«La Virgen vivió todo dolor humano en intensidad y plenitud incomparables»

La cercanía de la Semana Santa nos invita a contemplar a la Virgen unida a su Hijo y unirnos a ella

cf. ReL -¿Cuál es el origen la devoción de los Siete Dolores? -En realidad, se puede decir que el origen está en  los mismos evangelios, como no podía ser de otra  manera, ya sea porque cada Dolor de la Virgen  se encuentra recogido en ellos, ya porque San Juan,  al pie de la cruz, es el primer «devoto» de la  Virgen dolorosa. De hecho, la Madre dolorosa  es encomendada por Cristo a su cuidado y  San Juan «la acogió como algo  propio» (Jn 19,27). Puntualicemos que  la palabra «devoción», hoy denostada como  si fuera algo accidental, arbitrario o incluso  trasnochado, en latín tiene un rico contenido  semántico de entrega, dedicación, consagración… -¿Cómo llegó hasta nuestros días? -Fue en el siglo XIII cuando realmente floreció,  se «sistematizó» y se extendió. Los siete  santos fundadores servitas, devotos de nuestra  Señora, recibieron de la Virgen el Viernes Santo de  1239, el deseo de que fundaran una Orden que  practicara y difundiera esta Devoción. -¿En qué consiste?  -Esta forma de devoción mariana hace que el cristiano se asocie y viva con María los momentos que ella pasó de dolor en su existencia. Nada de lo humano le es ajeno a la Virgen, tampoco el dolor. Los Siete Dolores de Nuestra Señora son: La profecía del anciano Simeón (le anuncia que una espada le traspasará el alma: Lc 2, 34-35) La huida a Egipto (María tuvo que emigrar por la amenaza de Herodes: Mt 2,13) El Niño Jesús perdido (María vive un «infierno» con la pérdida de su hijo adolescente que se había quedado en el Templo entre los doctores: Lc 2,48; cf. Cant 3,3) El encuentro de María con Jesús en el camino al Calvario (María no dejó a su Hijo en el momento del dolor y aunque la escena no es referida en los evangelios no hay duda de que ella estuvo a su lado camino del Calvario, ya que estuvo al pie de la cruz). La Crucifixión y muerte de Jesús (María está al pie de la Cruz con el discípulo amado y otras mujeres: Jn 19, 25) La lanzada que traspasó el Corazón de Jesús y su descendimiento de la cruz (María contempló la lanzada del soldado sobre el cuerpo de Cristo: Jn 19,34) La sepultura de Jesús (a petición de José de Arimatea, Pilato concedió que Cristo fuera sepultado en una tumba nueva y María tuvo que estar allí en las tareas de embalsamamiento y sepultura: Jn 19,38).