Teresa, el filme sobre la vida de Santa Teresa de Lisieux (Santa Teresita del Niño Jesús), dirigida por Leonardo Defilippis y protagonizada por Lindsay Younce, se estrenó el 1 de Octubre de 2004 en Los Estados Unidos con buena afluencia de público. Fue vista y aprobada por Juan Pablo II el 8 de Mayo de 2003 previo a su estreno.
La película narra la vida de María Francisca Teresa Martín Guerin, una joven que ama a Dios, una vida basada en el amor y la simplicidad.
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Sinopsis
Narra la historia real de Teresa de Lisieux, la santa más popular de los tiempos modernos. Es una historia de lucha y tragedia, y el romance más grande de todos. La historia de una chica común con un alma extraordinaria.
Su madre muere cuando tenía cuatro años, su madre postiza la abandona unos años después, y esto sumerge a Thérèse Martin (Lindsay Younce) en un colapso mental. Y luego ocurrió un hecho milagroso.
A la edad de 14 sufre una conversión misteriosa y se enamora profundamente de Dios. Es entonces que aun siendo muy joven para ingresar al convento, va hasta el Vaticano y mostrando una gran fuerza interior rompe con la "Regla del Silencio" en presencia del PaPa y le suplica que le permita ingresar al Carmelo y convertirse en una monja Carmelita.
En el monasterio Teresa, una adolescente, logra la profundidad que traería aire fresco a la Iglesia Católica, y que transformaría al mundo. Aceptando el desafío de la vida austera de clausura, esta niña mimada descubre una forma simple de amar a Dios.
Santa Teresita del Niño Jesús es conocida como la santa del "pequeño camino", porque presentó la santidad como un camino simple y humilde. Ella demostró que no era necesario hacer grandes cosas ni tener experiencias místicas para amar a Dios y ser fiel.
Por eso, queremos compartir contigo 3 actos que ella hacía en su vida cotidiana que también pueden ayudarte en tu camino hacia Dios:
1) No quejarse
En su autobiografía “Historia de un alma”, Santa Teresita relata que había una hermana que se sentaba a su lado y solía hacer un sonido molesto con los dientes. Ella confiesa que eso la irritaba mucho, pero nunca se quejó con ella. Al contrario, "sufría" en silencio, ofreciendo ese ruido como penitencia a Dios y recordando que, del mismo modo que eso la molestaba, ella misma podía hacer cosas que irritaran a las otras hermanas.
De igual manera, cuando lavaban la ropa, había una hermana que golpeaba las telas con tanta fuerza en la piedra que salpicaba agua en el rostro de Teresita, pero ella tampoco se quejaba.
2) Fortalecer la voluntad
Una de las penitencias que Santa Teresita practicaba era sentarse sin apoyar la espalda en el respaldo de la silla. Hacía esto precisamente con la intención de permanecer incómoda y fortalecer la mente en lugar del cuerpo.
Es más común escuchar sobre mortificaciones físicas durante la Cuaresma, pero en cualquier momento podemos aprovechar pequeñas situaciones cotidianas para dominar nuestros deseos y así fortalecernos para luchar contra el pecado.
3) Priorizar a los demás
Un episodio muy conocido de la vida de la santa es que, en una ocasión, durante un cumpleaños en su casa, Santa Teresita eligió el trozo más pequeño de pastel para que sus hermanas pudieran quedarse con los más grandes. Esto muestra que, aunque algo le gustara (y fuera algo lícito), ella renunciaba a ello por amor a los demás.
Este rasgo era muy característico en su vida: su apertura a la vida comunitaria y su deseo de amar, incluso cuando no era fácil.
Incluso en el Carmelo, había una hermana a la que cada vez que Teresita veía, le sonreía y trataba con amabilidad. Muchas religiosas pensaban que eran muy cercanas, pero en realidad, solo después de la muerte de Teresita, al leer su diario, descubrieron que la santa tenía dificultades con esta hermana. Sin embargo, en lugar de tratarla mal o con indiferencia, siempre elegía la caridad.
¡Santa Teresita del Niño Jesús, ruega por nosotros!
Santa Teresita sabía que la muerte era solo un paso para la vida eterna, por eso, su esperanza nos anima a nosotros para vencer el miedo a morir
"No muero, entro en la vida": esta frase de santa Teresita del Niño Jesús en una de sus últimas cartas expresa la fe que la animó durante su larga y dolorosa enfermedad.
La joven monja carmelita de 24 años, también llamada Teresa de Lisieux, la santa del “caminito”, padeció tuberculosis durante semanas.
Las palabras de santa Teresita al final de su vida
Cuando leemos las últimas conversaciones de santa Teresita en su lecho de muerte, nos damos cuenta de que espera con impaciencia este paso a la vida eterna, incluso con alegría. Sabe que estará aún más cerca de todos los que ha conocido y amado.
Sus dos hermanas, la Madre Inés (Paulina) y la hermana Genoveva (Celina) mientras actuaban como cuidadoras y enfermeras, tomaron nota de todas las palabras de la moribunda, sintiendo que no debían perderse.
Más cerca después de la muerte
En este pequeño extracto de sus últimos encuentros, la fe de la pequeña Teresa aparece en todo su esplendor: sabe que después de su muerte estará aún más cerca de todas las personas que ha conocido y amado:
“El señor abad me dijo: 'Tendrás que hacer un gran sacrificio cuando dejes a tus hermanas' Le respondí: 'Pero, Padre, creo que no las dejaré; al contrario, estaré aún más cerca de ellas después de mi muerte'".
El relato de sus últimos días revela también su total abandono, en la confianza y el amor, culminando con esta última palabra dicha el día de su muerte, el 30 de septiembre de 1897, mientras mira su crucifijo:
"Dios mío … ¡te amo !"
Enamorada de Dios y heroica, su mensaje está lleno de realismo y alegría.
Que el ejemplo de santa Teresita nos anime a prepararnos para cuando llegue nuestro final, con la misma esperanza de ella, para que podamos vencer el miedo a morir.
Palabras de santa Teresita para enamorarte más de Cristo:
Un momento del traslado del sepulcro de Santa Teresa.
El sepulcro de Santa Teresa de Jesús fue abierto este miércoles por primera vez desde 1914, y el estado de conservación de su cuerpo sigue siendo "exactamente el mismo" que entonces, según los registros fotográficos. Así lo confirmó el prior de los carmelitas de Alba de Tormes (Salamanca), Miguel Ángel González, quien dirigió la intervención junto al postulador general de la orden, Marco Chiesa.
Por la mañana se produjo, con una ceremonia religiosa y un Te Deum, el traslado del sepulcro y posteriormente la apertura como parte de la primera jornada de estudio de los restos de la santa. Lo llevará a cabo un equipo científico italiano desplazado al efecto hasta la basílica de la Anunciación y que encabeza el profesor Luigi Capasso, director de un equipo de expertos que trabaja habitualmente con el dicasterio para las Causas de los Santos.
La oración y el cántico ante el cuerpo de la Santa Andariega.
Conocer su vida y mejorar la conservación
El objeto del estudio es conocer detalles sobre la salud de Santa Teresa y sugerir actuaciones para mejorar la conservación de las reliquias, como su corazón o su brazo.
Con ese motivo, el martes, festividad de la Transverberación de Santa Teresa, llegó hasta Alba de Tormes una de las más célebres, la mano incorrupta que se venera en el convento de las carmelitas descalzas de Ronda (Málaga), el cual celebra un Año Jubilar con motivo del centenario de su fundación, en 1924, por el obispo San Manuel González, el "apóstol de los sagrarios abandonados".
La mano fue salvada el saqueo al que fue sometido el convento de Ronda durante la guerra civil. Francisco Franco le tuvo una devoción especial, y solicitó autorización eclesiástica para conservarla en su capilla, de donde fue devuelta, a su muerte en 1975, a su ubicación original y actual.
El padre González confesó a ABC que los carmelitas vivieron estos momentos con "intensidad espiritual y emoción", pero también "con mucha tranquilidad y serenidad". La comunidad ha depositado junto al cuerpo muchas peticiones que les han llegado de parte de los fieles y devotos de la santa, declarada Doctora de la Iglesia por Pablo VI en 1970.
La ceremonia de traslado del sepulcro.
La finalidad de este operativo es "conocer mejor a la santa, su ofrecimiento, sus últimos años de vida definidos por los dolores", explicó el padre Chiesa, quien añadió, por ejemplo, que ya se ha detectado (lo hizo el propio Capasso con la reliquia del pie del convento de Santa María de la Escala, en Roma) que en el pie padecía espina calcárea que le hacía imposible caminar", algo que sin embargo ella nunca dejó de hacer, siendo por ello conocida como "la santa andariega".
Tres fases
La apertura es un acto rodeado de gran solemnidad, pues exige diez llaves: tres obran en poder de la comunidad de Alba, tres las tiene el Duque de Alba, tres el padre general de los carmelitas en Roma, y una el Rey de España. Tres son para la reja exterior de hierro del camarín, tres para la tapa de bronce incrustada en el arca de mármol por la parte anterior, y cuatro para el arca interior de plata, siendo una de estas últimas, la que posee el Rey, de cortesía y no imprescindible para la apertura.
El proceso de estudio constará de tres fases, según informó la diócesis de Salamanca.
La primera, entre el 28 y el 31 de agosto, será en una estancia del convento y bajo llave, con presencia de los tres miembros del Tribunal Eclesiástico que acompañan a los científicos. Se realizarán estudios de reconocimiento visual, toma de fotos y radiografías realizadas por un equipo especializado y de última generación procedente de Madrid, y dirigido por el doctor José Antonio Ruiz de Alegría. Se realizará una adecuada limpieza de los relicarios, que se cerrarán, y la mano volverá a Ronda.
La segunda fase se prolongará durante algunos meses y tendrá lugar en los laboratorios de Italia, que analizará los resultados y preparará el informe.
La tercer fase, de nuevo en Alba de Tormes, propondrá algunas intervenciones para la mejor conservación del cuerpo y de las reliquias, trasladándose de nuevo la mano desde Ronda. Posteriormente se sellarán el sepulcro y los relicarios con la ayuda de los orfebres salmantinos Ignacio Manzano Martín y Constantino Martín Jaén, quienes han supervisado también la apertura.
Antes del cierre definitivo, se señalará un tiempo para la veneración de tan apreciadas reliquias.
Es conocida la anécdota del encuentro de San Pío X con un obispo misionero que le había regalado un retrato de Santa Teresita de Lisieux. El Papa le había dicho: “Esta es la santa más grande de los tiempos modernos”. El conocimiento que tenía el Papa Sarto de Teresa venía de lejos y por eso no dudó en incoar la causa de su beatificación.
Apenas 10 años después de su muerte, el Papa había recibido el regalo de la edición francesa de Historia de un Alma. Pío X, que admiraría a aquella joven carmelita por la sencillez de su doctrina espiritual y su insistencia en la absoluta necesidad de la gracia, sabía que había algunos eclesiásticos que cuando oían hablar de Teresa “ceñían el entrecejo”.
Esto le llevaría a responder con decisión a uno de sus detractores: «Su extrema sencillez es lo más extraordinario y digno de atención en esta alma. Vuelva a estudiar su teología».
La indicación del Papa a uno de aquellos eclesiásticos no era algo baladí… los estudios sobre el proceso que llevó a la proclamación de Santa Teresita como doctora de la Iglesia muestran que el camino no fue fácil…
Por los pasillos de las congregaciones romanas, en los debates de algunos teólogos, se repetían como una cantinela objeciones parecidas a la causa… ¿Cómo se le iba a dar este título a quien había consumado su vida casi con 25 años entre los muros de un monasterio de clausura, a una joven que no había asistido a clases de Teología, ni había expuesto de manera sistemática su “doctrina”?
Dios tiene sus tiempos… las objeciones se desvanecieron y el testimonio cada vez más extendido del cariño de fieles, pastores de la Iglesia, teólogos y autores de espiritualidad, sacerdotes y seminaristas, religiosos y religiosas, movimientos eclesiales y comunidades nuevas, hombres y mujeres de cualquier condición y de todos los continentes se convirtió en un clamor universal.
Lluvia de pétalos sobre las reliquias de Santa Teresita en su proclamación como doctora en 1997.
Hace 25 años, el 19 de Octubre de 1997 en la Jornada del Domund el Papa Juan Pablo II firmaba la carta apostólica Divini Amoris Scientia y proclamaba ante la multitud congregada en la Plaza de San Pedro a Teresa Lisieux como la 33ª Doctora de la Iglesia.
Siguiendo a Juan Pablo II en su carta apostólica, sintetizamos en 10 las razones que llevaron a la Iglesia a proclamar a Teresa, la Doctora más joven de la Iglesia, como maestra universal en la doctrina del amor
1.- La carrera meteórica con la que se extendieron sus escritos: en el año 1921 Historia de un alma (sus escritos autobiográficos) se habían traducido al inglés, francés, alemán, italiano, español, chino, japonés, ceilandés… hoy son cerca de 50 lenguas a las que ha sido traducido su autobiografía, al igual que sus demás escritos.
2.- Su santidad fue reconocida por la Iglesia muy rápidamente. Ella murió en 1897. El 10 de junio de 1914 Pío X firmó el decreto de incoación de la causa de beatificación; el 14 de agosto de 1921 Benedicto XV declaró la heroicidad de las virtudes de la sierva de Dios, Pío XI la proclamó beata el 29 de abril de 1923. Un poco más tarde, el 17 de mayo de 1925, el mismo Papa, ante una inmensa multitud, la canonizó en la basílica de San Pedro, y dos años después, el 14 de diciembre de 1927, acogiendo la petición de muchos obispos misioneros, la proclamó, junto con san Francisco Javier, patrona de las misiones.
3.- La autoridad universal de la doctrina de Teresa está en la capacidad de haber ido con una sencillez y profundidad única al corazón del evangelio. Ella encarna y predica con su vida y su palabra la centralidad del evangelio: la llamada de Jesús a hacerse como niños, a reconocernos siendo tan pobres y pequeños como “hijos amados de Dios”.
4.- Doctora para nuestros tiempos porque ha puesto en el candelero el mensaje de la Misericordia Divina abriendo las puertas de la esperanza a tantos que se encuentran aplastados por la miseria moral y espiritual a la que han conducido las ideologías del mundo moderno.
En algunos sentidos, Santa Teresa de Lisieux es precursora de la espiritualidad de la Divina Misericordia.
5.- Su enseñanza manifiesta con coherencia y une en un conjunto armonioso los dogmas de la fe cristiana como doctrina de verdad y experiencia de vida. Al final de su vida, escribió con su propia sangre el Símbolo de los Apóstoles, como expresión de su adhesión sin reservas a la profesión de fe.
6.- La fuente principal de su experiencia espiritual y de su enseñanza es la palabra de Dios, en el Antiguo y en el Nuevo Testamento. Ella misma lo confiesa, especialmente poniendo de relieve su amor apasionado al Evangelio (cf. Ms A 83 v). En sus escritos se cuentan más de mil citas bíblicas: más de cuatrocientas del Antiguo Testamento y más de seiscientas del Nuevo.
7.- El contacto con sus escritos lleva a un amor efectivo y afectivo a la Iglesia como Cuerpo Místico de Cristo. Es en el Corazón de la Iglesia bebiendo de la fuente sacramental donde ella nos sitúa para cogidos de su mano vivir la “vocación al amor”.
8.- En ella confluyen circunstancias que hacen más significativo su doctorado. Como mujer hace resplandecer el genio femenino en la lectura vital y sapiencial del evangelio. Como contemplativa pone de relieve para nuestros días el primado de Dios sobre todas las cosas y la belleza de la vida consagrada a Cristo como esposo de la Iglesia.
Santa Teresita de Lisieux, muerta con 24 años, entre los doctores de la Iglesia, en un icono de estilo clásico.
9.- Como joven se presenta como maestra de vida evangélica, particularmente eficaz a la hora de iluminar las sendas de los jóvenes, a los que corresponde ser protagonistas y testigos del Evangelio entre las nuevas generaciones.
10.- Como “misionera en el claustro” no deja de atraer a hombres de todas las razas y naciones al Evangelio. Sus cartas a sus dos “hijos espirituales” misioneros, el P. Roulland y el Abate Bellière eran un anuncio de su vocación misionera ejercida hoy desde el cielo, desde donde no deja de proclamar a tiempo y a destiempo su deseo de “amar y hacer amar a Jesús”.
Poco antes de morir Teresa profetizó que “pasaría su cielo haciendo bien en la tierra”. Hoy, 125 años después de su muerte, como maestra y Doctora Universal sigue enseñando por todos los confines del orbe el caminito del abandono, la humildad y el amor, a los pobres y sencillos de corazón.
Este 30 de septiembre se han cumplido 125 años de la entrada en la eternidad de la “santa más grande de los tiempos modernos” (San Pío X). El próximo 18 de octubre es el aniversario de los 25 años de la proclamación de Santa Teresa del Niño Jesús como Doctora de la Iglesia. El Papa Juan Pablo II con la carta Divina Scientia Amoris (La ciencia del Amor) desarrollaba las razones de la proclamación de la nueva doctora de la Iglesia, la más joven de todos los tiempos.
Con motivo de estas efemérides el sacerdote de la Hermandad de Hijos de Nuestra Señora del Sagrado Corazón, José Maria Alsina, nos resume en 12 expresiones el camino de santidad, “la ciencia del amor” con la que Teresita sigue guiando a una “legión de almas pequeñas” en el camino hacia el cielo.
1º “Amar es darlo todo y darse uno mismo”
Estas sencillas palabras se encuentran en su poesía ¿Por qué te amo ¡oh, María!?”. Teresa desde la contemplación del misterio de la Virgen, describe en que consiste el amor: donación sin reservas, del todo, al Todo y a todos.
2º “El ascensor que ha de elevarme hasta el cielo son tus brazos ¡oh, Jesús!”
Aquí está la “clave” del descubrimiento del “caminito” por Teresa. El camino del amor se recorre descendiendo… dejándose amar desde la humildad, la confianza y el abandono, dejándose tomar por los brazos de Jesús que nos levantan hasta lo “más alto” de su Corazón.
3º “Amar mi propia pequeñez”
Palabras a su hermana María (Sor María del Sagrado Corazón) a la que le enseña que lo que le agrada a Dios no son los deseos grandes de santidad, sino que “ame su pequeñez y su pobreza y la confianza que tiene en su misericordia”.
4º “Ganar a Jesús por el corazón”
Así le explica a su hermana Leonia como hay que conquistar el cielo, haciendo pequeños actos de amor con los que se “gana a Jesús por el Corazón”.
5º “Lo escojo todo”
La magnanimidad es la virtud definidora de los santos. Teresa con estas palabras magnánimas pronunciadas siendo una niña entiende el anhelo y deseo su vida, no negarle nada a Jesús y escoger todo lo que Él quiera para ella; hacer en todo su voluntad.
"Amar la pequeñez", entregarse por completo a Cristo sin reservas y un profundo amor a la Iglesia fueron algunas guías en la vida de Santa Teresita de Lisieux.
6º “Rosa deshojada”
Es el título de una poesía y resumen de como Teresa entiende el desarrollo de la vida de perfección en la tierra. La imagen de una rosa que, desde el silencio y sin que se perciba, va dejando sus pétalos, sencillos actos de amor, a los pies de Jesús, es icono de la santidad que vivió y quiso enseñar a vivir con su caminito.
7º “Corazón a corazón”
Así comprende Teresa la devoción al Corazón de Jesús. Con estas palabras dirigidas a su hermana Celina, Teresa da a entender lo que para ella es el principio y fundamento de esta devoción: vivir ya en esta vida una relación personal con Jesús, vivir de veras con Cristo vivo.
8º “Para mí, la oración es un impulso del corazón, una sencilla mirada lanzada hacia el cielo”
Esta frase de Teresa queda recogida en el inicio de la sección sobre la Oración del Catecismo de la Iglesia Católica, significando la sencillez y profundidad con la que Teresa ha mostrado para estos tiempos como hay que dirigirse a Dios nuestro Padre.
9º “En el Corazón de mi Madre la Iglesia yo seré el Amor”
Exclamación de Teresa al descubrir en la lectura de la carta de San Pablo sobre la caridad cual era su vocación, su lugar en la Iglesia. Ella quiere latir en sintonía con la esposa de Cristo y hacer que este latido de amor se extienda hasta los confines de la tierra. No en vano fue proclamada patrona de las Misiones.
10º “La Virgen es más Madre que Reina”
La relación filial con la Virgen María le llevaba a mostrar su extrañeza ante ciertos tintes con las que se presentaba a la Madre del Cielo. Teresita habla desde su propia experiencia. Ella, desde niña, curada milagrosamente por la sonrisa de la Virgen, percibió a la Virgen como Madre cercana que acompaña nuestros pasos con delicadeza y ternura.
11º “Dios mío, te amo”
Son las últimas palabras de Teresa el 30 de septiembre de 1897. Puente entre el cielo y la tierra. Con ellas resume su vida y la misión que se la ha confiado en la Iglesia: dar a conocer para estos tiempos el misterio de Dios revelado a través de Cristo para que los hombres le amemos sin miedos ni reservas.
12º “Pasaré mi cielo haciendo bien en la tierra”
Para Teresa el cielo no es “lugar de descanso”. Desea vivir para siempre con Dios para hacer que desde el cielo “descienda una lluvia de rosas” que atraiga a muchas almas por el camino de la confianza y el amor. La misión de Teresa sigue desarrollándose. Hoy 125 años después de su muerte la doctrina de Teresa sigue fecundando el corazón de una “legión de almas pequeñas” que por su magisterio e intercesión han descubierto el camino universal de la santidad.
Santa Teresa de Lisieux, Teresita del Niño Jesús, ahora cuenta con una concordancia en español, 5.700 vocablos que usó en su obra
Santa Teresita de Lisieux (1873-1897) murió de tuberculosis a los 24 años. Apenas 28 años después era canonizada y en 1997 Juan Pablo II la proclamó doctora de la Iglesia.
Sus textos y enseñanzas espirituales, su proclamación de la humildad y pequeñez para alegrarse con Dios, también en los desalientos, han tocado muchos miles de almas.
Teresita escribió cartas, diarios, poemas, obras breves de teatro, infinidad de pensamientos... y ahora la editorial Monte Carmelo ofrece una forma de bucear por su pensamiento mediante un enorme libro de Concordancias, que recoge en 1.300 páginas más de 5.700 conceptos y vocablos que la santa abordó.
La autora de este trabajo es la hermana Michèle Marie Thomy, carmelita en el convento de Donamaria (Navarra). Es la primera vez que se publica un trabajo así en español sobre la obra de Teresita (en este caso, a partir de las traducciones del también carmelita Manuel Ordóñez, de la edición del Centenario de la editorial Monte Carmelo).
- Hermana Michéle, ¿cómo conoció usted a Santa Teresita?
- Soy francesa y además mi familia materna es de Normandía. O sea, que desde muy pequeña he ido a Lisieux, a Alençon, y también a Deauville o Trouville, donde Teresita iba de vacaciones al mar. Yo debía tener unos 12 años cuando me regalaron la Historia de un alma donde ella cuenta su vida. Me gustó mucho su manera sencilla de contar las cosas sin complicaciones. Se vivía mucho amor en su familia. Me sentía en conexión con esa niña que sabía lo que quería y lo decía. Era muy decidida.
- ¿Qué es lo que le llamó la atención sobre Teresita?
- Atrajo mi atención la amistad que establece con Jesús. Desde pequeña, sus hermanas carnales y su padre le hicieron comprender la presencia de Dios entre nosotros. Era una mujer muy positiva a pesar de no tenerlo fácil.
- ¿Qué personas pueden sentirse más atraídas por Teresita de Lisieux y su espiritualidad?
- Cualquier persona puede ser interpelada en cualquier momento, cuando menos se lo espera, por lo que nos transmite Teresita. Nuestra actitud debería ser de apertura a lo que nos puede contar alguien como ella, con una experiencia de Dios tan extraordinaria. Ella nos habla desde la sencillez de lo profundo del alma, desde un conocimiento de Dios que la lleva a vivir todos los obstáculos que surgen en su vida con una enorme paz y confianza en Él.
Santa Teresita de Lisieux a distintas edades... murió con 24 años.
- Muchos asocian, como de oídas, lo de Teresita a algo infantil...
- ¡Que nadie me diga que es una espiritualidad infantil! A la adversidad, Teresa contesta con la determinación, la misma que nos enseñó Santa Teresa de Jesús de Ávila, que fue su Madre en el Carmelo. Su Historia de un alma se puede mirar como El Principito de Antoine de Saint Exupéry: se puede leer con cualquier edad y te llega al corazón y te enciende luces adaptadas a cualquier época de tu vida. Cada vez que vuelvas a esos textos, comprenderás algo más que te permitirá ir hacia delante.
»Teresa supo madurar y pasar de la niñez a la vida adulta y espiritual como pocos de nosotros. Nos cuenta lo que le costó y cómo se apoyó solo en Dios para salir de los malos pasos. Su camino es el camino anagógico de San Juan de la Cruz, expresado en términos de fe, confianza, abandono y siempre una profunda seguridad y positividad.
- Este libro de "Concordancias" tiene más de 1.300 páginas. Pero, ¿qué son unas "concordancias"?
- La Real Academia Española lo define. ‘Concordancias’: Índice de todas las palabras de un libro o del conjunto de la obra de un autor, con todas las citas de los lugares en que se hallan. Ese es el trabajo que me esforcé en realizar con la obra de Santa Teresa del Niño Jesús. Es una investigación que recoge las citas referentes a unas 5.700 palabras utilizadas por la santa en sus escritos. Uso la traducción de las Obras Completas de Manuel Ordoñez Villarroel, Monte Carmelo, 2015. Esto no existía en castellano... hasta hoy.
- ¿Quién puede beneficiarse más de estas Concordancias?
- Es un instrumento de trabajo, tanto a nivel espiritual como intelectual, para profundizar en el conocimiento y comprensión del legado que nos dejó Teresita. No está dirigido exclusivamente a especialistas e investigadores, sino a cualquier persona a la que la santa ha cautivado. O, si no lo ha hecho aún, también para quien tenga curiosidad por comenzar a conocerla.
- Suena un poco raro hacer un libro así, de palabras clave, en papel, en la época de Internet y la búsqueda por Control+F...
- Soy carmelita y la experiencia fraterna me enseña que todavía muchas de nuestras hermanas no tienen acceso fácil a soportes informáticos. Por otra parte, creo que muchos de los investigadores prefieren todavía tener a su lado un ordenador y un libro papel más estable para la consulta, teniendo una página abierta, fácil de leer y completándola con la pantalla en la cual estás escribiendo. ¡Creo que elegir un formato papel es todavía puro realismo!
»No rechazo para nada la tecnología sino que concretamente pienso que en el ambiente religioso todavía se necesita el recurso al papel. En el futuro se podrá pasar del uno al otro fácilmente.
- ¿Qué futuro tiene la devoción a Santa Teresita en el s.XXI?
- Creo que si la UNESCO ha escogido a Santa Teresa del Niño Jesús como persona relevante para el bienio 2022-2023 es porque en el ámbito humano Teresa puede interesar tanto a los educadores como a los sociólogos. La UNESCO reconoce el papel importante que desarrolló Teresa al nivel educativo, y cultural. Ella inculcó a sus jóvenes novicias la importancia de la libertad interior para cumplir mejor su misión. Esta dimensión pedagógica se ve muy bien en sus Manuscritos tanto como en su Correspondencia.
- Pero es que vivimos en una época muy acelerada y llena de distracciones...
- Pienso que el ser humano cambia en las formas pero poco en el fondo. Hay de todo en nuestro mundo. En la familia Martin, la de Teresita, se mostraron muy abiertos a la modernidad. Su padre viajó mucho. Llegó hasta Constantinopla y quiso que su hija pequeña conociera Roma antes de entrar al convento. Teresa lee el periódico y habla de la Exposición universal o de la Física de Arquímedes. Lo que importa es ver que tenemos ante nosotros una mujer abierta, inteligente, buscadora, capaz de discernimiento. Esto la convierte en un referente en cualquier momento de la historia de la humanidad.
Un texto clásico de Santa Teresita, le puso música Luis Alfredo Díaz, aquí con arreglos y teclado de Kiki Troia y cantado con toques góspel por MaryCarmen.
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