José Manuel Gutiérrez Arcos, autor del libro Mi encuentro con Padre Pío, entrevistó en su canal Pater Noster (más de un cuarto de millón de suscriptores) a Yasmín Oré y Jesús Urones, colaboradores de ReL, en torno a sus errores doctrinales y su organización.
Jeremy Christiansen, padre de familia numerosa de 35 años, se crio en una familia mormona en un pueblo de Utah, fue misionero mormón en Argentina, se casó con otra mormona convencida y gran parte de su vida la dedicó a servir a la comunidad mormona.
Pero cuando empezó a hacerse preguntas doctrinales serias e investigó la historia de Joseph Smith, el fundador del mormonismo, tuvo que dejar esta doctrina. Después, investigando a los cristianos antiguos, llegó a la Iglesia que fundó Jesús: la Iglesia Católica. Ha contado su historia en el Arlington Catholic Herald.
Jeremy Christiansen ha reflexionado mucho sobre su viaje espiritual y ha escrito sobre ello. Los mormones dicen que San Pedro, Santiago y San Juan se aparecieron a su fundador, Joseph Smith, hacia el año 1829 junto al río Susquehanna en Pensilvania y le dieron las "llaves del Reino de los Cielos". Así, Jeremy tituló su libro, basado en sus diarios espirituales detallados, "From the Susquehanna to the Tiber: A Memoir of Conversion from Mormonism to the Roman Catholic Church" (Del Susquehanna al Tíber: una memoria de conversión del mormonismo a la Iglesia Católica, en IgnatiusPress).
Él desea que lectores mormones que se hacen preguntas puedan ver, en su libro y testimonio, "la verdad, el bien y la belleza del catolicismo".
Una familia centrada en la fe
Jeremy Christiansen creció en un pueblecito de Utah llamado Blanding. "Nuestra fe era central en nuestras vidas, supongo que de forma similar a como crecen católicos devotos. Decíamos las oraciones de cada mañana y noche en familia, leíamos el Libro de Mormón, íbamos a la iglesia cada domingo, participábamos en actividades juveniles durante la semana".
A finales de su adolescencia tuvo una experiencia espiritual, o al menos emocional, que le confirmó en su fe mormona. Es lo que ellos llaman "ganar un testimonio", lograr que Dios "se manifieste" mediante algún signo, una experiencia emocional subjetiva, "que para muchos mormones se convierte en la base de su creencia".
Acabado el instituto, un joven Jeremy fue dos años a Argentina como misionero. "Uno se sentía como si viviera los Hechos de los Apóstoles. Pasaba cada día, todo el día, parando a todo el mundo por la calle, tocando a puertas, intentando convencer a la gente de la verdad de mi fe". Alguna vez tenía algún éxito. Rezaban en medio de la carretera pidiendo a Dios que les guiase: ¿a qué casa, a qué persona abordar? "Cuando eso sale bien, te refuerza la idea de que Dios te dirige", señala.
Una esposa devota de familia mormona
De vuelta a EEUU, conoció a Carly, mormona devota de familia mormona devota, y se casaron en 2008. La religión era el centro de este hogar. Hubo unos años muy intensos en que los dos trabajaban y él además se sacaba un título de Derecho en Utah mientras iban llegando los bebés, a la vez que eran voluntarios en su iglesia. Aún siguen atendiendo bebés: tienen siete hijos, de 13, 12, 10 y 8 años los mayores, de 3, 1 y algunas semanas el pequeño. Fue una época complicada aunque feliz.
Pero sucedió que en cierta ceremonia en la iglesia, un líder de su comunidad dio hizo una especie de profecía de parte de Dios, "unas promesas realmente específicas", que le animaron, sobre éxitos laborales. Y esos éxitos no llegaron.
Que no se cumplieran esas profecías en su ámbito laboral hizo pensar a Jeremy. Además, vio que había algunos miembros prominentes del mormonismo que dejaban esta religión. Al irse criticaban su falta de base histórica, y sus doctrinas.
El Libro de Mormón, supuestamente traducido por ciencia infusa por Joseph Smith a partir de unos textos en lengua desconocida.
Joseph Smith y el extraño origen del mormonismo
¿De verdad Joseph Smith en la primera mitad del siglo XIX recibió la visita de un ángel, le enseñó unos textos ocultos sobre láminas de oro, aprendió divinamente lenguas olvidadas y así "tradujo" los textos del Libro de Mormón, cuyos supuestos originales desaparecieron enseguida? ¿De verdad esos textos obtenidos de forma tan extraña eran superiores a la Biblia y los que debían usarse para interpretarla? Todo se basaba en fiarse en las extrañas declaraciones de Joseph Smith.
Jeremy investigó al "profeta" del mormonismo: que se había involucrado en cosas de magia popular, que se había dedicado a excavar buscando tesoros... y que, sobre todo, fue extremadamente polígamo y promotor de poligamia. Eso ya le inquietó.
Se dio cuenta de que las biografías de historiadores y académicos le mostraban un origen del mormonismo mucho más creíble y razonable: ni ángel, ni libro, ni profeta...
"Te enseñan una narración en los mormones, y notas que hay cosas aquí y allá que no tienen mucho sentido, pero no te dedicas a pensar en ello", explica. Pero al investigar y leer, todo el edificio mormón se hunde.
En 2015, le dijo a su esposa que ya no creía en el mormonismo. Él la acompañaba a ella y a los niños al culto mormón, pero sufría por dentro. "Te sientes engañado, y tonto por haber creído. Además, estás casado con una mujer devota que educa a nuestros hijos en ese credo. Los niños iban creciendo y oía que les enseñaban cosas que yo sabía que no podían ser verdad de ninguna manera, y se me hacía cada vez más difícil soportarlo", recuerda.
Investigó sobre los cristianos antiguos
Ya no era mormón, pero aún se consideraba cristiano, interesado en Cristo, sus enseñanzas y valores.
Los mormones consideran ser cristianos, porque hablan de Jesucristo, pero el resto de los cristianos -ortodoxos, católicos o protestantes -no les considera cristianos, porque no creen que Jesús sea realmente Dios, ni creen en Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo. En realidad, los mormones creen en una forma peculiar de politeísmo. También los musulmanes hablan bien de Jesús como profeta y hacedor de milagros... pero eso no basta para ser cristiano.
"Pensé que sería interesante ver qué es lo que creían los cristianos antiguos, y que podía escoger de aquí y de allá algunas cosas que ellos creyeran y construir mis propias creencias", recuerda Jeremy.
"Me asombró descubrir que aquella gente era católica, o al menos parecía muy cercana al catolicismo o la ortodoxia oriental. Eso me preocupó: no era lo que esperaba encontrar", añade.
"Una cosa que me tocó por dentro fue la Presencia Real [de Cristo en la Eucaristía]. Me pareció obvio que, creyera yo o no en ella, aquella gente sí la creía".
Jeremy se volcó durante un año en investigar más, intensamente, sobre el catolicismo. Para su mujer, es como si estuviera desaparecido, volcado en sus investigaciones.
Lejos de Utah... el poder de la primera misa
La familia entonces se mudó por trabajo a Alexandria, cerca de Washington DC, en la diócesis de Arlington.
Lejos de Utah y el entorno mormón, Jeremy acudió, como un explorador, a su primera misa, en la parroquia de Santa Rita.
"¡Fue tan poderoso y conmovedor! Fue como ser transportado a otro universo. Y, en cierto sentido, fue muy distinto del tipo de emocionalismo del mormonismo. Había algo enraizado y antiguo en la liturgia católica".
En 2018, Jeremy renunció oficialmente a su membresía en los mormones y fue bautizado en Santa Rita. Su mujer e hijos acudieron a ver como le bautizaban.
La Iglesia Católica acepta los bautizos de protestantes y ortodoxos como sacramento, al realizarse en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, pero esto no pasa con Testigos de Jehová y mormones, que necesitan bautizarse para hacerse católicos.
Coronavirus: la misa por Internet en casa
Su mujer consideraba que el paso al catolicismo de Jeremy no era "lo ideal" pero al menos veía a su marido más centrado y atento en casa. "Sintió como que le devolvían a su marido", dice Jeremy.
Y dos años después, en 2020, llegó el coronavirus y sus confinamientos. Jeremy no podía ir a misa, así que ponía la misa en Internet... y su esposa Carly se sumaba a verla. Así empezó un acercamiento a la fe católica.
Los niños empezaron a ir a la escuela católica de la parroquia. Y toda la familia dio el paso. En 2021, cuando nació el pequeño peter Ambrose, no sólo se bautizó el bebé sino también la mamá.
"A veces Dios obra en nuestras vidas de formas difíciles de ver en su momento, de formas muy inesperadas", constata Jeremy, mirando al pasado y contemplando a su gran familia católica.
P.J.Ginés, ReL
Vea también Sermón sobre el Aplazamiento de la Conversión
- Santo Cura de Ars
Anuncian la creación de 17 nuevos templos. ¿Para qué sirven? ¿Verdaderamente en los templos se hacen rituales secretos?
Se acaba de anunciar la construcción de nuevos templos por parte de los mormones. La Conferencia General de abril de 2022 de los mormones, autodenominados Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, ha anunciado la construcción de 17 nuevos templos.
Lo anunció el actual presidente, Russell M. Nelson, quien alcanzó la presidencia en el año 2018, siendo su mandato en este aspecto sobresaliente, pues ya ha alcanzado el centenar de nuevos templos. Y esto no es sino más de la tercera parte de todos los existentes, que son 282, colocando al actual presidente como el sucesor de Joseph Smith (fundador de los mormones) que más templos ha construido.
¿Cuál es la razón de tan singular anuncio? ¿Qué hay detrás de todo ello? ¿Verdaderamente en los templos se hacen rituales secretos?
Desde Cuzco (Perú) y San Luis Potosí (México), pasando por Barcelona (España), Brazzaville (República del Congo), así como por Austin (Texas), Tampa (Florida), hasta Wellington (Nueva Zelanda) se extienden los emplazamientos de los nuevos templos a construir. Un amplio recorrido geográfico mundial de nuevas sedes.
Nelson afirmó en su discurso de anuncio: «El impulso espiritual positivo aumenta a medida que adoramos en el templo y crecemos en nuestra comprensión de la magnífica amplitud y profundidad de las bendiciones que recibimos allí” […] Les ruego que contrarresten las costumbres mundanas centrándose en las bendiciones eternas del templo. Su tiempo allí trae bendiciones para la eternidad”.
Vamos a seguir la recomendación de Nelson y vamos a explicarles, para lograr la “comprensión» a la que se refería, lo que son los templos mormones.
Los mormones tienen dos ámbitos celebrativos claramente diferenciados: capillas y templos. En las capillas celebran una serie de rituales de iniciación, como su bautismo o sus imposiciones de manos y otras bendiciones.
Los templos se diferencian de las capillas mormonas porque tienen una arquitectura determinada, destacada y propia, y una presencia muy cuidada. Son ámbitos restringidos y solo los mormones más fieles, más implicados y pagadores del diezmo de sus ingresos pueden entrar para realizar los rituales secretos y recibir enseñanzas avanzadas restringidas de su ideología religiosa.
En los templos ni los familiares del que va a realizar un ritual pueden entrar. Para pasar al templo hay que pagar el diezmo, y si no se accede al templo y a esos rituales, según ellos, no se alcanza la salvación y la exaltación que les permite convertirse en dioses. Esa es la finalidad del mormón, ser como dios.
Hay que explicar que a pesar del nombre oficial del grupo y de cierto marketing de corte puramente norteamericano muy bien llevado, los mormones no son cristianos, pero lo aparentan muy bien.
Son un grupo creyente en multitudes de dioses, es decir, son politeístas, siendo Jesús de Nazaret otro dios más de los miles y miles que hay. Cada mormón pretende también prosperar en su evolución espiritual y alcanzar la divinidad por su comportamiento moral exquisito del cumplimiento normativo del grupo. Entre estas normas no pueden dudar de las creencias del grupo mormón, han de apoyar incondicionalmente a los líderes, creer sin fisuras la doctrina y cumplir las demás ordenanzas y compromisos.
Tales secretos no son sino los siguientes. En el templo recibirá la «investidura», ritual de auto exaltación para ir alcanzando el ser dioses por sí mismos. Otras «investiduras» realizadas en el templo serán las que realice para personas fallecidas que no son mormonas.
Allí harán ritos con unciones de agua y aceite, recibirán enseñanzas dramatizadas que les explican algunos secretos, similares en su formalismo a las de las logias masónicas, masonería a la cual pertenecía el fundador, su padre, su hermano, otros familiares suyos y los principales líderes en torno a él.
También en el templo el iniciado recibirá ropa interior con supuestos poderes mágicos para su protección, la cual tiene grabados los símbolos masónicos de la escuadra y el compás de las logias masónicas, así como otros aspectos esotéricos; incluso se le dará un nombre secreto, preciso para alcanzar espacios celestiales privilegiados.
También celebrará en el templo el «matrimonio eterno», matrimonio para esta vida y para la eternidad. Este aspecto matrimonial permite un mayor avance, un sello especial que ayuda en la escalada divina. De esa forma se equiparan según ellos con Dios Padre, figura que toman del cristianismo, si bien dicen que también está casado con una Diosa Madre. Sus rituales también hablan de los matrimonios plurales, forma encubierta de mencionar la poligamia, aspecto al que Joseph Smith tuvo que recurrir diciendo que eran dictados divinos, para hacerse con diversas mujeres del grupo a las cuales apetecía; una práctica a la que obligó a sus allegados mormones más fieles.
El fundador Joseph Smith decía que los rituales del templo le fueron inspirados por la divinidad, si bien no eran sino una copia de las ceremonias que vivía él mismo en la logia masónica. Como no pudo negar Reed C. Durham, ex-presidente de la Asociación de Historia Mormona: «para mí no es en absoluto un problema que la ceremonia mormona […] se inspira directamente en la masonería […] las similitudes entre las dos ceremonias son tan evidentes y sorprendentes, que no podemos negar una relación de dependencia«.
Como vemos, nada del templo mormón semeja con el cristianismo ni con el judaísmo, por más que pretendan ligar su templo con el templo de Salomón. Incidamos en la fuerte influencia masónica en el mormonismo. El constructor del templo de Salomón es Hiram Abif, como recoge el libro de los Reyes en el Antiguo Testamento, figura principal usada en la alegoría legendaria inventada por las logias masónicas para construir toda su parafernalia de asesinato del constructor, secretos transmitidos y palabras secretas olvidadas.
Volviendo a la noticia de la construcción de los nuevos templos, nos hacemos la siguiente pregunta: ¿cuál es la finalidad de estas nuevas construcciones, tantos nuevos templos?
El ejemplo más cercano al actual presidente-profeta Nelson (pues se considera un profeta con capacidad de nuevas revelaciones divinas) fue el del presidente-profeta Gordon Bitner Hinckley, quien presidió el grupo desde 1995 a 2008, y quien aumentó el número de templos desde los 27 que había hasta ese momento hasta los 119.
Lo que podemos comprobar es que durante los años anteriores a su mandato el número de personas que se hacían mormonas fue bajando. ¿Acaso fue una estrategia, el construir más templos en lugares de amplia presencia mormona, para crecer en membresía? Pues si así fue no lo logró, ya que Hinckley tomó el cargo con un crecimiento numérico de su grupo del 4,7%, dejándolo en un 2,7%, es decir, no consiguió frenar la caída en miembros, que venía desde el año 1990.
En este aspecto es ilustrativo leer algunos comentarios de ex-mormones : porque muchos de ellos consideran que la apertura de nuevos templos es un signo claro de que está declinando el crecimiento de sus miembros» («Temple opening rate is inversely correlated to membership growth»)
¿Ocurrirá lo mismo con el actual plan de Nelson? ¿Ayudará a frenar la caída esta nueva cantidad de construcciones?
De todos los templos anunciados 8 son paran EE.UU., 2 para México, 2 para Brasil, 1 para Perú, 1 para Reino Unido, 1 para España, 1 para el Congo y 1 para Nueva Zelanda. Son lugares donde esperan aumentar sus miembros y también sus ingresos. Y decimos sus ingresos porque para entrar al templo y alcanzar el endiosamiento prometido hay que pagar el diezmo, el 10% de los bienes e ingresos. Un mormón que no paga es visto como de segunda clase, un miembro débil en su fe y no fiable doctrinalmente.
Existe una presión en el ambiente del mormonismo para dar el diezmo y construir templos y adquirir parcelas agrícolas en todo el mundo, agrandando el patrimonio mormón, buscando convertirse en un dios. Y si bien cualquiera puede comprar y vender inmuebles mientras cumpla los contratos correspondientes, y de igual forma cualquier organización o grupo religioso, no olvidemos que los mormones habitualmente son criticados por su tendencia a hacer negocios inmobiliarios, habiéndose en alguna ocasión puesto la atención en el uso de donaciones para fines de caridad, y por ello exentas de impuestos, para otros negocios muy diferentes.
Un aspecto que lleva a muchas personas a permanecer en un grupo sectario es el largo tiempo empleado en el grupo, el trabajo perdido y donado gratuitamente, las relaciones que ha creado, las dependencias afectivas, el proselitismo que ha realizado, que le lleva a no echarse para atrás y cambiar de ideas, negarlas, aunque vea que no encajen con la verdad y que hay múltiples fisuras, y junto a todo ello, el dinero que ha dado y no puede recuperar.
Por ello es importante tener cuidado con el dinero que se da a un grupo sin tener conocimiento de lo que dicho grupo es. Una secta siempre es una agrupación que se hace pasar por lo que no es, aparenta ser otra cosa, y solo con el pasar del tiempo, lo que parecía ser un grupo determinado, ya sea cristiano, u oriental, o lo que aparentara ser, no lo era realmente; solo había detrás un embaucador con sed de poder y dominio total.
Por otro lado, los supuestos secretos del templo mormón hoy en día han dejado de serlo, y las enseñanzas que allí se relatan, que no son tan extraordinarias ni especiales, ni divinas, como hemos mencionado con brevedad, se pueden encontrar en diferentes sitios de Internet. Cualquiera que desee saberlo antes de pagar numerosos diezmos y ver si le interesa que se lo cuenten o participar en ello puede antes comprobar cuánto de útil y especial es, o si tienen el más mínimo sentido.
BIBLIOGRAFÍA
+ La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. “Se anuncian 17 nuevos templos durante la Conferencia General de abril 2022«. https://noticias.laiglesiadejesucristo.org/articulo/se-anuncian-17-nuevos-templos-durante-la-conferencia-general-de-abril-2022
+ Vicente Jara Vera y Jorge Núñez Pascual. «Los mormones. ¿De verdad sabes quiénes son?«. Editorial Digital Reasons. Madrid. 2017. https://www.digitalreasons.es/libro.php?valor=Los%20mormones.%20%C2%BFDe%20verdad%20sabes%20qui%C3%A9nes%20son?
Vicente Jara, Aleteia
Vea también Mormones: 41 preguntas honestas a un mormón
.jpg) Hace tres semanas falleció el 16mo profeta de los mormones llamado
Thomas S. Monson. Tras su muerte era necesario seguir la tradición
mormona de elegir al miembro más antiguo del Quorum para ser
designado como nuevo profeta. Es así, que hace unos días también
fue apartado como el nuevo presidente de la secta, Rusell M.
Nelson un cardiocirujano retirado de 93 años de edad. Nelson fue elegido
como el 17mo presidente de la iglesia en una reunión a puertas
cerradas del organismo rector, llamado el Quórum de los Doce Apóstoles.
Pero ¿por qué los mormones tienen como cabeza de la
iglesia a un profeta?
Según la doctrina mormona Dios ha llamado profetas a dirigir su iglesia
en nuestros días, tal como lo hizo en la antiguedad. Como ejemplos ponen
el caso de Adán, Noé, Moisés, etc. Se basan en la escritura de Amós 3, 7
“Por qué no hará nada Jehová sin revelar su evangelio a sus siervos
los profetas”. De manera que para ellos la voz de Dios solo nos puede
venir por medio de un profeta y a él debemos obedecer.
Según también los mormones la sucesión profética y la
revelación quedo interrumpida cuando la iglesia decayó en apostasía
(tras la muerte de Cristo y los apóstoles) y se perdieron estas verdades,
así como la verdadera autoridad del sacerdocio. Esto último quiere decir
para ellos que la tradición católica de elegir a los Papas como cabeza de la
iglesia es una tradición humana y no divina. Por ello, era necesario traer
nuevamente la verdad a la tierra a través de Joseph Smith en 1820 cuando
Dios y su hijo Jesucristo se le aparecieron en una arboleda para indicarle que
el sería el profeta por medio del cual se restauraría el evangelio completo.
Es así que los mormones creen que sus presidentes de la iglesia
elegidos son realmente como los antiguos profetas, osea videntes y
reveladores pues para ellos el evangelio no ha quedado cerrado con la
muerte del último apóstol Juan sino que sigue revelándose, y pueden
cambiar o modificar doctrinas tantas veces como sea posible. Tales ejemplos
tenemos a las doctrinas abolidas como la poligamia, negación del sacerdocio
a los negros, Adan-Dios, etc.
El Quorum de los doce Apóstoles  También incluyen dentro de su cuerpo gobernante o primera
presidencia a dos consejeros que acompañan al Profeta y al
Quorum de Doce Apóstoles.
La jerarquía de los 12 apóstoles la sacan de la escritura de Efesios 2:20
“Edificaos sobre el fundamento de apóstoles y profetas siendo J
esucristo la principal piedra angular”. Ellos interpretan esta escritura
como si se tratara de la organización de la iglesia de Cristo, además
invierten el orden y cambian el plural por el singular ya que primero ponen
al profeta (no profetas) y de segundo a los apóstoles.
La jerarquía de los dos consejeros que dirigen la primera presidencia junto
al profeta fue establecida propiamente por Joseph Smith en su libro
Doctrina y Convenios y por ello no tiene ningún referente bíblico. Con
respecto a la antigüedad que deben cumplir para ser elegidos también
según ellos fueron establecidas por Dios en revelaciones posteriores.
¿Cómo responder como católicos a todo esto? Con referencia a los profetas podemos responderles con la cita de Lucas 16,16
"La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de
Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él". Esto quiere decir
que la etapa de los profetas reveladores terminó con Juan el Bautista
pues luego viene Jesucristo y nos trae el evangelio completo, así como lo
transmitido por sus apóstoles a los primeros cristianos. Después de la
muerte del último apóstol la revelación queda cerrada definitivamente.
Podemos apoyar este argumento con la cita Hebreos 1, 1-2: 1Dios habiendo
hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo á los padres
por los profetas 2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo,
al cual constituyó heredero de todo, por el cual asimismo hizo el universo:
Sobre la jerarquía de la Iglesia (Profeta y Apóstoles) podemos responderles
que Efesios 2:20 no nos está hablando sobre ninguna organización jerárquica,
sino que Pablo se refiere a que la Iglesia de Cristo está fundamentada
en el testimonio y doctrina que revelaron los antiguos profetas y los apóstoles.
Esto quiere decir que hay correspondencia entre el Antiguo y Nuevo
testamento. Además, la escritura no se puede manipular cambiando el orden
pues primero son los profetas y los apóstoles y no al revés como ellos lo presentan.
Yasmin Oré
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Nombre del Libro: Quiénes son realmente los mormones Autor: Yasmín Oré Editorial: Sekotia ISBN: 9788416921379 |
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En este artículo analizaré los aspectos que
guardan en común estas tres sectas de impronta cristiana que como saben son de las que más han crecido en membresía en los últimos años y por ello se han hecho de las mas "famosas" o conocidas en Latinoamérica y España.
SIMILITUDES ENTRE LAS TRES
1. Nacieron o se fundaron en USA en la primera y segunda mitad del siglo XIX. Mormones en 1830, Adventistas en 1863 y Testigos de Jehová en 1870.
2. Las tres tienen su sede oficial en USA. Mormones en Salt Lake City (Utah), Adventistas en Silver Spring (Maryland) y Testigos de Jehová en Brooklyn (NuevaYork).
3. Las tres interpretan la Biblia de manera fundamentalista y según las enseñanzas de su fundador.
4. Las tres creen que la Iglesia Católica es la Ramera del Apocalipsis o la Babilonia.
5.Creen en la Apostasía de la Iglesia de Cristo y que tenía que llegar su fundador para volver a restaurar las verdades perdidas. Por ello se les conoce con el nombre de Sectas Restauracionistas.
6.Sus fundadores profetizaron sobre la fecha del fin mundo o la Segunda Venida del Señor y esas profecías nunca se cumplieron.
7. Las tres creen en el Armagedon y el Milenarismo con pequeñas variaciones.
8. Las tres enseñaron doctrinas racistas en el pasado. Los Mormones no permitían a los negros ser Sacerdotes hasta 1978 creyendo que la raza oscura era fruto de la maldición de Cam y de Caín. Los Adventistas siguiendo las enseñanza de su profeta Elena G. White creían que los negros provenían del cruce de hombre y animal (Doctrina de la Amalgamación). Los Testigos de Jehová coincidiendo con el mormonismo tuvieron algunas publicaciones donde enseñaron que la raza negra es inferior y dada al servilismo.
9. Tienen prohibiciones radicales y actitudes rigoristas a nivel moral y religioso.
10. Cantan himnos en sus reuniones sacramentales o religiosas con un mismo estilo musical (acompañados de un piano).
11.Las tres hacen proselitismo agresivo usando folletos, revistas, libros, medios de comunicación, etc. Los Mormones con sus misioneros a tiempo completo para charlas en casa o en la calle. Los Adventistas a través de sus miembros con cursos, escuelas y visitas domiciliarias. Y los Testigos de Jehová con sus precursores para la distribución de revistas y estudios bíblicos en casa.
12. Las personas que han abandonado estas organizaciones denuncian conductas sectarias como adoctrinamiento, control mental, limitación de la información, etc.
13. Las tres han sufrido escisiones o divisiones fundándose así nuevos grupos derivados de ellas.
14. Tienen canales de televisión donde promueven sus creencias. Los Mormones tienen la BYU TV Internacional, los Adventistas tienen varios (3ABN Latino, Esperanza TV, etc.) y los Testigos de Jehová a JW Broadcasting.
SIMILITUDES ENTRE MORMONES Y ADVENTISTAS
1. Tienen otros libros inspirados aparte de la Biblia que son la fuente de sus demás doctrinas. Los Mormones tienen al Libro de Mormón, Doctrinas y Convenios y Perla de Gran Precio. Los Adventistas a los Escritos de Elena G. White.
2. Las dos practican la doctrina del Diezmo.
3. Tienen universidades y colegios propios.
4. Hacen ayudas humanitarias, atención médica y de caridad con lo cual han atraído a más personas a su Secta.
SIMILITUDES ENTRE MORMONES Y TESTIGOS DE JEHOVÁ
1. Sus fundadores escribieron una traducción propia de la Biblia. Joseph Smith escribió la Versión inspirada de la Biblia y Charles Taze Rusell escribió la Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas escrituras.
2. No creen en la Santísima Trinidad y su bautismo es inválido.
3. Sus fundadores fueron varones y pertenecieron a la masonería.
4. Hacen proselitismo en parejas en las calles entrevistando gente o tocando puertas.
SIMILITUDES ENTRE ADVENTISTAS Y TESTIGOS DE JEHOVÁ
1. Ambos tienen su origen en el Adventismo de William Miller. Algunos estudiosos las llaman "Primas hermanas".
2. Ambos niegan la inmortalidad del alma.
3. Ambos creen en la purificación del santuario más o menos de la misma manera y en el mismo tiempo. El “russelismo” enseña que el santuario fue purificado en 1846; pero llega a esta conclusión siguiendo el mismo principio de interpretación adventista, tomando en cuenta los 2,300 días del capitulo 8 de Daniel.
4. Ambos creen que los 1260 días mencionados en el capitulo 7 de Daniel y los capítulos 12 y 13 de Apocalipsis, son 1260 años proféticos.
5.Ambos niegan el castigo eterno.
NOTA ACLARATORIA: A pesar que las tres sectas guardan muchas características en común debemos resaltar que los Adventistas creen en la Trinidad y por ende su bautismo es válido a diferencia de los Mormones y Testigos. Sin embargo, ese aspecto no le exonera para muchos estudiosos de ser catalogada como Secta o Nuevo movimiento pues sus demás doctrinas la alejan completamente de ser una congregación cristiana, además de no querer hacer ecumenismo alguno con otras iglesias cristianas y menos con la Iglesia Católica. A pesar de ello aun se discute si es una secta o una comunidad eclesial no católica.
En Cristo y María,
Yasmín Oré
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