Cómo curar nuestros juicios rápidos sobre otra persona

 

A veces es demasiado fácil juzgar con rapidez, ver lo que alguien ha hecho y pensar inmediatamente que es una persona terrible y nuestro enemigo

¿Con qué frecuencia ves a alguien, ya sea en persona o en línea, e inmediatamente sacas juicios o conclusiones precipitadas sobre esa persona?

Esta tentación está especialmente presente en las redes sociales, donde vemos un titular de noticias, o vemos una foto en Instagram e inmediatamente caracterizamos a una persona o grupo de personas.

A menudo esto incluye marcar a alguien como nuestro enemigo, basándonos en algo que hizo o en lo que compartió en las redes sociales.

También corremos el riesgo de hacer juicios rápidos cada vez que vamos a Misa.

Veremos a alguien y lo que lleva puesto, e instantáneamente asumiremos algo malo de él. O puede que nos moleste que los hijos de alguien sean inquietos en Misa e inmediatamente los condenaremos como malos padres.

Emitir juicios precipitados nunca es bueno y es un vicio que tenemos que corregir.

La cura

Además de la confesión frecuente, san Francisco de Sales ofrece una cura en su Introducción a la vida devota. Explica que el amor es la cura para los juicios rápidos:

"¿Qué remedio podemos aplicar?…Bebe libremente del vino sagrado del amor, y te curará de los malos temperamentos que te llevan a estos juicios perversos. Lejos de buscar lo que es malo, el Amor teme encontrarse con ello, y cuando tal encuentro es inevitable, cierra los ojos al primer síntoma, y entonces, en su santa sencillez, se pregunta si no será una sombra fantástica la que se cruza en su camino, en lugar del pecado mismo".

Llega a comparar los juicios precipitados con una "ictericia" espiritual:

Ciertamente, el pecado de los juicios temerarios es una ictericia espiritual, que hace que todo parezca mal a los que la padecen; y el que quiera curarse de esta enfermedad no debe contentarse con aplicar remedios a sus ojos o a su intelecto, sino que debe atacarla a través de los afectos, que son como los pies del alma. Si sus afectos son cálidos y tiernos, su juicio no será duro; si son amorosos, su juicio será el mismo.

Nunca juzgues a tu prójimo

San Francisco de Sales llega incluso a decir: "¿Nunca, pues, hemos de juzgar a nuestro prójimo? preguntarás. Nunca, hija mía. Es Dios quien juzga a los criminales llevados ante un tribunal".

Dios no nos ha nombrado jueces, dispuestos a pronunciar nuestra propia opinión sobre las acciones de las personas.

Solo Dios conoce los secretos de nuestros corazones y este conocimiento debería despertar en nosotros la compasión y el amor hacia otras personas.

¿No queremos que los demás tengan una opinión similar de nosotros? ¿No queremos que los demás nos traten con indulgencia, sin juzgar nuestras acciones?

Nuestro trabajo en la tierra no es dictar sentencias, sino solo tener compasión de nuestros enemigos y rezar por ellos. Ciertamente pueden haber hecho algo malo, y a veces podemos hablar en contra; pero nunca debemos condenarlos. Dios es quien juzga y sentencia. Nosotros no somos Dios.

Philip Kosloski, Aleteia

Vea también     Sermón sobre el Juicio Temerario - Santo Cura de Ars

Francisco pasó bien la noche, descansa en la butaca y siguen los análisis tras la «nueva mejoría»

Francisco está volviendo a realizar actividades de trabajo compatibles con su situación.

Este jueves por la mañana la San ta Sede informó de que el Papa pasó una noche tranquila y "ha dormido bien". Está en la butaca y continúa el tratamiento y los análisis habituales, que deberán confirmar o no la "nueva y leve mejoría" que se anunció ayer.

Evangelio del día

 

Lectura del Evangelio

En aquel tiempo Jesús le dijo a sus discípulos: De cierto os digo que cualquiera que os dé a beber un vaso de agua porque sois de Cristo, de ningún modo perderá su recompensa. Al que haga pecar a uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una gran piedra de molino y lo arrojaran al mar. Y si tu mano te hace pecar, córtala. Más te vale entrar en la vida cojo que con las dos manos ir al infierno, al fuego inextinguible. Y si tu pie te hace pecar, córtalo. Más te vale entrar cojo en la vida que con los dos pies ser arrojado al infierno. Y si tu ojo te hace pecar, arráncatelo. Más te vale entrar tuerto en el reino de Dios que con dos ojos ser arrojado al infierno, "donde su gusano no muere y el fuego no se apaga". Porque todos serán salados con fuego. La sal es buena, pero si la sal ha perdido su salinidad, ¿cómo la haréis salada de nuevo? Tened sal en vosotros mismos y estad en paz unos con otros".

Reflexión sobre el cuadro

En la lectura de hoy, oímos a Jesús decir: "Si tu mano te hace pecar, córtala". Son palabras muy duras. Pero como siempre, este lenguaje aparentemente duro revela una profunda verdad espiritual. ¿Y qué vemos en nuestro cuadro? A un monaguillo que, con bastante picardía, roba un trozo de pan con la mano mientras el panadero mira hacia otro lado. Está claro que nuestro descarado monaguillo no ha prestado mucha atención a la lectura de hoy. Pero, ¿no es éste un cuadro maravillosamente juguetón, rebosante de humor y picardía? Fíjate en la ceniza que sale volando del incensario del niño mientras pasa un bollo a sus amigos que están detrás de él. Ellos, a su vez, se divierten con su travesura. Mientras tanto, los dos niños de la derecha permanecen completamente ajenos, absortos en la lectura de Le Petit Journal (el "Pequeño Periódico"). El artista Paul-Charles Chocarne-Moreau introdujo estas encantadoras representaciones de niños jugando a finales del siglo XIX, capturando las travesuras y el espíritu travieso de la juventud. Sus lienzos sentimentales ofrecían una refrescante vía de escape del mundo a menudo serio e industrializado de su época. En estos niños reconocemos algo de nuestra propia infancia, esos momentos de inocencia, rebeldía y camaradería. Volviendo a las palabras de Jesús, cuando dice "córtala", no está hablando literalmente. Más bien, nos está advirtiendo sobre los obstáculos que se interponen entre nosotros y Dios. Todo lo que nos lleva por mal camino debe ser eliminado. Jesús pinta deliberadamente esta cruda imagen para que nos demos cuenta de la seriedad de nuestras decisiones. Al fin y al cabo, si de verdad queremos ayudar a construir el Reino de Dios, debemos estar dispuestos a desprendernos de todo lo que nos estorba.

by Padre Patrick van der Vorst

 

La importancia del nombre recibido en el Bautismo

 

El Bautismo es el sacramento que nos hace hijos de Dios y nos regala la gracia santificante, pero también nos impone el nombre que llevaremos para siempre

La mayoría de nosotros recibimos el Bautismo siendo bebés. Nuestro padres habían decidido qué nombre ponernos, por eso el sacerdote nos llamó con él al momento de derramar el agua sobre nuestra cabeza.

Sin embargo, quizá no nos hemos puesto a pensar en la importancia de haber recibido un nombre cristiano -al menos así era antes- y en lo que representa para cada uno y para quienes nos conocen.

Dios reveló su Nombre

El Catecismo de la Iglesia católica narra qué hizo Dios con el pueblo de Israel:

"Dios se reveló a su pueblo Israel dándole a conocer su Nombre. El nombre expresa la esencia, la identidad de la persona y el sentido de su vida. Dios tiene un nombre. No es una fuerza anónima. Comunicar su nombre es darse a conocer a los otros. Es, en cierta manera, comunicarse a sí mismo haciéndose accesible, capaz de ser más íntimamente conocido y de ser invocado personalmente".

CEC 203

Por eso, debemos sumo respeto al nombre de Dios porque es sagrado, lo que nos recuerda el segundo mandamiento: "No tomarás el nombre de Dios en vano".

De la misma manera, nosotros tenemos una identidad propia ligada al nombre que recibimos en nuestro Bautismo. Y esta verdad se comprende cuando conocemos a personas que se llaman igual que nosotros, y, sin embargo, cada uno tiene su propia personalidad.

Y quienes nos conocen, cuando escuchan nuestro nombre lo relacionan a nuestra persona aunque no estemos presentes.

El nombre del cristiano

Menciona nuevamente el Catecismo:

"El sacramento del Bautismo es conferido 'en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo' (Mt 28,19). En el bautismo, el nombre del Señor santifica al hombre, y el cristiano recibe su nombre en la Iglesia".

CEC 2156

Además, enfatiza en poner el nombre de algún santo y que el “nombre de Bautismo” puede expresar también un misterio cristiano o una virtud cristiana.

Por eso, antiguamente todos los niños se llamaban "José" y las niñas, "María", ¡que hermosa manera de pedir su protección a los padres de Jesús!

Dios te llamará por tu nombre

Pero es necesario comentar que nuestro nombre también es sagrado. Dios nos llamará con él porque es un nombre de eternidad (CEC 2158-2159).

Así es que, amemos nuestro nombre, no aceptemos apodos y procuremos usar todos los que tengamos -por eso es saludable que los padres de familia piense bien cómo llamarán a sus hijos, sin complicarles la existencia-.

Demos gracias a Dios y a la Iglesia por el don del Bautismo y honremos nuestro nombre con nuestra vida.

Mónica Muñoz, Aleteia

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