Día contra la Trata: así luchan la Iglesia y organizaciones cristianas contra la «nueva esclavitud»

Manos Unidas ha destinado casi 2 millones de euros en los últimos tres años para apoyar directamente a 54.000 personas víctimas de la trata en todo el mundo.

Con motivo del Día Mundial contra la Trata de personas celebrado este 30 de julio, organizaciones como Manos Unidas, Cáritas internacional o la Red de Organizaciones Cristianas contra la Trata han denunciado lo que consideran "la esclavitud del siglo XXI" y renovado su compromiso por poner fin a la misma.

54.000 personas ayudadas, 32 proyectos y 2 millones invertidos

En el caso de Manos Unidas, son casi 2 millones de euros los invertidos en los últimos tres años, que han apoyado directamente a 54.000 personas víctimas de la trata, el tráfico de personas y el trabajo infantil, combatidas por esta organización a través de 32 proyectos a nivel mundial. 

La ONG de ayuda al desarrollo de la Iglesia española destaca que la trata se da "en todos los países del mundo", afectando especialmente a las personas con pocos recursos, un acceso limitado al trabajo o la educación o que sufren violencia y abusos.

Según datos de Naciones Unidas, el 42% de las víctimas de la trata son mujeres, el 23% hombres, el 18% niñas y el 17% niños, siendo la explotación sexual el destino de casi el 39% de las víctimas totales. Mientras que la mayoría de ellas son mujeres y niñas, los hombres y niños sufren los estragos del trabajo forzado.

Manos Unidas destaca el caso de Perú, donde los 1.300 millones de euros generados por la trata la convierten en uno de los negocios ilegales más lucrativos del país, agudizado por la pandemia: 700 millones corresponden a la explotación laboral y 600 millones a la explotación sexual.

Para enfrentar esta gran industria en el mismo país, Manos Unidas destaca su proyecto localizado en las regiones de Piura y Amazonas,  una "zona de captación, traslado y destino" alimentada por la presencia de las drogas, la prostitución, la pobreza o los cientos de miles de migrantes.

Uno de los factores que agravan la trata de personas es su normalización o falta de información. En este sentido, Manos Unidas se ha asociado con la institución de origen jesuita Radio Cutivalú para transmitir que la trata "debe verse como un delito, sobre todo de explotación sexual", según explica el director del proyecto, Wilmer Fernández. Según sus datos, de cada diez personas  que desaparecen en Pirua, solo vuelven a saber de cinco.

En 2021, la región tuvo constancia de 776 desapariciones, y en todo el país la media es de una mujer cada 40 minutos, siendo muchas de ellas menores y relacionadas con la trata. La labor de Radio Cultivalú como programa asociado de Manos Unidas será "dar a conocer y sensibilizar a la población" sobre la trata, enfocándose especialmente en los jóvenes como público objetivo y así "poder distinguir cuando estamos frente a una situación de trata".

Cáritas Internacional, paliando las "causas profundas" de la trata

Por su parte, Cáritas internacional recoge cómo la trata de personas afecta a más de 27 millones de víctimas en todo el mundo "de todas las edades, sexos y orígenes" ya sea mediante el trabajo forzoso o la explotación sexual.

La federación, que engloba a 162 organizaciones de todo el mundo, trabaja estrechamente con la Red de Organizaciones Cristianas contra la Trata para crear conciencia, apoyar a los sobrevivientes y promover políticas efectivas como hacer cumplir y fortalecer las leyes y abordar las causas subyacentes, según palabras del Secretario General de Caritas Internacional, Alistair Dutton.

En Nigeria, Caritas brinda apoyo esencial a las víctimas de la trata. Tunde Blessing, una madre soltera de 24 años del estado de Edo, fue atraída a Libia con falsas promesas de oportunidades laborales en Italia. Tunde enfrentó duras condiciones de vida, trabajo no remunerado y su intento de cruzar el Mediterráneo resultó en su eventual arresto y encarcelamiento. Caritas Nigeria ayudó a Tunde a recuperar su vida apoyándola con la repatriación voluntaria y ayudándola a reiniciar su negocio de peluquería en el estado de Edo.

Cáritas Internacional lleva la lucha contra la trata a países como Nepal, mediante el programa 'Agriculture Calling', equipando a familias con habilidades agrícolas que les permite mejorar su situación laboral y económica, saliendo así de la población de riesgo.

En el Día Mundial contra la Trata de Personas de este año, Cáritas Internacional ha enfatizado la necesidad de que los gobiernos prioricen las acciones de prevención del delito, fortalezcan y hagan cumplir de manera efectiva las leyes para proteger a las víctimas y adopten enfoques centrados en los sobrevivientes. También afirma la necesidad de promover el desarrollo socioeconómico o la educación para abordar y superar las causas profundas de la trata.

Oración y batalla legal de la Red de Organizaciones Cristianas

La Red de Organizaciones Cristianas contra la Trata es una federación mundial de organizaciones cristianas que trabajan para combatir este fenómeno y ayudar a los sobrevivientes de la "esclavitud moderna". La red vincula a más de 45 organizaciones cristianas que luchan contra la trata de personas.

Coordinado por Caritas Internacional, cuentan con miembros católicos, anglicanos y ortodoxos de 39 países y cooperan con otras organizaciones religiosas y de la sociedad civil en todo el mundo.

Según sus cifras, cerca de 25 millones de personas en todo el mundo se encuentran atrapadas en redes de trabajos forzados, lo que tratan de paliar mediante la concienciación global de cómo deshumaniza a las personas y llevar este conocimiento al nivel de la acción, el día de oración mundial o planes de acción centrados en las donaciones a otros proyectos, el fomento de nuevas legislaciones en todo el mundo o la colaboración internacional entre organizaciones.

G. de A., ReL

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El Papa denuncia el tráfico de armas y la explotación de África

         

El pontífice hizo un relato de su último viaje apostólico durante la audiencia general

Ante una multitud de peregrinos reunidos en el Aula Pablo VI del Vaticano para la audiencia general, el Papa Francisco relató este miércoles 8 de febrero su viaje a la RDC y Sudán del Sur que realizó del 31 de enero al 5 de febrero de 2023.

Volvió a deplorar la explotación de los recursos naturales de estos países por parte del resto del mundo, pero también la corrupción o el tráfico de armas que no cesa de alimentar las guerras.

Al regresar de su viaje por África, el Papa Francisco contó a los fieles reunidos para su catequesis semanal sobre su viaje que lo llevó a la República Democrática del Congo del 31 de enero al 3 de febrero y luego a Sudán del Sur hasta el 5 de febrero.

El pontífice argentino, que llegó caminando con su bastón, dijo haber cumplido «dos ‘sueños'», el de haber visitado a los congoleños, un pueblo que vive en «una tierra rica en recursos y ensangrentada por una guerra que no puede terminar nunca».

Y también, el sueño de haber realizado un «peregrinaje de paz» a Sudán del Sur con el arzobispo de Canterbury Justin Welby y el moderador general de la Iglesia de Escocia, Iain Greenshields.

El Papa mencionó todas las citas que había hecho durante su viaje número 40 al exterior desde su elección en 2013. Así se hizo eco de su discurso a las autoridades de la RDC ante las que había advertido una paradoja: el país es rico en recursos pero la gente sigue siendo pobre y sufren los horrores de la violencia.

Testimonios conmovedores

«Es una dinámica que también encontramos en otras regiones de África, y que se aplica a este continente en general: un continente colonizado, explotado, saqueado», dijo, llamando a poner fin a esta explotación.

El pontífice, de 86 años, también recordó su encuentro con las víctimas de la violencia en el este del país, donde un centenar de milicias armadas hacen estragos sembrando el terror en un contexto de luchas étnicas, políticas e intereses económicos.

«Escuché los conmovedores testimonios de algunas víctimas, en particular mujeres, que depositaron armas y otros instrumentos de muerte al pie de la Cruz”, recordó. Y subrayó que había repetido «no a la violencia y a la resignación, sí ‘ a la reconciliación y la esperanza».

También mencionó su encuentro con unos 65.000 jóvenes y catequistas del país en el estadio de los Mártires de Kinshasa. «¡Pensemos en la fuerza de renovación que puede aportar esta nueva generación de cristianos, formada y animada por la alegría del Evangelio!», insistió.

En Kinshasa, durante este evento, el Papa improvisó pidiendo a los jóvenes que denunciaran la corrupción. El estadio estalló en vítores, y desde las gradas se gritaron consignas exigiendo la salida del presidente en funciones.

Países «civilizados» que envían armas a Sudán del Sur

Luego, al abordar la segunda parte de su viaje, a Juba, en Sudán del Sur, el Papa recordó que se trató de una «peregrinación ecuménica de paz» realizada con los líderes de dos Iglesias históricamente presentes en este país: la Comunión Anglicana y la Iglesia de Escocia.

Era para los tres líderes cristianos «la culminación de un camino iniciado hace unos años, que nos había visto reunirnos en Roma en 2019, con las autoridades de Sudán del Sur, para comprometernos con la superación del conflicto y la construcción de la paz».

Fue durante esta reunión que el Papa se arrodilló para rogar al presidente Salva Kiir y a su rival Riek Machar que hicieran las paces.

«Desafortunadamente, el proceso de reconciliación no ha progresado y el recién nacido Sudán del Sur está siendo víctima de la vieja lógica de poder y rivalidad, que engendra guerra, violencia, refugiados y desplazados internos del país», dijo.

Mujeres valientes

Mientras el proceso de paz está estancado, dijo que instó a las autoridades «a pasar página, a implementar el acuerdo de paz y la Hoja de Ruta, a decir resueltamente ‘no’ a la corrupción y al tráfico de ‘armas y ‘sí’ al encuentro y el diálogo».

Improvisando el discurso, el Papa Francisco criticó el comportamiento de los países que se llaman a sí mismos «civilizados» pero se ofrecen a ayudar a Sudán del Sur trayendo armas.

«Es una vergüenza», dijo el Papa, quien renovó su llamado a la lucha contra la corrupción y el tráfico de armas.

El Pontífice volvió a lamentar los 4 millones de desplazados internos y refugiados de Sudán del Sur en los países vecinos, de los 12 millones de habitantes. «Por eso quería conocer a un grupo numeroso de desplazados internos, escucharlos y hacerles sentir la cercanía de la Iglesia», explicó.

Finalmente, el Papa habló de las mujeres, «mujeres valientes» que son «la fuerza que puede transformar el país». En este país donde son discriminadas, el Papa escuchó el duro testimonio de Sara Beysolow Nyanti.

Originaria de Liberia, la representante de Naciones Unidas en Sudán del Sur había denunciado que las mujeres y niñas de este país corrían riesgo «de ser violadas en el ejercicio de sus actividades».

IMedia, Aleteia

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RDCongo: Los islamistas están reconfigurando el este del país

 

Mons. Paluku Sikuli Melchisédech, obispo de la diócesis de Butembo-Beni en el este de la República Democrática del Congo (RDC), denuncia la incapacidad de su Gobierno para hacer frente a los retos que presenta el país: los terroristas expulsan a las poblaciones autóctonas de sus hogares y los traficantes explotan los recursos minerales congoleños sin impedimento alguno.

ACN: Desde principios del mes de abril, una ola de manifestaciones, a veces violentas, para denunciar la inseguridad, sacude su país. ¿Cuál es su posición ante estas manifestaciones?

Mons. Paluku Sikuli Melchisédech: No podemos pedirle a la gente que está siendo asesinada como si fueran animales que se calle y no haga nada. Están en su derecho de exigir seguridad, están en su derecho de exigir libertad, pero nosotros simplemente queremos que lo hagan respetando la ley, en paz, no con violencia.

Aid to the Church in Need

¿Qué es exactamente lo que denuncian?

La falta de eficacia de la misión de mantenimiento de la paz de la ONU, pero también los perpetuos conflictos, nunca resueltos, que persisten en el este del país. Cuando hace veinte años fui consagrado obispo, ya se hablaba de la “balcanización” de la región, y considero que la expresión sigue siendo válida. La Conferencia Episcopal Nacional Congoleña calcula que se han producido más de 6.000 muertes en Beni desde 2013 y más de 2.000 en Bunia tan solo en el año 2020. Además, hay al menos tres millones de desplazados y unas 7.500 personas secuestradas. Existe un proyecto a gran escala de islamización o expulsión de las poblaciones autóctonas.

Aid to the Church in Need

¿Por qué habla usted de islamización? El principal grupo rebelde implicado -las Fuerzas Democráticas Aliadas- no se reivindica como organización islámica.

Todos los que han sido secuestrados por ese grupo terrorista y han sobrevivido cuentan la misma historia: se les dio a elegir entre la muerte y la conversión al Islam. Se les imponen nombres musulmanes para borrar su identidad. Además, incluso aquellos que no han vivido esa experiencia traumática en la diócesis pueden comprobar que las mezquitas están surgiendo por todas partes.

¿Quién los financia?

En su día, Muammar Gaddafi fue muy generoso en lo que respecta a la construcción de mezquitas. Ahora son otras fuentes de financiación las que hacen posible la construcción de estos lugares de culto.

En cuanto a la financiación de los grupos terroristas armados, estos desarrollan actividades muy lucrativas. ¡Está claro que la islamización no es su única motivación! Esta región tiene abundantes recursos naturales que son explotados ilegalmente. ¿Cómo explicarse si no las refinerías de coltán sitas en Ruanda, a pesar de que ese país no dispone de dicho recurso? Este raro mineral se extrae en nuestro país y se envía a través de la frontera de forma ilegal. Y yo no veo que el Gobierno congoleño reaccione ante esto.

¿Denuncia usted acaso un silencio cómplice de su Gobierno?

O es debilidad o es complicidad.

¿No corre usted un riesgo al denunciar al Gobierno congoleño de esta manera?

La Iglesia católica congoleña no se ve afectada en este sentido. Ha hecho tanto por la construcción del país, ¡y gestiona tantas escuelas y hospitales! El Congo no sería el Congo sin la Iglesia. Así que tenemos la suerte de poder hablar con total libertad.

Ayuda a la Iglesia Necesitada, Aleteia 

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¿Cómo acabar con las injusticias ante las que no puedo hacer nada?

No es fácil, pero puedo hacerlo, yo puedo recorrer esa distancia infinita
que existe entre dos corazones y acabar con la indiferencia

No necesito que un muerto venga del más allá para convencerme de la verdad. Yo mismo sé lo que está bien y lo que está mal. Sé cómo hay que enfrentar los miedos y asumir las injusticias.

Sé que no sirve de mucho acelerar el tiempo de mi reloj, porque sólo tengo que ser paciente. No puedo cambiar las cosas injustas, pero sí puedo cambiar la actitud de mi corazón.

No puedo salvar a todos los pobres que necesitan tanto, pero sí puedo mirar al mendigo, al Lázaro que se encuentra tendido junto a mi puerta.

Con que lo vea a él es suficiente. Sólo una mirada sobre un Lázaro invisible cambia mi vida. Si pudiera cambiar en lo profundo…

Tengo claro que sólo necesito escuchar a los profetas que con su vida me enseñan una nueva forma de vivir y de mirar.

¿Puedo cambiar si entiendo lo que tengo que hacer? No es tan seguro. Con frecuencia dudo de mis propias fuerzas. No sé si soy capaz de hacer las cosas de forma diferente. Cambiar mi actitud interior. Dejar de temer por mis cosas, por mi tiempo, para pensar sólo en el que está mal y necesita mi cuidado. Cambiar los planes, adaptar mi agenda, renunciar a mi tiempo.

El que me necesita ahora es Jesús en carne humana. En su debilidad sólo yo puedo darle fuerzas. En su soledad sólo yo puedo verlo y darle mi amor. En su pobreza sólo yo puedo paliar esa injusticia.

No es fácil, pero puedo hacerlo.

Yo puedo recorrer esa distancia infinita que existe entre dos corazones. No es la distancia física. Es una distancia profunda que me separa. Una indiferencia grabada en mi alma. Un camino largo que va de mi necesidad a la de mi prójimo.

Un camino que quiero recorrer con mis fuerzas y no me siento capaz de hacerlo. Dudo de mis fuerzas. ¿Podrá hacer Dios el milagro en mi corazón egoísta?

Una mirada más amplia, más profunda. Una capacidad para ver la verdad de las cosas y no quedarme en la apariencia. Ese don para mirar al que está a mi lado en lugar de seguir a lo mío. Eso quiero lograrlo. No sé si podré hacerlo.

No sé si María me cambia tanto por mucho que vaya al santuario a entregarle la vida. Quiero una transformación honda y verdadera. Un cambio que llegue a los cimientos de mi alma. Comenta el padre José Kentenich: 

“En su santuario María nos concede la gracia del arraigo espiritual, pero también de la transformación espiritual. La razón es transformada, recibe una nueva luz, se torna capaz de ver las cosas bajo la luz divina. Se transforma también la voluntad. ¿A dónde se apunta con esa transformación? Quien no lo vea con claridad y no aspire a esa audacia, quedará en la superficialidad. Quizás sea un buen orador, pero a la larga no se irradiará de él fuerza de atracción alguna. Pero quien tenga a Dios como compañero, o mejor dicho, como Padre, ese vencerá siempre, porque Dios es justamente Dios. El hombre anclado en el más allá es en definitiva un hombre seguro de la victoria”.

Quiero vivir anclado en el mundo de Dios para poder irradiar una fuerza que viene de Él. Una fuerza que transforma utilizando mi carne. Una luz que irradia de mi forma de ver la vida.

Hay personas así. Que sin importar lo que viven tienen luz. En la salud son un remanso de paz y esperanza para los que necesitan consuelo. En la enfermedad tienen una paz ante lo adverso que choca con su propia fragilidad.

En su confianza arraigada en Dios se diluyen todos los miedos. En su entereza cuando el mar está revuelto y convulso parece que se sostiene el universo. Tan enteras y tan de Dios parecen. Como si estuvieran con Él al mismo tiempo que conmigo.

Su forma de mirar es la de Dios mismo. Es una ventana abierta desde el cielo. Con una fuerza que parece imposible. Y supera las fuerzas humanas cuando son pocas.

Esa forma de vivir la salud y la enfermedad, el miedo y la confianza es lo que me hace creer con más fuerza en el Dios de mi vida. En sus ojos veo los ojos de Jesús. Y entonces confío. Ya no temo. Sonrío.

Carlos Padilla Esteban, Aleteia

439 ¿Su Fe es la Fe de la Iglesia? ¡Compruébelo!

Esta es nuestra Fe, la Fe de la Iglesia que nos gloriamos de profesar en Cristo Jesús, Señor nuestro.

El séptimo mandamiento: No Robarás

439. ¿Cómo se desarrolló la Doctrina Social de la Iglesia?

Con la DOCTRINA SOCIAL la Iglesia dio su respuesta a la cuestión social de los trabajadores en el siglo XIX. Ciertamente la industrialización había llevado a un aumento del bienestar, pero de ello se beneficiaban ante todo los dueños de las fábricas, mientras muchas personas se quedaban en la miseria como trabajadores casi sin derechos. De esta experiencia, el comunismo sacó la conclusión de que existía una oposición irreconciliable entre el trabajo y el capital, que debía decidirse mediante la lucha de clases. Por el contrario, la Iglesia aboga por un equilibrio justo entre los trabajadores y los dueños de las fábricas. [2421]

La Iglesia defendió que no sólo se beneficiaran algunos pocos, sino todos, del nuevo bienestar propiciado por la industrialización y la competencia. Por eso recomendó la creación de sindicatos y luchó para que los trabajadores fueran protegidos de la explotación mediante leyes civiles y seguros para que ellos y sus familias estuvieran asegurados en casos de enfermedad y necesidad.

* El texto (pregunta y respuesta) proviene del Youcat = Catecismo para Jóvenes. Los números que aparecen después de la respuesta hacen referencia al pasaje correspondiente del Catecismo de la Iglesia Católica que desarrolla el tema aún más. Basta un clic en el número y será transferido.