El padre Cándido fue maestro del padre Amorth, exorcista de la diócesis de Roma
El Padre Pío lo había conocido personalmente y lo había definido «un sacerdote según el corazón de Dios». La fama de santidad de este sacerdote, Cándido Amantini (1914-1992), nos hace pensar que, efectivamente, también en esta ocasión el Santo de Pietrelcina había acertado.
Tras una vida dedicada al servicio de la Iglesia y de su grey, en 2012 el padre Cándido fue proclamado Siervo de Dios y en el mes de noviembre de 2016 se cerró la investigación diocesana para confirmar sus virtudes heroicas, paso preliminar a una posible beatificación.
El 22 de septiembre [de 2017], y en los tres días precedentes, en correspondencia con el vigésimo quinto aniversario de su muerte, los hermanos pasionistas del Santuario Pontificio de la Scala Santa en Roma -donde había vivido durante mucho tiempo- lo han recordado en la oración junto a los fieles.
Pasionista, discípulo de otro venerable
Pero, ¿quién era el padre Amantini? Nacido en el pequeño municipio toscano de Santa Fiora, fue bautizado con el nombre de Eraldo y a los seis años recibió la Confirmación. A los doce se mudó a Nettuno para entrar en el seminario de los Pasionistas porque le había impresionado una misión de predicación que estos habían llevado a cabo en su pueblo natal.
Su maestro de noviciado fue el padre Nazareno Santolini, hoy venerable, que lo ayudó en su crecimiento espiritual. Tomó los hábitos en 1929 con el nombre de Cándido de la Inmaculada. Una vez acabado el instituto empezó los estudios de Filosofía y Teología, mostrando además un excelente conocimiento de lenguas como el hebreo, el griego, el sanscrito y el alemán.
Se dedicó durante años a la enseñanza del hebreo y de la Sagrada Escritura, pero un empeoramiento de su salud lo obligó en 1961 a una larga estancia en el hospital y al abandono de la docencia.
A partir de este momento tuvo inicio el cambio que le llevó a ejercer habitualmente el ministerio por el cual es más conocido: el de exorcista.
De Arezzo a Roma
Mientras enseñaba ya había ayudado al padre Alessandro Coletti, más joven que él, en algunos exorcismos en la diócesis de Arezzo. Pero en 1962 y 1963, por la piedad, la prudencia y la integridad que se le reconocían, fue nombrado oficialmente exorcista en la diócesis de Roma.
Para llevar a cabo este difícil ministerio le daban fuerza la oración y, particularmente, el rosario, y la adoración eucarística: como relatan sus hermanos, tenía la costumbre de levantarse en medio de la noche para acompañar durante una hora al Santísimo.
Sentía una profunda devoción hacia la Virgen, a la que dedicó su único libro: El misterio de María, en el que condensaba toda su ciencia teológica, la experiencia correspondiente a la acción del maligno (el demonio puede engañar y tentar a las almas de innumerables maneras, pues «conoce la estructura del hombre mucho mejor que el mejor de los antropólogos de este mundo») y el papel de la Santísima Virgen en la salvación de las almas, que no deben olvidarse de invocar su especial protección.
Las anécdotas del padre Amorth
El amor por María lo unía con su discípulo más famoso, el padre Gabriele Amorth que, en 1986 y de manera repentina, fue nombrado exorcista por el cardenal vicario de Roma, Ugo Poletti. Una intuición que reveló ser providencial y que había surgido tras una simple charla.
El propio Amorth relató en un libro el simpático episodio, recordando las palabras del purpurado: «Querido padre Gabriele, no hace falta que diga nada. Así lo he decidido -dijo Poletti-, y así debe ser. La Iglesia tiene una desesperada necesidad de exorcistas, Roma sobre todo. Hay demasiadas personas que sufren porque están poseídas y no hay nadie encargado de liberarlas. Hace tiempo que el padre Cándido me ha pedido una ayuda y siempre he evitado la cuestión porque no sabía a quién enviarle. Cuando usted me ha dicho que le conocía, he comprendido que no podía retrasarlo más. Usted hará el bien. No tema. El padre Cándido es un maestro especial. Sabrá cómo ayudarle».
Y así fue. En la última fase de su ministerio, que ejerció hasta un par de años antes de morir, el padre Cándido le enseñó a Amorth cómo ayudar a las almas a librarse del demonio. Y, efectivamente, tuvo lugar el paso de testigo entre los dos.
"El diablo le temía, pero el padre no se enfadaba nunca"
Como recordaba Amorth, que volvió a la casa del Padre en septiembre de 2016 (este 16 de septiembre pasado se ha celebrado el primer aniversario de su fallecimiento), «el padre Cándido no se enfadaba nunca, tampoco con el diablo. Satanás le temía, ¡pues vaya si le temía, temblaba ante él! Huía enseguida. El diablo en realidad tiene miedo de todos nosotros, basta que uno viva en gracia de Dios».
Además de una gran paciencia, el padre Cándido sentía un profundo amor por el prójimo. Muchos eran lo que se quedaban hasta el amanecer delante de la puerta de la Scala Santa para conseguir hablar con él o recibir sólo su bendición. Recibía a todos y tenía tantos carismas que le bastaba poner una mano sobre la cabeza de una persona, mirarla a los ojos o sólo observar una fotografía para comprender si necesitaba ayuda.
Las ironías del viejo exorcista
Una vez, tal como contó el padre Amorth en una entrevista en el TgCom, tras un exorcismo agotador el padre Cándido le dijo al diablo que dejara el alma que estaba atormentando, y lo hizo con ironía: «Vete, que el Señor te ha creado una casa muy calentita».
Pero Satanás (al que Dios obliga a veces a decir la verdad si está en juego la correcta comprensión del plan celestial y, por lo tanto, la salvación de las almas) lo interrumpió diciendo: «Tú no sabes nada. ¡No ha sido Él, Dios, quien ha creado el Infierno! Hemos sido nosotros. Él ni siquiera ha pensado en ello».
Un santo en vida
Concluimos con las palabras del pasionista Carlo Fioravanti, que tuvo al padre Cándido como director espiritual.
En ocasión de la ceremonia de clausura de la investigación diocesana, lo recordó así: «Murió entre mis brazos. De él aprendí el gran amor por Jesucristo y el prójimo. Para mí fue un santo ya en vida, también porque cada vez que entraba en su despacho percibía olor a rosas». No es casualidad que fuera Cándido de la Inmaculada.
(Traducción del italiano por Helena Faccia Serrano; publicado originariamente en La Nuova Bussola; en español en ReL en 2017).
El sacerdote católico indio P. James Manjackal M.S.F.S alerta de esta práctica entre católicos, y explica por qué es incompatible con la fe cristiana.
El reiki no es un tratamiento eficaz ni transmite energía: es un placebo, dice un estudio científico
El Padre James Manjackal M.S.F.S es un conocido sacerdote católico que da la vuelta al mundo predicando en retiros, dirigiendo convenciones y servicios de sanación, dirigiendo Escuelas de Evangelización e iniciando misiones entre los musulmanes en el Golfo de Arabia.
En 1989 fundó "Charis Bhavan", el renombrado centro carismático de retiros en Kerala, siendo su director y superior durante 6 años.
Siendo indio, del estado de Kerala, es un gran conocedor de las corrientes espirituales que nacen en Oriente, en especial el Yoga, la Nueva Era, el Reiki... y acaba de alertar en una conferencia que "Yoga y cristianismo son incompatibles".
Por su interés, ReL reproduce la conferencia íntegra:
Yoga y cristianismo son incompatibles
«Como cristiano católico nacido en el seno de una familia católica tradicional en Kerala, en la India, pero habiendo vivido entre hindúes; y ahora como religioso, sacerdote católico y predicador carismático en 60 países de los cinco continentes, creo que tengo algo que decir sobre los efectos perniciosos que tiene el yoga en la vida y en la espiritualidad cristiana.
»Sé que hay un interés creciente por el yoga en todo el mundo, incluso entre los cristianos y que también ese interés se extiende a otras prácticas esotéricas y de la Nueva Era como el Reiki, la reencarnación, la acupresión, la acupuntura, la sanación pránica o pranoterapia, la reflexiología, etc. métodos sobre los que el Vaticano ha prevenido y avisado en su documento “Jesucristo, portador del agua de la vida”.
Padre James Manjackal M.S.F.S.Religión en Libertad
Confusión sobre el Yoga
»Para algunos el Yoga es un medio de relajación y de alivio de la tensión, para otros es un ejercicio que promueve la salud y el estar en forma y, para una minoría, es un medio para la curación de enfermedades.
»En la mente del católico medio, ya sea laico o del clero, hay mucha confusión pues el Yoga según se promueve entre los católicos no es exclusivamente ni una disciplina relacionada con la salud ni una disciplina espiritual sino que unas veces es una cosa, otras veces la otra, y frecuentemente una mezcla de las dos.
»Pero el hecho es que el Yoga es principalmente una disciplina espiritual y sé que incluso hay sacerdotes y hermanas en seminarios y noviciados que aconsejan el Yoga como una ayuda para la meditación y para la oración.
»Es triste que hoy en día, muchos católicos estén perdiendo la confianza en las grandes prácticas espirituales y místicas para la oración y la disciplina que recibieron de grandes santos como Ignacio de Loyola, Francisco de Asís, Francisco de Sales, Santa Teresa de Avila, etc. y ahora sigan a espiritualidades y místicas orientales que provienen del Hinduismo y del Budismo.
»A este respecto, un cristiano sincero debería informarse sobre la compatibilidad del Yoga con la espiritualidad cristiana y sobre la conveniencia de incorporar sus técnicas en la oración y en la meditación cristianas.
Yoga es una unión con una divinidad impersonal
»¿Qué es el Yoga? La palabra Yoga significa "unión", el objetivo del Yoga es unir el yo transitorio (temporal), "JIVA" con el (yo eterno) infinito "BRAHMAN", el concepto hindú de Dios. Este Dios no es un Dios personal, sino que es una sustancia impersonal espiritual que es uno con la naturaleza y el comos.
»Brahman es una sustancia impersonal y divina que “impregna, envuelve y subyacente en todo”. El Yoga tiene sus raíces en los Upanishads hindúes que son anteriores al año 1000 a.C., y dice sobre el Yoga que “une la luz dentro de ti con la luz de Brahman”.
»“Lo absoluto está en uno mismo” dicen los Upanishads Chandogya, “TAT TUAM ASI” o “ESO ERES TÚ”. Lo Divino habita dentro de cada uno a través de Su representante microcósmico - el yo individual- llamado Jiva.
»En el Bhagavad Gita, el señor Krishna describe el Jiva como “mi propia parte eterna”, y afirma que “la alegría del yoga le llega al yogi que es uno con Brahman”.
Las ocho vías del Yoga
En el año 150 a.C, el yogi Patanjali explicó las ocho vías que guían las prácticas del Yoga desde la ignorancia a la iluminación. Las ocho vías son como una escalera. Son:
- autocontrol (yama)
- práctica religiosa (niyama)
- posturas (asana)
- ejercicios de respiración (pranayama)
- control de los sentidos (pratyahara)
- concentración (dharana)
- contemplación profunda (dhyana)
- iluminación (samadhi).
»Aquí es interesante observar que las posturas y los ejercicios de respiración, que frecuentemente son considerados en occidente como todo el Yoga, son los pasos 3 y 4 hacia la unión con Brahman.
El Yoga es una disciplina espiritual
»El Yoga no es sólo un sistema elaborado de posturas y de ejercicios físicos, es una disciplina espiritual que pregona llevar el alma al samadhi, a la unión total con el ser divino. El samadhi es el estado en el que lo natural y lo divino se convierten en uno, el hombre y Dios llegan a ser uno sin ninguna diferencia. (Brad Scott: ¿Ejercicio o práctica religiosa? Yoga: Lo que el profesor nunca le enseñó en una clase de Hatha Yoga” en el Watchman Expositor Vol. 18, No. 2, 2001).
Cuando te citan la Biblia en clave panteísta
»Este enfoque del Yoga es radicalmente contrario al Cristianismo, en donde claramente hay una distinción entre Creador y criatura, entre Dios y hombre. En el Cristianismo, Dios es el “Otro” y nunca “el mismo”.
»Es triste que algunos promotores del Yoga, Reiki o de otras disciplinas o meditaciones distorsionen algunas citas de la Biblia al citarlas aisladas para corroborar sus argumentos tales como: “sois templo de Dios” “el agua viva fluye en ti”, “estaréis en Mi y Yo estaré en vosotros” “ya no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mi” etc. sin entender el contexto ni el significado de estas palabras de la Biblia.
»Hay gente que retrata a Jesús incluso como a un yogui como actualmente podemos ver en imágenes de Jesús en conventos, capillas y presbiterios – ¡Jesús está representado en posturas de meditación de yogui!”.
»Decir que Jesús es “un yogui” es denegar Su divinidad, santidad y perfección intrínseca e insinúa que Él tenía una naturaleza imperfecta sujeta a la ignorancia y a la ilusión (Maya), y que necesitó ser liberado de su condición humana mediante la práctica y la disciplina del yoga.
El Yoga es panteísta
»El yoga es incompatible con la espiritualidad cristiana porque es panteísta (al decir "Dios es todo y todo es Dios"), y sostiene que existe una realidad única y todo lo demás es ilusión o Maya. Si sólo existe una realidad y todo lo demás es ilusorio, no puede haber ninguna relación ni amor.
»El Centro de la fe Cristiana es la fe en la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres personas en un solo Dios, el modelo perfecto de relación amorosa.
El Cristianismo es todo sobre relaciones con Dios y entre los hombres. “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón con toda tu alma y toda tu mente. Este es el principal y el primer mandamiento. El segundo es semejante a éste: Amarás al prójimo como a ti mismo” (Mt 22: 37-39).
No hay distinción entre bien y mal
»En el Hinduísmo, el bien y el mal, lo mismo que el dolor y el placer son ilusorios (Maya) y por lo tanto irreales. Vivekananda, el icono más respetado del Hinduismo moderno, decía: “el bien y el mal son uno y lo mismo” (Vivekananda. “The yogas and other Works”, publicado por Ramakrishna Vivekananda Centre NY, 1953). En el Cristianismo, la cuestión controvertida del pecado como una ofensa contra la Santidad de Dios es inseparable para nuestra fe, porque el pecado es la razón por la que necesitamos un Salvador. La Encarnación, la Vida, la Pasión, la Muerte y la Resurrección de Jesús son para nosotros medios de salvación, es decir, para liberarnos del pecado y de sus consecuencias. No podemos ignorar esta diferencia fundamental a la hora de absorber en la Espiritualidad Cristiana al Yoga y a otras técnicas de meditación orientales.
Una práctica pagana
»En el mejor de los casos el Yoga es una práctica pagana y en el peor es una práctica oculta.
Esta es la religión del anticristo (el hombre que se hace Dios) y por primera vez en la historia está siendo practicada frenéticamente en el mundo occidental y en América.
»Es ridículo que maestros de Yoga lleven incluso una cruz o algún símbolo cristiano, engañan a la gente diciendo que el Yoga no tiene nada que ver con el Hinduismo y dicen que es sólo cuestión de aceptar a otras culturas. Otros han intentado enmascarar al Yoga con apelativos cristianos denominándole “Yoga Cristiano”.
»Esta no es una cuestión de aceptar la cultura de otro pueblo, es una cuestión de aceptar otra religión que es irrelevante para nuestra religión y de conceptos religiosos.
Extendido en Occidente
»Es una pena que el Yoga se haya expandido tan frenéticamente desde los jardines de infancia hasta todo tipo de instituciones de medicina, psicología etc. llamándose a si mismo ciencia cuando no lo es en absoluto; y se está vendiendo bajo la etiqueta de “terapia de relajación”, “auto-hipnosis”, “visualización creativa”,”centering”, etc.
»El Hatha Yoga, está ampliamente difundido en Europa y en América como método de relajación y como ejercicio no agotador, es uno de los seis sistemas reconocidos del Hinduismo ortodoxo, en su es origen religioso y místico, y es la forma más peligrosa de Yoga (Dave Hunt, “the seduction of Christianity” página 110).
»Recordad las palabras de San Pablo: “No os maravilléis, pues también Satanás se disfraza de ángel de luz” (II Cor 11: 14). Es cierto que mucha gente se ha sanado por medio del Yoga y de otras formas orientales de meditación y oración. Aquí es donde los cristianos deberían preguntarse a sí mismos si necesitan una sanación y beneficios materiales o a su Dios, Jesucristo en el que creen, y Quién es la fuente de todas las sanaciones y de la buena salud.
El deseo de ser Dios
»El deseo de llegar a ser Dios es el primer y el segundo pecado en la historia de la creación según está registrado cronológicamente en las Biblia: “Te decías en tu corazón: El cielo escalaré, encima de las estrellas de Dios levantaré mi trono; en el monte de la asamblea me sentaré, en lo último del norte. Subiré a las alturas de las nubes, seré igual que el altísimo” (Is 14: 13-14). La serpiente le dijo a la mujer: "¡No, no moriréis! Antes bien, Dios sabe que en el momento en que comáis se abrirán vuestros ojos y seréis como dioses conocedores del bien y del mal" (Gen 3: 4-5).
»La filosofía y la práctica del Yoga están basados en la creencia de que el hombre y Dios son uno. Se enseña a poner el énfasis en uno mismo en lugar de en el Único y Verdadero Dios. Se anima a los que participan a buscar las respuestas a los problemas y cuestiones de la vida en su mente y en su conciencia en vez de buscar soluciones en la Palabra de Dios a través del Espíritu Santo, como sucede en el cristianismo. Se deja a uno, sin lugar a duda, expuesto al engaño del enemigo de Dios que busca víctimas a las que pueda arrancar de Dios y de la Iglesia (IPed 5: 8).
Una Europa avergonzada de sí misma
»En los últimos ocho años, he predicado la palabra de Dios principalmente en los países europeos que en tiempos fueron la cuna del cristianismo, y de donde salieron evangelizadores y misioneros, mártires y santos.
¿Podemos llamar a Europa cristiana ahora? ¿No es cierto que Europa ha borrado de su vida todos sus valores y conceptos cristianos? ¿Por qué se avergüenza Europa de reconocer sus raíces cristianas? ¿Dónde están los valores morales y la ética que desde hace siglos se practicaban en Europa y que fueron llevados a otras civilizaciones y culturas a través de la proclamación valiente del Evangelio de Cristo? ¡Por sus frutos conoceréis el árbol!.
»Yo creo que estas dudas y confusiones, la apostasía e infidelidad, la frialdad religiosa y la indiferencia han llegado a Europa a partir de que fueron introducidos en Occidente la mística y las meditaciones orientales, las prácticas esotéricas y las de la Nueva Era.
Del yoga a lo demoníaco
»En mis retiros carismáticos, la mayoría de los participantes vienen con diferentes problemas morales, espirituales, físicos o psíquicos para ser liberados y sanados y para recibir una nueva vida mediante la fuerza del Espíritu Santo.
»Con toda la sinceridad de mi corazón, puedo decir que entre el 80% y el 90% de los participantes han estado en el Yoga, el Reiki, la reencarnación, etc. que son prácticas religiosas orientales. Allí han perdido la fe en Jesucristo y en la Iglesia.
»En Croacia, Bosnia, Alemania, Austria e Italia he tenido casos claros en los que individuos poseídos por el poder de la oscuridad gritaban “Yo soy Reiki”, “Yo soy el Sr. Yoga”. Ellos mismos se identificaban a estos conceptos como si fueran personas mientras yo dirigía una oración de sanación por ellos. Posteriormente tuve que hacer una oración de liberación sobre ellos para liberarles de la posesión del maligno.
¿No hay nada malo en el Yoga?
»Hay personas que dicen: “No hay nada de malo en la práctica de estos ejercicios, basta con no creer en la filosofía que hay detrás”. Sin embargo los promotores del Yoga, Reiki, etc, afirman claramente que la filosofía y la práctica son inseparables.
Un cristiano no puede aceptar el Yoga
»Por eso un cristiano no puede en ningún caso aceptar la filosofía y la práctica del yoga, ya que el Cristianismo y el Yoga son dos puntos de vista que se excluyen mutuamente. El Cristianismo ve al pecado como el principal problema del hombre, lo considera como un fracaso a la hora de ajustarse tanto a los estándares como al carácter de un Dios moralmente perfecto. El hombre está distanciado de Dios y necesita la reconciliación.
Cristo es la solución para el hombre
»La solución es Jesucristo “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” . Por la muerte de Jesús en la cruz, Dios ha reconciliado consigo al mundo. Ahora llama a los hombres a recibir en libertad todos los frutos de su salvación sólo a través de la fe en Cristo.
»A diferencia del Yoga, el Cristianismo ve la redención como un regalo gratuito que sólo puede ser recibido y nunca ganado o alcanzado a través del propio esfuerzo o con obras.
»Lo que se necesita hoy en Europa y en muchos sitios es la proclamación enérgica del mensaje de Cristo que viene de la Biblia y que es interpretado por la Iglesia para evitar dudas y confusiones que se difunden en Occidente entre muchos cristianos, y llevarles al Camino, la Verdad y la Vida: Jesucristo. Sólo la verdad puede hacernos libres».
Recuerda que su primer exorcismo terminó muy mal: el poseído se escapó
Joaquín también aclara que no siempre se presentan los signos clásicos asociados a la posesión
La labor de exorcista en la diócesis de Tui‑Vigo (Galicia, España) recae desde hace cuatro años en Joaquín Sánchez, sacerdote salmantino que también ejerce como capellán de los Hermanos de San Juan de Dios en el Hogar San Rafael. Atlántico cuenta su historia.
Primero fue nombrado de manera provisional y, más tarde, confirmado de forma definitiva por el actual obispo. Asegura que no duda de la existencia del demonio y que cada año atiende varios casos en Vigo y su entorno, incluido uno reciente que afectó a una joven viguesa.
Antes de llegar a Galicia, su trayectoria misionera lo llevó por África, América y Papúa‑Nueva Guinea, país que describe como uno de los más primitivos del mundo y donde aún pervive la antropofagia ritual.
Sin embargo, fue durante su larga estancia en Chile donde comenzó a ejercer como exorcista. Recuerda que su primer intento terminó mal: el poseído escapó antes de que pudiera completar el ritual romano.
Con el tiempo, afirma, aprendió a manejar estas situaciones y todavía tiene muy presente su primer caso exitoso, que incluyó incluso una misa negra.
En Vigo, Sánchez asegura que su actividad es constante, aunque evita dar cifras concretas. Explica que muchas personas acuden a él en busca de ayuda y que, aunque desearía contar con un equipo psiquiátrico para evaluar cada caso, la falta de recursos le obliga a realizar él mismo la valoración inicial.
También aclara que no siempre se presentan los signos clásicos asociados a la posesión —fuerza descomunal, hablar idiomas desconocidos o rechazo a objetos sagrados—, aunque admite que en ocasiones pueden aparecer.
Su visión del fenómeno está influida también por la cultura popular. Vio El exorcista durante su etapa en Liberia y reconoce que la película le impresionó, aunque considera exageradas algunas escenas. Aun así, afirma que su impacto fue enorme: tras su estreno, las iglesias del país se llenaron de fieles. "El diablo existe y se manifiesta", insiste.
En su trabajo en Vigo actúa siempre con autorización del obispo. Uno de los episodios más recientes lo llevó a la casa de una familia preocupada por el comportamiento de una chica muy joven, ya evaluada previamente por médicos.
Sánchez sostiene que en ocasiones puede darse una combinación de trastorno mental y presencia diabólica, y que este era uno de esos casos. Cuando comenzó a hablar con la joven y a pedir a la presencia que se marchara, ella se escondió tras unas cortinas, visiblemente alterada.
Relata también otro episodio que considera especialmente llamativo: asegura que llegó a dialogar directamente con el demonio. Según cuenta, la voz que hablaba a través de la persona poseída era profunda y gutural, y le advirtió que no lograría expulsarla. "Le respondí que sí podría, porque soy servidor de Cristo, y le dije ‘vade retro’".
Tras una larga confrontación, afirma que la presencia terminó marchándose. Aun así, puntualiza que nunca ha presenciado que alguien hable idiomas desconocidos, y que el llamado “don de lenguas” pertenece más bien al ámbito apostólico.
Su antecesor en el cargo, el sacerdote Ignacio Domínguez, explicaba que existen dos tipos de rituales: el exorcismo propiamente dicho y el rito deprecativo, basado en oraciones destinadas a aliviar a los afectados.
Recordaba también que la palabra "exorcismo" procede del latín ex orcos, "sacar la mano del Diablo del hombre", y que la referencia fundamental es siempre la doctrina de la Iglesia y la figura de Jesucristo, "el gran exorcista", que distinguía entre curar enfermedades y expulsar espíritus malignos.
Históricamente, los exorcistas fueron laicos en los primeros siglos del cristianismo, y más tarde, a partir del siglo VI, monjes. Durante un largo periodo la Iglesia dejó de practicar exorcismos debido a la mala fama que habían adquirido. No fue hasta el pontificado de Juan Pablo II cuando se volvió a nombrar exorcistas en cada diócesis, recuperando así una práctica que, según Sánchez, sigue siendo necesaria hoy.
El padre Cuarón valora las últimas películas, explica las amenazas del demonio y cómo prevenirlas
En su última entrevista, el sacerdote y exorcista Eduardo Hayen Cuarón relató algunas de sus experiencias y liberaciones más impactantes, consejos para protegerse de la intervención del demonio o las películas más recomendables
Desde hace
más de dos décadas, Eduardo Hayen Cuarón es un "apasionado" del sacerdocio. Ordenado en Ciudad Juárez en el 2.000, es actualmente uno de los párrocos de la catedral de esta diócesis liderada por Mons. J. Guadalupe Torres Campos. Disfruta "dando conocer a Jesús", confesando e impartiendo catequesis. En estos momentos, es testigo de cómo "el Señor sana corazones", pero especialmente en otros en los que la intervención divina puede resultar más visible, como exorcista de la diócesis.
Entrevistado por Miguel Ángel Idrogo, el conocedor y discípulo del difunto exorcista Gabriel Amorth asegura que "la cuestión del demonio ha resurgido". Especialmente ante el incremento de la "superstición", que suele verse seguida de la magia y brujería. Y con ellas, la multiplicación de casos en los que se muestran los ataques extraordinarios del demonio.
Este incremento no es casual. Explica que en lo relativo a Hispanoamérica, no son pocos los gobernantes directamente vinculados a prácticas de brujería o ritualísticas y que a su vez las "fomentan" entre la población. Fue el caso del presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, cuya toma de posesión fue protagonizada por un rito indígena prehispánico. No es el único: Daniel Ortega y Rosario Murillo, mandatarios de Nicaragua, o el expresidente de Venezuela Hugo Chávez serían otros cuya relación con la brujería y el ocultismo es, según el exorcista, notoria.
Tres casos de liberación: "Rezaba y se retorcía como una culebra"
Explica que el aumento de las solicitudes de ayuda por parte de fieles y afectados por ataques demoníacos es evidente y muchos se deben al "coqueteo" con cultos que no tienen por qué consistir en estrambóticas misas negras con sangres y disfraces. Se trata de algo mucho más naturalizado, como el culto a la "santa muerte".
"De santa no tiene nada, pero de muerte mucho", comenta en referencia a una familia que participaba conjuntamente en rituales. "Lo hacían normalmente, era un pasatiempo para ellos. Le preguntaban a la Santa Muerte, un espíritu entraba en el muchacho y se comunicaba con toda la familia", explica.
Los "problemas" vinieron cuando algo salió mal y el joven, en lugar de salir del trance, permaneció en él sin control. "Asustados, buscaron un sacerdote y les ayudé a salir. Les hice algunas oraciones de liberación y exorcismo y con dos o tres ocasiones quedó totalmente liberado", explica.
Aunque todavía no le ha "tocado" ver levitaciones, desvela algunas historias que bien podrían retratarse en una película, como una víctima de posesión tras hacer un pacto con el diablo, que entre crisis y crisis hablaba frecuentemente en latín e insultaba violentamente al sacerdote.
El sacerdote y exorcista mexicano asegura que estos episodios no le dan miedo. "Sé que tengo el respaldo de mi obispo y en esa autorización tienes a toda la Iglesia contigo", explica. Cuenta que nada malo puede ocurrir si está "en gracia de Dios, busca la santidad, ama confesarse y tiene una vida de oración, sin puntos oscuros".
Sin embargo, en alguna ocasión no ha podido evitar sentir "cierto temor o estremecimiento". Estaba escuchando a una persona, "un hombre que iba vestido de mujer" y que empezó a contarle su vida y problemas. De forma casi repentina, "entró en trance y empezó a arrastrarse por el suelo. Empecé a rezar y se retorcía como una culebra. Fue muy impresionante", relata.
¿De "El Exorcista del Papa" o de "Nefarious"?
Estos ejemplos podrían ser dignos del guión de una película. Especialmente en los últimos tiempos, en los que en un lapso de un mes se llegan a estrenar en la gran pantalla dos cintas consecutivas, como es el caso de la controvertida El exorcista del Papa o Nefarious.
Como exorcista, su opinión goza de cierta autoridad al respecto y mientras que de la primera afirma sin pensárselo que "es una pérdida de tiempo", recomienda enérgicamente Nefarious. El motivo, que la protagonizada por Russel Crowe emite "un espectáculo grotesco y deformado" de lo que es un exorcismo.
El segundo título, menos exagerado, es en su opinión especialmente "recomendable" debido a como pone al espectador "en contacto con el demonio y su actuación en la vida. Habla de cómo el diablo actúa, de qué puede hacer y de su plan para destruir a la humanidad. Es muy reveladora", agrega.
¿Es recomendable ver pelis de miedo?
Con todo, ¿qué piensa realmente un exorcista sobre las películas de terror y exorcismos? Que habría que verlas "lo justo". "No es sano estar tanto tiempo mirando la oscuridad. Hacerlo es alimentar el espíritu con la oscuridad", explica. Algo que a determinadas personas con mucha sensibilidad puede hacer "daño".
En una ocasión, acudieron a él unos padres y su hija de 15 años convencidos de que estaba poseída, cuando lo que en realidad le ocurría es que su obsesión con este género de cine era tal que llegaba a soñar y tener alguna "crisis" de comportamiento que sin embargo no requirió de ningún exorcismo. "La mente puede sufrir cuando se expone mucho a la oscuridad. No aconsejo ver mucho estas películas de terror".
Cuándo pedir un exorcismo… y a quién pedirlo
A lo largo de la entrevista, el exorcista desmiente, corrige o profundiza en mitos urbanos, leyendas y errores sobre los exorcismos e intervenciones diabólicas. Se refiere por ejemplo a la inconsistencia de opiniones como que "el demonio teme más a María que a Jesús". También habla de la participación de los laicos en exorcismos, más allá de su papel como ayudantes del exorcista, siguiendo sus órdenes, que suelen limitarse a rezar durante el rito.
"Es peligroso. No deben intervenir, el demonio puede reírse de ellos e incluso causar [por ello] daño espiritual a la persona poseída. Hay que rezar pidiendo la liberación, pero no ordenado al demonio salir del cuerpo", advierte.
No pasa por alto los peligros de la brujería y el esoterismo o del reiki, el yoga y otras prácticas New Age: si alguien que ha estado involucrado en ellas y "experimenta fenómenos de vida anormales" como "cierta obsesión sexual o por el suicidio", los objetos "se mueven en casa" o aparecen "golpes, rasguños o enfermedades sin explicación", lo primero que debería hacerse es visitar a un exorcista.
El aborto o la ideología de género: "Obra del diablo"
Antes de concluir, y preguntado por aspectos globalmente visibles como el aborto, la ideología de género o el llamado "mes del orgullo" de género, el exorcista no se muerde la lengua. Así, no duda en afirmar que la ideología de género "es la negación de la naturaleza creada por Dios" y que "no puede tener otro origen más que la rebeldía contra Él al no aceptar la manera en que nos hizo".
Semejantes palabras dedica al aborto, que compara con los "sacrificios humanos a dioses paganos" de la Mesoamérica prehispánica. "Al bien se le llama mal y al mal, bien. Es obra del diablo", sentencia.
Por eso, anima a los sacerdotes a "decir la verdad" a sus fieles frente a lo que puede ocurrir "en ciertos sectores de la Iglesia", en los que "debido a una falsa misericordia", se puede llegar a transmitir el mensaje de "no vivir en la Verdad de Cristo, sino en mi verdad". Para quienes buscan un acercamiento a la Iglesia, asegura que "hay esperanza", pero esta se encuentra "en la Verdad": "Jesús nos acepta como somos pero para transformarnos, no para dejarnos como somos".
¿Cómo protegerse del demonio? 8 consejos
Antes de despedirse, el exorcista mexicano emite un listado de consejos a fieles y familias, que enumeramos a continuación:
1º Proteger a los hijos con el bautismo y no esperar a que sean adultos.
2º Introducir a los hijos en la fe y que crezcan en ella con la oración, yendo a la misa y a la iglesia.
3º Crear una atmósfera en la que se viva la fe con alegría en el hogar.
4º Que los padres no se desentiendan de la fe ni renuncien a la educación religiosa de los hijos.
5º El padre debe cumplir con su "responsabilidad de guía de la familia" y "proteger moralmente a los suyos".
6º Acudir a los sacramentales.
7º La formación: "Como cristianos, o estamos en formación permanente o en frustración permanente".
8º Bendecir las casas y hogares y "recordar el valor de los sacramentales".
