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jueves, 12 de marzo de 2026

6 ideas que revolucionarán tu ayuno y sacrificios esta Cuaresma: una de ellas «no es para blandos»

El ayuno, uno de los pilares de la vida cristiana y especialmente en Cuaresma, es descrita como un auténtico arma de combate espiritual.

El ayuno, uno de los pilares de la vida cristiana y especialmente en Cuaresma, es descrita como un auténtico arma de combate espiritual.

El ayuno es junto con la oración y la limosna uno de los pilares de la vida cristiana en los que se incide especialmente en Cuaresma. Su práctica como método de ascesis, mortificación y arma de combate espiritual se dan en la Iglesia desde sus mismos orígenes, con los 40 días de ayuno de Jesús en el desierto como el ejemplo más representativo.

También se describe en el Antiguo Testamento, cuando Esaú perdió su primogenitura al no ayunar (Génesis 25:30-34), cuando Samuel fue entregado a su madre cuando ella ayunó (1 Samuel 1:13-16) o en el heroísmo que Sansón logró mediante el ayuno (Jueces 13:4). Padres del desierto como San Juan Clímaco (siglos VI-VII) eran auténticos expertos prácticos en el ayuno, que definen como el acto de "violentar a la naturaleza, cercenar los deleites del gusto, mortificar la carne, librarse de los sueños".

Según la Iglesia, la ley del ayuno indica actualmente que el Católico desde los 18 hasta los 59 años debe reducir la cantidad de comida usual, entendiéndose esto como una comida más dos comidas pequeñas que sumadas no sobrepasen la comida principal en cantidad. Es obligado el Miercoles de Ceniza y el Viernes Santo.

Aunque se encuentra concretado y definido, no faltan las propuestas que promueven ampliar las restricciones existentes e incluso añadir otras nuevas formas de ayuno o abstinencia, muchas de ellas adaptadas a las amenazas del modo de vida actual o a las nuevas necesidades espirituales.

Recogemos algunas de ellas:

1º Comer menos, aumentar el ayuno eucarístico y recibir más la Eucaristía

Una idea expresada en varias ocasiones por el sacerdote Ed Broom, con la que se da más importancia a la vida espiritual y a la salvación del alma". También indaga en ello el sacerdote católico bizantino y experto en ascesis y padres del desierto David Abernethy (quien dirige Ministerios Philokalia), quien invita a que, al experimentar el hambre del ayuno, esta "se vincule a la relación con Cristo" y se considere "que solo puede ser satisfecha por Él". Comenta que el ayuno eucarístico, "reducido en los últimos tiempos a una hora, rara vez nos da hambre". Por eso invita a "alargar este periodo previo a la recepción de la Eucaristía", pues permite preparar "la forma de pensar" en la comunión, pero también físicamente, pues "llegamos al altar con hambre y sed de Dios".

2º No apta "para blandos": comenzar el itinerario de Exodus 90

Se trata de uno de los programas más exigentes de vida ascética, de ayuno y virtud cristianas. En principio el programa de Exodus completo dura 90 días y está basado en la oración, la relación comunitaria de sus integrantes, la meditación y lectura de las Escrituras y diversas formas de ayuno.

De entre sus múltiples propuestas relativas exclusivamente al ayuno, Exodus propone a sus seguidores que durante el periodo establecido se renuncie al alcohol, a refrescos y bebidas con azúcar, a los postres o los dulces o a picar entre horas. A la hora de tratar el ayuno, invita a que este sea durante dos días, los miércoles y viernes, realizando -como máximo- solo una comida completa y dos más pequeñas que entre las dos no equivalgan a una normal. También propone ampliar la abstinencia de carne a los miércoles.

Entre otras medidas complementarias al ayuno, destacan las duchas frías, la renuncia a los videojuegos, compras, música que no eleve el alma o evitar el uso del móvil más allá de lo estrictamente necesario.

Se trata de un programa dirigido a luchar "contra la laxitud" progresiva de ayunos y penitencias, en un contexto en que "las presiones de la vida moderna a menudo ahogan el llamado a la reflexión y al sacrificio", uniendo "el ascetismo antiguo con las necesidades espirituales modernas".

Desde 2015 son más de 100.000 hombres de cerca de 90 países los que han hecho el itinerario de forma presencial u online a través de su App: según las tasas de Éxodus, el 99% de ellos admiten haber hallado una vez concluido "un nivel de libertad que nunca antes habían experimentado". Solo el 6% admite tener problemas recurrentes con el uso del móvil tras finalizar.

Uno de ellos es Brendan Sweeney, que escribe en la página de Éxodus como, tras alejarse de la fe, cayó en patrones erráticos que perjudicaron su vida como beber demasiado, descuidar su salud mental o quedar atrapado en internet.

"Cuando escuché por primera vez sobre Éxodo 90, estaba sutilmente interesado en tal vez dejar el alcohol durante 90 días y las redes sociales durante 90 días. Pero todas esas cosas a la vez, junto con las duchas frías, parecían muy intensas. Pensé que nunca iba a hacer eso, pero mi vida estaba en un mal lugar y sabía que comprometerme con estas disciplinas mejoraría enormemente mi vida".

La mejoría fue instantánea. Nada más comenzar, dice, "noté que ya no me molestaba por cosas triviales, la tranquilidad que obtuve al eliminar las redes durante 90 días, las duchas frías o pasar una hora al día en silencio con Dios".

"Cambió mi relación con Dios. Las relaciones con los hombres de mi parroquia se fortalecieron. La transformación fue radical en mi forma de pensar durante 90 días al renunciar a todas estas cosas. Estar con Dios cada mañana ha provocado cambios medibles y concretos en mi vida", relata.

Hoy admite encontrarse "mejor en todas las áreas: espiritualmente, en las relaciones, financieramente y en el éxito profesional. Todos esos cambios se atribuyen a los 90 días de defensa constante de esas disciplinas".

3º "La hora, en punto, de levantarte sin vacilación"

El sacerdote Ed Broom también se refiere a la práctica del "minuto heroico", conocida por su propuesta en Camino, del fundador del Opus Dei, San Josémaría, consistente en "la hora, en punto, de levantarte. Sin vacilación: un pensamiento sobrenatural y... ¡arriba!. Ahí tienes una mortificación que fortalece tu voluntad y no debilita tu naturaleza". Con esto –añade Ed Broom- San Josemaría afirma que tan pronto como escuchemos el despertador debemos levantarnos de la cama, rezar y comenzar nuestro día. ¡El demonio de la pereza nos anima a presionar el botón de apagar!

El minuto heroico combate al demonio de la pereza: `Fortalece tu voluntad y no debilita tu naturaleza´.

4º Los niños sí pueden "ayunar" o sacrificarse

Otra de las App que aspira a potenciar y mejorar la forma en que se ayuna es Hallow, líder en el sector de las aplicaciones católicas. Entre sus ideas para ayunar esta Cuaresma, dedican un espacio por entero al ayuno de niños y adolescentes, como puede ser renunciar al juego favorito de cada uno, dejar de usar las redes sociales, renunciar a la comida o al sitio preferido en la escuela, beber solo agua en lugar de refrescos, no utilizar los cascos o dejar que los compañeros pasen delante en las filas.

5º También hay propuestas para adultos

La aplicación conocida por su fichaje de Jim Caviezel (La Pasión) y Jonathan Roumie (The Choosen) propone medidas concretas para adultos. Entre ellas, dejar el café (o prepararlo solo en casa), dejar el alcohol, renunciar a las redes sociales o limitarlos a ciertos días u horas del día o dejar las pantallas pasada una hora determinada. Otras ideas son dormir sin almohada, despertarse sin pulsar la repetición de la alarma, ducharse sin agua caliente, bajar la calefacción, aparcar más lejos y rezar el tiempo extra que se dedica a andar o abstenerse de leer cotilleos y rumores.

6º Cambiar lo que está mal en uno mismo

Madre Angélica, la fundadora de la cadena evangelizadora EWTN, se refirió en varias ocasiones a los sacrificios, ayunos y mortificaciones de Cuaresma. En una de ellas animó a renunciar a "algo más que dulces", en referencia a la forja del propio temperamento o los hábitos que redunden en el cuidado de la familia.

Durante la Cuaresma, reflexionó, "se supone que debes renunciar a algo que sea duradero. Renunciar a los dulces no es duradero. En Semana Santa te comerás los huevos de Pascua. ¿Por qué no muestras tu temperamento? Eso es lo que voy a hacer durante la Cuaresma: quiero dejar mi [mal] temperamento", propuso. Un propósito que podría redundar, como agregó en otra ocasión, en mejorar las ocasiones de la ira.

"Necesito renunciar a algo que sé que está mal en mí. Y entonces, tal vez estos 40 días te harán adquirir un hábito, el hábito de no perder los estribos, el hábito de ser amable. Y comienza con tu familia", agregó.

J.M.C., ReL

Vea también     Vivir la Cuaresma cada día (de los 40)...


viernes, 20 de febrero de 2026

Evangelio del día - Viernes después del Miércoles de Ceniza


Libro de Isaías 58,1-9a.

Así habla el Señor Dios:
¡Grita a voz en cuello, no te contengas, alza tu voz como una trompeta: denúnciale a mi pueblo su rebeldía y sus pecados a la casa de Jacob!
Ellos me consultan día tras día y quieren conocer mis caminos, como lo haría una nación que practica la justicia y no abandona el derecho de su Dios; reclaman de mí sentencias justas, les gusta estar cerca de Dios:
"¿Por qué ayunamos y tú no lo ves, nos afligimos y tú no lo reconoces?". Porque ustedes, el mismo día en que ayunan, se ocupan de negocios y maltratan a su servidumbre.
Ayunan para entregarse a pleitos y querellas y para golpear perversamente con el puño. No ayunen como en esos días, si quieren hacer oír su voz en las alturas.
¿Es este acaso el ayuno que yo amo, el día en que el hombre se aflige a sí mismo? Doblar la cabeza como un junco, tenderse sobre el cilicio y la ceniza: ¿a eso lo llamas ayuno y día aceptable al Señor?
Este es el ayuno que yo amo -oráculo del Señor-: soltar las cadenas injustas, desatar los lazos del yugo, dejar en libertad a los oprimidos y romper todos los yugos;
compartir tu pan con el hambriento y albergar a los pobres sin techo; cubrir al que veas desnudo y no despreocuparte de tu propia carne.
Entonces despuntará tu luz como la aurora y tu llaga no tardará en cicatrizar; delante de ti avanzará tu justicia y detrás de ti irá la gloria del Señor.
Entonces llamarás, y el Señor responderá; pedirás auxilio, y él dirá: "¡Aquí estoy!".


Salmo 51(50),3-4.5-6a.18-19.

¡Tú no desprecias un corazón contrito, Señor!

¡Ten piedad de mí, Señor, por tu bondad,
por tu gran compasión, borra mis faltas!
¡Lávame totalmente de mi culpa
y purifícame de mi pecado!

Porque yo reconozco mis faltas
y mi pecado está siempre ante mí.
Contra ti, contra ti sólo pequé
Los sacrificios no te satisfacen;

si ofrezco un holocausto, no lo aceptas:
mi sacrificio es un espíritu contrito,
tú no desprecias el corazón contrito y humillado.


Evangelio según San Mateo 9,14-15.

Se acercaron a Jesús los discípulos de Juan y le dijeron: "¿Por qué tus discípulos no ayunan, como lo hacemos nosotros y los fariseos?".
Jesús les respondió: "¿Acaso los amigos del esposo pueden estar tristes mientras el esposo está con ellos? Llegará el momento en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.



Bulle

San Bernardo (1091-1153)
monje cisterciense y doctor de la Iglesia
Sermón 1 para el primer día de Cuaresma


“Entonces ayunarán”

¿Por qué el ayuno de Cristo no es corriente entre todos los cristianos? ¿Por qué los miembros no seguirán a su Cabeza? (Col 1,18). Si de esta Cabeza hemos recibido los bienes ¿por qué no vamos a soportar los males? ¿Queremos rechazar su tristeza y comulgar con sus gozos? Si es así nos mostramos indignos de formar parte de esta Cabeza. Porque todo lo que él ha sufrido ha sido por nosotros. Si nos repugna colaborar a la obra de nuestra salvación ¿en qué vamos a demostrar que queremos ayudarle? Ayunar con Cristo es realmente poco para quien debe sentarse con él a la mesa del Padre. Dichoso el miembro que se habrá adherido en todo a esta Cabeza y le habrá seguido dondequiera que vaya (Ap 14,4). Ya que si llegara a ser cortado y separado de él, forzosamente se vería inmediatamente privado del aliento de vida...
Para mí, oh Cabeza gloriosa y bendita por los siglos, sobre la cual se inclinan los ángeles con avidez (1P 1,12), es un bien adherirme completamente a ti. Te seguiré donde quiera que vayas. Si pasas por el fuego, no me separaré de ti ni temeré ningún mal, porque tu estás conmigo (sl 22,4). Tú cargas con mis dolencias y sufres por mi. Tú, el primero, has pasado por el pasaje estrecho del sufrimiento para ofrecer una ancha entrada a los miembros que te siguen. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? (Rm 8,35)... Es este el perfume que baja de la Cabeza hasta la barba, que baja también hasta la franja del vestido para que quede ungido hasta el más pequeño hilo (sl 132,2). En la Cabeza reside la plenitud de las gracias, y de ella las recibimos todos. En la Cabeza reside la plenitud de la misericordia, en la Cabeza la profusión de los perfumes espirituales, tal como está escrito: “Dios te ha ungido con aceite de júbilo” (sl 44,8)...
Y a nosotros, ¿qué es lo que el evangelio nos pide en este comienzo de Cuaresma? “Tú, dice, cuando ayunes, perfúmate la cabeza” (Mt 6,6). ¡Admirable condescendencia! El Espíritu del Señor está sobre él, ha sido ungido por él (Lc 4,18), y, sin embargo, para evangelizar a los pobres, les ha dicho: “Perfúmate la cabeza.”
(EDD)

Reflexión sobre la escultura contemporánea

En concreto, los líderes religiosos le preguntaban ‘por qué’ hacía esto o aquello o 'por qué' no hacía esto o aquello. Estoy seguro de que si mañana nos encontráramos con Jesús, nos haríamos la misma pregunta: '¿por qué esto?', ‘¿por qué sucedió aquello?’ y '¿por qué no aquello?'.....

En la breve lectura del Evangelio de hoy, son los discípulos de Juan el Bautista los que se acercan a Jesús con una pregunta sencilla pero inquisitiva: “¿Por qué?” No pueden entender por qué Jesús y sus seguidores no observan las mismas prácticas de ayuno que los discípulos de Juan o los fariseos. Jesús responde con una imagen tierna y reveladora. Se compara a sí mismo con el novio, cuya presencia convierte el momento en una fiesta de bodas, un tiempo no para el luto, sino para la alegría. Pero también apunta más allá del presente, afirmando que el ayuno tendrá su lugar en la vida de la Iglesia: “Llegará el tiempo en que les será quitado el esposo, y entonces ayunarán”. Con estas palabras, Jesús mantiene unidas la celebración y el sacrificio, recordándonos que el ayuno cristiano no brota sólo de la obligación, sino del amor que anhela a Aquel cuya segunda venida esperamos.

El arte contemporáneo suele suscitar la pregunta '¿por qué? ¿Por qué ha hecho el artista esta obra tan extraña? Esta pregunta no sólo trata de entender el propósito que dio lugar a una obra de arte, sino que también cuestiona la esencia misma de lo que es el arte o de lo que debería ser. Así, la pregunta '¿por qué?' nos involucra más profundamente en el mundo del arte contemporáneo. El arte contemporáneo, por su propia naturaleza, es un reflejo del mundo actual en el que vivimos, que capta las complejidades, ansiedades y matices de cómo el artista ve el mundo tal y como es hoy. La pregunta de 'por qué" se ha hecho algo, por tanto, está profundamente entrelazada con la intención de comunicar del artista. Así, el reto surge cuando el espectador se encuentra con arte que parece inaccesible o difícil de interpretar. ¿Por qué, por ejemplo, esta escultura de calabaza gigante junto al lago de Naoshima? No tengo la respuesta. Tal vez baste con preguntárselo para detenerse un momento. Yayoi Kusama Yayoi Kusama , nacida en 1929, es una de las artistas contemporáneas más prolíficas de Japón. La obra de Kusama se caracteriza por el uso de densos patrones de lunares, a menudo sobre calabazas.

by Padre Patrick van der Vorst

Oración

(La de San Bernardo, segúndo párrafo)

miércoles, 18 de junio de 2025

Evangelio del día


 

Carta II de San Pablo a los Corintios 9,6-11.

Sepan que el que siembra mezquinamente, tendrá una cosecha muy pobre; en cambio, el que siembra con generosidad, cosechará abundantemente.
Que cada uno dé conforme a lo que ha resuelto en su corazón, no de mala gana o por la fuerza, porque Dios ama al que da con alegría.
Por otra parte, Dios tiene poder para colmarlos de todos sus dones, a fin de que siempre tengan lo que les hace falta, y aún les sobre para hacer toda clase de buenas obras.
Como dice la Escritura: El justo ha prodigado sus bienes: dio a los pobres y su justicia permanece eternamente.
El que da al agricultor la semilla y el pan que lo alimenta, también les dará a ustedes la semilla en abundancia, y hará crecer los frutos de su justicia.
Así, serán colmados de riquezas y podrán dar con toda generosidad; y esa generosidad, por intermedio nuestro, se transformará en acciones de gracias a Dios.


Salmo 112(111),1-2.3-4.9.

Feliz el hombre que teme al Señor
y se complace en sus mandamientos.
Su descendencia será fuerte en la tierra:
la posteridad de los justos es bendecida.

En su casa habrá abundancia y riqueza,
su generosidad permanecerá para siempre.
Para los buenos brilla una luz en las tinieblas:
es el Bondadoso, el Compasivo y el Justo.

Él da abundantemente a los pobres:
su generosidad permanecerá para siempre,
y alzará su frente con dignidad.


Evangelio según San Mateo 6,1-6.16-18.

Jesús dijo a sus discípulos:
Tengan cuidado de no practicar su justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos: de lo contrario, no recibirán ninguna recompensa del Padre que está en el cielo.
Por lo tanto, cuando des limosna, no lo vayas pregonando delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los hombres. Les aseguro que ellos ya tienen su recompensa.
Cuando tú des limosna, que tu mano izquierda ignore lo que hace la derecha,
para que tu limosna quede en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.
Cuando ustedes oren, no hagan como los hipócritas: a ellos les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos. Les aseguro que ellos ya tienen su recompensa.
Tú, en cambio, cuando ores, retírate a tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.
Cuando ustedes ayunen, no pongan cara triste, como hacen los hipócritas, que desfiguran su rostro para que se note que ayunan. Les aseguro que con eso, ya han recibido su recompensa.
Tú, en cambio, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro,
para que tu ayuno no sea conocido por los hombres, sino por tu Padre que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.


Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

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Bulle

San Juan de la Cruz (1542-1591)
carmelita descalzo, doctor de la Iglesia
Cántico Espiritual B, estrofa 1, 6-7 (trad. Obras completas editorial Sígueme 1992)


«Cuando vayas a orar, entra en tu habitación»

Pide aquí el alma Esposa cuando dice: ¿Adónde te escondiste?... Le respondamos mostrándole el lugar más cierto donde está escondido, para que allí lo halle a lo cierto con la perfección y sabor que puede en esta vida y así no comience a vaguear en vano tras las pisadas de las compañías. (cf Ct 3,2).
Para lo cual es de notar que el Verbo Hijo de Dios, juntamente con el Padre y el Espíritu Santo, esencial y presencialmente está escondido en el íntimo ser del alma; por tanto, el alma que le ha de hallar conviénele salir de todas las cosas según la afección y voluntad y entrarse en sumo recogimiento dentro de sí misma, siéndole todas las cosas como si no fuesen. Que, por eso, san Agustín, hablando en los Soliloquios con Dios, decía: No te hallaba, Señor, de fuera, porque mal te buscaba fuera, que estabas dentro. Está, pues, Dios en el alma escondido, y ahí le ha de buscar con amor el buen contemplativo, diciendo: ¿Adónde te escondiste?
¡Oh, pues, alma hermosísima entre todas las criaturas, que tanto deseas saber el lugar donde está tu Amado, para buscarle y unirte con él! Ya se te dice que tú misma eres el aposento donde él mora y el retrete y escondrijo donde está escondido; que es cosa de grande contentamiento y alegría para ti ver que todo tu bien y esperanza está tan cerca de ti, que esté en ti, o, por mejor decir, tú no puedas estar sin él. Catá, dice el Esposo (Lc. 17, 21), que el reino de Dios está dentro de vosotros. Y su siervo el apóstol san Pablo (2 Cor. 6, 16): Vosotros, dice, sois templo de Dios. (EDD)

Reflexión sobre el cuadro

El Evangelio de hoy, que suele leerse el Miércoles de Ceniza, nos recuerda con fuerza que Dios ve lo que se hace en secreto y recompensa el corazón, no la actuación. Jesús nos advierte que no hagamos ostentación pública de nuestra oración, ayuno o limosna para ganarnos la aprobación humana. Por el contrario, nos invita a un espíritu de humildad y ocultación: a ayunar sin melancolía, a dar sin fanfarria, a orar sin ostentación. Esto es lo que algunos han llamado "tiempo de desierto", estos momentos sagrados de soledad, lejos del ruido y la afirmación del mundo, donde el alma puede encontrar a Dios en la verdad.

Nuestro cuadro muestra a un hombre en oración, lejos de que nadie le vea. Está sentado en soledad, desapercibido para el hombre, pero observado por Dios. En los últimos años de su vida, Rembrandt se dedicó a menudo a temas religiosos con un profundo sentido de la reflexión personal. Nuestra obra conocida como Anciano en oración, aunque atribuida en su día a Rembrandt, comparte la intimidad espiritual y el tono contemplativo de estas composiciones religiosas tardías. La figura, sentada con los ojos casi cerrados y las manos suavemente juntas en oración sobre un gran libro, evoca un momento tranquilo de oración.

Sin embargo, ya no se cree que este cuadro sea obra del propio Rembrandt. Los historiadores del arte lo atribuyen ahora a un seguidor o imitador posterior, probablemente del siglo XVIII, basándose en ciertas incoherencias estilísticas. Entre ellas, el tratamiento amplio y plano de la ropa, el modelado menos refinado de las manos y el enfoque uniforme de la representación del cabello, que se alejan de la sutileza y precisión técnica de las obras autentificadas de Rembrandt.

Las enseñanzas de Jesús nos recuerdan que la motivación de nuestros actos es tan importante como los propios actos. San Pablo se hace eco de ello en sus palabras: "Si doy todos mis bienes, pero no tengo amor, nada gano". Incluso las acciones generosas, si se realizan en aras del ego o del reconocimiento, pierden su valor espiritual. Jesús nos llama a la pureza de intención, a dar, rezar y ayunar no por los ojos de los demás, sino por amor a Dios.

by Padre Patrick van der Vorst

Oración

Cristo conmigo,
Cristo ante mí,
Cristo tras de mí,
Cristo en mí,
Cristo bajo mí,
Cristo sobre mí,
Cristo a mi derecha,
Cristo a mi izquierda,
Cristo cuando me acuesto,
Cristo cuando me siento,
Cristo cuando me levanto,
Cristo en el corazón de todo hombre
que piensa en mí,
Cristo en la boca de todo hombre
que hable de mí,
Cristo en todo ojo que me ve,
Cristo en todo oído que me escucha.

(ACI)


miércoles, 12 de marzo de 2025

Una alternativa al ayuno que puede resultar más difícil

 

Family

En cierto modo, el ayuno puede ser fácil ya que solo implica renunciar a la comida. Hay otra alternativa que puede resultar más difícil de soportar para algunos

La Iglesia Católica no tiene muchas reglas sobre el ayuno, aparte de algunas reglas adicionales durante el tiempo de Cuaresma.

Esto no significa que el ayuno no sea importante, sino que los católicos no están obligados a ayunar siempre de la misma manera.

Los santos, por ejemplo, ayunaban de diversas maneras. Algunos ayunaban a pan y agua durante días, mientras que otros no comían nada hasta la noche.

Otros ayunaban comiendo solo patatas, mientras que otros simplemente no comían carne.

La clave de todo ayuno no está en los tipos concretos de alimentos que se evitan, sino en el espíritu que hay detrás.

Aceptar la comida que te dan

Una alternativa al ayuno tradicional es comer precisamente lo que te dan.

Puede que no parezca algo muy difícil de hacer, pero a veces es nuestro egoísmo lo que más hay que tener en cuenta. Puede que siempre queramos que nos preparen la comida de una forma específica, o que solo comamos una pequeña lista de alimentos que nos gustan.

Si no somos clínicamente alérgicos a un alimento que no nos agrada, nada debería impedirnos comerlo.

San Francisco de Sales anima a este tipo de mortificación en su libro Introducción a la vida devota:

"Me parece que debemos tener en gran reverencia lo que nuestro Salvador y Redentor Jesucristo dijo a sus discípulos: 'Coman lo que les pongan delante'. En mi opinión, hay más virtud en comer lo que se te ofrece tal como viene, te guste o no, que en elegir siempre lo que es peor; porque aunque la segunda opción pueda parecer más ascética, la primera implica una mayor sumisión de la voluntad, porque con ella renuncias no solo a tu gusto, sino a tu elección; y no es poca austeridad sostener en la mano lo que a uno le gusta y someterlo a toda clase de accidentes".

Esto significaría que cada vez que vayas a un restaurante y la camarera se equivoque en tu pedido, simplemente comerás lo que te pongan delante sin quejarte.

O si vas a casa de alguien, comes todo lo que te preparan, no eliges lo que te gusta.

A menudo decimos a nuestros hijos que coman lo que se les da, pero ¿cuántas veces seguimos esa misma admonición para nosotros mismos?

Si buscas una nueva forma de rendir tu voluntad a Dios, come lo que te den y ofrece a Dios cualquier sufrimiento que padezcas.

Philip Kosloski, Aleteia 

Vea también      Ascesis o Ascética - elemento fundamental de la vida espiritual