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jueves, 30 de noviembre de 2023
«Nunca daría un móvil antes de los 16»: el llamado de un experto para «proteger a nuestros hijos»
"Creo que antes de los 16 el móvil es un peligro en manos de los chicos. Alguien lo tenía que decir"; afirma el psicólogo Francisco Villar Cabezas.
En tan solo un mes, la rebelión de mil padres iniciada en el barrio de Poblenou (Barcelona) contra el uso de teléfonos móviles por menores de edad ha trascendido fronteras. Los seguidores del grupo se cuentan por miles en todo España y a día 12 de este mes, los grupos abiertos bajo el título "Adolescencia libre de móviles" era de 110, 53 en Cataluña y 57 en el resto de España, sumando entonces a cerca de 10.000 personas.
Mientras el grupo asiste a un crecimiento exponencial, la gasolina que le hace crecer no para de circular: desde hace unos días, no han parado de salir a la luz -especialmente en las regiones vasca y madrileña- como miles de alumnos están siendo invitados a grupos de WhatsApp donde se distribuye contenidos pornográficos.
Para los representantes de "Adolescencia libre de móviles", una de las propuestas para enfrentar estos fenómenos es limitar el acceso y uso de teléfonos móviles en los centros y colegios a los 16 años.
Muchos tildan de extremas algunas de las medidas propuestas por los coordinadores de este grupo. Para Francisco Villar Cabezas, psicólogo experto en conducta suicida del adolescente en el Hospital San Juan de Dios de Barcelona y autor de "Cómo las pantallas devoran a nuestros hijos" (Ed. Herder) no solo le resulta una propuesta "razonable", sino que "la alargaría hasta los 18 años".
"Alguien lo tenía que decir: el móvil es un peligro"
"Creo que antes de los 16 el móvil es un peligro en manos de los chicos porque interfiere en su desarrollo. Alguien lo tenía que decir y es una lástima que hayan tenido que ser los padres. Deberíamos haber sido los profesionales", lamentó este miércoles en Hola.
Recientemente, la Asociación Española de Pediatría ha emitido un comunicado en el que subraya la inexistencia de pruebas que confirmen que "las prohibiciones indiscriminadas en el uso de móviles supongan un beneficio para la salud de los niños y adolescentes", y que es su "mal uso" el que "afecta a su salud".
Algo en lo que Villar está totalmente en "desacuerdo", pues aunque sea el mal uso el que genere problemas, surge la pregunta: "¿Cuántos niños se sientan con sus padres a ver un documental mientras sus padres le explican lo que están viendo?". Lo cierto, dice, es que "la mayor parte del tiempo, los niños están solos frente a las pantallas".
"Cómo las pantallas devoran a nuestros hijos" (Herder).
El psicólogo llama a preguntarse por "el objetivo" de "haber metido la tecnología a los niños", pues antes de hacerlo "estaban jugando, aprendiendo, comunicándose y desarrollándose". Después, pantallas y teléfonos han mostrado ser "un impedimento entre la vida y ellos", pues "en el momento en que a un niño le pones una pantalla delante lo estás excluyendo de la vida, lo privas de la socialización del que tienen al lado", por no hablar de otros problemas como el bullying online, la obesidad, el bienestar, la salud mental, reducción de la memoria, la pornografía…
"Cero smartphone antes de los 16"
En este sentido, cree que prohibir el móvil en los colegios "restará muchos problemas", si bien no menciona que "se acabarán".
Su propuesta respecto a las pantallas en general es la de "cero" antes de los ocho años, potenciando en su lugar que jueguen con juguetes y generen sus propios recursos, pudiendo convertir un palo "en una lanza, una espada o una varita".
En lo referido al teléfono móvil, es más tajante.
"Yo nunca daría un móvil, en ningún caso, antes de los 16 años y lo haría con estrictos controles parentales", afirma, si bien lo hace hablando de smartphones con acceso a Internet, lo que no es comparable a tener "un teléfono solo con llamadas" que puede ser necesario para poner en contacto a los padres con sus hijos.
El psicólogo Francisco Villar Cabezas, autor de Cómo las pantallas devoran a nuestros hijos (Ed. Herder), alerta del peligro que supone que los niños tengan acceso a smartphones.
¿Y si necesitan pantallas u ordenadores para el colegio?, pensarán las familias.
Entonces "nada de un portátil en la habitación, sino un ordenador en el salón de casa. Eso es control parental efectivo", comenta. Los tiempos en que los filtros podían ser una herramienta útil para padres y familias han cambiado y ahora desde niños "se saltan todas las medidas, no porque sean unos genios, sino porque lo buscan en YouTube".
"¿Perderán sus amigos? ¿Cómo quedarán?"
También surge la pregunta de si quitar el teléfono al hijo puede ser un atentado a su socialización, pudiéndose "quedar colgado" o sin saber dónde quedar.
Villar responde con una lógica aplastante: "Tendrán que hacer lo que se ha hecho toda la vida, quedar en el patio o a través de los padres". Tampoco supondría que tengan menos amigos, pues ellos mismos "confiesan que están más rato en Internet que conectados con sus amigos".
Quitar los teléfonos y pantallas no supone cerrar los ojos a la realidad. El psicólogo sabe que las tecnologías no van a parar de introducirse en la vida de los niño. La cuestión es "ponerles límites".
Especialmente por los resultados y "perjuicios" que ve día a día en su consulta, admite que le cuesta reunir aspectos positivos de exponer a los niños a la tecnología cuando hace un balance con los positivos.
"Parece un juguete, pero no lo es: tenemos que protegerlos"
Reducir las tecnologías o eliminarlas tendría, sin embargo, un efecto contrario, pues entonces "los niños te buscarán, intentarán que participes con ellos, dejarán de estar hipnotizados". Pero " si el poco tiempo que tenemos para compartir lo pasamos frente a las pantallas es un robo a lo esencial, a lo humano".
"Se puede ver una película con palomitas con tus hijos el fin de semana, pero, por sistema, llegar del colegio y enchufarle la televisión u otras pantallas, no. Cuando no tienen pantallas se ponen a jugar, se mueven más y hacen más ruido, pero el movimiento y el ruido en la infancia y la adolescencia generalmente son salud, no son enfermedad. Lo que preocupa es cuando están demasiado callados. Un móvil parece un juguete, pero no lo es", advierte.
Para Villar, limitar o suprimir las pantallas a los menores se trata en última instancia de una batalla por su seguridad. "El tiempo de nuestros hijos por el que compiten TikTok e Instagram es tiempo de vida, y tenemos la obligación de protegerlos".
J.M.C., ReL
Vea también Las Redes Sociales hacen perder el pudor
Papa Francisco a todos los católicos: en diciembre recen por personas con discapacidad
Esta Intención De Oración Coincide Con El Mes En El Que La ONU Estableció El Día Internacional De Las Personas Con Discapacidad
En el Video del Papa de diciembre, Francisco pide rezar por las personas con discapacidad para que “estén en el centro de la atención de la sociedad”. “Es cambiar un poco nuestra mentalidad para abrirnos a las aportaciones y abrirnos a los talentos de esas personas con capacidades diferentes”, reflexiona el Santo Padre. Francisco, además, llama a las instituciones a que promuevan “programas de inclusión que potencien” la participación activa de las personas con discapacidad.
(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 28.11.2023).- “Hacen falta programas, iniciativas que favorezcan la inclusión”, dice Francisco en la edición del mes de diciembre de El Video del Papa en el cual llama a rezar por las personas con discapacidad. A través de la Red Mundial de Oración del Papa, el Santo Padre pide “para que las personas con discapacidad estén en el centro de la atención de la sociedad, y que las instituciones promuevan programas de inclusión que potencien su participación activa”.
Esta intención de oración coincide con el mes en el que la ONU estableció el Día Internacional de las Personas con Discapacidad (3 de diciembre) con el objetivo de promover sus derechos y bienestar. El Papa Francisco insiste en el concepto de «capacidades diferentes» para subrayar la gran contribución que puede aportar a la sociedad, la plena inclusión y valorización de los más frágiles.
Así lo atestiguan las imágenes que acompañan sus palabras: historias diferentes, unidas por la capacidad de potenciar el talento de las personas con discapacidad. Desde los atletas paralímpicos que desafían con éxito sus propios límites en las diversas competiciones internacionales, hasta los amigos de la Comunidad de Sant’Egidio que pintan obras de arte o sirven en las mesas de una trattoria; desde el jesuita con discapacidad visual, teólogo en Australia, hasta la monja con síndrome de down comprometida en Lourdes, que participaron en la Asamblea General del Sínodo y que se cuentan en la campaña #IamChurch del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. El Vídeo del Papa de este mes -realizado en colaboración con el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral– es un canto a la vida misma, así como una llamada a cambiar nuestra forma de pensar.
La sociedad y la Iglesia
En el mundo actual, denuncia Francisco, algunas personas con discapacidad “sufren rechazo, basado en la ignorancia o basado en los prejuicios, que los convierte en marginados”. Por tanto, es hora de “cambiar un poco nuestra mentalidad para abrirnos a las aportaciones y abrirnos a los talentos de esas personas con capacidades diferentes, tanto en la sociedad como dentro de la vida eclesial”. El Papa pide a las instituciones civiles que apoyen los proyectos de las personas discapacitadas “con el acceso a la educación, al empleo y a los espacios donde se expresa la creatividad” y con “iniciativas que favorezcan la inclusión”. A la Iglesia, no limitarse a “eliminar las barreras físicas, sino también asumir que hemos de dejar de hablar de ‘ellos’ y pasar a hablar de ‘nosotros’”. A todos, pues, reitera que “hacen falta corazones grandes que quieran acompañar”.
Una mirada más profunda
El Cardenal Michael Czerny, Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, a propósito del video del Santo Padre para el mes de diciembre, añade: «La invitación del Papa a acoger a las personas con discapacidad en la vida de la Iglesia y de la sociedad es una gran ayuda para reconocer el misterio que es cada persona. Jesús se encontró con personas marcadas por la fragilidad física, psíquica y espiritual, y en ellas vio belleza y promesa. Así, percibieron en Él el misterio divino, sintieron la presencia de Aquel que salva, de Aquel que es Padre. En un mundo donde la productividad parece ser más importante que el ser humano y la belleza se estandariza dentro de cánones comerciales, la comunidad cristiana que reza gana una mirada más profunda y libre. La Iglesia no niega a nadie la participación, la Palabra y los Sacramentos, pero comparte con cada persona el camino adecuado. Nuestras sociedades, a menudo poco inclusivas, necesitan un compromiso común y concreto para que, siguiendo el ejemplo de Jesús, se respete la dignidad de todos y crezca la fraternidad».
La inclusión, la roca sobre la que debemos construir
El Padre Frédéric Fornos S.J., Director Internacional de la Red Mundial de Oración del Papa, refuerza la invitación de Francisco: “El foco de la intención de oración del Papa de este mes es promover la participación activa de las personas con discapacidad, construyendo programas e iniciativas para que nadie quede excluido, para que sean apoyados, acogidos, integrados y reconocidos por la sociedad. Es lo que hacía Jesús, acogía a todos y con él nadie se sentía excluido. Lo sabemos, pero tenemos dificultad a vivirlo, por eso necesitamos rezar, pues pide un cambio de mentalidad, de mirada, empezando por la nuestra. Es así, nos dice el Papa, que podremos ‘abrirnos a las aportaciones y a los talentos de esas personas con capacidades diferentes, tanto en la sociedad como dentro de la vida eclesial’”.
Evangelio del día, Fiesta de San Andrés
Carta de San Pablo a los Romanos 10,9-18.
| Hermanos: |
| Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvado. |
| Con el corazón se cree para alcanzar la justicia, y con la boca se confiesa para obtener la salvación. |
| Así lo afirma la Escritura: El que cree en él, no quedará confundido. |
| Porque no hay distinción entre judíos y los que no lo son: todos tienen el mismo Señor, que colma de bienes a quienes lo invocan. |
| Ya que todo el que invoque el nombre del Señor se salvará. |
| Pero, ¿cómo invocarlo sin creer en él? ¿Y cómo creer, sin haber oído hablar de él? ¿Y cómo oír hablar de él, si nadie lo predica? |
| ¿Y quiénes predicarán, si no se los envía? Como dice la Escritura: ¡Qué hermosos son los pasos de los que anuncian buenas noticias! |
| Pero no todos aceptan la Buena Noticia. Así lo dice Isaías: Señor, ¿quién creyó en nuestra predicación? |
| La fe, por lo tanto, nace de la predicación y la predicación se realiza en virtud de la Palabra de Cristo. |
| Yo me pregunto: ¿Acaso no la han oído? Sí, por supuesto: Por toda la tierra se extiende su voz y sus palabras llegan hasta los confines del mundo. |
Salmo 19(18),2-3.4-5.
| El cielo proclama la gloria de Dios |
| y el firmamento anuncia la obra de sus manos; |
| un día transmite al otro este mensaje |
| y las noches se van dando la noticia. |
| Sin hablar, sin pronunciar palabras, |
| sin que se escuche su voz, |
| resuena su eco por toda la tierra |
| y su lenguaje, hasta los confines del mundo. |
| Allí puso una carpa para el sol |
Evangelio según San Mateo 4,18-22.
| Mientras caminaba a orillas del mar de Galilea, Jesús vio a dos hermanos: a Simón, llamado Pedro, y a su hermano Andrés, que echaban las redes al mar porque eran pescadores. |
| Entonces les dijo: "Síganme, y yo los haré pescadores de hombres". |
| Inmediatamente, ellos dejaron las redes y lo siguieron. |
| Continuando su camino, vio a otros dos hermanos: a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban en la barca con Zebedeo, su padre, arreglando las redes; y Jesús los llamó. |
| Inmediatamente, ellos dejaron la barca y a su padre, y lo siguieron. |
Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.
 | San Juan Clímaco (c. 575-c. 650) |
Un Dios y Rey nos llama
| Ya que es un Dios y Rey que nos llama a su servicio, corramos con ardor. Tenemos poco tiempo para vivir y corremos el riesgo de ser encontrados sin fruto el día de nuestra muerte y perecer de hambre. Busquemos responder a nuestro Señor, como los soldados a su rey, ya que después de la campaña nos pedirá un reporte exacto de nuestro servicio. |
| Si un rey terrestre nos convocara y quisiera que tomáramos un servicio junto a él, no esperaríamos, iríamos hacia él con rapidez. Estemos atentos cuando el Rey de reyes, el Señor de señores, el Dios de dioses, nos llama a su servicio celestial. No nos excusemos por pereza o cobardía. |
| Corramos con alegría y amor al buen combate, sin dejarnos intimidar por nuestros enemigos. Alégrense siempre en el Señor, ustedes sus servidores, reconociendo en ello la primera marca del amor que el Maestro les porta. (EDD) |
Oración
Padre Celestial, sé que me amas. Confío en que tienes una vocación especial para mi vida que conducirá a mi santidad, mi felicidad y la salvación de las almas. Enséñame cómo hablar contigo y escucharte, para que en el silencio de la oración puedas abrir mi corazón para conocer y seguir este plan.
(pastoralvocacional.com)
miércoles, 29 de noviembre de 2023
Francisco: «Una verdad no se vuelve más creíble porque se levante la voz, sino porque se testimonia»
Este miércoles 29, el Aula Pablo VI del Vaticano acogió una audiencia general del Papa Francisco con cambios en el protocolo habitual: debido a los recientes problemas de salud que le han llevado a cancelar su próximo viaje al COP28 de Dubai (del 30 de noviembre al 12 de diciembre), tampoco pudo leer su catequesis. Lo hizo en su lugar Mons. Filippo Ciampanelli, de la Secretaría de Estado de la Santa Sede.
La catequesis, titulada "El anuncio es para el hoy", comenzaba destacando como el presente "parece que pone al individuo por encima de todo y la técnica en el centro de todo", al mismo tiempo que la cultura del progreso "lleva a afirmar una libertad que no quiere ponerse límites".
En otras palabras, la presente civilización es para Francisco "la primera en la historia que globalmente trata de organizar una sociedad humana sin la presencia de Dios".
Lo compara al pasaje bíblico de la torre de Babel (cfr Gen 11,1-9), ejemplo de un proyecto social en el que "la humanidad habla una sola lengua, tiene un pensamiento único" y "está como envuelta en una especie de encanto general que absorbe la unicidad de cada uno en una burbuja de uniformidad".
El pasaje se trata de algo comparable a la pretensión de "ponerse en el lugar de Dios", una "ambición peligrosa" que, sin embargo, "parece realmente actual".
"También hoy la cohesión, más que la fraternidad y la paz, se basa a menudo en la ambición, en los nacionalismos, la homologación, en estructuras técnico-económicas que inculcan la persuasión que Dios sea insignificante e inútil", subrayó esta catequesis al hablar de "una tentación que impregna los grandes desafíos de la cultura actual".
"Evangelizar no es estar en un balcón gritando el nombre de Jesús"
Frente a ello, el texto del Papa dedicado al celo evangelizador contempla como una posibilidad anunciar a Jesús simplemente "habitando la cultura del propio tiempo".
Francisco subrayó que para evangelizar "no hay que contraponer al hoy visiones procedentes del pasado" y que tampoco basta con "reiterar convicciones religiosas adquiridas. Una verdad no se vuelve más creíble porque se levante la voz al decirla, sino porque se testimonia con la vida".
En su lugar, propuso contemplar la época y cultura actuales "como a un don", de modo que evangelizarlas no supone "juzgarlas de lejos" o "estar en un balcón gritando el nombre de Jesús", sino "bajar a la calle, ir a los lugares donde se vive, frecuentar los espacios donde se sufre, se trabaja, se estudia y se reflexiona".
La catequesis de Francisco concluyó llamando a "estar en los cruces de los caminos de hoy", pues "salir de ellos significaría empobrecer el Evangelio. Más que querer reconvertir el mundo de hoy, es necesario convertir la pastoral para que encarne mejor el Evangelio en el hoy".
J.M.C., ReL
Papa Francisco ya no irá a Dubai. ¿Por qué? Cronología de una enfermedad
La Sala De Prensa De La Santa Sede Dijo Que Por Esa Razón De Salud La Agenda Del Papa Para Ese Día Quedaba Cancelada Foto: Religion Digital
La tarde del martes 28 de noviembre, a pocos días de realizar el viaje a Dubai, Matteo Bruni, portavoz del Papa, dijo a los medios de comunicación acreditados que los médicos han pedido al Papa que no realice el viaje previsto para los próximos días a Dubai
(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 28.11.2023).- Papa Francisco tenía previsto visitar Dubai del 1 al 3 de diciembre para participar en la Cumbre Mundial sobre el Clima. Con ese viaje cerraba su 2023. Pero la mañana del sábado 25 de noviembre se anunció que la salud del Papa no era la mejor. La Sala de Prensa de la Santa Sede dijo que por esa razón de salud la agenda del Papa para ese día quedaba cancelada. Por la tarde del mismo sábado 25 de noviembre tuvimos un poco más de información: a primera hora de la tarde el Papa Francisco se había sometido a un TAC en el hospital Gemelli para descartar el riesgo de complicaciones pulmonares. El examen dio negativo y el Papa regresó a la Casa Santa Marta.
Un día después el Papa no apareció en la ventana del apartamento pontificio para el rezo del Ángelus. Tampoco leyó el discurso, sino que dejó que un sacerdote lo hiciera. De las pocas palabras que dijo unas fueron alarmantes: “Hoy no puedo asomarme a la ventana porque tengo este problema de inflamación en los pulmones”.
Para aclarar mejor la situación, el lunes 27 de noviembre el portavoz de la Sala de Prensa de la Santa Sede confirmó que el TAC que hicieron al Papa descartó neumonía, pero mostró inflamación pulmonar causando algunas dificultades respiratorias. Explicó también que, para un tratamiento más eficaz, se colocó una cánula con aguja para la infusión de una terapia antibiótica intravenosa. Y agregaba: “El estado del Papa es bueno y estable, no tiene fiebre y su situación respiratoria mejora claramente”.
Sin embargo, -y lo decía también el portavoz- “Para facilitar la recuperación del Papa, algunos compromisos importantes previstos para estos días han sido aplazados para que pueda dedicar el tiempo y la energía que desea. Otros, de carácter institucional o más fáciles de soportar dado su actual estado de salud, se han mantenido”. Fue así que, entre lunes 27 y martes 28, el Papa recibió al presidente de Paraguay, a un equipo de fútbol brasileño y al episcopado español.
Pero la tarde del martes 28 de noviembre, a pocos días de realizar el viaje a Dubai, Matteo Bruni, portavoz del Papa, dijo a los medios de comunicación acreditados que “Aunque el estado clínico general del Papa Francisco con respecto a la gripe y la inflamación de las vías respiratorias ha mejorado, los médicos han pedido al Papa que no realice el viaje previsto para los próximos días a Dubai con motivo de la 28ª Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático”. Y fue así que confirmó que “El Papa Francisco ha aceptado con gran pesar la petición de los médicos, por lo que el viaje queda cancelado. Dado que el Papa y la Santa Sede siguen estando dispuestos a formar parte de los debates que tendrán lugar en los próximos días, se definirán lo antes posible las modalidades por las que esto podrá llevarse a cabo”.
Jorge Enrique Mújica, Aleteia
Evangelio del día
Libro de Daniel 5,1-6.13-14.16-17.23-
| El rey Baltasar ofreció un gran banquete a mil de sus dignatarios, y bebió vino en la presencia de esos mil. |
| Estimulado por el vino, Baltasar mandó traer los vasos de oro y plata que Nabucodonosor, su padre, había sacado del Templo de Jerusalén, para que bebieran en ellos el rey y sus dignatarios, sus mujeres y sus concubinas. |
| Entonces trajeron los vasos de oro que habían sido sacados del Templo, de la Casa de Dios en Jerusalén, y bebieron en ellos el rey y sus dignatarios, sus mujeres y sus concubinas. |
| Mientras bebían vino, glorificaban a los dioses de oro y plata, de bronce, hierro, madera y piedra. |
| De pronto, aparecieron unos dedos de mano humana, que escribían sobre el estuco del muro del palacio real, frente al candelabro, y el rey veía el extremo de esa mano que escribía. |
| Entonces el rey cambió de color y sus pensamientos lo llenaron de espanto; se le aflojaron todos los miembros y se entrechocaban sus rodillas. |
| Daniel fue introducido en la presencia del rey, y este, tomando la palabra, le dijo: "¿Así que tú eres Daniel, uno de los deportados judíos que el rey, mi padre, hizo venir de Judá? |
| Yo he oído decir que en ti reside el espíritu de los dioses, y que se han hallado en ti clarividencia, perspicacia y una sabiduría superior. |
| Yo he oído de ti que puedes dar interpretaciones y resolver problemas. Si tú ahora puedes leer la inscripción y me haces conocer su interpretación, te vestirás de púrpura, llevarás un collar de oro en tu cuello y ocuparás el tercer puesto en el reino". |
| Daniel tomó la palabra y dijo en presencia del rey: "Puedes guardar para ti tus dones y dar a otros tus regalos; de todas maneras, yo leeré al rey la inscripción y le haré conocer su interpretación. |
| Te has exaltado contra el Señor del cielo: han traído a tu presencia los vasos de su Casa, y han bebido vino en ellos, tú y tus dignatarios, tus mujeres y tus concubinas; has glorificado a los dioses de plata y oro, de bronce, hierro, madera y piedra, que no ven, ni oyen, ni entienden, pero no has celebrado al Dios que tiene en su mano tu aliento y a quien pertenecen todos tus caminos. |
| Por eso ha sido enviada esta mano de parte de él, y ha sido trazada esta inscripción. |
| Esta es la inscripción que ha sido trazada: Mené, Tequel, Parsín. |
| Y esta es la interpretación de las palabras: Mené: Dios ha contado los días de tu reinado y les ha puesto fin; |
| Tequel: tú has sido pesado en la balanza y hallado falto de peso; |
| Parsín: tu reino ha sido dividido y entregado a los medos y a los persas". |
Libro de Daniel 3,62.63.64.65.66.67.
| Sol y luna, bendigan al Señor, |
| ¡alábenlo y glorifíquenlo eternamente! |
| Astros del cielo, bendigan al Señor, |
| ¡alábenlo y glorifíquenlo eternamente! |
| Lluvias y rocíos, bendigan al Señor, |
| ¡alábenlo y glorifíquenlo eternamente! |
| Todos los vientos, bendigan al Señor, |
| ¡alábenlo y glorifíquenlo eternamente! |
| Fuego y calor, bendigan al Señor, |
| ¡alábenlo y glorifíquenlo eternamente! |
| Frío y heladas, bendigan al Señor, |
| ¡alábenlo y glorifíquenlo eternamente! |
Evangelio según San Lucas 21,12-19.
| Jesús dijo a sus discípulos: |
| «Los detendrán, los perseguirán, los entregarán a las sinagogas y serán encarcelados; los llevarán ante reyes y gobernadores a causa de mi Nombre, |
| y esto les sucederá para que puedan dar testimonio de mí. |
| Tengan bien presente que no deberán preparar su defensa, |
| porque yo mismo les daré una elocuencia y una sabiduría que ninguno de sus adversarios podrá resistir ni contradecir. |
| Serán entregados hasta por sus propios padres y hermanos, por sus parientes y amigos; y a muchos de ustedes los matarán. |
| Serán odiados por todos a causa de mi Nombre. |
| Pero ni siquiera un cabello se les caerá de la cabeza. |
| Gracias a la constancia salvarán sus vidas.» |
Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.
| San [Padre] Pío de Pietrelcina (1887-1968) |
“Gracias a la constancia, salvarán sus vidas” (Lc 21,19)
| No estén preocupados al considerar que el tiempo de la prueba será largo todavía. Es preferible el purgatorio, sufrido por voluntad de Dios, que el deleite por el claustro, pálida figura de la Jerusalén celestial. Sólo llegamos a la salvación si atravesamos el mar agitado, amenazante siempre de convertirse en una tumba. |
| Discierno en ustedes una pequeña inquietud, una preocupación, que impiden a la paciencia y a la constancia de producir todos sus efectos. “Gracias a la constancia, salvarán sus vidas” (Lc 21,19), nos dice el divino Maestro. Gracias a ella poseeremos nuestra vida y, más perfectas serán ellas, más poseeremos nuestra vida enteramente, perfectamente, seguramente. Menos será mezclada de preocupación y turbación, más nuestra paciencia y constancia serán perfectas. (…) |
| Vuélvanse enteramente al muy bondadoso Esposo de la vida, pongan su cabeza sobre el Corazón del tierno Esposo, como el discípulo amado. El Maestro celestial no permitirá que se les caiga un solo cabello (cf. Lc 12,7), como no lo permitió en Getsemaní con sus discípulos.(EDD) |
Oración
Padre Celestial,
Venimos ante ti con el corazón apesadumbrado, levantando nuestras manos en favor de nuestros hermanos y hermanas que enfrentan persecución y encarcelamiento por su fe inquebrantable en tu amado Hijo, Jesucristo.
Como nos recuerda Tu Palabra en Mateo 5:10: "Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos".
Señor, oramos por aquellos que están soportando pruebas y tribulaciones por el bien de su fe.
Tal como Pablo escribió en Romanos 8:35: "¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La angustia, la dificultad, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro, o la espada?"
Sabemos que nada podrá separarnos de tu amor y protección.
Te pedimos, oh Dios, que concedas fortaleza y coraje a estos cristianos perseguidos, tal como lo prometiste en Josué 1:9:
"Sé fuerte y valiente. No temas, ni desanimes, porque el Señor tu Dios estará contigo dondequiera que vayas."
Oramos para que ellos hoy sientan tu presencia y experimenten tu paz que sobrepasa todo entendimiento, como se describe en Filipenses 4:7.
Padre, oramos también por los opresores, para que sus corazones se ablanden y sus ojos se abran a la verdad de tu Evangelio.
Así como Saulo, quien más tarde se convirtió en Pablo, encontró tu poder transformador en su camino a perseguir cristianos.
Creemos que tu gracia puede tocar incluso los corazones más duros.
Te rogamos, Dios de justicia, que intervengas en favor de estos creyentes perseguidos.
Que nuestros hermanos y hermanas que sufren encuentren consuelo en su unión contigo.
En estos tiempos difíciles, alzamos nuestras voces en unidad haciéndonos eco de la súplica que leemos en Hechos 4:29-30:
"Ahora, Señor, considera sus amenazas y capacita a tus siervos para hablar tu palabra con gran valentía.
Extiende tu mano para que podamos sanar y hacer señales y prodigios en el nombre de tu santo hijo Jesús".
Fortalece a los cristianos perseguidos y encarcelados para que canten en medio de sus aflicciones, así como lo hicieron Pablo y Silas en Hechos 16:16-40.
Dales poder y autoridad para que sus voces resuenen con potencia y la tierra tiemble, las puertas se abran y ellos sean libres.
Que sus opresores vean con sus ojos que tú eres el único Dios que responde y da libertad a los justos.
Confiamos estas queridas almas en tus amorosas manos, oh Dios.
Que tu poderosa mano de protección y provisión esté sobre ellos. Todo esto oramos en el nombre de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
En el nombre de Jesús, amén
(cf, oraciones.center)
martes, 28 de noviembre de 2023
Las administraciones dedican 20 millones en ayudas a la embarazada... y 40 millones a pagar abortos
María Torrego, presidenta de RedMadre (izquierda de la foto), y Amaya Azcona, directora de la Fundación RedMadre, presentaron el Mapa de la Maternidad 2022.
La Fundación RedMadre ha presentado este miércoles la 7ª edición del Mapa de la Maternidad en España, correspondiente al año 2022. Este informe analiza las políticas públicas de ayuda a las embarazadas en dificultades.
Una ayuda tanto más necesaria cuanto que, según la propia experiencia de RedMadre, 8 de cada 10 mujeres que se planteaban abortar, no lo hacen si reciben la atención que necesitan. En un contexto, además, de hundimiento demográfico, que las administraciones públicas reconocen pero al que no dedican un esfuerzo presupuestario acorde a la importancia del problema.
Con todo, en 2022 el gasto público aumentó en 46 euros por mujer embarazada en dificultades, un incremento de 33 euros respecto al año anterior, pero que se debe al plan de apoyo implantado por la Comunidad de Madrid, que es, de lejos, la comunidad autónoma que más recursos destina a este concepto y destinó 14 millones de euros en ayudas directas a las embarazadas menores de 30 años.
"Más de 8 de cada 10 mujeres acompañadas siguen adelante con su embarazo, aunque nuestros esfuerzos sin el concurso de las Administraciones Públicas son insuficientes", destacó María Torrego, presidenta de RedMadre. "Es necesario el compromiso y el impulso de los gobiernos para que las mujeres puedan vivir en libertad su maternidad".
Amaya Azcona, directora general de la Fundación RedMadre, denunció que "las repercusiones negativas de la maternidad en el empleo hacen que muchas mujeres no tengan hijos porque temen no encontrar un trabajo o perder su puesto actual".
El gasto destinado en 2022 por el conjunto de las Administraciones Públicas fue de 20 millones de euros. Es exactamente la mitad de lo que dedican a ayudas al aborto: 40 millones de euros.
Con diferencia, la comunidad autónoma que más presupuesto destina a ayudar a la mujer embarazada es Madrid, con casi 15 millones de euros, más del triple que todas las demás juntas.
Solo Castila y León, Andalucía, La Rioja, Galicia, Valencia y Murcia tienen partidas para ese concepto.
El resto de las comunidades, algunas de ellas, como Asturias, inmersas en un proceso dramático de despoblación, no dedican un solo euro. (Lea aquí: Asturias, la región más envejecida, gastó 7 millones de euros públicos para abortar 14.000 bebés).
Las ayudas autonómicas a la mujer embarazada en dificultades. Fuente: Mapa de la Maternidad.
En cuanto a diputaciones, solo 13 de 55 tienen una partida de gastos para ese concepto, aunque al menos es el doble que en el ejercicio anterior. Destacan Vizcaya, con más de medio millón de euros, y Zamora. Pero siete de esas diputaciones no llegan ni a los 6.000 euros al año.
Ayudas de las diputaciones a mujeres embarazadas en dificultades. Fuente: Mapa de la Maternidad.
De los ayuntamientos de capitales de provincia, solo 8 de 52 dedican parte de sus presupuestos a ayudar a sus vecinas con embarazos de riesgo. Madrid duplica la suma de las ayudas de todas las demás.
Ayudas a las embarazadas en dificultad por parte de los ayuntamientos de capitales de provincia. Fuente: Mapa de la Maternidad.
Con estas cifras, no es de extrañar que España sea el país 20 de 27 de la Unión Europea en porcentaje de PIB dedicado a la familia.
Hay que tener en cuenta que la falta de ayudas refuerza que se desplome la natalidad. Hace 30 años que el índice de fecundidad en España es menor a 1,4 hijos por mujer en edad fértil y desde 2018 hay más muertes que nacimientos en España. En 2022 nacieron menos de 330.000 bebés, mientras que en la primera década del siglo XXI nacían entre 400.000 y 500.000.
Desde RedMadre lamentan además la invisibilidad a la que las Administraciones Públicas someten a las madres por no contabilizar el número de madres que hay en España y cuáles son sus dificultades.
En sus 16 años de existencia, RedMadre ha ayudado a 315.784 madres.
Estas son sus propuestas: "Avalados por nuestra experiencia y con el fin de avanzar en una sociedad donde la mujer puede vivir en libertad su maternidad, proponemos a las Administraciones Públicas implementar políticas públicas que ayuden a superar las condición de vulnerabilidad de la mujer embarazada o madre reciente. E implementar un plan de apoyo a la mujer embarazada con dificultades que atienda eficazmente los derechos de este colectivo".
Jesús M. C., ReL
Vea también Siamesas inseparables
Las pruebas de que los cuatro Evangelios son fiables como fuente histórica sobre Jesucristo
Una interesante producción del canal Adjemadel padre Álvaro García de Movellán
Max von Sydow interpretó a Jesucristo
en 'La historia más grande jamás contada' (1965) de George Stevens.
Con motivo de la publicación de su libro Últimas noticias de Jesús (Espasa), José María Zavala declaraba a ReL que "cuando hablamos de Jesús, la fe y la ciencia se complementan y van de la mano" y que "la historicidad de Jesús es incuestionable y no solo a la luz de los Evangelios".
No solo a la luz de los Evangelios... pero, obviamente, también a la luz de los Evangelios, dado que son la principal fuente para conocer qué hizo y qué dijo quien era verdadero Dios y verdadero hombre.
De ahí la importancia de saber qué grado de certeza podemos tener de que todo aquello que los Evangelios nos dicen de Jesús tiene una fuente fiable, y si esa fuente ha llegado fiablemente hasta nosotros.
El problema lo plantea y resuelve de forma sumamente didáctica Álvaro García de Movellán Hernainz en una producción del canal de Youtube Adjema (Ad Jesum per Mariam). Uno de sus vídeos plantea la cuestión de forma directa: ¿Han sido manipulados los Evangelios a lo largo de la Historia?
Si lo han sido, la posibilidad de conocer a Jesucristo a través de ellos se esfuma en todo o en parte.
Si no lo han sido, el Jesucristo que nos presentan es el que conocieron quienes primero hablaron de Él: los Evangelios serían, en ese sentido, libros históricos merecedores de crédito.
Álvaro García de Movellán, sacerdote de la archidiócesis de Granada, fue ordenado en 2004. En 2018 creó el canal AdJema en Youtube donde da razón de la fe, ofrece criterios de vida espiritual y recoge testimonios de personas que viven para Dios o se han convertido a Él.
Ésta es su argumentación.
1. ¿Es fiable San Mateo?
San Mateo era publicano, recaudador de impuestos (Lc 5, 27-28) y fue elegido personalmente por Jesús (Lc 6, 12-16) para formar parte de los doce apóstoles, quienes vivieron día y noche junto a Él durante los tres años de su vida pública. Si el Evangelio de San Mateo lo escribió él, entonces es una fuente fiable.
2. ¿Escribió San Mateo su evangelio?
Esto dicen los escritores cristianos de los primeros siglos:
-Papías, obispo de Hierápolis (¿?-140), discípulo de San Juan: "Mateo escribió en lengua hebrea las palabras del Señor" (citado por Eusebio de Cesarea en Historia eclesiástica 3, 39, 3-4).
-Orígenes (185-254): "Conforme al testimonio de la tradición, mantengo... que el primero [Evangelio] es el de Mateo, que lo compuso en lengua hebrea para los conversos a la fe provenientes del judaísmo" (Comentarios a San Mateo).
-San Juan Crisóstomo (344-407): "Mateo... compuso un evangelio en hebreo y les dejó por escrito lo que antes les había enseñado de palabra" (Homilías sobre San Mateo, homilía primera).
3. ¿Es fiable San Marcos?
San Marcos no formó parte de los doce apóstoles, pero acompañó a San Pedro a Roma, donde le sirvió de intérprete. Antes había acompañado a San Pablo en un viaje, como recoge los Hechos de los Apóstoles (12, 25). Con todo lo que escuchó de Pedro, San Marcos compuso su evangelio. Luego, si el Evangelio de San Marcos fue escrito por él, tiene una fiabilidad muy alta como testigo de lo que dijo e hizo Jesús.
4. ¿Escribió San Marcos su evangelio?
Esto dicen los escritores cristianos de los primeros siglos:
-San Ireneo, obispo de Lyon, que tuvo contacto con discípulos de San Juan, en Adversus haereses 3, 1, 1 (c. 180), dice: "Marcos, discípulo e intérprete de Pedro, nos legó por escrito lo que Pedro había predicado".
-San Clemente de Alejandría (150-215): "Muchos de los que allí estaban rogaron a Marcos que escribiera lo que había predicado el apóstol, pues Marcos había acompañado hacía tiempo a Pedro y conservaba en la memoria sus dichos, y así compuso Marcos el evangelio y lo entregó a los que se lo pedían" (Hypotyposes, citado por Eusebio de Cesarea en Historia Eclesiástica 6, 14).
5. ¿Es fiable Lucas?
Lucas no perteneció a los apóstoles, era compañero de San Pablo y médico (Col 4, 14).
6. ¿Escribió San Lucas su evangelio?
El mismo Lucas afirma ser su autor ("he resuelto escribírtelos por su orden, ilustre Teófilo, después de investigarlo todo diligentemente", Lc 1, 1-4).
San Ireneo, obispo de Lyon, dice: "Lucas, por su parte, seguidor de Pablo, escribió en libro el Evangelio que era predicado por aquél" (Adversus Haereses, 3, 1, 2).
Prólogo monarquiano (siglo III; prólogos que se encuentran en la mayoría de los manuscritos antiguos de la Vulgata, probablemente obra de Prisciliano): "Lucas, sirio de nación, antioqueno, médico de profesión... que siguió después a Pablo hasta su confesión... habiendo sido escritos ya los evangelios, en Judea por Mateo y en Italia por Marcos... escribió este evangelio en la región de Acaya".
7. ¿Es fiable Juan?
Juan era uno de los doce apóstoles. Luego, si el autor del Evangelio de Juan es Juan, su testimonio es muy fiable, porque además era el preferido del Señor.
8. ¿Escribió San Juan su evangelio?
Esto dicen los escritores cristianos de los primeros tiempos:
San Ireneo escuchó a San Policarpo, discípulo de San Juan: "Juan, discípulo del Señor... publicó también su evangelio, mientras vivía en Éfeso" (Adversus Haereses 3, 1, 1).
San Jerónimo (347-419): "El apóstol Juan... hijo del Zebedeo, escribió el último de todos los Evangelios, rogándoselo todos los obispos de Asia, contra Cerinto y otros herejes" (De Viris Ilustribus, 9).
9. ¿Cuándo se escribieron los evangelios?
Estos son los periodos de tiempo que se conocen con total seguridad:
San Mateo, 45-80
San Marcos, 60-70
San Lucas, 60-80
San Juan, década de los 90
Por tanto, todos los Evangelios se escribieron entre 12 y 57 años después de la muerte de Cristo (año 33).
10. ¿Cómo hay que valorar la distancia temporal de los evangelios respecto a la muerte de Jesús?
Como ejemplo comparativo sobre un gran personajes histórico: las dos primeras biografías de Alejandro Magno fueron escritas por Arriano (Flavio Arriano, Anábasis de Alejandro o Las campañas de Alejandro, siglo II d.C.) y por Plutarco, más de 400 años después de su muerte en el año 323 a.C. Esa distancia de cuatrocientos años no es óbice para que sean consideradas fuentes históricas.
11. ¿Se han conservado los evangelios tal como salieron de las manos de los evangelistas?
Llamamos autógrafo al texto original de una obra antigua. Se escribían en materiales perecederos: pergamino (pieles de animales) o papiros (plantas).
No tenemos absolutamente ningún texto autógrafo de ninguna obra de la Antigüedad.
Todas se conservan por copias manuscritas, y copias de copias de copias, hasta la invención de la imprenta.
12. ¿Qué es la crítica textual?
Es la ciencia que permite reconstruir el original a partir de las copias o, al menos certificar cuánto coinciden.
13. ¿Cómo se practica la crítica textual?
Daniel Wallace, experto en crítica textual, ha realizado de forma sistemática un experimento de reconstrucción de un original a raíz de copias de copias de copias de un texto original, copias que introducen errores involuntarios y también errores voluntarios que se le pide a los copistas que introduzcan.
Wallace ha hecho este experimento más de cincuenta veces. Como mucho, en la reconstrucción del original se ha fallado en 3 palabras, y eso solo en algunas ocasiones. En el resto de las veces, se ha conseguido reproducir íntegro el original palabra por palabra.
Puede verse la explicación detallada de este experimento en el vídeo del padre García de Movellán a partir del minuto 20:42:
A partir del minuto 20:42, una explicación detallada del experimento de Wallace.
14. ¿Cuáles son los criterios de la crítica textual?
Son cuatro:
-criterio de antigüedad: a mayor cercanía de la copia al original, más exactitud; cuanto más antiguas sean las copias, mejor.
-criterio de concordancia: cuantas menos diferencias haya entre los manuscritos, más seguros estaremos de que podemos reconstruir con exactitud el original.
-criterio geográfico: cuanta más distancia geográfica haya de las copias entre sí, más seguros estamos de que reproducen un mismo original;
-criterio de la cantidad: cuantas más copias haya, más seguros estamos de que reproducen el original.
15. ¿Cómo se aplican estos criterios a obras clásicas cuyo carácter histórico nadie niega?
-La Historia romana de Tito Livio fue escrita en el 17 d.C.; la copia manuscrita más antigua que se conserva es del año 900; hay veinte copias.
-La Guerra de las Galias de Julio César fue escrita en el 50 a.C.; la copia manuscrita más antigua que se conserva es del año 900; hay diez copias.
16. ¿Cómo se aplican estos criterios al Nuevo Testamento?
El Nuevo Testamento:
-todos sus libros fueron escritos entre los años 40 y 100 d.C.
-las copias manuscritas más antiguas abarcan desde el año 130 al año 350.
-las copias son concordantes en un 99%.
-las copias proceden de regiones muy distantes: Egipto, Roma, Siria...
-se conservan 5700 copias en griego, 10.000 en latín, 10.000 en otros idiomas como copto, siríaco, armenio, etc.; en total, más de 25.000 copias manuscritas del Nuevo Testamento, algunas de ellas solo copias fragmentarias, pero el resto copias completas.
17. ¿Hay alguna vía indirecta para conocer el texto auténtico de los Evangelios?
Desde el siglo I, los primeros escritores cristianos (San Agustín, San Jerónimo, San Ireneo, San Atanasio) escribieron libros sobre la doctrina cristiana, donde citan continuamente los Evangelios. Hay más de un millón de citas. Se podrían reproducir los cuatro evangelios enteros solo con sus citas.
18. ¿Cuál es el fragmento manuscrito más antiguo que poseemos del Nuevo Testamento?
Son algunos versículos del capítulo 18 de San Juan, encontrados en el papiro P52 por el papirólogo llamado Colin Henderson Roberts (1909-1990) en 1935. Fue compuesta esta copia entre los años 90 y el 150, con la fecha del año 100 como más probable.
19. ¿Cuántas diferencias o variantes hay entre unas copias y otras?
En las 25.000 copias suman entre 200.000 y 400.000 variantes.
20. ¿De qué naturaleza son esas diferencias?
El 99% tienen que ver o bien con una palabra, o bien con la ortografía, o bien con la gramática, y no cambian el sentido del texto.
Tres ejemplos:
-Palabras: "Jesús" en unas, "Señor" en otras.
-Ortografía: "Juan" con una "n" o con dos "n".
-Gramática: en griego, el orden de las palabras no es tan importante como en las lenguas modernas. Por ejemplo, la frase "Jesús ama a Pablo" se puede escribir en griego de más de diez formas distintas, pero se traducirían de la misma forma; muchas diferencias de las copias son de este tipo, del orden de las palabras
El 99% de las variantes son de este tipo.
En ese 1% donde hay cambios de sentido, no son cambios en la enseñanza doctrinal.
21. ¿Cambian el sentido ese 1% de variaciones distintas?
Los cambios de sentido nunca son doctrinales, sino materiales.
Por ejemplo, 1 Juan 1, 4:
-unas copias dicen: "Les escribimos estas cosas para que nuestra alegría sea completa";
-otras copias dicen: "Les escribimos estas cosas para que la alegría de ustedes sea completa".
El sentido de ambas frases se contrapone (la alegría es de quien habla en un caso y de quien escucha en otro), pero la contraposición no es doctrinal ni se refiere a ningún hecho relevante.
22. ¿Constituyen los Evangelios un caso único?
No hay en toda la historia de la literatura antigua un caso igual al del Nuevo Testamento, ni siquiera que se le acerque. La certeza que tenemos de que las copias nos han transmitido el original es "impresionante", responde Álvaro García de Movellán.
El Nuevo Testamento es el texto de la Antigüedad del que estamos más plenamente seguros de que lo conservamos tal como fue escrito por los autores originales.
'Últimas noticias de Jesús' de José María Zavala aborda diversas pruebas históricas y arqueológicas que demuestran la historicidad de Jesucristo y del relato evangélico.
23. ¿Contienen los evangelios datos históricos que corroboren su autenticidad?
Los Evangelios ofrecen datos susceptibles de ser contrastados histórica y arqueológicamente. García de Movellán comenta cuatro:
-En Marcos 12, 13-17, se habla de un tipo de moneda muy específica que solo se usaba en un ámbito muy concreto; eso implica un conocimiento directo de primera mano de los hechos que estaban narrando.
-Lucas 3, 1 habla de Lisanias, tetrarca de Abilene, en tiempos del emperador Tiberio; los críticos denunciaban un error, pues el único Lisanias del que había constancia histórica no era tetrarca, sino gobernador de Calcis; hasta que los arqueólogos encontraron una inscripción del tiempo de Tiberio en la cual se nombraba a un Lisanias como tetrarca de Abilene; había, pues, dos autoridades con el mismo nombre y el dato de Lucas era correcto.
-Hechos 17, 6 (también escrito por Lucas) habla de unas autoridades llamadas poliarcas, pero no había evidencia de este término hasta que se descubrió un arco del siglo I que decía "En el tiempo de los poliarcas"; y luego aparecieron otras inscripciones con la misma referencia.
-Juan 5, 2 habla de la piscina de Betesda, con cinco soportales, pero no se conocía ninguna piscina en Jerusalén con cinco pórticos; hasta que unas excavaciones más profundas descubrieron una piscina con cinco pórticos, tal como estaba descrita en el Evangelio de San Juan.
24. Conclusión
Por todo lo anterior, podemos afirmar:
-que los evangelistas conocieron a Jesús o tuvieron un estricto contacto con gente que lo había conocido;
-que los Evangelios que conocemos fueron efectivamente escritos por los evangelistas que les dan nombre;
-que los evangelistas escribieron sus libros muy poco después -en términos comparativos con la literatura de la Antigüedad- de la muerte de Jesús;
-que se hicieron muchísimas copias, más que de ningún otro libro de la Antigüedad;
-que las copias más antiguas que se conservan son muy cercanas a los originales, por comparación a otras obras de la Antigüedad;
-que esas copias son concordantes entre sí, a pesar de la lejanía geográfica de muchas de ellas;
-que la crítica textual ha podido determinar de manera científica que tenemos la plena seguridad de que los Evangelios que tenemos en nuestra Biblia son exactamente iguales a los originales que hace dos mil años escribieron sus autores.
ReL
Vea también La Oración en la Vida de Jesús
según los Evangelios
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