Evangelio del día - Viernes después del Miércoles de Ceniza

Libro de Isaías 58,1-9a.

Así habla el Señor Dios:

¡Grita a voz en cuello, no te contengas, alza tu voz como una trompeta: denúnciale a mi pueblo su rebeldía y sus pecados a la casa de Jacob!

Ellos me consultan día tras día y quieren conocer mis caminos, como lo haría una nación que practica la justicia y no abandona el derecho de su Dios; reclaman de mí sentencias justas, les gusta estar cerca de Dios:

"¿Por qué ayunamos y tú no lo ves, nos afligimos y tú no lo reconoces?". Porque ustedes, el mismo día en que ayunan, se ocupan de negocios y maltratan a su servidumbre.

Ayunan para entregarse a pleitos y querellas y para golpear perversamente con el puño. No ayunen como en esos días, si quieren hacer oír su voz en las alturas.

¿Es este acaso el ayuno que yo amo, el día en que el hombre se aflige a sí mismo? Doblar la cabeza como un junco, tenderse sobre el cilicio y la ceniza: ¿a eso lo llamas ayuno y día aceptable al Señor?

Este es el ayuno que yo amo -oráculo del Señor-: soltar las cadenas injustas, desatar los lazos del yugo, dejar en libertad a los oprimidos y romper todos los yugos;

compartir tu pan con el hambriento y albergar a los pobres sin techo; cubrir al que veas desnudo y no despreocuparte de tu propia carne.

Entonces despuntará tu luz como la aurora y tu llaga no tardará en cicatrizar; delante de ti avanzará tu justicia y detrás de ti irá la gloria del Señor.

Entonces llamarás, y el Señor responderá; pedirás auxilio, y él dirá: "¡Aquí estoy!".

Salmo 51(50),3-4.5-6a.18-19.

¡Tú no desprecias un corazón contrito, Señor!

¡Ten piedad de mí, Señor, por tu bondad,

por tu gran compasión, borra mis faltas!

¡Lávame totalmente de mi culpa

y purifícame de mi pecado!

Porque yo reconozco mis faltas

y mi pecado está siempre ante mí.

Contra ti, contra ti sólo pequé

Los sacrificios no te satisfacen;

si ofrezco un holocausto, no lo aceptas:

mi sacrificio es un espíritu contrito,

tú no desprecias el corazón contrito y humillado.

Evangelio según San Mateo 9,14-15.

Se acercaron a Jesús los discípulos de Juan y le dijeron: "¿Por qué tus discípulos no ayunan, como lo hacemos nosotros y los fariseos?".

Jesús les respondió: "¿Acaso los amigos del esposo pueden estar tristes mientras el esposo está con ellos? Llegará el momento en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

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San Bernardo (1091-1153) monje cisterciense y doctor de la Iglesia Sermón 1 para el primer día de Cuaresma

“Entonces ayunarán”

¿Por qué el ayuno de Cristo no es corriente entre todos los cristianos? ¿Por qué los miembros no seguirán a su Cabeza? (Col 1,18). Si de esta Cabeza hemos recibido los bienes ¿por qué no vamos a soportar los males? ¿Queremos rechazar su tristeza y comulgar con sus gozos? Si es así nos mostramos indignos de formar parte de esta Cabeza. Porque todo lo que él ha sufrido ha sido por nosotros. Si nos repugna colaborar a la obra de nuestra salvación ¿en qué vamos a demostrar que queremos ayudarle? Ayunar con Cristo es realmente poco para quien debe sentarse con él a la mesa del Padre. Dichoso el miembro que se habrá adherido en todo a esta Cabeza y le habrá seguido dondequiera que vaya (Ap 14,4). Ya que si llegara a ser cortado y separado de él, forzosamente se vería inmediatamente privado del aliento de vida...

Para mí, oh Cabeza gloriosa y bendita por los siglos, sobre la cual se inclinan los ángeles con avidez (1P 1,12), es un bien adherirme completamente a ti. Te seguiré donde quiera que vayas. Si pasas por el fuego, no me separaré de ti ni temeré ningún mal, porque tu estás conmigo (sl 22,4). Tú cargas con mis dolencias y sufres por mi. Tú, el primero, has pasado por el pasaje estrecho del sufrimiento para ofrecer una ancha entrada a los miembros que te siguen. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? (Rm 8,35)... Es este el perfume que baja de la Cabeza hasta la barba, que baja también hasta la franja del vestido para que quede ungido hasta el más pequeño hilo (sl 132,2). En la Cabeza reside la plenitud de las gracias, y de ella las recibimos todos. En la Cabeza reside la plenitud de la misericordia, en la Cabeza la profusión de los perfumes espirituales, tal como está escrito: “Dios te ha ungido con aceite de júbilo” (sl 44,8)...

Y a nosotros, ¿qué es lo que el evangelio nos pide en este comienzo de Cuaresma? “Tú, dice, cuando ayunes, perfúmate la cabeza” (Mt 6,6). ¡Admirable condescendencia! El Espíritu del Señor está sobre él, ha sido ungido por él (Lc 4,18), y, sin embargo, para evangelizar a los pobres, les ha dicho: “Perfúmate la cabeza.” (EDD)

Reflexión sobre la escultura contemporánea

En concreto, los líderes religiosos le preguntaban ‘por qué’ hacía esto o aquello o 'por qué' no hacía esto o aquello. Estoy seguro de que si mañana nos encontráramos con Jesús, nos haríamos la misma pregunta: '¿por qué esto?', ‘¿por qué sucedió aquello?’ y '¿por qué no aquello?'..... En la breve lectura del Evangelio de hoy, son los discípulos de Juan el Bautista los que se acercan a Jesús con una pregunta sencilla pero inquisitiva: “¿Por qué?” No pueden entender por qué Jesús y sus seguidores no observan las mismas prácticas de ayuno que los discípulos de Juan o los fariseos. Jesús responde con una imagen tierna y reveladora. Se compara a sí mismo con el novio, cuya presencia convierte el momento en una fiesta de bodas, un tiempo no para el luto, sino para la alegría. Pero también apunta más allá del presente, afirmando que el ayuno tendrá su lugar en la vida de la Iglesia: “Llegará el tiempo en que les será quitado el esposo, y entonces ayunarán”. Con estas palabras, Jesús mantiene unidas la celebración y el sacrificio, recordándonos que el ayuno cristiano no brota sólo de la obligación, sino del amor que anhela a Aquel cuya segunda venida esperamos. El arte contemporáneo suele suscitar la pregunta '¿por qué? ¿Por qué ha hecho el artista esta obra tan extraña? Esta pregunta no sólo trata de entender el propósito que dio lugar a una obra de arte, sino que también cuestiona la esencia misma de lo que es el arte o de lo que debería ser. Así, la pregunta '¿por qué?' nos involucra más profundamente en el mundo del arte contemporáneo. El arte contemporáneo, por su propia naturaleza, es un reflejo del mundo actual en el que vivimos, que capta las complejidades, ansiedades y matices de cómo el artista ve el mundo tal y como es hoy. La pregunta de 'por qué" se ha hecho algo, por tanto, está profundamente entrelazada con la intención de comunicar del artista. Así, el reto surge cuando el espectador se encuentra con arte que parece inaccesible o difícil de interpretar. ¿Por qué, por ejemplo, esta escultura de calabaza gigante junto al lago de Naoshima? No tengo la respuesta. Tal vez baste con preguntárselo para detenerse un momento. Yayoi Kusama Yayoi Kusama , nacida en 1929, es una de las artistas contemporáneas más prolíficas de Japón. La obra de Kusama se caracteriza por el uso de densos patrones de lunares, a menudo sobre calabazas.

by Padre Patrick van der Vorst

Oración

(La de San Bernardo, segúndo párrafo)

Audiencia general del Papa León XIV 18 de febrero 2026

 

LEÓN XIV

AUDIENCIA GENERAL

Plaza de San Pedro

Miércoles, 18 de febrero de 2026

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Catequesis - Los Documentos del Concilio Vaticano II - I. Constitución dogmática Lumen gentium 1. El misterio de la Iglesia, sacramento de la Unión con Dios y de la unidad de todo el género humano

Queridos hermanos y hermanas, buenos días y bienvenidos.

El Concilio Vaticano II, a cuyos documentos estamos dedicando las catequesis, cuando quiso describir la Iglesia se preocupó, ante todo, de explicar de dónde proviene su origen. Para hacerlo, en la Constitución dogmática Lumen gentium, aprobada el 21de noviembre de 1964, tomó de las Cartas de San Pablo el término “misterio”. Eligiendo este vocablo no quiso decir que la Iglesia es algo oscuro o incomprensible, como a veces comúnmente se piensa cuando se escucha pronunciar la palabra “misterio”. Exactamente lo contrario: de hecho, cuando San Pablo utiliza, sobre todo en la Carta a los Efesios, esta palabra quiere indicar una realidad que antes estaba escondida y que ahora ha sido revelada.

Se trata del plan de Dios que tiene un objetivo: unificar a todas las criaturas gracias a la acción reconciliadora de Jesucristo, acción que se llevó a cabo en su muerte en la cruz. Esto se experimenta ante todo en la asamblea reunida para la celebración litúrgica: allí las diversidades se relativizan, lo que cuenta es encontrarse juntos porque nos atrae el Amor de Cristo, que ha derribado el muro de separación entre personas y grupos sociales (cf. Ef 2,14). Para San Pablo el misterio es la manifestación de lo que Dios ha querido realizar para la entera humanidad y se da a conocer en experiencias locales, que gradualmente se dilatan hasta incluir a todos los seres humanos e incluso al cosmos.

La condición de la humanidad es una fragmentación que los seres humanos no son capaces de reparar, aunque la tensión hacia la unidad habite en sus corazones. En esa condición se inscribe la acción de Jesucristo, que, mediante el Espíritu Santo, venció a las fuerzas de la división y al Divisor mismo. Encontrarse juntos celebrando, habiendo creído en el anuncio del Evangelio, y vivido como atracción ejercitada por la cruz de Cristo, que es la manifestación suprema del amor de Dios; y sentirse convocados juntos por Dios: por eso se usa el término ekklesía, es decir, asamblea de personas que reconocen haber sido convocadas. Así pues, hay una cierta coincidencia entre este misterio y la Iglesia: la Iglesia es el misterio hecho perceptible.

Esta convocatoria, precisamente porque es realizada por Dios, no puede, sin embargo, limitarse a un grupo de personas, sino que está destinada a convertirse en experiencia de todos los seres humanos. Por eso, el Concilio Vaticano II, al inicio de la Constitución Lumen gentium, afirma así: «La Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano» (n. 1). Con el uso del término “sacramento” y la consiguiente explicación, se quiere indicar que la Iglesia es en la historia de la humanidad expresión de lo que Dios quiere realizar; por lo que, al mirarla se capta en cierta medida el plan de Dios, el misterio: en este sentido la Iglesia es un signo. Además, al término “sacramento” se añade también el de “instrumento”, precisamente para indicar que la Iglesia es un signo activo. De hecho, cuando Dios obra en la historia, involucra en su actividad a las personas que son destinatarias de su acción. Es mediante la Iglesia que Dios alcanza su objetivo de unir en sí mismo a las personas y de reunirlas entre ellas.

La unión con Dios encuentra su reflejo en la unión de las personas humanas. Es esta la experiencia de la salvación. No es casualidad que en la Constitución Lumen gentium en el capítulo VII, dedicado al carácter escatológico de la Iglesia peregrina, en el n. 48, se utiliza de nuevo la descripción de la Iglesia como sacramento, con la especificación “de salvación”: «Porque Cristo – dice el Concilio –  levantado sobre la tierra, atrajo hacia sí a todos (cf. Jn 12, 32 gr.); habiendo resucitado de entre los muertos (Rm 6, 9), envió sobre los discípulos a su Espíritu vivificador, y por El hizo a su Cuerpo, que es la Iglesia, sacramento universal de salvación; estando sentado a la derecha del Padre, actúa sin cesar en el mundo para conducir a los hombres a la Iglesia y, por medio de ella, unirlos a sí más estrechamente y para hacerlos partícipes de su vida gloriosa alimentándolos con su cuerpo y sangre».

Este texto permite comprender la relación entre la acción unificadora de la Pascua de Jesús, que es misterio de pasión, muerte y resurrección, y la identidad de la Iglesia. Al mismo tiempo, nos hace sentir agradecidos por pertenecer a la Iglesia, cuerpo de Cristo resucitado y único pueblo de Dios peregrino en la historia, que vive como presencia santificadora en medio de una humanidad todavía fragmentada, como signo eficaz de unidad y reconciliación entre los pueblos.
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Saludos

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española. Hoy, Miércoles de Ceniza, comenzamos la Cuaresma, tiempo de gracia y conversión. Pidamos al Señor que disponga nuestros corazones para escuchar y hacer vida su Palabra, ayunando de gestos y comentarios que hieran a los demás y nos alejen de su Corazón misericordioso. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.
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Resumen leído por el Santo padre en español

Queridos hermanos y hermanas:

En esta catequesis reflexionamos sobre la Constitución dogmática Lumen gentium, dedicada a la Iglesia. Al comienzo de este documento conciliar se afirma que «la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano» (n. 1).

Esto significa que la Iglesia es sacramento, en cuanto expresión que manifiesta el plan de Dios en la historia de la humanidad, y es instrumento, es decir, realiza su misión de manera activa, impulsada por el Espíritu Santo.

En el capítulo dedicado a la índole escatológica, la Constitución afirma que la Iglesia es «sacramento universal de salvación» (n. 48). Esto permite comprender el nexo entre Cristo Salvador y la Iglesia, ya que Él sigue actuando en ella por obra del Espíritu Santo, uniendo a sus miembros y haciéndolos partícipes de su vida gloriosa por medio de la Eucaristía.

(vatican.va)

Una boda católica con incienso acaba con los bomberos en el altar: las fotos se vuelven virales

Eva y Daniel vivieron una boda idílica y sin sobresaltos hasta que, durante la firma del acta matrimonial, se activaron las alarmas antincendios por el incienso. 

Eva y Daniel, tras casarse, rodeados de los bomberos que les ayudaron ante la alarma de incendios en una boda viral y considerada memorable

Tradicionalmente, el incienso ha sido empleado en las celebraciones litúrgicas para recordar que todo en los sacramentos debe dirigirse a la gloria de Dios. Uno de sus efectos principales es aumentar sensiblemente la solemnidad de las celebraciones: el Concilio de Trento ya remarcaba que, con su uso, se “enfatiza la majestad del sacrificio y las mentes de los fieles se conmueven a la contemplación de las cosas más sublimes”. Pero su uso puede tener otros efectos más imprevistos, como el que presenciaron Eva y Daniel, dos jóvenes novios de Colorado Springs, al ver saltar las alarmas de incendios en su boda. La fotógrafa, Abby Sue, fue la responsable de inmortalizar una boda que ya se ha hecho viral en redes.

La misma Abby Sue relató a Church Pop lo sucedido en la catedral de Santa María de Colorado Springs, durante una boda presidida por el primo del novio.

Fotos sí, pero con bomberos: 200.000 reproducciones

La fotógrafa estaba grabando con su teléfono los segundos previos a firma del acta matrimonial, después de que el sacerdote, el diácono y los acólitos diesen por concluida una ceremonia en la que el incienso tuvo un papel destacado.

Por ello, y mientras el sacerdote estaba firmando el certificado, una estridente alarma antincendios invadió por completo el templo.

La fotógrafa lo recuerda así: “Empecé a ponerme nerviosa por las fotos familiares, que planeábamos hacer en el santuario. Pero menos de diez minutos después, llegaron los bomberos y, tras otros cinco o diez minutos, localizaron el panel para desactivar las alarmas. Las fotos familiares salieron según lo planeado después de tanto alboroto”.

Más allá de la anécdota, la boda adquiriría segundos más tarde la categoría de viral, con un vídeo que ha a superado con creces las 200.000 visualizaciones.

“Uno de los familiares del novio insistió en que nos hiciéramos una foto con ellos. ¡Qué bien que lo hicieron!”, escribió Sue. En ese momento, en una escena entre extravagante e irrisoria, los mismos bomberos posaron junto a los novios en la foto de familia. “¡Los momentos inesperados crean los mejores recuerdos!”, agregaba la fotógrafa junto a la imagen viral del joven matrimonio y los bomberos.

¿Un caso aislado? Los testimonios de usuarios

Los usuarios de Instagram desvelaron que los percances relacionados con el incienso son más comunes de lo que podría parecer.

Uno de los seguidores reaccionaba así a la publicación: “Lo mismo pasó en mi boda hace unas semanas. Mi esposa y yo tuvimos una misa en latín después de la ceremonia y supongo que el incienso se nos fue un poco de las manos”.

Otro de los usuarios de Instagram relató lo sucedido en plena consagración durante una misa de Navidad, en plena noche.

“Sonaron las alarmas de incendios por el incienso. Estaba viendo cómo el humo se acumulaba en las vigas del techo pensando: “Guau, qué bonito, me voy a reír si esto hace saltar la alarma”. No pasaron ni dos minutos cuando ocurrió. Todos nos quedamos allí de pie esperando a que se apagaran mientras se abrían las puertas… Nadie se iba a marchar en mitad de la consagración”. 

José María Carrera, ReL

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maduro y feliz

Feligreses de Madrid explican qué agradecen de los sacerdotes

 Con motivo del Convivium, el gran encuentro de sacerdotes que sirven en la diócesis de Madrid, se recogieron vídeos de feligreses y parroquianos de a pie, que cuentan por qué los sacerdotes son valiosos en sus vidas.

[REPORTAJE] León XIV inicia la Cuaresma con la sobriedad de la alegría

En su primer Miércoles de Ceniza como Papa, León XIV recordó, con palabras y con el ejemplo, lo importante que es vivir la Cuaresma con alegría

"Al comienzo de cada tiempo litúrgico, redescubrimos con una alegría siempre renovada la gracia de ser la Iglesia", declaró León XIV durante su homilía en la Misa de Cenizas. Por primera vez en su pontificado, el Papa estadounidense inauguró este miércoles 18 de febrero el tiempo de Cuaresma, un periodo de cuarenta días de penitencia, oración y desprendimiento material para todos los cristianos, en espera de la gran fiesta de Pascua.

En este miércoles tan especial, en el que la Iglesia anima a los fieles a ayunar, León XIV tuvo la oportunidad de recordar que la Cuaresma no es por ello un tiempo triste. Por la mañana, presidió la audiencia general en la plaza de San Pedro, durante la cual se le vio recorrer la multitud en su papamóvil, lleno de alegría, cogiendo las banderas que le tendían, conversando con los fieles y bendiciendo a los bebés.

Antoine Mekary | ALETEIA

Sin embargo, por la tarde se le veía más serio durante la procesión del Miércoles de Ceniza en la colina del Aventino, impregnándose de la solemnidad de esta tradición que quiere que el papa camine como peregrino entre dos basílicas —San Anselmo y Santa Sabina— al son de la letanía de los santos antes de celebrar la misa de Ceniza. Y el tono fue igualmente grave en su homilía cuando, citando a su predecesor Pablo VI, lamentó que nuestras sociedades parezcan proclamar a veces "la vanidad ineludible de todas las cosas, la inmensa tristeza de la vida, la metafísica de lo absurdo y de la nada".

Sin embargo, ante el "peso de un mundo en llamas" en el que todo parece consumirse inexorablemente hacia la destrucción y la muerte, León XIV insistió en que la Cuaresma "nos enseña más bien a ver lo que nace, lo que crece". Además, explicó que ese es el "secreto" del ayuno, la oración y la limosna que se pide a los cristianos durante este tiempo: son ayudas para establecer una "profunda armonía" con Dios. Y concluyó: "Es hacia Él hacia quien reorientamos, con sobriedad y alegría, todo nuestro ser, todo nuestro corazón".

Alberto PIZZOLI / AFP

Este contraste también quedó perfectamente reflejado en la pesadez de la penumbra que reinaba en la basílica de Santa Sabina, envuelta en el humo del incienso, este miércoles, mientras unos rayos de luz iluminaban, al fondo del ábside, el rostro sereno de León XIV.

I.Media, Aleteia

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5 propósitos realistas para perseverar en Cuaresma con Jacques Philippe

Una Cuaresma tranquila y perseverante es mucho más fructífera que un plan intenso que se abandona en la segunda semana.

"El crecimiento en la vida espiritual no proviene de grandes gestos, sino de aceptar nuestra pobreza y permitir que Dios obre en ella".Con el surgimiento en los últimos años de los grandes retos de mortificación y ascesis, hay quien pudiera desanimarse ante la complejidad de algunas propuestas de mortificación o renuncia de cara al tiempo de Cuaresma.

Buscando ofrecer un enfoque más sosegado y realista para maximizar los frutos y cumplir propósitos, el blog de Scepter ha recapitulado cinco prácticas y consideraciones asumibles para todos los fieles basándose en la obra de Jacques Philippe. Y lo hace basándose en una premisa, la de que la Cuaresma no consiste en convertir a los fieles en alguien distinto a quienes son, sino en acercarse más a Dios a través de la renuncia, la oración, el sacrificio y los sacramentos.

1º Partir de un punto de partida sincero y realista

Antes de decidir qué harás durante la Cuaresma, tómate unos minutos para analizar tu estado actual. ¿Cómo están tus fuerzas y energías? ¿Tu vida de oración? ¿Tus relaciones? ¿Tu sensación de paz… o falta de ella?

No se trata de autocrítica. Se trata de honestidad. La Cuaresma no pretende convertirnos en otra persona; pretende mostrarnos donde estamos y acercarnos a Dios.

El crecimiento en la vida espiritual no proviene de grandes gestos, sino de aceptar nuestra pobreza y permitir que Dios obre en ella. La Cuaresma no comienza con intensidad, sino con verdad.

2º Elegir una práctica asumible en la que perseverar

En lugar de reestructurar por completo tu rutina espiritual, considera elegir una práctica en la que puedas perseverar de forma realista.

Esta podría variar según la etapa o momento vital:

• Un joven profesional podría comprometerse a orar en silencio durante cinco minutos antes de revisar su correo electrónico.
• Un estudiante universitario podría leer el Evangelio del día unas cuantas veces a la semana.
• Un padre podría ofrecer el caos diario como una simple oración o escuchar una breve reflexión espiritual mientras conduce.

El objetivo no es impresionar a Dios, sino presentarse como uno es. 

Jacques Philippe, sacerdote de la Comunidad de las Bienaventuranzas, estuvo recientemente en el evento El Despertar, en Madridel despertar

3º La Cuaresma no solo es renunciar: también es acoger

Los sacrificios cuaresmales son valiosos, pero su propósito es crear espacio para Dios, no solo poner a prueba nuestra fuerza de voluntad. Antes de decidir a qué renunciar, puede ser útil preguntarse: ¿A qué quiero darle espacio?

¿Menos ruido? ¿Más paciencia? ¿Una mayor conciencia de la presencia de Dios durante el día?

A veces, "darse por vencido" significa aflojar el control sobre la distracción constante o las expectativas poco realistas de uno mismo. En Tiempo para Dios, Jacques Philippe anima con dulzura a los lectores a proteger incluso los pequeños momentos de silencio, porque es ahí donde a menudo Dios realiza su obra más silenciosa e importante.

4º Elige un compañero para el viaje

La Cuaresma puede resultar larga si intentamos recorrerla solos. Elegir un libro espiritual como acompañamiento puede ayudar a anclarla en la temporada y ofrecer perspectiva cuando la motivación decae.

"Busca la paz y consérvala" aborda directamente la inquietud interior que muchos llevamos en la Cuaresma. Para quienes anhelan crecer en la confianza en la misericordia de Dios, en lugar del miedo al fracaso, "El Camino de la Confianza y el Amor" sigue siendo una guía firme.

Incluso leer unas cuantas páginas a la semana puede ser suficiente. La Cuaresma es una carrera de fondo, no un sprint.

5º Confía en que Dios ya está trabajando

Quizás la parte más importante —y menos intensa— de la preparación para la Cuaresma sea recordar que Dios ya está obrando antes de que comencemos. La Cuaresma no se trata de ganar la gracia, sino de responder a ella.

Dondequiera que te encuentres este año —entusiasmado, cansado, distraído, esperanzado—, Dios puede encontrarte allí. Una Cuaresma tranquila y perseverante, [aunque no sea perfecta en cuanto a propósitos], es mucho más fructífera que un plan intenso abandonado en la segunda semana.

Al acercarse la temporada, considera empezar poco a poco, con paciencia y confiando en que Dios hará el resto. Eso, en sí mismo, es una muy buena manera de comenzar.

ReL

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