.

      Enciende el amor 2026. Crédito: Red De Comunidades Matrimoniales del Perú.

      Enciende el amor 2026. 


      Venegas, una de las conferencistas del evento, explicó que las dificultades en el matrimonio pueden tener su origen en la historia personal de cada cónyuge y llamó a los esposos a buscar formación para aprender a afrontar los conflictos y reencontrarse en el amor.

      “Somos personas que venimos de dos mundos diferentes, diferente educación, diferente forma de enfrentar la vida, los problemas. Entonces siempre va a haber choques, diferencias y fricciones”, señaló en una entrevista con EWTN Noticias, el 18 de septiembre.

      Para la psicóloga, existen dos obstáculos fundamentales que pueden deteriorar la relación: “ignorancia y egoísmo”.

      “La ignorancia” consiste, explicó, en “desconocer la forma en que se pueden resolver los conflictos”, mientras que el egoísmo lleva a poner “el yo primero” de manera natural.

      “La ignorancia se resuelve afortunadamente con conocimiento. Y el egoísmo se resuelve con amor”, afirmó.

      “El enemigo del amor no es el odio”

      Venegas sostuvo que uno de los mayores desafíos en el matrimonio consiste en aprender a dejar de lado la búsqueda de la propia satisfacción para priorizar el vínculo con el otro.

      “El enemigo del amor no es el odio como algunos piensan, sino el egoísmo. Mi ego es más grande, más el yo que nuestra relación, y ahí se rompen muchas cosas”, afirmó. En cambio, cuando una persona puede decir “me importa más mi relación contigo, me importas más tú que tener yo la razón”, se abre la posibilidad de “llegar a acuerdos y soluciones".

      La psicóloga señaló que en toda relación matrimonial puede llegar un momento de desilusión que conduce a un sentimiento de soledad.

      “Si en ese momento en que tú te experimentas solo, abandonado, como ya al otro no le importo, no haces algo dando educación a lo que es la formación en el amor y venciendo tu ego, entonces viene la ruptura”, explicó.

      Pero, añadió, si la pareja busca ayuda y formación, puede producirse “un reencuentro fabuloso que recomiendo a todo el mundo”.

      “No hay que redefinir la familia, hay que fortalecerla”

      Ante las dificultades que atraviesan muchas familias, Venegas insistió en que la respuesta no debe ser abandonar el matrimonio.

      “Tú no quieres acabar con tu matrimonio, lo que quieres es que se acaben los problemas en tu matrimonio”. Para ello, consideró necesario combinar “un poco de educación, un poco de formación y un poco de ir a la fuente del amor que es Dios”.

      “Solamente así podemos solucionar y reencontrarnos en el amor”, subrayó.

      Venegas también se refirió a las heridas de infancia que, explica, “tienen que ver con tus reacciones de hoy”.

      En ese contexto, destacó la importancia de adquirir herramientas para comprender los conflictos y afrontarlos de la mejor manera.

      “No hay que redefinir a la familia (…) hay que fortalecerla. Y esa es la gran aportación de la Iglesia a través de un evento como este”, explicó.

      Una invitación a matrimonios y convivientes

      Venegas participará este sábado 20 de septiembre en Enciende el Amor 2026, que tendrá lugar en la Concha Acústica del Campo de Marte, en Lima, desde las 8:00 a.m. (hora local).

      “Es un día que tú le vas a dar a tu relación matrimonial. Es un día que te vas a dar una oportunidad para un reencuentro en el amor. Puedes entrar en una nueva etapa. Todos los matrimonios pasan crisis. La forma de solucionarlo es lo importante”, señaló.

      La psicóloga también invitó a participar a las parejas que conviven sin haber recibido el sacramento del matrimonio.

      “Pueden venir todos, vengamos todos los que tenemos una relación de amor, los que queremos vivir en pareja hasta el final, unidos, que ese es el anhelo del corazón”, afirmó.

      A quienes conviven sin estar casados por la Iglesia, les animó a conocer el significado del sacramento. “Conocer que el sacramento no te estorba te va a fortalecer en el amor y en la capacidad para amar, para dar y para educar”, afirmó.

      Finalmente, Venegas invitó a los matrimonios y parejas de Lima y otras ciudades a aprovechar el encuentro como una oportunidad para detenerse y mirar nuevamente su relación. Insistió en que las crisis no tienen por qué significar el final de la relación: pueden convertirse en una oportunidad para buscar ayuda, aprender a amar mejor y propiciar “un reencuentro en el amor”.

      Para participar presencialmente del evento Enciende el Amor 2026, puede ingresar al siguiente enlace: https://lix.li/hP6RY

      Por Diego López Marina, Nathalí Paredes, ACI

      Vea también    Vivir y Gozar el Matrimonio


      Evangelio del día - Fiesta de san Mateo, apóstol


       

      Lectura del Día

      Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios 

      Efesios 4, 1-7. 11-13

      Hermanos: Yo, Pablo, prisionero por la causa del Señor, los exhorto a que lleven una vida digna del llamamiento que han recibido. Sean siempre humildes y amables; sean comprensivos y sopórtense mutuamente con amor; esfuércense en mantenerse unidos en el espíritu con el vínculo de la paz.

      Porque no hay más que un solo cuerpo y un solo Espíritu, como es también sólo una la esperanza del llamamiento que ustedes han recibido. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que reina sobre todos, actúa a través de todos y vive en todos.

      Cada uno de nosotros ha recibido la gracia en la medida en que Cristo se la ha dado. Él fue quien concedió a unos ser apóstoles; a otros, ser profetas; a otros, ser evangelizadores; a otros, ser pastores y maestros. Y esto, para capacitar a los fieles, a fin de que, desempeñando debidamente su tarea, construyan el cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a estar unidos en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y lleguemos a ser hombres perfectos, que alcancemos en todas sus dimensiones la plenitud de Cristo.

      Evangelio del Día

      Lectura del santo evangelio según san Mateo 

      Mateo 9, 9-13

      En aquel tiempo, Jesús vio a un hombre llamado Mateo, sentado a su mesa de recaudador de impuestos, y le dijo: "Sígueme". Él se levantó y lo siguió.

      Después, cuando estaba a la mesa en casa de Mateo, muchos pu¬bli¬canos y pecadores se sentaron también a comer con Jesús y sus discípulos. Viendo esto, los fariseos preguntaron a los discípulos: "¿Por qué su Maestro come con publicanos y pecadores?" Jesús los oyó y les dijo: "No son los sanos los que necesitan de médico, sino los enfermos. Vayan, pues, y aprendan lo que significa: Yo quiero misericordia y no sacrificios. Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores".

      Las palabras de los Papas

      «Quiero amor y no sacrificios, conocimiento de Dios más que holocaustos» (Os 6, 6). Se trata de una palabra clave, una de las palabras que nos introducen en el corazón de la Sagrada Escritura. El contexto, en el que Jesús la hace suya, es la vocación de Mateo, de profesión "publicano", es decir, recaudador de impuestos por cuenta de la autoridad imperial romana; por eso mismo, los judíos lo consideraban un pecador público. Después de llamarlo precisamente mientras estaba sentado en el banco de los impuestos —ilustra bien esta escena un celebérrimo cuadro de Caravaggio—, Jesús fue a su casa con los discípulos y se sentó a la mesa junto con otros publicanos. A los fariseos escandalizados, les respondió: «No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. (...) No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores» (Mt 9, 12-13). El evangelista san Mateo, siempre atento al nexo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, en este momento pone en los labios de Jesús la profecía de Oseas: «Id y aprended lo que significa: "Misericordia quiero y no sacrificios"».  (…) Esta palabra de Dios nos ha llegado, a través de los Evangelios, como una de las síntesis de todo el mensaje cristiano: la verdadera religión consiste en el amor a Dios y al prójimo. Esto es lo que da valor al culto y a la práctica de los preceptos.  (Benedicto XVI - Ángelus, 8 de junio de 2008)

      (vatican.va)

      Reflexión sobre el cuadro

      Hoy celebramos la fiesta de San Mateo, un día que nos recuerda el poder transformador de Dios. Mateo, un recaudador de impuestos, fue llamado por Jesús para seguirle, lo que demuestra que nadie está fuera del alcance de la gracia. En la época de Jesús, los recaudadores de impuestos eran vistos con desdén, ya que eran conocidos por su deshonestidad y codicia. Recaudaban más de lo que exigían las autoridades romanas y se quedaban con el excedente, lo que los convertía en notorios colaboradores de los opresores. ¡Llamar a alguien como Mateo fue una decisión muy audaz!

      Sin embargo, es precisamente este recaudador de impuestos quien responde a Jesús con una fe inmediata y radical. Sin dudarlo, Mateo deja atrás su lucrativo trabajo y se convierte en uno de los discípulos más cercanos a Jesús. Su respuesta es un testimonio de que Jesús vino para todos: no solo para los justos, sino también para los pecadores, los marginados y los olvidados. En Mateo, vemos que la llamada de Dios puede transformar cualquiera quien esté dispuesto a responder.

      Este momento de transformación queda magníficamente plasmado en el cuadro de Hendrick ter Brugghen de 1621, titulado «La vocación de San Mateo». Ter Brugghen, que se había inspirado en la obra maestra de Caravaggio sobre el mismo tema, expuesta en Roma, se convirtió en uno de los principales artistas holandeses que pintaban al estilo de Caravaggio. Su obra se caracteriza por expresiones faciales realistas y el uso de figuras de medio cuerpo, lo que sumerge al espectador en el momento íntimo de la vocación de Mateo. Sin embargo, a diferencia del característico uso que hace Caravaggio de los contrastes dramáticos entre la luz y la sombra, Ter Brugghen suaviza la escena con suaves tonalidades de azules, rosas y violetas. Estos colores resaltan la alegría y la gracia presentes en los momentos de conversión y revelación.

      En el centro del cuadro se encuentra Mateo, señalándose a sí mismo con una mirada de asombro: “¿Me estás llamando a mí?”. Su incredulidad y su asombro reflejan los nuestros cuando nos damos cuenta de que Dios nos llama a cada uno de nosotros, independientemente de nuestro pasado. A la izquierda, Cristo y uno de sus discípulos permanecen de pie en la sombra, con una presencia silenciosa pero poderosa. El verdadero contraste, sin embargo, proviene de la figura de un soldado sentado a la mesa, absorto en el dinero que tiene delante. Vestido con una armadura incompleta, sus puños cerrados y sus dientes rechinados revelan su codicia. Ajeno a la llamada divina que tiene lugar en medio de él, representa a aquellos cuyos corazones están endurecidos (de ahí la armadura metálica) por las preocupaciones materiales, ciegos ante la gracia que se les ofrece.

      Sobre la mesa que tiene delante Mateo, tiene preparados la tinta, la pluma y el papel: herramientas que en su día utilizó para registrar impuestos en beneficio propio, pero que ahora servirán a un propósito más elevado, ya que se dispone a escribir el Evangelio que proclamará la Buena Nueva al mundo. 

      San Mateo, ruega por nosotros.

      by Padre Patrick van der Vorst

      Oración

      «Oh Dios, que en tu infinita misericordia te dignaste elegir a san Mateo para convertirlo de publicano en apóstol, concédenos que, fortalecidos con su ejemplo y su intercesión, podamos seguirte siempre y permanecer unidos a ti con fidelidad. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén». [1, 2]


      domingo, 20 de septiembre de 2026

      Entró sin devoción en una iglesia... y la confesión-sorpresa chocó a su mujer y salvó a su padre

      Jacques es un octogenario que recuerda muy bien las peculiares circunstancias que le llevaron a la fe y cómo lo entendieron sus seres queridos.

      El octogenario Jacques dejó sorprendidos a su esposa y a su padre cuando decidió confesarse.

      El octogenario Jacques dejó sorprendidos a su esposa y a su padre cuando decidió confesarse.


        No son octogenarios, como Jacques, los testimonios más frecuentes que ofrece la colección francesa de transformaciones en la fe Découvrir Dieu [Descubrir a Dios]. Y su conversión no es reciente, pues fue hace algunas décadas cuando sirvió para inducir la de su propio padre. Pero acaba de contarla.

        Treinta bares

        El protagonista de esta historia cumplió los 80 años a finales de 2025. Durante toda su vida trabajó como mecánico en garajes de reparación para vehículos, ya fuesen ajenos o propios. Eso sí, en este último caso su vestimenta de mono azul y las manos manchadas de grasa no le impedían tener que tratar bien a sus clientes, y solía hacerlo invitándoles a tomar algo en hasta "treinta bares" que -confiesa- rodeaban el establecimiento.

        Y esto era un problema

        Confiesa que se veía obligado a consumir alguna bebida alcohólica por ese motivo y sin criterio para hacerlo, y eso afectaba incluso a sus relaciones femeninas

        Un periodo de su vida que no querría repetir, y dice con claridad por qué: "En el fondo, me sentía triste. Vivía con más libertad, pero con una especie de tristeza porque no era la vida que yo quería, no disfrutaba de una alegría interior".

        El cambio que le ha conducido hasta su provecta edad viviendo como cristiano activo se produjo un invierno, a pocos días de Navidad.

        Confesión imprevista

        Pasaba por delante de una iglesia consagrada a San Luis, y tal nombre le evocó a su hermano mellizo Louis, ("¡No creo en el azar! ¡Creo que aquello tenía un sentido!", confiesa). Así que decidió entrar para librarse un poco del frío que se palpaba en las calles.

        Se sentó en la parte derecha del templo, ante una Cruz de Cristo configurada como un cable que colgaba del techo. Por primera vez pensó en una verdad muy asumida en el mundo cristiano al interpretar el Calvario: "¡Un Dios en una Cruz!". Le pareció asombroso. Y empezó a plantearse cuestiones, sentado ante ese crucifijo durante más de media hora. 

        Fue entonces cuando reparó en que a la izquierda de donde se encontraba había un cartel en verde con un aviso: "Confesión".

        Jacques recononce que él no se había confesado desde que contrajo matrimonio. En aquel momento lo hizo a petición de su esposa y solo por complacerla. 

        Esta vez era distinto, porque él sí quería ahora. Tanto, que se acercó a un sacerdote al que vio en el templo para pedírselo. El cual respondió que no podía en ese momento y además debía decir misa, pero que si Jacques podía esperar dos horas y en ese periodo preparar la confesión, él lo haría encantado.

        Así que Jacques esperó esas dos horas. Incluso vinieron a proponerle hacer la colecta durante la misa. Él se negó por temor a que, si le veía pasar la cesta alguien conocido -relata ahora con humor-, se hiciese una idea confusa sobre él.

        Pasaron las dos horas, concluyó la misa y por fin pudo, a petición del confesor, sentarse para contar su vida

        -Padre -le dijo- va a ser muy simple, porque soy un vividor en todos los sentidos del término.

        -Entendido -respondió el sacerdote.

        ¿Revelar lo sucedido esa misma noche?

        Jacques no da detalles de lo que explicó, pero cuenta que acabó recibiendo la absolución: "Cuando salí de allí, ¡lloraba de alegría! Sentí una alegría que me invadió y lloraba, lloraba de alegría".

        Cuando volvió a casa con retraso respecto a su horario habitual, su esposa le preguntó dónde había estado, pero él no se sintió capaz de reconocerlo en aquel momento.

        Eso sí, a la mañana siguiente, nada más levantarse se preparó para salir y su mujer le preguntó:

        -¿A dónde vas?

        -Voy a misa -respondió Jacques.

        -Pero ¿estas enfermo? -inquirió la desconcertada cónyuge.

        -No, no estoy enfermo, me voy a misa -insistió el cónyuge desconcertador, quien ahora se ríe abiertamente al contarlo.

        "Y desde entonces siempre he regresado a misa", confiesa a Découvrir Dieu: "Es mi fe la que me ha ayudado, la que me mantiene ahí y hace que me sienta feliz con dicha fe. Es una alegría verdaderamente interior. Es una relación de amor". 

        Y reconoce que siente una sensación de "carencia" cuando se levanta y no puede ir a misa o ni siquiera rezar: "¡Siento una pérdida! ¡Una pérdida espiritual, una pérdida muy fuerte!"

        Lo que pasó con su padre

        Ante esa nueva situación insólita e inédita en la vida de ambos, su esposa se la transmitió al padre de Jacques, sorprendida: "¡Se pasa todo el tiempo en las iglesias!"

        El anciano llamó a Jacques para pedirle explicaciones: "¡Hijo, estás siempre en la iglesia! ¡Tu mujer no te entiende!". Él explicó  a su progenitor lo que le motivaba.

        El último lustro que vivió su padre lo hizo ciego por un problema en la vista. Eso multiplicó los encuentros con Jacques, quien acudía no solo a charlar, sino a ayudarle en sus necesidades y a guiarle del brazo al pasear por la calle.

        "¡Y al concluir su vida, me dijo unas palabras magníficas", evoca Jacques con dulzura ante lo que fue una conversión: "'Jacques, he comprendido lo que tu vives. ¡Eres tú quien tiene razón!' Y mi padre partió tras haber recibido los sacramentos de la Iglesia".

        "¡Estoy seguro de que está en el lado bueno!", concluye refiriéndose al cielo.

        Y remata orando: 

        • "¡Gracias, Señor, por tu amor, por haberme amado como me amas, por haberme protegido! ¡Porque si no, habría muerto!".

        Una conclusión esencial de sentido más espiritual que físico.

        ReL

        Vea también    Confesarse ¿por qué? La reconciliación y la belleza de Dios




        ¿Dormir separados? La nueva tendencia en parejas

        Sueño-pareja

        Uno ronca, el otro da vueltas en la cama; uno tiene frío, el otro calor. Al día siguiente, además del sueño, llega el mal humor, ¿qué se puede hacer?


        Todos tenemos hábitos distintos para dormir,algunos se mueven más que otros, unos prefieren un colchón suave y otros uno más rígido, entre otros aspectos. Gracias a eso, se ha popularizado una tendencia en las parejas llamada "Sleep Divorce" por su término en inglés que quiere decir "Divorcio de Sueño", ¿pero en realidad dormir separados es la solución? 

        Antiguamente era normal que las personas compartieran la cama para dormir, desde familiares, amigos y colegas, hasta desconocidos. La compañía nocturna de los dos miembros de la realeza era vista como un signo de confianza y hermandad. Durante esa época, también había escasez de camas, por lo que el "dormir social" también era una solución. 

        Incluso, la nobleza buscaba compañeros de cama para disfrutar de la incomparable intimidad de charlas nocturnas en la oscuridad y de la calidez y sensación de seguridad, destacó la periodista Zaria Gorvet.

        Años más tarde…

        dormir separados- divorcio de sueño

        No fue hasta  mediados del siglo XIX, que el médico estadounidense, Wiliam Whitty, comenzó a promover la idea de que el sueño comunitario no solo era imprudente, sino también “antinatural” y degenerativo”. Por lo que compartir la cama empezó a pasar de moda, incluso en las parejas casadas, ¿pero en realidad dormir juntos altera la higiene del sueño en los esposos?

        El descanso también se convierte en encuentro

        Existen numerosas investigaciones que afirman que compartir la cama con tu pareja puede tener beneficios para la relación y para el bienestar de cada uno. Por otro lado, dormir juntos aumenta la fase REM del sueño. Ya que, el sueño de ambos se sincroniza promoviendo un descanso efectivo potenciando la sensación de seguridad y disminuyendo el estrés. 

        La clave nórdica para dormir juntos

        El método escandinavo nos muestra que dormir en pareja fortalece aún más la relación. Y consiste en que cada uno tenga su propia manta, de esta manera ninguno pasará frío y evitarán destaparse en la noche inconscientemente. Este método de blancos, señala que cada uno puede escoger su propio tipo de edredón para una óptima regulación térmica. 

        Por otro lado, también los especialistas muestran algunas recomendaciones para acordar hábitos de sueño sin dormir separados. 

        1Uso de alarma silenciosa

        Para aquellos que tienen que levantarse más temprano que el otro y no quieren afectar el sueño de su pareja, pueden utilizar una alarma silenciosa a base de vibraciones o bien, utilizar un reloj digital que tenga la función de despertarse con sensores.  

        Los consejos de los grandes santos para dormir bien

        Los consejos de los grandes santos para dormir bien

        Lea el artículo

        2Sincronía de luz

        Pueden acordar a cierta hora dejar únicamente luz cálida en la habitación y quien llegue a dormir más tarde, no encienda luces más que luz roja, este tipo de luz no incomoda y no ocasiona que el otro se despierte. 

        3La transferencia del colchón

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        Existen colchones con independencia de lechos, lo que quiere decir que absorbe el movimiento para que los giros de una persona no despierten a la otra. También pueden utilizar almohadas de acuerdo con la necesidad de cada uno.

        4Ronquidos

        Si uno de los dos, ronca al dormir, puede acudir a una evaluación médica en donde puedan ayudarle a tratar la Amnea obstructiva del sueño, mejor conocida como ronquidos. Esto ocurre cuando las personas dejan de respirar en la noche bajando la saturación del oxígeno bajando por lo menos cinco veces durante la noche en más de 10 segundos. 

        Con estás técnicas podrás aumentar la calidad de sueño en pareja evitando sin sacrificar el vínculo de conexión que hay entre ambos. 

        Karen Hutch, Aleteia

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