"Sin familias fuertes, abiertas al don de los hijos,
atentas a su educación y crecimiento, el mundo no tiene futuro", afirmó
León XIV en su homilía, leída por el cardenal filipino
Hospitalizado en la Policlínica Gemelli, el Papa León XIV
delegó la presidencia de la misa que iba a celebrar el 14 de octubre de 2026 en
la Plaza de San Pedro al Cardenal Luis Antonio Tagle, recientemente nombrado Decano del Colegio Cardenalicio.
Con semblante serio durante toda la ceremonia, el cardenal
Tagle leyó la homilía que el Papa estadounidense había preparado para este
evento, que reúne a los presidentes de todas las conferencias episcopales del
mundo y a numerosos cardenales y patriarcas orientales. Este encuentro, recordó
el pontífice en su homilía, tiene como objetivo "asimilar la riqueza e
implementar las directrices pastorales" de la exhortación apostólica Amoris Laetitia el
Papa Francisco, publicada diez años antes.
A continuación el texto completo de la homilía del Papa León
XIV:
"La alegría del amor que se vive en las familias es
también el júbilo de la Iglesia" (Francisco, Exhort. ap. Amoris Laetitia, 19 marzo 2016, 1).
Así, hace diez años, el Santo Padre Francisco iniciaba la Exhortación
Apostólica Amoris laetitia (Al).
Hoy celebramos la Eucaristía, presentando al Señor los
frutos del trabajo que, en este tiempo, hemos realizado en torno a tal
documento, tratando de asimilar su riqueza y de poner en práctica sus
directrices pastorales.
La liturgia de hoy nos invita a reflexionar sobre este tema.
En la primera lectura, escuchamos el “himno a la caridad” de san Pablo
(cf. 1 Cor 12,31-13,13), que la Exhortación, en su cuarto capítulo, sitúa como base de una
profunda meditación sobre las virtudes del matrimonio cristiano, una unión
"afectiva, espiritual y oblativa" (Al, 120) e icono del amor de Dios (cf. Al, 121). Es a través de estos valores que los esposos,
a imagen de la Trinidad y con la ayuda de la gracia, crecen juntos día a día,
madurando cada uno en su propia singularidad y, al mismo tiempo, realizando esa
semejanza recíproca que crece a partir del "proyecto estable de compartir
y construir juntos toda la existencia" (Al, 123). Así pues, la verdadera alegría del amor es
una lenta fusión de ambos esposos, en la que la singularidad de uno florece, en
el don, a través de la presencia del otro.
El apóstol, además, dirigió sus palabras a una comunidad
rica en dones y carismas (cf. 1 Cor 12,4-11), pero
necesitada de madurar en la caridad. Recordó a los corintios que, sin ella, a
pesar de todos los talentos recibidos, el hombre es como "un metal que
resuena o platillos que retumban" (1 Cor 13,1):
una voz desprovista de amor, un oído incapaz de transmitir mensajes al corazón,
una individualidad distante, fría e impenetrable.
No estamos hechos para esto. El Salmo responsorial también
nos lo recordó, llamándonos “pueblo” y “rebaño” de un Dios cuyo "amor
permanece para siempre" y cuya fidelidad se extiende "por todas las
generaciones" (Sal 99,5), de un Señor que ama sin cesar, sin
dejar jamás de buscarnos, de confiar en nosotros y de renovar su amistad con
nosotros.
Esta es la caridad que Amoris laetitia nos invita a establecer como
fundamento de nuestras familias. Es por amor verdadero que nos exhorta
especialmente a educar a los jóvenes que se preparan para el matrimonio,
enseñándoles "la importancia de las virtudes", entre las que se otorga
un lugar especial a la castidad, "condición preciosa para el crecimiento
genuino del amor interpersonal" (Al, 206). Para ello, son dignos de elogio los programas
específicos que se llevan a cabo a nivel parroquial o pastoral. Recordemos, sin
embargo, que estos programas por sí solos no bastan si no van precedidos y
apoyados por una educación en el amor que acompañe todo el crecimiento del
niño, desde la infancia. El Papa Francisco, al respecto, observó que "aprender a
amar a alguien no es algo que se improvisa ni puede ser el objetivo de un breve
curso previo a la celebración del matrimonio" (Al, 208). Y explicó: "En realidad, cada persona se
prepara para el matrimonio desde su nacimiento" (ibíd.), y todo lo que un joven experimenta en el hogar
debe contribuir a "capacitarle para un compromiso pleno y definitivo"
(ibíd.).
Así, la caridad doméstica —concreta, con sus momentos de
dificultad, errores y fracasos, pero maravillosa en su impredecible rutina
diaria— es la primera escuela del afecto, el primer aprendizaje precioso e
irremplazable en la “alegría del amor”. Por ello, merecen ser valorados y
apoyados los esfuerzos de tantas familias en nuestras ciudades y pueblos que
viven su vocación y misión día a día, con discreción, pero con una fidelidad a
veces heroica. Son una respuesta generosa y universalmente comprensible a las
palabras de Jesús que escuchamos en el Evangelio: "No me eligieron ustedes
a mí, sino que yo los elegí a ustedes y los destiné para que vayan y den fruto,
y un fruto que permanezca" (Jn 15,16). A través del testimonio
de estos padres, hijos, abuelos, jóvenes y mayores, de todas las edades, el
mensaje evangélico de verdad y plenitud de vida se difunde eficazmente por todo
el mundo.
Juan el Evangelista nos legó el sencillo y claro mensaje que
Jesús nos dejó al final de su vida terrenal: "Este es mi mandamiento:
ámense los unos a los otros como yo los he amado" (Jn 15,12).
Pongámoslo en práctica para crecer como una Iglesia que es una "familia de
familias" (Al, 87), en un clima de cuidado mutuo del que todos nos
beneficiaremos: los jóvenes esposos, que se sentirán alentados al iniciar su
vida matrimonial; los padres, que contarán con ayuda para afrontar los
exigentes retos de la crianza de los hijos y la vida familiar; los ancianos,
que verán reconocido y valorado su papel como testigos de sabiduría y virtud,
incluso cuando su fuerza física disminuya. Aquí, incluso los más frágiles, o
quienes atraviesan situaciones difíciles y momentos de crisis, encontrarán apoyo
y motivación, rodeados de afecto y protegidos del juicio y los prejuicios.
Recordemos que, "por muy herida que puede estar una familia, esta puede
crecer gracias al amor" (XIV Asamblea General del Sínodo de los Obispos, Relatio
finalis, 1).
Esta caridad, fundamental para nuestra existencia y nuestra
convivencia como seres humanos, sustenta también los valores de apertura y
respeto por la vida, desde la concepción hasta la muerte natural. La familia es
depositaria por excelencia de estos valores, faro del bien de la humanidad.
El Papa Francisco, en este sentido, subrayó que "ninguna
unión precaria o cerrada a la comunicación de la vida nos asegura el futuro de
la sociedad" (Al, 52). Sin familias fuertes, abiertas al don de los
hijos, atentas a su educación y crecimiento, el mundo no tiene futuro.
En los textos que hemos escuchado, sin embargo, hay una
importante invitación de Jesús que quisiera recordar: "Pidan al Padre en
su nombre" (cf. Jn 15,16). Estas palabras nos recuerdan
que la familia es un lugar privilegiado de oración. Hay que reconocer,
lamentablemente, que hoy, en muchas partes del mundo, el hábito de rezar juntos
en el hogar —antes de las comidas, al principio y al final del día, o en
ocasiones especiales— se ha debilitado considerablemente. Amoris laetitia nos recuerda que esto es
fundamental: "Es preciso resaltar la importancia de la espiritualidad
familiar, de la oración y de la participación en la Eucaristía dominical"
(Al, 223), y recomienda que las familias se reúnan
también "regularmente para que crezca la vida espiritual y la solidaridad
en las exigencias concretas de la vida" (ibíd.). La oración común y los sacramentos desempeñan
un papel muy importante en la vida familiar porque, al abrir los corazones a la
acción de Dios, nos permiten llegar juntos a lugares a los que nunca
llegaríamos solos. Son alimento sólido y medicina sanadora; por lo tanto,
exhorto fervientemente a todos a redescubrir y promover esta práctica.
Queridos hermanos y hermanas, tengo además el honor de
presidir esta celebración con un mandato especial del Santo
Padre León XIV, con el fin de manifestar públicamente la comunión
eclesiástica que Él ha concedido a Su Beatitud Polis III Nona, Patriarca de
Bagdad de los caldeos, que participa en esta Eucaristía.
La comunión de un Patriarca con el Sucesor de Pedro remite a
una práctica antigua, que consagraba la unidad en la fe y en la caridad de una
Iglesia patriarcal con la Sede de Roma y, en aquella época, de las propias
Iglesias entre sí: no representa, por tanto, una mera formalidad, sino una
realidad viva, que hunde sus raíces en la comunión eucarística, fuente y culmen
de la unidad de la Iglesia en Cristo.
Beatitud, su presencia nos ayuda a comprender mejor nuestro
ser Iglesia, comunión en Cristo Señor de Iglesias de diversos ritos y
tradiciones en la unidad visiblemente manifestada con el Sucesor de Pedro. Le
aseguramos el afecto de toda la Iglesia católica y la oración por los fieles
confiados a su cuidado pastoral, que desde hace tiempo son puestos a prueba,
pero que se mantienen firmes y, a menudo, heroicos al dar testimonio de la fe
en Jesús en medio de muchas adversidades.
Queridos hermanos y hermanas, encomendamos a todas las
familias y a toda la Iglesia a la Sagrada Familia de Nazaret, haciéndonos eco
de la oración que el Papa Francisco ofreció al final de Amoris laetitia:
"Santa Familia de Nazaret,
haz también de nuestras familias
lugar de comunión y cenáculo de oración,
auténticas escuelas del Evangelio
y pequeñas iglesias domésticas. […]
que nunca más haya en las familias episodios
de violencia, de cerrazón y división;
que quien haya sido herido o escandalizado
sea pronto consolado y curado.
[…] haz tomar conciencia a todos
del carácter sagrado e inviolable de la familia,
de su belleza en el proyecto de Dios.
Jesús, María y José,
escuchad, acoged nuestra súplica.
Amén"
(Al, 325).
I.Media, Aleteia
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