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miércoles, 31 de octubre de 2018

455 ¿Su Fe es la Fe de la Iglesia? ¡Compruébelo!

Esta es nuestra Fe, la Fe de la Iglesia que nos gloriamos de profesar en Cristo Jesús, Señor nuestro.


Veracidad y franqueza


El octavo mandamiento: No dirás falso testimonio ni mentirás
455. ¿Qué es ser veraz?
Ser veraz significa que uno actúa con
sinceridad y habla con franqueza. La
persona veraz evita la duplicidad, la
simulación, el dolo y la hipocresía. La forma
más grave de faltar a la veracidad es el
PERJURIO. [2468, 2476]


Un mal grave en toda comunidad es hablar mal de otras personas y la transmisión de lo oído:  A dice a B «en confianza» aquellas cosas  desfavorables que C ha dicho sobre B.


Veracidad y franqueza

* El texto (pregunta y respuesta) proviene del Youcat = Catecismo para Jóvenes. Los números que aparecen después de la respuesta hacen referencia al pasaje correspondiente del Catecismo de la Iglesia Católica que desarrolla el tema aún más. Basta un clic en el número y será transferido.




























¿Cómo desenganchar a tu hijo del móvil? El Foro de la Familia da varias pautas y un buen consejo

Los padres son un ejemplo para sus hijos, para lo bueno y para lo malo
Los padres son un ejemplo para sus hijos, para lo bueno y para lo malo

El gran número de horas que niños y jóvenes, aunque también adultos, pasan delante de teléfonos móviles o tabletas se ha convertido en un problema de primera magnitud. Para ayudar a solventar el problema, el Foro de la Familia ofrece algunos consejos:
¿Desenganchar a tu hijo del móvil? Desconecta tú primero
La mayoría de los padres estamos preocupados por la cantidad de tiempo que pasan nuestros hijos frente a las pantallas. ¿Cómo les afectará en el futuro? ¿Puede influir en sus resultados académicos? ¿Les está afectando ya? Pero lo curioso es que nosotros también estamos también enganchados a nuestros móviles. Los usamos en las comidas familiares, cuando les recogemos en el colegio o en cualquier momento en el que tenemos un rato libre delante de nuestros hijos.
Los niños aprenden por imitación y por lo tanto nuestro ejemplo es fundamental para su educación. Si los padres leen los niños leen, si los padres ven la televisión sus hijos también la ven. Si nos ven todo el día pegados a la pantalla del móvil, pensarán que si sus padres lo hacen es porque es bueno. No verán el peligro que supone para ellos estar todo el día enganchados a las pantallas.
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En el estudio realizado en 2013 titulado Children, Adolescents, and the Media, la Academia Estadounidense de Pediatría citó estas preocupantes estadísticas de un estudio de 2010 de la Kaiser Family Foundation: “Un niño promedio de entre 8 y 10 años pasa cerca de ocho horas diarias frente a distintos elementos electrónicos y esta cantidad asciende a más de 11 horas diarias en niños mayores y adolescentes”. Aunque la televisión sigue siendo en muchos hogares la principal niñera, las pantallas de los móviles, las tabletas y los ordenadores están sustituyéndola poco a poco.
¿Por qué miramos el móvil cuando estamos con nuestros hijos?
Es habitual ver a los padres a la puerta de un centro escolar consultando el móvil mientras esperan a sus hijos. Es un tiempo en el que no tenemos nada que hacer y es normal que lo consultemos. Pero cuando recogemos a nuestros hijos debemos dedicarles nuestra atención sin pantallas ni teléfonos. ¿Hay algo más importante que lo que nos cuentan nuestros hijos cuando salen del colegio o cuando cenamos con ellos en el único momento al día que tenemos para estar juntos?
Si tenemos este tipo de conductas y no las podemos controlar debemos preguntarnos si no tenemos algún tipo de adición al móvil. Por ejemplo la nomofobia es para los expertos miedo irracional a salir de casa sin el móvil o no llevarlo con nosotros. No llevar el móvil puede suponer momentos de ansiedad que incluso se puede dar cuando el móvil está fuera de cobertura o sin batería. Estar desconectados puede suponer un gran estrés para muchos padres incluso cuando están con sus hijos.
La necesidad patológica de estar pendientes del móvil puede ser uno de los síntomas. Según diversos estudios realizados en los últimos años se estima que más del 50 % de las personas usuarias del móvil son dependientes de él. Si la adición nos impide realizar actividades de la vida diaria tendremos que acudir al psicólogo o al terapeuta para que nos ayude.
Los síntomas pueden ser también sentir nerviosismo cuando se está acabando la batería del móvil o hay falta de cobertura o si lo revisas continuamente para ver si hay mensajes o llamadas. También si tu entorno te avisa continuamente de que siempre estás mirando el móvil.
Las consecuencias de la adicción al móvil
Nuestros hijos durante su infancia y adolescencia imitan nuestros comportamientos. Tanto para nosotros como para nuestros hijos la adición al móvil se puede convertir en un problema serio que puede repercutir en alteraciones del comportamiento o del estado de ánimo. También puede implicar el aislamiento de los demás y problemas de comunicación con los demás.
Para nuestros hijos adolescentes puede significar problemas tan importantes como el aumento de la agresividad y problemas de inseguridad y autoestima. Además, puede a la larga se una de las causas del fracaso escolar.
Pautas para utilizar el móvil delante de nuestros hijos
Nuestros hijos deben sentir nuestro cariño y atención cuando estamos con ellos. No podemos estar pegados al móvil los pocos momentos que estamos con ellos. Os vamos a dar varias pautas para utilizar el móvil cuando estáis con vuestros hijos.
1. No utilizarlo en momentos clave
Las entradas y salidas del colegio y las comidas y cenas familiares deben ser un espacio del día libre de móviles. No podemos dejar de atenderles por contestar un mensaje del trabajo o una llamada de una vecina. Nuestros hijos necesitan atención y tiempo en exclusiva para ellos.
2. Momentos libres de móvil
Una buena idea es crear momentos libres de móvil para toda la familia. Por ejemplo dos horas todos los domingos en los que todos puedan hablar sin estar delante de una pantalla. Los niños y adolescentes comprenderán que es bueno dejar el móvil en ocasiones porque ven que lo hacen sus padres. Los móviles y tablets podemos guardarlos en un armario de la casa y luego entregarlos.
3. Buscar otras actividades
Escuchar música, la lectura o practicar algún deporte pueden ser también opciones a las pantallas. Si nuestros hijos ven que en nuestro tiempo libre no solo estamos pegados al móvil, nos imitarán y aprenderán a disfrutar del tiempo libre sin pantallas.












El Padre Fortea sobre Halloween: ¿Un católico puede disfrazarse y participar?

Halloween


A pocos días de que en diversos países comiencen las celebraciones por Halloween, el famoso teólogo español y experto en demonología, P. José Antonio Fortea, se pronunció sobre si los fieles católicos pueden o no participar en las fiestas, disfrazarse y pedir dulces.
En diálogo con ACI Prensa, el P. Fortea precisó que “la respuesta no es simple”.
“En sí misma, la celebración de esta fiesta tal como era hace cien años, doscientos años, no tenía nada de malo, y mucho menos en una sociedad tan cristiana como era la norteamericana hace 50 años se reducía a disfrazarse y a visitar las casas, nada más”.
En esa época, dijo, “los disfraces eran muy inocentes y bondadosos. Uno se disfrazaba de zanahoria, otro de sheriff, otro de bombero, no había nada de malo”.
Sin embargo, precisó, “lo que pasa es que hace ya unos decenios, esta fiesta empezó poco a poco a tomar unos aspectos más relativos a la brujería, a cosa de tipo escabroso, y los disfraces ya no eran disfraces inocentes –uno de piloto y otro de médico–, sino que cada vez eran disfraces más sangrientos, que tenían que ver con lo gore o con la brujería”.
El gore es un género de cine que abunda en imágenes sangrientas y el sufrimiento físico extremo.

“Entonces sí que ha habido una evolución de esta fiesta que ha sido muy negativa”, señaló el sacerdote, y advirtió que en Halloween “cada vez más lo que tiene que ver con la brujería va cobrando preponderancia”.

Pero que los niños se disfracen en Halloween, dijo, “no podemos decir taxativamente que es demoniaco, porque hay padres que realmente creen en Jesús, buenos católicos, que se limitan a poner un buen disfraz a su hijo, a una pequeña celebración en el colegio y ya está”.

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“Hay que usar el sentido común”, dijo, y recordó que una madre perteneciente al Opus Dei le hizo la misma consulta.

“Está en un colegio de Madrid. Simplemente van a hacer una fiesta en el colegio, su hija tiene 6 años, todos se van a disfrazar de algo. Me decía: ¿hay algún problema en que mi hija de 6 años se disfrace de algo?”.

Para el P. Fortea, la madre, “aunque tiene el derecho de negarse a ello, tampoco vería yo algún problema en una cosa tan inocente”.

“Claro, hay otros casos en los que el disfraz es tremendamente monstruoso, lleno de sangre, de vísceras, de cicatrices, eso es desagradable, eso no lo veo moralmente neutro”, precisó.

A esta situación, el sacerdote añade que “la fiesta de Halloween los medios de comunicación cada vez más están derivándola hacia la brujería”.

“Yo creo que el sentido común nos hace ver que la fiesta de Halloween hoy por hoy sigue unos derroteros muy negativos, que no sabemos dónde van a acabar”.

“Pero si una madre quiere no destacarse y que su hija lleve un disfraz, yo no lo vería tampoco eso negativo”, dijo, pidiendo una vez más recurrir al “sentido común”.

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¿Las películas de terror atraen demonios?


Consultado por si las películas de terror pueden provocar actividad demoniaca, el teólogo español precisó que “yo hablaría más bien de lo pecaminoso más que de los demonios, porque los demonios están en torno a nosotros, vienen de vez en cuando, nos tientan. Pero no están siempre en cada momento a nuestro lado”.

“Todo lo que es pecado los atrae, pero todo pecado, sea del tipo que sea”.

El P. Fortea indicó que “sí que hay películas que son verdaderamente desagradables, porque son gore, son películas que cualquier persona normal no puede sentir más que desagrado”.

“Y esto es lo que desde hace tiempo cada vez más gente siente atracción por la sangre y las vísceras y cuanto más espantosas sean las escenas, más disfrutan. Es algo social, aquí no vale para solucionar el problema con que alguien dé un sermón”.

El sacerdote lamentó que “es una sociedad la que va derivando hacia allí”.

“Yo creo que al final los que creemos en el Evangelio debemos intentar llevar una vida lo más acorde a lo que es lo natural, lo que Jesús quiere. Pero desgraciadamente nuestra capacidad, en la mayoría de los países, para influir en el camino que lleva es limitada y cada vez va siendo más limitada”.

“Pero hay que dejarlo claro: hay películas que, por su contenido sangriento, su carácter tan antinatural, tan lesivo de la dignidad que tiene la naturaleza humana, no deberían ser vistas. Y ciertamente podemos entrar en lo que es pecado”, advirtió.

POR DAVID RAMOS | ACI Prensa






martes, 30 de octubre de 2018

¿Por qué la Iglesia católica está en contra de los métodos anticonceptivos?

A partir de 1930, prácticamente todas las denominaciones protestantes han empezado a aceptar los métodos anticonceptivos; la Iglesia católica, sin embargo, hasta hoy permanece firme

La anticoncepción no es novedad; la historia nos cuenta sobre los varios métodos anticonceptivos empleados hace miles de años.
Los pueblos antiguos ingerían ciertas sustancias para causar la esterilidad temporal; usaban piezas de lino, lana o cuero animal como “barreras” físicas; fumigaban el útero con veneno para volverlo inhóspito.
Los romanos practicaban la anticoncepción; los primeros cristianos se destacaron de la cultura pagana justamente por oponerse a practicarla [1].
La Sagrada Escritura la condena (cf. Gn 38, 8-10), así como todas las denominaciones cristianas hasta por lo menos la década de 1930.
Fue en esa época cuando, por primera vez, la Iglesia anglicana decidió permitir la anticoncepción en algunas circunstancias.
Los anglicanos luego cedieron definitivamente y, poco después, prácticamente todas las denominaciones protestantes empezaron a aceptarla sin restricción.
La Iglesia católica, sin embargo, permanece firme en enseñar lo que los cristianos siempre han enseñado. Pero ¿por qué? ¿Por qué la Iglesia no se “actualiza”?

La finalidad del sexo

El mundo moderno tiene un serio problema en comprender la postura de la Iglesia respecto a la anticoncepción porque el mundo no sabe cuál es la finalidad del sexo.
El escritor Frank Sheed dijo cierta vez que “el hombre moderno casi nunca piensa sobre sexo”. Él sueña, lo desea, lo imagina, babea frente a él, pero, en realidad, nunca se para a pensar en qué consiste realmente.
Sheed añade: “Nuestro típico hombre moderno, cuando se concentra al máximo, no logra ver en el sexo más que algo que tenemos mucha suerte de poseer; y ve todos los problemas que le conciernen reducidos a una única y gran cuestión: cómo obtener tanto placer como sea posible” [2].
Pero deberíamos ir un poco más a fondo. ¿Quién inventó el sexo? ¿Qué es el sexo? ¿Para qué sirve? ¿Cuál es su valor?
Para empezar, fue Dios quien lo creó. Y, ya que Él es su creador, tiene el poder de determinar su fin y sentido.
Ahora, Dios reveló que la finalidad del sexo es la procreación y la unión entre los esposos, de forma que el acto sexual puede ser entendido como si los votos y promesas matrimoniales “se volvieran carne” (cf. Mt 10, 8).
El día de la boda, los novios prometen que su amor será libre, fiel, total y abierto a la vida. Todo acto conyugal debería, pues, ser una renovación de ese juramento.
Algunas parejas dicen que estarán, sí, abiertas a la vida, pero que usarán anticonceptivos entre un nacimiento y otro.
En otras palabras, ellas pretenden estar “completamente” abiertas a la vida, pero solo a veces, cuando decidan no esterilizar algunos “actos de amor”. ¿Qué sería de tu matrimonio si ellas pensaran así de otras promesas hechas al pie del altar?
¿Acaso una esposa puede alegar ser fiel, excepto cuando tiene un “caso”? ¿Puede afirmar que su entrega al marido es total, siempre y cuando él siga siendo rico? ¿Puede un esposo decir que sus actos conyugales son libres, menos en los casos en que “necesita” recurrir a la fuerza?
Pero todo esto es absurdo, y sin embargo las parejas, al cerrarse al don de la vida, reniegan de sus propios votos de manera parecida. En el fondo, ellos saben, pero tienen miedo de lo que el sexo significa.
El sexo, sin embargo, es mucho más que los votos matrimoniales hechos carne. Es un reflejo de la fecundidad de amor de la Santísima Trinidad.
“En la Biblia, la unión entre el hombre y la mujer prevé no solo la preservación de la especie, como en el caso de los animales: en la medida en que está llamada a ser imagen y semejanza de Dios, esta expresa, de una forma física y tangible, el rostro de Dios, que es Amor (cf. 1Jn 4, 8)” [3].

El futuro de la humanidad pasa por la familia

El proyecto de Dios es que nos amemos como Él mismo ama, y eso debe estar enraizado en nuestro propio ser.
De manera que, en materia de moral sexual, la única y verdadera pregunta que nos deberíamos hacer es: “¿Estoy expresando a través de mi cuerpo el amor de Dios?”.
La pareja que lo hace se vuelve aquello que realmente es, imagen del amor trinitario, y por medio de su unión revela el amor de Dios al mundo.
El acto de dar la vida por amor entre un hombre y su esposa debe finalmente ser un reflejo del amor de Cristo por la Iglesia.
Debemos, por eso, preguntarnos: “¿Si tuviéramos en cuenta la relación entre Cristo y su Iglesia, donde entra ahí la anticoncepción? ¿Qué hay de ‘anticonceptivo’ en el amor de Cristo?”.
A medida que la anticoncepción se volviera más común, sería cada vez más difícil ver la sexualidad como una señal del amor divino.
Hay quien sostiene que la Iglesia estaría “restringiendo” la libertad de las mujeres al rechazar la anticoncepción.
Sin embargo, el fruto podrido de la “liberación” anticonceptiva se deja ver de manera clara, no por los argumentos, sino en la vida misma de los que aceptan esta falsa idea de “libertad”.
Véase, por ejemplo, lo que una joven escribió a la revista Dear Abby: “Soy una mujer libre e independiente de 23 años y llevo tomando la píldora durante los últimos dos años. Como se está volviendo caro comprarla, pienso que mi novio debería dividir los gastos conmigo. El problema es que yo aún no lo conozco muy bien como para hablar con él de dinero” [5].
En las palabras de Christopher West, “si hay un problema detrás de la opresión de las mujeres, es el fracaso de los hombres en tratarlas decentemente, como personas. La anticoncepción es, sin duda, una forma de mantenerlas atadas a sus cadenas” [6].


También los antropólogos que estudian el origen y la decadencia de las civilizaciones se dieron cuenta de que las sociedades que no orientan sus energías sexuales hacia el bien del matrimonio y la familia se empiezan a desmoronar [8].


La Iglesia, por lo tanto, no duda en señalar las enormes consecuencias de la anticoncepción. Es el amor entre el marido y la mujer lo que mantiene a la pareja unida. Es un matrimonio fuerte lo que mantiene a la familia unida. Y son las familias fuertes las que mantienen a la sociedad unida, y es sobre estas bases que una civilización se mantiene de pie o se colapsa. “¡El futuro de la humanidad pasa por la familia!” [9].
Vivir la paternidad de forma positiva enriquece la intimidad de los esposos, acentúa su entrega y ayuda a la fidelidad. Eso beneficia a toda la civilización.

 
Referencias
  1. Agostinho, Marriage and Concupiscence 1:15:17 (a.d. 419), João Crisóstomo, Homilies on Romans 24 (a.d. 391), e outros, em: Contraception and Sterilization.
  2. Frank Sheed, Society and Sanity (New York: Sheed and Ward, 1953), 107.
  3. Carlo Martini, On the Body (New York: Crossroad Publishing Co., 2000), 49.
  4. Paulo VI, Humanae Vitae 17 (Boston: Pauline Books & Media, 1997).
  5. Abigail Van Buren, The Best of Dear Abby (New York: Andrews and McMeel, 1981), 242, apud Donald DeMarco, New Perspectives on Contraception (Dayton, Ohio: One More Soul, 1999), 42.
  6. Christopher West, Good News About Sex and Marriage (Ann Arbor, Michigan: Servant Publications, 2000), 122.
  7. Donald DeMarco, “Contraception and the Trivialization of Sex”.
  8. DeMarco, New Perspectives on Contraception, 89.
  9. João Paulo II, Familiaris Consortio 86 (Boston: Pauline Books & Media, 1981)


 P. Paulo Ricardo, Aleteia













¿Es realmente el LIBRO DE MORMÓN otro testamento de Jesucristo?






Según los mormones El Libro de mormón es otro testamento similar a
la Biblia. En el podrás encontrar pasajes idénticos o copiados literalmente
de textos bíblicos. Sin embargo, la historia principal que nos presenta se
 centra en la vida de antiguos nativos americanos los cuales también
según ellos, recibieron el evangelio de Jesucristo.
El relato que da inicio al libro, se situa al comienzo del reinado de
Sedequías (600 a.C.) donde a un antiguo profeta llamado Lehi, Dios
por medio de un sueño le ordena salir de Jerusalén antes de que ésta
fuera destruida. Es así que se embarca a un largo viaje junto a su
 familia hacia una tierra prometida.
Esta tierra prometida, según ellos sería la Antigua América donde
 formaron dos grandes civilizaciones junto a otros profetas que arribaron
muchos siglos antes cuando el episodio bíblico de la torre de Babel.
También narra la visita o aparición que hizo Jesucristo a estas antiguas
 civilizaciones, durante los 40 días que estuvo en la tierra luego de resucitar
 y antes de ascender del cielo.
La Ciencia ha demostrado su falsedad
Aunque en la actualidad ellos desconocen con exactitud el lugar donde
 se produjeron los acontecimientos que relata el libro, algunos arqueólogos
mormones los ubican en Mesoamérica que abarca territorio de México
 y algunos países centroamericanos. Para ello, también se basan en
ciertos mitos o leyendas de nativos americanos como del llamado
"Dios Blanco" o Quetzalcoatl.
Sin embargo, otros arqueólogos no mormones como el Dr.
Raymond T. Matheny, describió el Libro de Mormón como lleno
de anacronismos, cosas que están fuera de lugar históricamente
y culturalmente. También, ninguna evidencia se ha encontrado en el
mundo nuevo para una industria ferro-metalurgica fechada a tiempos
precolombinos. Y esto es problema de proporciones gigantescas para lo
que se llama arqueología del Libro de Mormón pues la evidencia está ausente.
Esto a comparación de la Biblia, que como católicos sabemos
existen muchos vestigios históricos y arqueológicos encontrados. Para
conocer más de estos vacíos científicos sobre el LM pueden
consultar mi libro "Quienes son realmente los mormones" dando clic aquí
 
¿Es verdad que la Biblia habla sobre el Libro de Mormón?
Según los mormones, existen escrituras bíblicas que apoyan la existencia
del Libro de Mormón, las cuales utilizan como punto de introducción en
sus primeras charlas para acercar a cualquier cristiano a su denominación.
 Veamos algunas de ellas y examinemos sus argumentos a la luz de
 la teología católica:
Argumento Mormón: La Biblia nos habla que Dios mandó escribir dos
 palos (papiros antiguos) uno de ellos es la Biblia y el Libro de Mormón.
 Ambos testificarían de Jesucristo deberían enseñarse juntos.

Ezequiel 37, 15 - 17
15 Vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
16 Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en él: Para Judá, y
para los hijos de Israel sus compañeros. Toma después otro palo, y
escribe en él: Para José, palo de Efraín, y para toda la casa de Israel
sus compañeros.
17 Júntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y serán
uno solo en tu mano.


Respuesta Católica:

Primero leamos los siguientes versículos que le continúan a estos:

18 Y cuando te pregunten los hijos de tu pueblo, diciendo:
¿No nos enseñarás qué te propones con eso?,
19 diles: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo el palo de
José que está en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel sus
compañeros, y los pondré con el palo de Judá, y los haré un solo palo,
y serán uno en mi mano.
20 Y los palos sobre que escribas estarán en tu mano delante de sus ojos,
21 y les dirás: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí, yo tomo a los hijos
 de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de
 todas partes, y los traeré a su tierra;
22 y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, y un
rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni
nunca más serán divididos en dos reinos.
23 Ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus abominaciones y
con todas sus rebeliones; y los salvaré de todas sus rebeliones con las
cuales pecaron, y los limpiaré; y me serán por pueblo, y yo a ellos por Dios.
24 Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo
pastor; y andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los
pondrán por obra.
25 Habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros padres; en ella habitarán ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David será príncipe de ellos para siempre.
26 Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi santuario entre ellos para siempre.
27 Estará en medio de ellos mi tabernáculo, y seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.
28 Y sabrán las naciones que yo Jehová santifico a Israel, estando mi santuario en medio de ellos para siempre.
Como pueden ver Ezequiel nos habla de manera simbólica, no se está refiriendo a dos evangelios sino de dos reinos que en el principio estuvieron divididos y luego los reunirá con un sólo Rey. Por orden divina, el profeta toma dos palos; en uno debe escribir: Judá y los israelitas que le están unidos; y en otro: José y la casa de Israel que le esta unida . El primer palo, pues, simbolizaba el reino del sur, y el segundo el reino del norte, en el que descollaba la tribu de Efraím, hijo de José. En efecto, por su belicosidad y los muchos caudillos que dio, Efraím se constituyó en cabeza moral de las tribus cismáticas del norte después de la muerte de Salomón. En el futuro, las doce tribus volverán a reunirse bajo un solo rey osea David. El profeta, para significar esto, junta un palo al otro. 

Argumento Mormón: Luego de esta cita del AT recurrirán al NT para seguir afirmando de que si se habla del Libro de Mormón o su contenido en la Biblia, para eso te dirán que si es cierto que Cristo visitó las Américas ya que el mismo lo dice cuando habla por medio de una alegoría sobre el pastor y sus ovejas en:


Juan 10:16
10:16 También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor. 

Esas "otras" ovejas son la gente de América que debe ir a predicar y convertir, que el estaba avisando sobre esta futura visita.
Respuesta Católica: Cuando Cristo habla de las ovejas que no son de este redil se está refiriendo a los gentiles, ya que  inicialmente Cristo les había indicado predicar primero sólo a los judíos según dice Mateo 10:5 A estos doce envió Jesús, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis,sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. 
Pero como bien sabemos los judíos eran bastante endurecidos de corazón, mas sin embargo los apóstoles fieles a esta enseñanza tras su muerte se centraban solo en los judíos y no querían predicar ni muchos menos bautizar a los romanos u otros que no fueran descendientes de la casa de Israel. Pero Cristo sabía que esto cambiaría con el tiempo y ya lo anticipaba con esta alegoría de las otras "ovejas perdidas" en Mateo 10:16, y esto se cumple porque posteriormente Pedro y los demás apóstoles a través de visiones de nuestro Señor se dan cuenta que debían cambiar su manera de pensar e ir a predicar y bautizar también a los gentiles, siendo su primeros gentiles convertidos Cornelio y sus siervos (Hechos 10, 1-48).
Como podemos darnos cuenta la Biblia también contradice la existencia de este libro puesto que las escrituras usadas, han sido tergiversadas y sacadas fuera de contexto. Para terminar este artículo os dejo un argumento lógico que podrían usarlo con cualquier mormón que desee convencerles que este Libro es verdadero.
Si sabemos que Cristo en esos 40 días después de resucitar y ascender al cielo se apareció a sus apóstoles que dudaban de su resurrección entre otras obras más, ¿creen acaso que a Cristo le tomaría solo un mes o menos para establecer su Iglesia en otro continente?, ¿Era racista o por qué ellos se merecían menos de su tiempo cuando en Jerusalén le tomo varios años darse a conocer, predicar y enseñar?

Yasmín Oré, Convertidos católicos

454 ¿Su Fe es la Fe de la Iglesia? ¡Compruébelo!

Esta es nuestra Fe, la Fe de la Iglesia que nos gloriamos de profesar en Cristo Jesús, Señor nuestro.


Verdad de la fe

El octavo mandamiento: No dirás falso testimonio ni mentirás

454. ¿Hasta qué punto nos obliga la verdad de la fe?
Todo cristiano debe dar testimonio de la
verdad y con ello seguir a Jesús, que dijo
ante Pilatos: «Yo para esto he nacido y para
esto he venido al mundo: para dar
testimonio de la verdad» (Jn 18,37). [2472-


Esto puede suponer incluso que un cristiano entregue su vida por la verdad y por amor a Dios y a los hombres. Esta forma suprema de defender la verdad se llama martirio.
 
Verdad de la fe
* El texto (pregunta y respuesta) proviene del Youcat = Catecismo para Jóvenes. Los números que aparecen después de la respuesta hacen referencia al pasaje correspondiente del Catecismo de la Iglesia Católica que desarrolla el tema aún más. Basta un clic en el número y será transferido.
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lunes, 29 de octubre de 2018

453 ¿Su Fe es la Fe de la Iglesia? ¡Compruébelo!

Esta es nuestra Fe, la Fe de la Iglesia que nos gloriamos de profesar en Cristo Jesús, Señor nuestro.


Dios y la verdad



El octavo mandamiento: No dirás falso testimonio ni mentirás
453. ¿Qué tiene que ver con Dios nuestra relación con la verdad?  
Vivir en el respeto a la verdad no significa
únicamente ser fiel a uno mismo. Mirado de
cerca, ser veraz significa ser fiel ante Dios, pues
él es la fuente de toda verdad. La verdad sobre
Dios y toda la realidad la encontramos
directamente en Jesús, que es «el camino y la
verdad y la vida» (Jn 14,6). [2465-­2470, 2505]


Quien sigue realmente a Jesús es cada vez más veraz en su vida. Suprime toda mentira, falsedad, fingimiento y ambigüedad de sus actos y se hace transparente para la verdad. Creer quiere decir convertirse en testigo de la verdad.

Dios y la verdad

* El texto (pregunta y respuesta) proviene del Youcat = Catecismo para Jóvenes. Los números que aparecen después de la respuesta hacen referencia al pasaje correspondiente del Catecismo de la Iglesia Católica que desarrolla el tema aún más. Basta un clic en el número y será transferido.
Las notas marginales del Youcat están en letras  diferentes.