Este jueves 14 de mayo, el Papa realizó un recorrido de 8 kilómetros en Roma, una distancia corta pero cargada de un simbolismo especial. Visitó la Universidad La Sapienza, una institución pública italiana, donde, tras visitar la capilla y saludar a la rectora Antonella Polimeni, pronunció un importante discurso en el Aula Magna ante los estudiantes y el profesorado.
En esta mañana de Jueves de la Ascensión, día festivo en el Vaticano pero no en Italia, el discurso del Papa hace recordar a Benedicto XVI, a quien, hace 18 años, se le impidió visitar esta universidad pública y laica.
El Papa, invitado por el rector de entonces, tenía previsto visitar esta prestigiosa universidad romana el 17 de enero de 2008 para pronunciar un discurso en la inauguración del año académico. El pontífice alemán tenía fama de ser un erudito exigente, muy diferente de la imagen simplista de guardián doctrinal con la que a menudo se le asociaba. Sin embargo, tan pronto como se anunció la visita, estallaron protestas entre algunos profesores y estudiantes. Sesenta y siete profesores, principalmente del departamento de física, enviaron una carta al rector solicitando la cancelación del evento.
El juicio de Galileo
En el centro de sus críticas se encontraba una conferencia impartida por el entonces cardenal Ratzinger en 1990 en la misma universidad, en la que citó al filósofo de la ciencia Paul Feyerabend hablando sobre el juicio de Galileo. Sus detractores acusaron al futuro Papa de haber apoyado la idea de que la condena de Galileo por parte de la Iglesia había sido "razonable y justa".
Esta interpretación se difundió rápidamente en los medios italianos y convirtió la visita en un asunto nacional. Al igual que con su discurso de Ratisbona en 2006, en el que sus sutiles comentarios, que citaban a un emperador bizantino sobre el islam, fueron sacados de contexto, las palabras de Benedicto XVI fueron explotadas y distorsionadas.
Una gran parte de la clase política, incluyendo a la izquierda laica, condenó lo que consideraba una forma de intolerancia intelectual.
En realidad, el contexto de la cita era más complejo. Ratzinger no defendía la Inquisición; se refería a la crisis moderna de confianza en la ciencia y citaba a Feyerabend como síntoma de un giro crítico en la filosofía de la ciencia contemporánea. Pero en el tenso clima de la época, marcado por los debates sobre el secularismo y el papel público de la Iglesia, este matiz se desvaneció rápidamente. Estudiantes ocuparon el rectorado de la Universidad La Sapienza y anunciaron manifestaciones durante la visita del Papa. Ante el riesgo de incidentes, el Vaticano decidió finalmente cancelar el viaje.
¿Un shock saludable?
El evento causó asombro en Italia. Gran parte de la clase política, incluyendo miembros de la izquierda laica, condenó lo que consideraba una forma de intolerancia intelectual. El presidente Giorgio Napolitano, miembro del Partido Comunista, expresó públicamente su solidaridad con el Papa, mientras que el escritor y dramaturgo Dario Fo, a pesar de ser conocido por su anticatolicismo satírico, defendió el derecho de Benedicto XVI a hablar en la universidad.
El asunto reveló así una paradoja: quienes acusaban a la Iglesia de haber censurado históricamente la ciencia eran acusados a su vez de querer sofocar el debate intelectual. El discurso que Benedicto XVI había preparado, y que finalmente presentó por escrito, enfatizaba la necesidad del diálogo entre disciplinas y la vocación de la universidad como espacio para la búsqueda compartida de la verdad. El Papa desarrolló la idea de que la razón científica, cuando se aísla de todo cuestionamiento ético o metafísico, corre el riesgo de empobrecerse.
La cancelación de la visita dio inicialmente la impresión de una ruptura irreparable entre ciencia y fe. Pero los años siguientes también revelaron algo más: la posibilidad de un espacio para la confrontación civilizada.
Pero este incidente también brindó la oportunidad de entablar un diálogo. Varios intelectuales ateos o agnósticos mantuvieron intercambios de gran calidad con Benedicto XVI. Entre ellos se encontraba el matemático Piergiorgio Odifreddi, posiblemente el divulgador científico y activista racionalista italiano contemporáneo más famoso. Con el paso de los años, se desarrolló una inesperada relación intelectual entre ambos.
En 2011, Odifreddi publicó un extenso texto crítico dirigido a Benedicto XVI. Muchos esperaban una confrontación brutal. Sin embargo, el Papa respondió personalmente, en una carta ahora famosa, en la que elogió la inteligencia y la honestidad intelectual de su crítico, a la vez que analizaba punto por punto algunos de sus puntos. Este diálogo, marcado por una inusual cortesía, sorprendió profundamente a la opinión pública italiana.
El propio Odifreddi reconoció gradualmente haber descubierto en Ratzinger a un interlocutor de inmensa cultura filosófica, muy alejado de la imagen caricaturizada del hombre dogmático y hostil a la razón. Tras la muerte de Benedicto XVI, el matemático incluso publicó un texto impregnado de respeto y emoción, evocando una relación que se había vuelto casi amistosa a pesar de sus desacuerdos fundamentales.
El caso de La Sapienza dejó, por tanto, un legado paradójico y contradictorio. La cancelación de la visita inicialmente dio la impresión de una ruptura irreparable entre ciencia y fe. Pero los años siguientes revelaron algo más: la posibilidad de un espacio para el debate civilizado, donde las certezas pueden discutirse sin exclusión mutua. Este episodio nos recuerda que la relación entre ciencia y religión sigue estando marcada por la historia, las pasiones y los malentendidos. Pero también demuestra que incluso las oposiciones más intensas pueden, a veces, dar lugar a diálogos profundos.
Un paso hacia la primera encíclica del Papa
La visita de León XIV también debe interpretarse en el contexto de los preparativos para la próxima publicación de su encíclica dedicada a los desafíos antropológicos contemporáneos. Según algunos medios italianos, se espera que lleve por título Magnifica Humanitas, que significa "Magnífica Humanidad". Este término ya ha sido utilizado en algunos de los discursos y homilías de León XIV.
La formación científica del Papa, como antiguo profesor de matemáticas, contribuye a crear un clima de reconciliación entre la fe y la ciencia. Es probable que, dirigiéndose a la comunidad de científicos e investigadores, creyentes y no creyentes por igual, el Papa destaque su trabajo y sus esfuerzos como expresión de una "magnífica humanidad", siempre que acepten los límites éticos que impone el respeto a la vida.
Dieciocho años después de la cancelación de su visita, resulta grato imaginar que Benedicto XVI pudiera continuar este discurso con profunda alegría… desde el Cielo, rodeado de otros eruditos que han marcado la historia del pensamiento.
Cyprien Viet, Aleteia
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Saludo
improvisado en la capilla de la universidad.
Saludos
a los estudiantes presentes en la plaza central de la Universidad.
Discurso
del Santo Padre
Saludo
final improvisado frente al Rectorado
El
saludo improvisado del Papa a las familias de los empleados.
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Saludo improvisado en la capilla de la
universidad.
¡Buenos días! ¡Saludos a todos: al Rector, a Su Eminencia, a
los Obispos Auxiliares, a todos los estudiantes y a los profesores!
Quería comenzar esta visita esta mañana aquí, en la Capilla,
en esta hermosa iglesia, un lugar de encuentro con el Señor. Porque, ante todo,
mi visita de esta mañana es una visita pastoral: para conocer un poco la
Universidad, para conocerlos a ustedes, para poder saludarlos y compartir un
breve momento de fe. Quienes buscan, quienes estudian, quienes buscan la
verdad, en última instancia buscan a Dios, se encontrarán con Dios, encontrarán
a Dios precisamente en la belleza de la creación, en las múltiples formas en
las que Dios ha elegido dejar su huella, en todo lo que somos, especialmente
como hijos e hijas de Dios, criaturas hechas a su imagen, pero también en su
creación.
Hoy es un momento maravilloso para compartir un poco con la
comunidad universitaria, en este centro de estudios... Creo que es el más
grande de toda Europa. Es una verdadera bendición, un regalo de Dios, estar
aquí y vivir este momento, sabiendo que fue Dios quien nos llamó, quien nos dio
esta maravillosa creación. Les deseo no solo un buen día, sino también buenos
estudios, y que este tiempo que pasen en esta Universidad sea para todos
ustedes un verdadero encuentro con Dios y con la belleza de la vida.
Ahora les doy mi bendición, y luego continuaremos nuestra
visita a otros lugares de la Universidad.
[Bendición]
Bueno, que tengas un buen día, ¡gracias! ¡Gracias por la
bienvenida!
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De camino al Rectorado de la
Universidad, el Santo Padre dirigió unas palabras de saludo a los estudiantes
presentes en la plaza central de la Universidad:
¡Buenos días a todos! ¡Muchas gracias por la bienvenida! Me
alegra mucho estar aquí con ustedes esta mañana; pueden seguir toda la reunión
en las pantallas. Espero que sea un momento de gracia, un momento de alegría
para toda la comunidad de Sapienza. ¡Les deseo lo mejor y hasta luego!
_________
Estimado Rector,
autoridades políticas y civiles,
distinguidos profesores, investigadores y personal técnico-administrativo
, y, sobre todo, ¡queridos estudiantes!
Me complace haber aceptado la invitación para reunirme con
la comunidad universitaria de la Universidad Sapienza de Roma. Su universidad
es reconocida como un centro de excelencia en diversas disciplinas y, al mismo
tiempo, por su compromiso con el derecho a la educación, incluyendo a quienes
tienen recursos económicos limitados, personas con discapacidad, presos y
personas que han huido de zonas de guerra. Por ejemplo, valoro profundamente
que la Diócesis de Roma y la Universidad Sapienza hayan firmado un acuerdo para
abrir un corredor humanitario universitario desde la Franja de Gaza. Por ello,
es importante para mí, que llevo poco más de un año como Obispo de Roma, poder
reunirme con ustedes. Con un corazón pastoral, quisiera dirigirme primero a los
estudiantes y luego al profesorado.
Las avenidas de la ciudad universitaria, que recorrí para
llegar hasta aquí, son transitadas diariamente por muchísimos jóvenes, llenos
de emociones encontradas. Los imagino a veces despreocupados, felices con su
juventud, que, incluso en un mundo convulso marcado por terribles injusticias,
les permite sentir que el futuro aún está por escribirse y que nadie puede
arrebatárselo. Así, los estudios que emprenden, las amistades que forjan a lo
largo de estos años y los encuentros con pensadores diversos son una promesa de
lo que puede transformarnos para mejor, incluso antes de que la realidad nos
rodee. Cuando el anhelo de verdad se convierte en investigación, nuestra
audacia en el estudio da testimonio de la esperanza de un mundo nuevo.
Saben que tengo una conexión espiritual con San Agustín, un
joven inquieto que también cometió graves errores, pero que conservó toda su
pasión por la belleza y la sabiduría. En este sentido, me alegró recibir tantas
preguntas: ¡cientos! Obviamente, no puedo responderlas todas, pero las tengo
presentes, con la esperanza de que todos busquen más oportunidades para
dialogar. Para eso existen las capellanías universitarias: para que la fe
responda a sus preguntas.
Pero la ansiedad también tiene un lado triste: no debemos
ocultar que muchos jóvenes están pasando por momentos difíciles. Todos
experimentamos dificultades; algunos, sin embargo, pueden sentir que nunca
terminan. Hoy en día, esto depende cada vez más del chantaje de las
expectativas y la presión por rendir. Es la mentira generalizada de un sistema
distorsionado, que reduce a las personas a números, exacerbando la
competitividad y abandonándonos a espirales de ansiedad. Este malestar tan
profundo que afecta a muchos jóvenes nos recuerda que no somos la suma de lo
que poseemos, ni una sustancia ensamblada al azar en un cosmos silencioso.
¡Somos un deseo, no un algoritmo! Precisamente esta dignidad especial me lleva
a compartir dos preguntas con ustedes.
A vosotros, jóvenes, esta inquietud os plantea:
"¿Quiénes sois?". Ser nosotros mismos, en realidad, es el compromiso
fundamental de la vida de todo hombre y mujer. "¿Quiénes sois?" es la
pregunta que nos hacemos unos a otros; la pregunta que le planteamos en
silencio a Dios; la pregunta que solo nosotros podemos responder, para nosotros
mismos, pero que jamás podremos responder solos. Somos nuestros lazos, nuestro
lenguaje, nuestra cultura: razón de más para que los años universitarios sean
un tiempo de grandes encuentros.
Por lo tanto, a quienes somos mayores, el descontento
juvenil nos pregunta: "¿Qué clase de mundo estamos dejando atrás?".
Un mundo tristemente distorsionado por las guerras y la retórica bélica. Se
trata de una contaminación de la razón que, desde el plano geopolítico,
impregna toda relación social. Por consiguiente, es necesario corregir la
simplificación que crea enemigos, especialmente en las universidades, con una
atención a la complejidad y un uso sabio de la memoria. En particular, no debemos
olvidar la tragedia del siglo XX. El grito de "¡Nunca más la guerra!"
de mis predecesores, tan acorde con el repudio a la guerra consagrado en la
Constitución italiana, nos impulsa a una alianza espiritual con el sentido de
la justicia que reside en el corazón de los jóvenes, con su vocación de no
confinarse a ideologías ni fronteras nacionales.
Por ejemplo, durante el último año, el aumento del gasto
militar a nivel mundial, y particularmente en Europa, ha sido enorme. No
llamemos «defensa» a un rearme que incrementa las tensiones y la inseguridad,
reduce las inversiones en educación y sanidad, socava la confianza en la
diplomacia y enriquece a élites indiferentes al bien común. Debemos también
supervisar el desarrollo y la aplicación de la inteligencia artificial tanto en
el ámbito militar como en el civil, para que no exima a las decisiones humanas
de su responsabilidad y agrave la tragedia de los conflictos. Lo que ocurre en
Ucrania, Gaza y los territorios palestinos, Líbano e Irán ilustra la evolución
inhumana de la relación entre la guerra y las nuevas tecnologías en una espiral
de aniquilación. Que el estudio, la investigación y la inversión se dirijan en
la dirección opuesta: ¡que sean un «sí» radical a la vida! ¡Sí a la vida
inocente, sí a la vida joven, sí a la vida de los pueblos que claman por paz y
justicia!
Un segundo ámbito de compromiso compartido concierne a la
ecología. Como nos dijo el Papa Francisco en
la encíclica Laudato
si' , «existe un fuerte consenso científico de que estamos
presenciando un preocupante calentamiento del sistema climático» ( n.
23 ). Ha transcurrido más de una década desde entonces y, a pesar de
las buenas intenciones y algunos esfuerzos en ese sentido, la situación no
parece haber mejorado.
En este escenario, los animo especialmente, queridos
jóvenes, a no ceder a la resignación, sino a transformar su ansiedad en
profecía. Los creyentes, en particular, saben que la historia no cae
irremediablemente en manos de la muerte, sino que siempre está protegida, pase
lo que pase, por un Dios que crea la vida de la nada, que da sin quitar, que
comparte sin consumir. Hoy, la implosión misma de un paradigma posesivo y
consumista abre el camino a la novedad que ya está brotando: ¡estudiar,
cultivar y salvaguardar la justicia! Junto conmigo y con tantos hermanos y
hermanas, sean artífices de la verdadera paz: una paz que desarma y desarma,
humilde y perseverante, que trabaja por la armonía entre los pueblos y la
protección de la Tierra.
Se necesita toda tu inteligencia y audacia. De hecho, puedes
ayudar a quienes te precedieron a restablecer un verdadero horizonte de
significado, para que no nos conformemos con una simple instantánea de la
situación actual. Debemos pasar de la hermenéutica a la acción: tan poco
valoradas por una sociedad con cada vez menos hijos, dan testimonio de que la
humanidad es capaz de un futuro cuando lo construye con sabiduría.
Su universidad, que ostenta un nombre divino, es un lugar de
estudio y experimentación que ha moldeado el pensamiento crítico durante
siglos. En particular, ustedes, profesores, pueden cultivar un contacto
fructífero con las mentes y los corazones de los jóvenes: una responsabilidad
exigente, sin duda, pero apasionante. Es fundamental creer en sus estudiantes.
Por lo tanto, pregúntense a menudo: ¿Confío en ellos?
La docencia es una forma de caridad, al igual que rescatar a
un migrante en el mar, a una persona pobre en la calle o a una conciencia
atormentada. Se trata de amar siempre la vida humana, de valorar su potencial,
para llegar al corazón de los jóvenes, sin depender únicamente de sus
conocimientos. La docencia, entonces, se convierte en un testimonio de valores
con la propia vida: es cuidar la realidad, es acoger lo que aún no
comprendemos, es decir la verdad. ¿Qué sentido tendría, después de todo, formar
a un investigador o profesional que no cultive su propia conciencia, un sentido
de la justicia y respeto por lo que no se puede ni se debe controlar? El
conocimiento, de hecho, no solo sirve para alcanzar metas profesionales, sino
también para discernir quién es uno mismo. A través de clases, prácticas,
interacción con la ciudad, tesis y doctorados, cada estudiante puede encontrar
siempre nueva motivación, aportando orden al estudio y a la vida, a las
herramientas y a los objetivos.
Queridos hermanos, al tiempo que los animo en esta práctica
diaria, mi visita pretende ser un signo de una nueva alianza educativa entre la
Iglesia en Roma y su prestigiosa Universidad, que nació y creció en el seno de
la Iglesia. Les aseguro que los tengo presentes en mis oraciones e invoco de
todo corazón la bendición del Señor sobre toda la comunidad de la Sapienza.
¡Gracias!
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Saludo final improvisado frente
al Rectorado
¡Muchas gracias a todos! En esta despedida final, tras la
visita de esta mañana, quisiera hacerles una invitación: trabajemos juntos,
seamos constructores de paz en el mundo, trabajemos, estudiemos y hagamos todo
lo posible —desde nuestras relaciones con los amigos hasta nuestras palabras y
nuestra forma de pensar— para construir la paz en el mundo. ¡Mantengamos
siempre la esperanza en la posibilidad de construir un mundo nuevo! Gracias por
estar aquí, ¡y adiós!
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El saludo improvisado del Papa a
las familias de los empleados.
¡Buenos días a todos! Una verdadera universidad, que es una
universidad de personas, nunca está completa sin las familias y todas las
personas que contribuyen a la vida universitaria: profesores, administradores,
directivos, pero también familias y quienes prestan diversos servicios dentro
de la comunidad familiar o universitaria. Por eso, me complace mucho saludarlos
esta mañana, quienes, imagino, representan una pequeña parte de las muchas
familias que forman parte de esta comunidad de la Sapienza. ¡Les deseo lo mejor
y que tengan una bendición especial! Gracias por estar aquí, por esta
bienvenida; me alegra mucho compartir este momento con ustedes.
Bendición
¡Mis mejores deseos y gracias! ¡Muchísimas gracias!
Vea la visita del Papa:
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