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viernes, 30 de septiembre de 2022

Pensamiento MSC del día

 














Evangelio del día


 

Evangelio según San Lucas 10,13-16.

¡Ay de ti, Corozaín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros realizados entre ustedes, hace tiempo que se habrían convertido, poniéndose cilicio y sentándose sobre ceniza.
Por eso Tiro y Sidón, en el día del Juicio, serán tratadas menos rigurosamente que ustedes.
Y tú, Cafarnaún, ¿acaso crees que serás elevada hasta el cielo? No, serás precipitada hasta el infierno.
El que los escucha a ustedes, me escucha a mí; el que los rechaza a ustedes, me rechaza a mí; y el que me rechaza, rechaza a aquel que me envió".


Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.



Bulle

Santa Catalina de Génova (1447-1510)
esposa, mística
El libre albedrío


Consentir en la conversión

Dios incita al hombre a levantarse del pecado. Luego, con la luz de la fe le ilumina la inteligencia; más tarde, gracias a un gusto y una cierta dulzura le enciende la voluntad. Todo esto lo hace Dios en un instante, aunque nosotros tengamos que expresarlo por muchas palabras e introduciendo un intervalo de tiempo.
Dios obra todo esto en el hombre según el fruto que prevé. A cada uno se le otorga gracia y luz suficiente para que, haciendo lo que está a su alcance, pueda salvarse, sólo dando su consentimiento a la obra de Dios. Este consentimiento se realiza de la manera siguiente: Cuando Dios ha hecho su obra, basta al hombre con decirle: “Estoy contento, Señor, haz de mí lo que quisieres, me decido a no pecar más y dejar todas las cosas del mundo por tu amor.”
Este consentimiento y este movimiento de la voluntad se realizan con tanta rapidez que el hombre se une a Dios sin que se dé cuenta de ello, ya que se realiza en el silencio. El hombre no ve el consentimiento pero le queda una impresión interior que le empuja a seguir en él. En esta operación se encuentra inflamado y aturdido, estupefacto, sin saber qué hacer y a dónde volverse. Por esta unión espiritual el hombre queda ligado a Dios por un lazo casi indisoluble, porque Dios hace casi todo, habiendo consentimiento por parte del hombre. Si éste se deja conducir, Dios lo conduce y lo encamina a la perfección que le tiene destinada. (EDD)

Oración

Aquí estoy, Señor, delante de ti,

con mi presente y con mi pasado a cuestas;

con lo que he sido y con lo que soy ahora;

con todas mis capacidades y todas mis limitaciones;

con todas mis fortalezas y todas mis debilidades.

Te doy gracias por el amor con el que me has amado,

y por el amor con el que me amas ahora, a pesar de mis fallas.

Sé bien, Señor, que por muy cerca que crea estar de Ti,

por muy bueno que me juzgue a mí mismo,

tengo mucho que cambiar en mi vida,

mucho de qué convertirme,

para ser lo que Tú quieres que yo sea,

lo que pensaste para mí cuando me creaste.

Ilumina, Señor, mi entendimiento y mi corazón,

con la luz de tu Verdad y de tu Amor,

para que yo me haga cada día más sensible al mal que hay en mí,

y que se esconde de mil maneras distintas, para que no lo descubra.

Sensible a la injusticia que me aleja de Ti y de tu bondad

para con todos los hombres y mujeres del mundo.

Sensible a los odios y rencores

que me separan de aquellos a quienes debería amar y servir.

Sensible a la mentira, a la hipocresía, a la envidia, al orgullo,

a la idolatría, a la impureza, a la desconfianza,

para que pueda rechazarlos con todas mis fuerzas

y sacarlos de mi vida y de mi obrar.

Ilumina, Señor, mi entendimiento y mi corazón,

con la luz de tu Verdad y de tu Amor,

para que yo me haga cada día más sensible a la bondad de tus palabras,

a la belleza y la profundidad de tu mensaje,

a la generosidad de tu entrega por mi salvación.

Ilumina, Señor, mi entendimiento y mi corazón,

para que yo sepa ver en cada instante de mi vida,

lo que Tú quieres que yo piense,

lo que Tú quieres que yo diga,

lo que Tú quieres que yo haga;

el camino por donde Tú quieres llevarme, para que yo sea salvo.

Ilumina, Señor, mi entendimiento y mi corazón,

para que yo crea de verdad en el Evangelio, la Buena Noticia de tu salvación,

y para que dejándome llevar por Ti, trabaje cada día con mayor decisión,

para hacerlo realidad activa y operante en mi vida personal y en la vida del mundo

Ilumina, Señor, mi entendimiento y mi corazón,

para que yo me haga cada día más sencillo,

más sincero, más justo, más servicial,

más amable en mis palabras y en mis acciones.

Ilumina, Señor, mi entendimiento y mi corazón,

para que Tú seas cada día con más fuerza,

el dueño de mis pensamientos, de mis palabras y de mis actos;

para que todo en mi vida gire en torno a Ti;

para que todo en mi vida sea reflejo de tu amor infinito,

de tu bondad infinita,

de tu misericordia y tu compasión.

Perdona Señor, mi pasado.

El mal que hice y el bien que dejé de hacer.

Y ayúdame a ser desde hoy una persona distinta,

una persona totalmente renovada por tu amor;

una persona cada día más comprometida Contigo

y con tu Buena Noticia de amor y de salvación.

Dame, Señor, la gracia de la conversión sincera y constante.

Dame, Señor, la gracia de mantenerme unido a Ti siempre,

hasta el último instante de mi vida en el mundo,

para luego resucitar Contigo a la Vida eterna. Amén.

«En Jesús de Nazaret, encontramos el rostro de Dios,

que ha bajado de su cielo, para sumergirse en nuestro mundo

y enseñar el «arte de vivir», el camino hacia la felicidad;

para liberarnos del pecado y hacernos plenamente hijos de Dios.

Jesús vino para salvarnos y mostrarnos la vida buena del Evangelio».

Benedicto XVI

 






























jueves, 29 de septiembre de 2022

Evangelio del día


 

Evangelio según San Juan 1,47-51.

Al ver llegar a Natanael, Jesús dijo: "Este es un verdadero israelita, un hombre sin doblez".
"¿De dónde me conoces?", le preguntó Natanael. Jesús le respondió: "Yo te vi antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera".
Natanael le respondió: "Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel".
Jesús continuó: "Porque te dije: 'Te vi debajo de la higuera', crees . Verás cosas más grandes todavía".
Y agregó: "Les aseguro que verán el cielo abierto, y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre."


Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.



Bulle

San Bernardo (1091-1153)
monje cisterciense y doctor de la Iglesia
1er sermón para la fiesta de san Miguel


“Bendecid al Señor, todos sus ángeles... servidores que cumplís sus deseos” (Sal 102,20-21)

Celebramos hoy la fiesta de los santos ángeles... Pero ¿qué podemos decir acerca de estos espíritus angélicos? Esta es nuestra fe: creemos que gozan de la presencia y de la visión de Dios, que tienen una felicidad sin fin, son propiedad del Señor "que el ojo no vio, ni oído oyó, incomprensible para el corazón del hombre "(1 Cor 2,9). ¿Qué puede decir un simple mortal de ellos, a otros hombres mortales, siendo como es, incapaz de entender tales cosas? ... Si no es posible hablar de la gloria de los santos ángeles de Dios, por lo menos podemos hablar de la gracia y el amor que nos muestran, ya que no sólo tienen una dignidad incomparable, sino también una servicialidad llena de bondad...Si no podemos entender su gloria, nos centramos más en la misericordia de la que están repletos estos familiares de Dios, estos ciudadanos del cielo, los príncipes de los cielos.
El mismo apóstol Pablo, que ha contemplado con sus ojos la corte celestial y que ha conocido sus secretos (2 Cor 12,2), certifica que “todos los ángeles son espíritus encargados de un ministerio, enviados para servicio para los que van a heredar la salvación”(Hb 1,14). ¿No ves nada sorprendente, ya que el Creador, el Rey de los ángeles mismo “no vino para ser servido sino a servir y a dar su vida por la multitud de hombres”? (Mc 10,45). Entonces, ¿qué ángel se burla de este servicio, en la que aventajó al de los ángeles en el cielo con presteza y alegría? (EDD)

Oración

(Oración de protección a los arcángeles

Arcángel San Miguel a mi derecha,

San Gabriel a mi izquierda,

San Rafael a mis espaldas,

para que con sus alas me cubran de todo mal,

arcángel Uriel al frente de mí, para abrirme los caminos,

y sobre mí, la gloria del Universo Celestial.

Amen.









































miércoles, 28 de septiembre de 2022

«Indispensable, cercana y verdadera»: la receta de Francisco para poder discernir con la oración


 

La mañana de este miércoles 28 de septiembre ha tenido lugar la tercera catequesis del Papa Francisco dedicada al discernimiento durante la audiencia impartida en la Plaza de San Pedro. Concretamente ha estado dedicada al "primer" y más "necesario elemento" a la hora de discernir los caminos de Dios en el día a día, "la oración".

Una oración que, según Francisco, también supone "una ayuda indispensable para el discernimiento espiritual" y que en todo momento debe estar marcada por la "familiaridad y la confidencia con Dios" para ser verdadera: "No es recitar oraciones como un loro, es esta espontaneidad y afecto con el Señor".

"Es indispensable porque nos permite entrar en intimidad con el Señor, ser sus amigos, y así poder reconocer lo que a Él le agrada", subrayó.

Hacerlo con familiaridad, explica, "vence el miedo o la duda de que su voluntad no sea por nuestro bien, una tentación que a veces atraviesa nuestros pensamientos y vuelve el corazón inquieto e inseguro o amargo".

Del mismo modo, advirtió de que, aunque en multitud de ocasiones se pueda pretender "saber con precisión qué hay que hacer", "el discernimiento no pretende una certeza absoluta ni es químicamente un método puro".

Otro error relativo al discernimiento asumido por "muchos cristianos" consiste en dudar de que "Jesús quiera nuestra felicidad" o "temer que tomarse en serio lo que nos propone signifique arruinarse la vida, mortificar nuestros deseos o nuestras aspiraciones más fuertes" y se piensa "que Dios está pidiendo demasiado o que realmente no nos ama".

La oración "verdadera y cercana" elimina dudas y temores 

La realidad, explica, es la contraria:   "Quien se aleja del Señor nunca está contento, incluso teniendo una gran abundancia de bienes. Jesús nunca obliga a seguirle. Jesús te hace saber su voluntad, con tanto corazón te hace saber las cosas, pero te deja libre. En cambio, cuando nos alejamos del Señor permanecemos con algo triste, algo malo en el corazón".

Por último, se refirió a cómo debe ser la oración para que esta favorezca el discernimiento. Para ello, citó a San John Henry Newman al hablar de la "familiaridad y cercanía" con Dios: "La familiaridad con Dios puede disolver suavemente dudas y temores, haciendo nuestra vida cada vez más receptiva a su amable luz". 

"Estar en oración no significa decir palabras, significa abrir el corazón a Jesús, acercarse a Jesús, dejar que entre en mi corazón y nos haga sentir su presencia. Y ahí podemos discernir cuándo es Jesús y cuándo somos nosotros con nuestros pensamientos, muchas veces lejos de eso que quiere Jesús", explicó.

Francisco concluyó invitando a pedir la gracia de "vivir una relación de amistad con el Señor, como un amigo habla al amigo".

"Esta es la relación que debemos tener en la oración: cercanía, cercanía afectiva, como hermanos, cercanía con Jesús; una sonrisa, un gesto sencillo y no recitar palabras que no llegan al corazón. Es una gracia que debemos pedir los unos por los otros. Pidamos a Jesús que nos enseñe a orar con sencillez y familiaridad", expresó.

ReL






















Evangelio del día


Evangelio según San Lucas 9,57-62.

Mientras Jesús y sus discípulos iban caminando, alguien le dijo a Jesús: "¡Te seguiré adonde vayas!".
Jesús le respondió: "Los zorros tienen sus cuevas y las aves del cielo sus nidos, pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza".
Y dijo a otro: "Sígueme". El respondió: "Permíteme que vaya primero a enterrar a mi padre".
Pero Jesús le respondió: "Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú ve a anunciar el Reino de Dios".
Otro le dijo: "Te seguiré, Señor, pero permíteme antes despedirme de los míos".
Jesús le respondió: "El que ha puesto la mano en el arado y mira hacia atrás, no sirve para el Reino de Dios".


Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.


Bulle

Un compañero de San Francisco de Asís (siglo XIII)
Sacrum commercium, 19 y 20 . Alianza de San Francisco con la dama Pobreza. (Trad: Salvador Biain, o.f.m.- BAC 399- Madrid, 1998, 7ª edición –reimpresión-)


«El Hijo del hombre, no tiene dónde reposar la cabeza"

Enamorado de tu belleza, el hijo del altísimo Padre se unió solamente contigo en el mundo y te halló fidelísima en todo. En efecto, antes de que Él descendiera a la tierra procedente de la patria luminosa, ya le tenías dispuesto un lugar adecuado, un trono donde sentarse y un lecho en que descansar: la Virgen pobrísima de la que nació, iluminando este mundo. Cierto es que saliste fielmente al encuentro del recién nacido, de suerte que en ti y no entre delicias hallara Él su morada preferida. Fue puesto -dice el evangelista- en un pesebre, porque no había sitio para Él en la posada. Y lo acompañaste siempre, sin separarte jamás de Él durante toda su vida, de modo que -cuando apareció en la tierra y vivió entre los hombres-, mientras las zorras tenían madrigueras y las aves del cielo nidos, Él, en cambio, no tuvo dónde reclinar la cabeza. Después, cuando abrió su boca para enseñar -Él que en otro tiempo había despegado los labios de los profetas-, de entre las muchas cosas que habló, fuiste tú la primera a quien alabó, la primera a quien enalteció al decir: Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos (Mt 5,3).
Además, en el momento de elegir a algunos testigos fidedignos de su santa predicación y gloriosa vida para la salvación del género humano, no escogió, ciertamente, a unos ricos mercaderes, sino a pobres pescadores, dando a entender con semejante predilección cómo deberías tú ser estimada de todos. Finalmente, para que se hiciera patente a todos tu bondad, tu magnificencia, tu fortaleza y dignidad; para dejar en claro que tú aventajas a todas las virtudes, que sin ti no puede haber ninguna y que tu reino no es de este mundo, sino del cielo, fuiste tú la única que permaneciste unida al Rey de la gloria cuando todos sus elegidos y personas queridas lo abandonaron cobardemente.
Pero tú, como fidelísima esposa y tiernísima amante, no te separaste ni un solo instante de su compañía; incluso te mantenías más firmemente unida a él cuando veías que era más despreciado de todos. Y en verdad que, si tú no lo hubieras acompañado, nunca habría podido recibir Él un menosprecio tan universal. Sólo tú le consolabas. No lo abandonaste hasta la muerte, y una muerte de cruz. Y en la misma cruz -desnudo ya el cuerpo, extendidos los brazos y elevadas las manos y los pies- sufrías juntamente con Él, de suerte que en el Crucificado nada aparecía más glorioso que tú. (EDD)

Oración

¡Señor, te veo en la cruz de este camino y resuena en mi interior la llamada a seguirte! ¡Al igual que tu llamaste a tus apóstoles a seguirte con la totalidad de su vida, siento que me llamas también a mi a pesar de mis recelos materiales, utilitaristas, egoístas; te pido que abras mi corazón para ser capaz de escuchar tu Palabra, ser capaz de comprender cuál es el plan que tienes pensado para mi, para amar más al prójimo, para vivir en la exigencia del amor! ¡Te pido, Señor, que siendo consciente de que me llamas a seguirte pueda vivir cada día más cerca tuyo y sea capaz de acoger en mi vida tu plan de amor! ¡Señor, tu sabes perfectamente lo que anida en lo más profundo de mi ser, lo que siente mi interior, sabes como soy, sabes de mis flaquezas y de mis debilidades, sabes también que te amo y con cuanta frecuencia de fallo, por eso te pido la gracia de no acostumbrarme a verte crucificado y a tratar de serte fiel no pecando más, abriendo mi corazón a la gracia, a tomar mi cruz y seguirte, a amarte más amando más al prójimo, a entrar en la dinámica de la esperanza y del amor, a ser don para los demás! ¡Señor, concédeme la gracia de cooperar contigo en la misión que tienes pensada para mi y que te siga siempre con alegría, consciente de que me has llamado a seguirte para andar siempre por los caminos de Dios!

(orarconelcorazonabierto.wordpress.com)


















martes, 27 de septiembre de 2022

Pensamiento MSC del día

 


«Amo cada curva del cuerpo de mi esposa». ¡Pierce Brosnan celebra su 21 aniversario de bodas!

 

London, United Kingdom- July 16, 2018: Keely Shaye Smith and Pierce Brosnan attend the UK Premiere of "Mamma Mia! Here We Go Again" at Eventim Apollo in London, UK.


Pierce Brosnan y Keely Shaye Smith llevan juntos más de dos décadas. "Ella es la mujer más hermosa a mis ojos", dice el actor.

Pierce Brosnan y su esposa Keely Shaye Smith celebraron su 21 aniversario de bodasen un restaurante de moda de Hollywood: Santa Mónica. 

En la cena estuvieron acompañados por su hijo Dylan y su novia. El matrimonio también tiene otro hijo de la pareja. El actor tiene además otros tres hijos de una relación anterior con Cassandra Harris, quien murió de cáncer de ovario.

El actor, de origen irlandés y católico, conoció a su esposa actual, Keely, tres años después de la muerte de Cassandra. Afirma que ella lo salvó de la depresión y fue una fuerza para él sin la cual no podría seguir viviendo.

Cuando experimentó odio por su aparición en las redes sociales, Pierce la defendió. La gente escribió comentarios maliciosos de que Keely se veía completamente diferente hoy al día de su boda, a lo que el actor respondió:

«Amo mucho cada curva de su cuerpo… A mis ojos, ella es la mujer más hermosa».

Aleteia Polaco Fuente: Onet.pl, Aleteia

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un arte y una virtud
































Dedicar la vida a Dios es el acto más razonable que puede hacer el hombre

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El monasterio es una central de comunicaciones, silenciosas pero muy operativas. Una entrevista al hasta 2014 abad del Valle de los Caídos

El domingo de la Santísima Trinidad, cada año, se celebra la «Jornada Pro Orantibus». Una jornada dedicada al conocimiento y la oración por todos aquellos religiosos y religiosas dedicados a la vida consagrada contemplativa.

Aleteia quiso conversar con Fray Anselmo Álvarez, ex abad de la abadía benedictina de la Santa Cruz del Valle de los Caídos, uno de los monasterios más conocidos de España y Europa.

«Dios es lo único necesario», afirma Fray Anselmo, «dedicarle íntegramente la existencia, como hacen los contemplativos, viene a ser el acto más razonable, que ellos practican en su nombre y en el de todos los hombres».

El día a día en la abadía está centrado en la oración y el trabajo y en los últimos años ha crecido la inquietud de los jóvenes por este tipo de vida: «Nunca será ésta, tal vez, una vocación mayoritaria, pero la extrema pobreza humana de los tiempos empieza a suscitar no pocas preguntas e inquietudes», explica.

– La vocación específicamente contemplativa, ¿es actual y necesaria en la Iglesia y en el mundo?

Puede considerarse la actividad más decisiva, para la Iglesia y para el mundo. De hecho, Dios es lo único necesario, puesto que de Él dimana todo lo demás, en todos los órdenes: la vida y cuanto la hace humana. Dedicarle íntegramente la existencia, como hacen los contemplativos, viene a ser el acto más razonable, que ellos practican en su nombre y en el de todos los hombres. Entonces ellos ponen en acción algo vital: la presencia de Dios entre los hombres; la presencia del hombre ante Dios.

Hay sed de Dios

– Llama la atención a los jóvenes la vida contemplativa de clausura. ¿Cómo van las vocaciones? ¿Está en crisis o hay un florecimiento?

Hay, en un número creciente de jóvenes, un despertar subterráneo de la curiosidad y del interés por esta realidad que ha sobrevivido al rechazo masivo de lo sagrado. Intuyen que en esa forma de vida se esconde algo relacionado con lo esencial de la existencia humana, con la profundidad del ser, con la verdad de sí mismo, y con la posibilidad de empezar a asimilarlo y realizarlo.

Nunca será ésta, tal vez, una vocación mayoritaria, pero la extrema pobreza humana de los tiempos empieza a suscitar no pocas preguntas e inquietudes. Muchas de ellas se responden en los monasterios. Pero el recorrido será todavía largo hasta alcanzar las cotas del pasado en cuanto a número de vocaciones.

– ¿Cómo es el día a día en un monasterio benedictino?

Se resuelve en una alternancia de oración y trabajo. Oración que eleva a Dios los sentimientos de alabanza, adoración, acción de gracias y súplica que brotan del interior de cada monje, pero en la que éste presenta también la voz, o los silencios, las necesidades y preguntas de todos los demás corazones.

Ora et labora

Una oración, sobre todo en la lectio divina, que indaga también en el conocimiento de Dios con el objeto de penetrar en su misterio. Porque ese descubrimiento es la puerta de todos los demás que están ante nosotros: sólo quien conoce a Dios conoce toda la realidad que ha salido de sus manos.

También el trabajo es oración: la plegaria de las manos y del esfuerzo corporal y mental. Un trabajo muy variado, que no busca el lucro, sino la actividad que ocupa fructuosamente el tiempo y desarrolla las facultades y talentos personales de cada monje.

Es el ora et labora, que se ha revelado como una de los hallazgos más fecundos de la cultura humana, y que se ha expansionado en multitud de actividades en el campo del pensamiento, del arte o del servicio a la sociedad y a la civilización.

El monasterio, una central de comunicación entre el hombre y Dios

– En el mundo de las comunicaciones y del ruido. El dedicarse al silencio y a la oración, impresiona. ¿Por qué este tipo de vida?

La vida del monje es una actividad de comunicación, no de ruido, que se identifica con la misma acción contemplativa, propia de todos los hombres. El monasterio es una central de comunicaciones, silenciosas pero muy operativas, entre la tierra y el cielo, entre el hombre y Dios, muchas veces entre el monje y los hombres cuando entran en diálogo en la tranquilidad del espacio monástico, acogidos a su hospitalidad.

El silencio de los monjes les permite escuchar y pronunciar las palabras más eficaces que a todos nos interesa oír, aunque tantas veces las evitamos para no trastornar nuestro sistema.

– ¿Tienen muchas peticiones de oración? ¿Es consciente la sociedad y sobre todo los católicos, de la fuerza de la oración?

Sí. Son muchas las personas que solicitan el que oremos por ellos o por otras que saben necesitadas. Y son bastantes más las que dicen creer que la oración de los contemplativos es uno de los soportes que sostienen nuestra sociedad. Pero en esa actividad les pueden acompañar todos los demás creyentes que mantienen  abiertos sus intercambios con Dios.

Alvaro Real, Aleteia 


Vea también                  Vida consagrada, "quedar transformado por el esplendor" - Benedicto XVI






























¿Se puede tener manía a un nieto? Cinco consejos prácticos desde la fe para no caer en favoritismos


 

Se suele decir que a los nietos se les consiente lo que nunca se le permitió a los hijos. Sin embargo, estas relaciones tan estrechas, a veces, se pueden deteriorar. Caer en cierto favoritismo, no apreciar lo que hacen o no pedirles perdón pueden ser algunos de los aspectos que estropeen estos vínculos tan especiales. Stacey Monaco, de la web Crosswalk, ha enumerado cinco claves, desde la fe, para evitar que esto ocurra.

No caer en favoritismos

Existe una gran variedad de razones por las que un abuelo suele favorecer a un nieto en detrimento de otro. Es más, este comportamiento podría retrotraerse a un cierto favoritismo en su día hacia el propio hijo, que luego heredará el nieto. Algunas de estas preferencias podrían ser: que se trate del nieto primogénito, del que vive más cerca, o de un nieto que se parezca más al abuelo en temperamento, personalidad o apariencia.

Puede que esté luchando en estos momentos para mejorar la relación con uno de sus nietos. Para ello, la opción más fácil sería poner toda la responsabilidad en los padres del niño o en el propio nieto, sin embargo, esto no arreglará nada. Monaco afirma que los abuelos deben tomar el toro por los cuernos y liderar la situación a través del ejemplo del propio Jesús: "asumiendo la responsabilidad de las actitudes que tiene nuestro propio corazón y en lo que hacemos con los demás".

Abuelos.Stacey recomienda rezar por cada uno de los nietos con regularidad (Foto: Pixibay).

Stacey anima a los abuelos a escudriñar sus corazones y a permitir que Dios haga de guía en el combate contra el favoritismo. Para ello, propone un remedio universal: rezar por cada uno de los nietos con regularidad, y descubrir que son únicos y han sido creados por Dios.

Evitar las comparaciones

La raíz del ya mencionado favoritismo se puede ocultar en las comparaciones, muchas veces inocentes. Estas podrían ser con los nietos de otros amigos o, incluso, entre ellos mismos pero en comparación a cuando sus propios padres eran jóvenes. 

El peligro podría ser que el abuelo pensara que está señalando únicamente diferencias de personalidad, o de logros alcanzados entre nietos, pero, si no tiene cuidado, podría llevar a que un nieto se convierta en el chivo expiatorio de la familia y el otro en el favorito.

Las comparaciones, además, pueden hacer que el niño crea que nunca podrá alcanzar las expectativas que se han puesto sobre él. Para Monaco, este tipo de comportamientos abren una brecha entre el abuelo y el nieto, ya que el niño puede sentirse infravalorado o poco querido. Para el nieto, ser perfecto podría convertirse en un requisito tácito para recibir el amor de su abuelo.

En este sentido, Stacey vuelve a recurrir a las Escrituras para dar una una posible solución. En el Libro de Santiago, por ejemplo, comenta Monaco, se compara entre una persona que va bien vestida y una que va desastrada. Pero, también, en el Nuevo Testamento se recuerda, constantemente, que "todos somos creados por Dios para misiones diferentes y debemos ser valorados de forma ecuánime".

Para Monaco, con las comparativas, el abuelo elude ver el diseño único de cada uno de sus nietos. También, se disminuye esa admiración por la capacidad creatividad que tiene Dios a la hora de formar cada personalidad humana. 

Por último, la comparación es miope y carece de una visión redentora. En el juicio entre nietos se asume conocer ya el final de la historia. Un abuelo que desea una relación estrecha con sus nietos deberá orar y pedirle a Dios ver a estas nuevas personas a través de los ojos de Cristo. Y, como ayuda a los abuelos, Monaco ofrece la cita de Filipenses 4, 8. Para que puedan encontrar en cada uno de sus nietos las formas verdaderas, nobles, justas, puras, hermosas, admirables, excelentes y dignas de alabanza que está obrando Dios en ellos.

Apreciar sus gustos

Los nietos pueden tener distintos tamaños, edades, intereses, capacidades y circunstancias personales. Por ello, como abuelos cristianos, dice Monaco, se debe construir una relación que dure más allá de sus propias vidas. Que los nietos puedan recordar, durante muchos años, cómo los querían sus abuelos.

AbuelosPara tener una buena relación con los nietos es importante interesarse por sus gustos.

Para ello, es muy importante no tomar a la ligera, con indiferencia o críticamente, aquellas cosas que les importan a los nietos. Esto incluye honrar a los propios hijos, los padres de los nietos. En este sentido, cuando estos faltan, los abuelos tienen la importante misión de honrar el amor que sus nietos depositan en ellos.

Llevado a la práctica, el abuelo tiene que intentar mostrar interés por las amistades, los pasatiempos, los intereses académicos y, cosas tan simples, como las preferencias en cuanto a la comida y a la ropa de sus nietos. 

Los abuelos que deseen construir una buena relación con sus nietos deben escuchar con sensibilidad y buscando pistas sobre lo que ellos valoran. Los nietos desean ser vistos y escuchados, y saber que los adultos son fuentes disponibles y seguras de sabiduría y amistad.

Cumplir con lo que se promete

Para Stacey, los abuelos tienen que comprometerse siempre con la palabra dada. Así, ellos mismos darán valor a su propia palabra y representarán lo que Dios mismo hace, ser fiel, cumplir con lo que promete, y carga con las consecuencias.

Para cumplir con estos compromisos con los nietos, asegura Monaco, no solo se debe mantener la palabra dada, sino que también hay que tener una buena comunicación con los padres de los niños. Los compromisos que vayan en sentido contrario a los deseos y la educación de sus padres, puede dañar a los nietos, y crear una tensión innecesaria. Stacey recomienda conocer los límites a lo que uno se puede comprometer y no decir sí a la ligera.

Saber pedir perdón

En todas las familias se producen crisis y malentendidos. En el vínculo de los abuelos con sus nietos esto también ocurre. Carecer de la capacidad de disculparse es quizás una de las acciones más devastadoras para la fe de los nietos, y puede abrir la puerta a un dolor duradero dentro de la relación.

AbuelosNo pedirles perdón puede ser devastador para su fe, asegura Monaco (Foto:Pixibay).

Puede que cuando nazcan los nietos se les coja en brazos y a uno se le caiga la baba, pero llegará un día en el que aparezcan los defectos. La incapacidad de disculparse, comenta Stacey, hace que los abuelos se conviertan en seres perfectos que no necesitan ellos a Jesús.

En ocasiones, pedir perdón y admitir defectos ante personas de una generación más joven, puede parecer humillante, sin embargo, esto permite mostrar la humildad de Jesús y ser un ejemplo de auténtica humanidad. Lo que uno cree que pierde en autoridad, lo ganará en confianza con sus nietos. 

J.C., ReL





























El Papa: La Eucaristía es profecía de un mundo nuevo convertido del egoísmo al amor

        Temporary


El Papa Francisco presidió esta mañana (25 de septiembre) la misa de clausura del XXVII Congreso Eucarístico Nacional en el Estadio Municipal XXI Septiembre de Matera. En su homilía, el Pontífice recordó el desafío permanente que la Eucaristía ofrece a nuestra vida: adorar a Dios y no al yo e invitó a redescrubrir la oración de adoración que nos libera y nos devuelve la dignidad de hijos

La Eucaristía nos recuerda la primacía de Dios y nos llama al amor a nuestros hermanos: lo recordó hoy el Papa Francisco durante la misa de clausura del XXVII Congreso Eucarístico Nacional en el Estadio Municipal XXI Septiembre de Matera.

Desde la “ciudad del pan”, el Pontífice reflexionó sobre el texto del Evangelio de la liturgia de hoy, la parábola que presenta por un lado al rico que hace alarde de opulencia y festeja profusamente, y por otro lado al pobre, Lázaro, que cubierto de llagas yace a la puerta esperando que caigan algunas migajas de esa mesa para alimentarse.

“El pan no siempre se comparte en la mesa del mundo; no siempre emana la fragancia de la comunión; no siempre se parte en justicia”, recuerda el Papa y, ante la dramática escena descrita por Jesús en esta parábola, insta a preguntarse: “¿a qué nos invita el sacramento de la Eucaristía, fuente y cumbre de la vida del cristiano?”

La primacía es de Dios

“La Eucaristía nos recuerda la primacía de Dios” afirma el Obispo de Roma.  El hombre rico, de hecho, no está abierto a una relación con Dios: no hay lugar en su vida para Dios porque sólo se adora a sí mismo, sólo piensa en su propio bienestar, en satisfacer sus necesidades, en disfrutar de la vida. Se le llama “rico», porque ha perdido su nombre, su identidad en el texto viene dada sólo por los bienes que posee, explica el Papa y añade:

Qué triste es esta realidad aún hoy, cuando confundimos lo que somos con lo que tenemos, cuando juzgamos a las personas por la riqueza que tienen, los títulos que ostentan, los papeles que desempeñan o la marca de ropa que llevan. Es la religión del tener y del parecer, que a menudo domina la escena de este mundo, pero que al final nos deja con las manos vacías.

Poner a Jesús en el centro

Por el contrario, el pobre tiene un nombre, Lázaro, que significa «Dios ayuda». “A pesar de su condición de pobreza y marginación, – observa Francisco – puede mantener su dignidad intacta porque vive en relación con Dios”. “Dios es la esperanza inquebrantable de su vida”.

He aquí, pues, el desafío permanente que la Eucaristía ofrece a nuestra vida: adorar a Dios y no al yo. Ponerlo a Él en el centro y no a la vanidad del yo. Para recordar que sólo el Señor es Dios y que todo lo demás es un regalo de su amor. Porque si nos adoramos a nosotros mismos, morimos en la asfixia de nuestro pequeño yo; si adoramos las riquezas de este mundo, se apoderan de nosotros y nos hacen esclavos; si adoramos al dios de la apariencia y nos embriagamos en el despilfarro, tarde o temprano la vida misma nos pedirá la cuenta.

Redescubrir la oración de adoración

En cambio, cuando adoramos al Señor Jesús presente en la Eucaristía, recibimos también una nueva mirada sobre nuestra vida:

Yo no soy las cosas que poseo y los éxitos que consigo alcanzar; el valor de mi vida no depende de lo mucho que pueda presumir, ni disminuye cuando fracasé y fallé. Soy un hijo amado; estoy bendecido por Dios; Él ha querido revestirme de belleza y me quiere libre de toda esclavitud. Recordemos esto: el que adora a Dios no se convierte en esclavo de nadie. Redescubramos la oración de adoración: nos libera y nos devuelve nuestra dignidad de hijos.

Jesús nos pide una conversión efectiva

La Eucaristía – recuerda el Santo Padre – nos llama además al amor de nuestros hermanos. Una tarea en la que el hombre rico del Evangelio fracasa. Sólo al final de su vida, cuando el Señor invierte su suerte, se fija por fin en Lázaro, pero Abraham le dice: «Entre nosotros y tú se ha abierto un gran abismo» (Lc 16,26). “Fue el hombre rico – precisa el Papa – quien cavó un abismo entre él y Lázaro durante su vida terrenal y ahora, en la vida eterna, ese abismo permanece”. De hecho, nuestro futuro eterno depende de esta vida presente: “si cavamos un abismo con nuestros hermanos ahora, ‘cavamos nuestra propia tumba’ para después; si levantamos muros contra nuestros hermanos ahora, quedamos presos en la soledad y la muerte incluso después”. «Esta parábola sigue siendo también la historia de nuestro tiempo», recuerda Francisco:

Las injusticias, las desigualdades, los recursos de la tierra injustamente repartidos, los abusos de los poderosos contra los débiles, la indiferencia ante el grito de los pobres, el abismo que cavamos cada día generando marginación, no pueden dejarnos indiferentes. Por eso, hoy, juntos, reconozcamos que la Eucaristía es una profecía de un mundo nuevo, es la presencia de Jesús que nos pide que nos comprometamos para que se produzca una conversión efectiva: de la indiferencia a la compasión, del derroche al reparto, del egoísmo al amor, del individualismo a la fraternidad.

Soñar una Iglesia eucarística

El Pontífice invita a soñar una “Iglesia eucarística”, “una Iglesia que se arrodilla ante la Eucaristía y adora con admiración al Señor presente en el pan; pero que también sabe inclinarse con compasión ante las heridas de los que sufren, levantando a los pobres, enjugando las lágrimas de los que padecen, haciéndose pan de esperanza y alegría para todos”. Y desde Matera, «ciudad del pan», exhorta:

Volvamos al sabor del pan, porque mientras tenemos hambre de amor y de esperanza, o estamos rotos por las fatigas y los sufrimientos de la vida, Jesús se convierte en alimento que nos alimenta y nos sana. Volvamos al gusto por el pan, porque mientras la injusticia y la discriminación de los pobres siguen produciéndose en el mundo, Jesús nos da el Pan de Compartir y nos envía cada día como apóstoles de la fraternidad, la justicia y la paz.

Volver a Jesús

El Papa invita a volver a Jesús, adorarlo y acogerlo “cuando la esperanza se apaga y sentimos la soledad del corazón, el cansancio interior, el tormento del pecado, el miedo a no triunfar”. Volver “al sabor del pan”. “Porque Él vence a la muerte y renueva siempre nuestra vida”.

El Congreso Eucarístico en Matera

El Papa Francisco fue recibido en la “ciudad del pan”, a distancia de 31 años de la visita de San Juan Pablo II, por el presidente de la CEI, el cardenal Matteo Zuppi, por el arzobispo de Matera-Irsina, monseñor Antonio Giuseppe Caiazzo y por las autoridades locales.

El Congreso Eucarístico, desarrollado del 22 a 24 de septiembre, tuvo como tema “Volver al gusto del pan. Por una Iglesia eucarística y sinodal”. Unos 800 delegados, llegados de 166 diócesis italianas compartieron con 80 obispos cuatro días de oración, reflexión sobre la centralidad de la Eucaristía.

Vatican News

Vea también        La Eucaristía como Leche Divina
según la Visión de los Primeros Cristianos


































Evangelio del día


 

Evangelio según San Lucas 9,51-56.

Cuando estaba por cumplirse el tiempo de su elevación al cielo, Jesús se encaminó decididamente hacia Jerusalén
y envió mensajeros delante de él. Ellos partieron y entraron en un pueblo de Samaría para prepararle alojamiento.
Pero no lo recibieron porque se dirigía a Jerusalén.
Cuando sus discípulos Santiago y Juan vieron esto, le dijeron: "Señor, ¿quieres que mandemos caer fuego del cielo para consumirlos?".
Pero él se dio vuelta y los reprendió.
Y se fueron a otro pueblo.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios


Bulle

San Bernardo (1091-1153)
monje cisterciense y doctor de la Iglesia
Sermones « Sobre diversos », n° 1


«Valientemente cogió el camino de Jerusalén»

Hermanos, es verdad que vosotros habéis comenzado ya a caminar hacia la ciudad en la cual habitaréis; no es en las espesuras que habéis avanzado, sino sobre el camino. Pero temo que esta vida os haga vivir en la ilusión de que va a ser larga y, de esta manera, lleguéis a obtener no una consolación, sino más bien la tristeza. Sí, temo que, para algunos, el pensamiento de que les queda todavía un largo camino a recorrer, les haga sentir un desaliento espiritual, y pierdan la esperanza de poder soportar tantos trabajos durante un tiempo tan largo. Es como si creyeran que las consolaciones de Dios no llenaran ampliamente de gozo las almas de los elegidos de manera mucho más grande que la multitud de trabajos que llenan su corazón.
Es verdad que, actualmente, estas consolaciones no las reciben más que a la medida de sus trabajos; pero, una vez alcanzada la felicidad, ya no serán sólo consolaciones, sino delicias sin fin lo que encontrarán a la derecha de Dios (sl 15,11). Hermanos, deseemos esta derecha que abraza enteramente nuestro ser. Deseemos ardientemente esta felicidad a fin de que el tiempo presente nos parezca breve (lo cual es verdad) comparado con la grandeza del amor de Dios.  «Los sufrimientos del tiempo presente no son nada comparados con la gloria que muy pronto se nos revelará» (Rm 8,18). ¡Dichosa promesa que hace que nuestros deseos sean todavía más fuertes!  (EDD)

Oración en los momentos de sufrimiento

¡Oh Padre, mira los sufrimientos de tus hijos,
mira el momento difícil por el que estamos pasando!
Padre, ha llegado la hora, glorifica a tus hijos, sostén nuestra debilidad,
para que también te glorifiquemos manifestando tu poder.
Padre, si es posible, aparta de nosotros este cáliz.

Pero nuestro entendimiento no penetra tu plan de amor
y si no fuera conforme a tu voluntad, si tenemos que beber este cáliz de amargura,
ayúdanos con la fuerza de tu gracia,
para que podamos repetir, no sólo con los labios, sino también con el corazón
la oración de Jesucristo en el Huerto de los Olivos: “Hágase tu voluntad y no la mía”.

Muchas veces somos perseguidos, humillados, maltratados.
Haznos entender que el discípulo no es mayor que el maestro
y que Cristo vive en nosotros y los misterios de su pasión redentora.
Ayúdanos a superar todo resentimiento y a rezar como tu Hijo en la Cruz:
Padre, perdónalos”.

Sabemos que tu plan de amor muchas veces nos coloca en la cruz.
Que este se realice en nosotros,
para que podamos repetir confiados la última oración de tu Hijo:
En tus manos, Padre, encomiendo mi Espíritu
y, así esperamos, tranquilos,
que tu poder se manifieste en la gloria de nuestra resurrección.
Amén.

(aleteia)




















lunes, 26 de septiembre de 2022

Cumbre de Educación de la ONU quiere acabar con los valores tradicionales

ANÁLISIJUSTICIA Y PAZ

Cumbre De Educación De La ONU. Foto: ONU

Uno de los documentos de la conferencia propuso ampliar el papel del profesor de «proveedor de conocimientos a productor de conocimientos y creador de sentido de realidades complejas», con el fin de enseñar valores modernos y eliminar cualquier influencia de los padres y las culturas tradicionales en la formación de los niños.

(ZENIT Noticias – Center for Family And Human Rights / Nueva York, 23.09.2022).- Una conferencia de la ONU sobre educación acaba de pedir el desarraigo de los valores tradicionales «violentos» y la difusión de una educación sexual integral.

La Cumbre para la Transformación de la Educación prevé una agenda global para la educación dirigida desde la burocracia de las Naciones Unidas en Nueva York. Los convocantes utilizaron palabras de moda como «inclusiva, equitativa, segura y saludable». Se instó a los gobiernos a garantizar un «universalismo progresivo en la educación» con políticas para desarraigar «las normas culturales y sociales arraigadas que impiden la inclusión, la equidad y la igualdad».

La Directora General de la UNESCO, Audrey Azolay, dijo que los fines primordiales de una educación del siglo XXI son enseñar a los niños y jóvenes respuestas al «cambio climático» y apoyar la «diversidad».

Uno de los documentos de la conferencia propuso ampliar el papel del profesor de «proveedor de conocimientos a productor de conocimientos y creador de sentido de realidades complejas», con el fin de enseñar valores modernos y eliminar cualquier influencia de los padres y las culturas tradicionales en la formación de los niños.

Los jóvenes y las organizaciones de izquierdas estuvieron representados en la conferencia, pero no fueron bienvenidos los conservadores.

La cumbre, celebrada del 16 al 19 de septiembre en Nueva York, instó a los países a desarrollar políticas más drásticas para lograr «un futuro mejor y más sostenible para todos» en 2030. En la declaración de visión del Secretario General para la cumbre, escribió: «la legislación y las políticas son esenciales para proteger los derechos, promover la inclusión, prevenir y abordar todas las formas de violencia, estigmatización, discriminación y exclusión.»

El género estuvo presente en toda la cumbre educativa. En una sesión sobre «Educación transformadora del género», un eufemismo que engloba la educación sexual integral (ESI) que inculca a los niños ideologías homosexuales y transgénero, Yona Nestel, de Plan Internacional, instó a los responsables políticos a comenzar la ESI a los 2 años para ampliar «las ideas de los niños sobre lo que es posible para ellos más allá de lo binario».

«Tenemos que empezar muy pronto, desde una edad temprana», dijo, «el género es una construcción social, ¿verdad? se aprende… Es muy importante invertir en los primeros años y garantizar que la educación transformadora de género empiece lo antes posible».

La definición de género en el derecho internacional es bastante buena. Es una definición que no le gusta a la izquierda. Viene en los Estatutos de Roma que crearon la Corte Penal Internacional. Género significa «hombres y mujeres en el contexto de la sociedad». La Comisión de Derecho Internacional está intentando elaborar un nuevo tratado sobre crímenes contra la humanidad que cambiaría esta definición. Pero, por ahora, la definición es hombres y mujeres.

La educación sexual integral es la otra obsesión de los responsables políticos de la ONU. Winnie Byanyima, directora ejecutiva de ONU-SIDA, pidió la implantación universal de la ESI como medio para mantener a las jóvenes en la escuela: «La educación sexual integral es controvertida debido a la tradición, la religión y la cultura… [pero] si se le da a una niña habilidades para cuidar su cuerpo, se reduce aún más el riesgo [de contraer el VIH]».

También celebró Educación Plus, una iniciativa conjunta de cinco organizaciones de la ONU, entre ellas el UNFPA y la UNESCO, que aborda «los tabúes sobre la sexualidad; cambiar las leyes de consentimiento paterno para que los adolescentes puedan acceder a los servicios de prevención, tratamiento y atención del VIH, y a otros servicios de salud sexual y reproductiva».

La Cumbre para la Transformación de la Educación de la ONU no fue una negociación gubernamental. Es una táctica cada vez más frecuente de la izquierda global en la ONU el hacer negociaciones de mentira en las que los documentos producidos parecen normativos. Los países que ya reciben financiación de la ONU y de las ONG occidentales son susceptibles a la agenda plasmada en la cumbre. La ONU se apoya cada vez más en mecanismos no consensuados para impulsar su agenda.

Por otro lado, los gobiernos son libres de ignorar las conclusiones y recomendaciones de la cumbre.

 Por: Craig- Austin Rose Traducción del original en inglés realizada por el director editorial de ZENIT.