¡Que China libere al obispo Cui Tai!: campaña del cardenal Zen y los católicos de Hong Kong

El cardenal Zen con un cartel reclama la libertad del obispo Cui Tai

Agustín Cui Tai, obispo católico de Xuanhua (Hebei, China), reconocido por el Vaticano pero no por el gobierno chino, lleva desaparecido en manos de la Policía desde abril. El cardenal Zen, arzobispo emérito de Hong Kong, de 86 años, y los católicos de la Comisión Justicia y Paz de esta diócesis, empiezan ahora una campaña para reclamar que las autoridades lo liberen. La campaña también da visibilidad internacional a un hecho: el Gobierno chino, cuando quiere, sigue deteniendo a obispos y sacerdotes que no han cometido ningún crimen.

Nadie sabe donde está detenido el obispo Cui Tai, ni donde se le puede visitar. Cui Tai es un veterano de los campos de trabajo forzado (los laogai) y también está acostumbrado a los arrestos domiciliarios. En pleno siglo XXI, en los últimos 11 años, ha pasado casi todo el tiempo bajo una forma u otra de arresto. 

Este es el comunicado de la comisión Justicia y Paz de Hong Kong que se ha difundido con el apoyo del anciano cardenal Zen.

¡Liberen al obispo Cui Tai!
El obispo coadjutor de la diócesis de Xuanhua (provincia de Hebei), monseñor Agustín Cui Tai, fue arrestrado por miembros de las autoridades de gobierno a mediados del mes de abril de 2018. Hasta el día de hoy, su situación sigue siendo completamente opaca. 

Monseñor Cui fue oprimido durante largo tiempo por haber defendido la fe y la libertad de conciencia, por haber rechazado la política religiosa del gobierno, que viola los principios de la fe, y por haberse negado a inscribirse en la Asociación Patriótica de la Iglesia Católica China y rechazar la guía de dicho organismo.

Desde 1993, en varias oportunidades, monseñor Cui fue sometido a trabajos forzados de reeducación, a períodos de detención y a arresto domiciliario con acusaciones que fueron tipificadas como “actividades misioneras ilegales”, “reuniones religiosas ilegales y no autorizadas”, todo ello, por ejercer su libertad religiosa.

Particularmente en los últimos 11 años, desde 2007 hasta hoy, las autoridades detuvieron de manera ilegal o pusieron bajo arresto domiciliario a Mons. Cui, de un modo prácticamente continuo, sin alegar razón ni proceso jurídico alguno. 

Durante estos años, Mons. Cui estuvo encerrado en varios centros de detención secretos, en hoteles, e incluso fue llevado para realizar “viajes” forzados, con la escolta de funcionarios del gobierno.

Solo en el Nuevo Año Chino y la Fiesta de mediados de otoño (la de la luna), Mons. Cui pudo ocasionalmente regresar a casa para realizar una breve visita a su hermana anciana. El resto del tiempo siempre quedó bajo vigilancia y control del gobierno. 

Estos actos de las autoridades de gobierno constituyen una gravísima violación de los derechos fundamentales y de la libertad religiosa de los ciudadanos, los cuales están garantizados por la Constitución china y por las convenciones internacionales sobre derechos humanos.  

En los últimos años, la salud del obispo Cui ha empeorado significativamente, y se han agudizado sus problemas de salud, padeciendo una grave gastritis, neurastenia, vértigo, etc. 

Estamos muy preocupados por su situación y condenamos firmemente la violación de los derechos fundamentales y de la libertad religiosa de los ciudadanos perpetrada por el gobierno chino. Volvemos a hacer un llamamiento al gobierno chino, solicitando que proceda a:   

1. garantizar la seguridad personal y la salud de Mons. Cai, y brindarle asistencia médica adecuada

2. respetar la libertad religiosa y liberar inmediata e incondicionalmente al obispo Cui Tai

3. liberar a todos los demás eclesiásticos detenidos injustamente, entre ellos, al obispo Su Zhizhi y al sacerdote Liu Honggen, de la diócesis de Baoding, provincia de Hebei.

Comisión Justicia y Paz de la Iglesia Católica de Hong Kong

ReL

Himno de la Virgen María: Proclama mi alma la grandeza del Señor

Hoy celebramos la fiesta de la Visitación de la Virgen María a su prima Isabel. Al escuchar el saludo de María la prima Isabel dice a voz en grito:"Bendita seas entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre". Y la Virgen María proclama el Magnificat. Escuche este himno de la Madre de Dios musicalizado.

Este consejo puede ayudar a tu hijo con las tareas

El momento de hacer los deberes nunca suele ser divertido, pero estas sugerencias prácticas de psicólogos pueden cambiar totalmente la rutina

Para padres con niños en edad escolar, afrontar los deberes es un hecho de la vida. Sin embargo, a veces ese tiempo de hacer los deberes por la tarde o la noche puede ser una gran fuente de frustración y preocupación.

Quizás te preguntes cuál es la mejor manera de ayudar a tu hijo o dudes si te estás convirtiendo en un padre o madre helicóptero cada vez que recuerdas a tu hijo o hija el plazo límite para realizar una tarea.

Si hacer las tareas escolares es un momento de desafío en tu hogar, te encantarán estos consejos de mano de psicólogos clínicos. El doctor Nate Kornell, profesor adjunto de Psicología en la universidad William College (Massachusetts, EE.UU.), recuerda una vez que se sentó con su hija de 12 años, que le había pedido ayuda para encarar una tarea de biología con la que tenía dificultades.

El doctor Kornell dijo entonces las tres palabras que revolucionaron la forma en que abordaba la ayuda para los deberes. Cuando su hija pidió ayuda, él respondió: “Prepárate para enseñar”.

La respuesta del doctor Kornell a su hija venía respaldada por una investigación que él había leído y dirigido. “Los estudios muestran que enseñar a otra persona es una forma muy efectiva de aprender. Otra serie de estudios muestra que incluso si no vas a enseñar de verdad, el acto de prepararte para enseñar conduce a más aprendizaje que simplemente esforzarte cuanto puedas en aprender el material”, explicó.

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Animar a tu hijo a enseñarte lo que ha aprendido o lo que ha estado trabajando en la escuela es una gran estrategia de educación con numerosos beneficios. No solo te da una oportunidad de conectar con tu hijo, sino que también fortalece su autoestima.

“Esta estrategia puede ser especialmente útil con niños que son un poco más obstinados y prefieren enseñar a ser enseñados”, explicó el doctor Andrew Sodergren, psicólogo clínico de Ohio. “Es también una de las razones del valor permanente de las clases con edades mixtas”.

Por ejemplo, muchas escuelas Montessori utilizan clases compuestas por niños de tres niveles. En este modelo, los estudiantes permanecen en la misma clase con los mismos profesores durante tres años.

Esto ofrece a los niños la oportunidad de aprender tanto de estudiantes mayores como de desarrollar poco a poco ellos mismos el papel de estudiante mayor, más competente, que puede enseñar algunas lecciones a estudiantes más jóvenes (o al menos orientarles y ayudarles en sus tares cuando sea necesario). Según el antiguo dicho atribuido a Séneca,“enseñando, aprendemos”.

Hemos pedido al doctor Sodergren consejo para que los padres puedan ayudar efectivamente a sus hijos en sus deberes y su educación.

1. Sé flexible con tu apoyo

Como padre o madre, lo natural es que quieras que tu hijo o hija tenga éxito y es tu función ayudarle a asumir la responsabilidad de su trabajo. Sin embargo, la forma en que ayudas a tu hijo cambiará a medida que se desarrolla.

Es importante que los padres sean flexibles con el cómo y cuándo intervienen en lo relativo a los deberes. “Los padres tienen que ayudar a sus hijos a asumir la responsabilidad de sus deberes y a enorgullecerse de ello. Su labor es apoyar a sus hijos en este aspecto”, explica el doctor Sodergren.

“En los primeros años, esto suele implicar ofrecer mucha estructura y dirección. Sin embargo, con el tiempo, los padres tienen que alejarse un poco y dejar que el niño adquiera más responsabilidad. Ayudarles a establecer y mantener un entorno y una rutina adaptables, como se ha descrito antes, les ayudará”.

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2. Implementar una rutina sólida 

Las buenas rutinas pueden ofrecer una estructura tanto para ti como para tu hijo a la hora de hacer los deberes. “Quizás sea útil crear un equipo de hacer deberes”, recomienda el doctor Sodergren. “Se trata simplemente de algún tipo de recipiente con todos los materiales que pueda necesitar para completar sus tareas (papel, lápices, regla, etc.).

Esto evita la necesidad de levantarse y buscar los materiales, lo cual conduce a distracciones y retrasos. Gestionar las distracciones en el entorno es también crucial (por ejemplo, la situación del niño, alejado de ver o escuchar la televisión o los niños vecinos jugando fuera).

Además, deberían estar en un lugar donde puedan ser fácilmente controlados por los padres, ya que la supervisión tiende a mejorar el rendimiento”.

3. Mantener el material fresco

Para los niños que tienen dificultades para mantener la concentración, el doctor Sodergren recomienda que los padres controlen que sus hijos vayan rotando entre diferentes áreas temáticas. “Esto les ayuda a mantener fresco el material, dándole a su cerebro algo de novedad”, explicó.

Esta práctica será diferente en cada hogar; después de todo, cada niño es un individuo único. El doctor Sodergren explicó lo que implica el rotar las asignaturas en la práctica durante los deberes: “Usa un cronómetro; la duración del tiempo dependerá de la capacidad del niño para concentrarse. Cuando se acabe el tiempo, que tu hijo rote a una asignatura diferente.

Entonces, reinicia el cronómetro y sigue rotando por todas las asignaturas hasta que termine los deberes. Otra estrategia común para ayudar a concentrarse al niño, sobre todo a los que tienen dificultades de atención, es mantener un reloj analógico delante para ayudarle a tomar consciencia del paso del tiempo”.

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4. Limitar el acceso a la tecnología 

En la cultura de hoy día, la tecnología está fácilmente disponible a los niños. Para ayudar a tu hijo o hija a centrarse a lo largo de sus deberes, querrás limitar su acceso a dispositivos electrónicos hasta que termine su tiempo de hacer deberes. Sin embargo, en algunas situaciones, la tecnología es necesaria para una tarea.

“Si se requiere un dispositivo para una tarea, todos los demás deberes deberían completarse primero”, aconseja el doctor Sodergren.

“Esto es porque el uso de estos dispositivos es tan gratificante para el cerebro que puede invalidar cualquier motivación para hacer otras tareas. Mantener a los niños lejos de la tecnología hasta que terminen sus tareas añade también una dosis de incentivo para esforzarse con sus tareas tediosas, difíciles o aburridas.

No obstante, quizás los padres tengan que comprobar la calidad del trabajo para asegurar que sus hijos no se han limitado a apresurarse para irse con su juego o serie favoritos”.

Chloe Langr, aleteia

Por qué debemos dejar de presionar a los adolescentes para que actúen como adultos

Porque no son adultos, y tratarles como tales les roba una parte importante de su infancia

Hace dos meses, en respuesta al trágico suicidio de un estudiante de instituto de Newport Beach, California, el director de una escuela vecina recurrió a Facebook en un intento de arrojar algo de luz a la creciente presión a la que se enfrentan los adolescentes de hoy.

“Hay mucho que sopesar y muchas conversaciones y cambios por delante”, escribió el director Sean Boulton, quien señaló que mucha de la desesperación que sentía el ya difunto estudiante venía del estrés en el colegio. El chico de 16 años dejó “escritos que hacían mención a las presiones de la escuela y de criarse en [el distrito escolar] Newport-Mesa”.

Aunque Newport Beach es una comunidad especialmente pudiente donde la educación superior y las carreras bien remuneradas son la norma, la presión que sentía este estudiante de segundo curso de instituto para rendir de forma excepcional no se limita a su caso.

De hecho, hay un nivel de estrés y ansiedad sin precedentes entre los adolescentes, en gran parte debido a la competitividad académica.

“Cuando pensamos en tener un ‘Suspenso’ en una clase es (…) el fin del mundo”, lamentaba Boulton. “Lograr ‘Sobresalientes’ en clases de AP [un programa avanzado que acerca al nivel universitario y puede garantizar el acceso a ciertas universidades; NdelT] se ha convertido en la norma… Constantemente debatimos sobre notas de exámenes, becas nacionales al mérito, puntuaciones de lectura, estudiantes de AP, comparaciones con otros distritos escolares y es entonces cuando empezamos a perder nuestra alma colectiva… y a nuestros hijos”.

Sin embargo, tristemente para los jóvenes, el tiempo que tienen para ser niños está desapareciendo. La libertad de expandir su imaginación de forma desestructurada y despreocupada sin supervisión adulta o intervención se está extinguiendo poco a poco. “[Hoy en día], jugar es casi una actividad en vías de extinción”, señalaba un artículo de la revista TIME el años pasado.

Cuando pensamos en jugar, lo habitual es imaginar a bebés con bloques o niños de primaria jugando en un patio de recreo. Pero en realidad, los cerebros de los adolescentes también se están desarrollando todavía y, por ello, no pueden gestionar de forma adecuada las mismas presiones y exigencias que un adulto maduro.

“La infancia debe ser despreocupada, feliz, memorable”, declaró Mary Nelson, ministra de juventud de un instituto en Ohio. “En la actualidad los padres hacen todo lo que pueden para poner a sus hijos en el camino del éxito futuro. Y aquí está el problema. Si los preparamos para tantísimo éxito, ¿en qué momento les estamos arrebatando su infancia?”.

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No hay nada malo en que los padres deseen el éxito académico de sus adolescentes. Pero en un tiempo en que “la obsesión por las admisiones en la universidad [se ha] desmadrado”, según explica Boulton, la presión puede sentirse a veces como un tremendo peso para unos adolescentes que, en muchos aspectos, siguen siendo niños.

“Crecer es difícil independientemente del momento en que estés creciendo”,reconoció Amanda Butler, trabajadora social clínica y terapeuta especializada en niños y adolescentes. “Hay muchísimo que procesar y si el proceso es precipitado, puede crear mucho estrés y confusión mental, emocional y física”.

Por ejemplo, explicó Butler, un adolescente a quien “piden que asuma una función para la que su desarrollo no está preparado (…). Asumir la apariencia de un adulto o un horario adulto”.Obviamente, esto varía de un adolescente a otro, ya que algunos están preparados para gestionar más que otros. En cualquier caso, lo importante es que los padres sean conscientes de los límites de sus hijos.

“¡Equilibrio!”, declaró Nelson. “Encontrad equilibrio. Aseguraos de que vuestro hijo quiere hacer una actividad. Si le está estresando o le crea inquietud, quizás no sea saludable. Hay que dejar que se diviertan en la escuela y no [esperar] que saquen un sobresaliente en todas las clases o todos los exámenes. Decidles que, siempre que lo intenten lo mejor que puedan, vosotros estaréis orgullosos de ellos y les querréis igual. Solamente recordad lo que significaba ser niño para vosotros y la libertad que teníais para trastear, salir con los amigos y hacer tonterías. No digo que permitáis que vuestros hijos hagan cosas ilegales. Solamente que les deis espacio para respirar, relajarse y no sentir la presión de la vida”.

Butler coincidió, señalando que “es importante que los niños se involucren en cosas que disfruten (…) y tengan equilibrio en la vida. [Los padres] tienen que vigilar a los adolescentes y comprobar cómo se sienten con la carga que tienen encima”.

Preparar a un hijo para un futuro prometedor al mismo tiempo que se le permite tener tiempo para ser, bueno, un niño, exige un equilibrio complejo, difícil de alcanzar, eso es comprensible. Pero está claro que muchísimos adolescentes tienen hambre de disfrutar de más libertad. Simplemente necesitan más tiempo para absorber todo lo que la infancia les trae.

“Supongo que si de verdad queréis que vuestro hijo tenga una infancia, preguntadle si la están disfrutando”,sugirió Nelson. “Preguntadle si [todo este trabajo] les merece la pena o si dentro de diez años mirarán atrás (…) con el corazón compungido pensando en las oportunidades que dejaron pasar… incluso si esa oportunidad era simplemente la de estar hasta las 2 de la madrugada con los amigos hablando de nada y comiendo dulces”.

Porque si no puedes disfrutar de esa inocencia y libertad siendo niño, entonces ¿cuándo?

Elizabeth Pardi, aleteia

La Tradición, instrumento de la Verdad

Nota: Los queridos hermanos evangélicos continúan aplicando la decisión de Martín Lutero que proclamó: "Sola scriptura =  sólo la Escritura". (Usted sabe latín y no necesita traducción).  No se requiere nada más para vivir la fe. La única fuente es la Biblia. Por eso hay más de 30 000 iglesias evangélicas porque cada una la interpreta a su manera. ¿Por qué la Iglesia católica interpreta de manera unida en el mundo entero? Es que cuenta con la Tradición que viene desde Jesucristo y los apóstoles hasta el día de hoy. Las iglesias evangélicas todas ha sido fundadas por personas humanas que han impuesto su manera de interpretar la Biblia. Una pregunta a los hermanos evangélicos: ¿Dónde estaba la iglesia antes que se fundara la suya? Las más antiguas evangélicas son las luteranas, alrededor de 500 años. Durante 1500 años ¿dónde estaba la Iglesia de Cristo? Es que hay una sola Iglesia verdadera que viene desde Jesucristo hasta hoy. Frente a esta realidad es importante saber qué es y qué importancia tiene la Tradición para la verdadera fe y tenerla presente en el diálogo con los hermanos separados..

Las polémicas de estos años en torno a la Tradición requieren una cierta iluminación entre otras cosas, para no identificar acríticamente la Tradición con las tradiciones y las costumbres, elevando a éstas al rango máximo, intocables, ni confunde Tradición con añadidos humanos de una época ni con esteticismos (una determinada estética artística y litúrgica como único sinónimo y concreción de la Tradición. 

También requiere iluminación para comprender cómo la Tradición eclesial no es un fósil, ni un producto cerrado, sino que conservando siempre una sustancial identidad, continuidad, se explora una y otra vez, se saca a la luz tesoros escondidos en ella, avanza, crece, enriqueciéndose.

Del concepto verdadero que tengamos de Tradición va a depender la postura que tomemos y la comprensión de la misma Iglesia y su vida, por eso es necesaria la clarificación doctrinal y un ejercicio de la razón iluminada por la fe.

"Si el magisterio ordinario es la garantía del modo en que se declina la vida de la comunidad, el mayor instrumento de comunicación de lo verdadero en la vida de la Iglesia es su misma continuidad. Esto es lo que se llama tradición. La tradición es la conciencia de la comunidad que vive ahora con la memoria cargada de la riqueza de todas sus vicisitudes históricas.

Dice Henri de Lubac comentando la constitución Dei Verbum del Concilio Vaticano II: "La idea de la tradición expuesta aquí deriva del concepto de Revelación: todo lo que ha recibido la Iglesia lo transmite 'con su doctrina, su vida y su culto'; no se trata solamente, pues, de una 'tradición oral', sino de una tradición concreta y viva que fructifica con el tiempo, de modo que, conservando la verdad revelada, la actualiza según las necesidades de cada época. Y observa además que 'la Tradición se recuerda siempre antes que la Escritura para respetar el orden cronológico, desde el momento que, en el origen de todo, está esta Tradición que viene de los Apóstoles' y que los libros sagrados fueron compuestos o recibidos en el seno de una comunidad constituida con anterioridad".

La comunidad cristiana, en cuanto Iglesia, es como una persona que al crecer toma conciencia de la verdad que Dios ha puesto dentro de ella y a su alrededor. La memoria es un elemento fundamental de su personalidad, como le ocurre al hombre individual; por el contrario, la falta de memoria constituiría un grave síntoma de rigidez mental, de esclerosis. En esto se ve por qué la unidad del cristiano con la tradición es una de las pruebas más grandes para contrastar su autenticidad religiosa. Debería ser un apasionado de esa vida y esa enseñanza que recorre los siglos desde hace dos mil años, y estar orgulloso de ser heredero de semejante tradición.

La importancia de la tradición es decisiva porque, dado que nos llega por medio de la vida de la comunidad  y al ser ésta última la continuación de Cristo en la historia, cuanto nos enseña ahora no puede estar en contradicción con lo que enseñaba hace mil años, no puede ser la verdad que anuncia y sus significados últimos -aunque no necesariamente las fórmulas o los usos rituales- una decadencia de su mensaje primitivo.

Escuchemos las palabras de Newman: "Cuando consideramos la sucesión de los tiempos durante los cuales ha subsistido el catolicismo, el rigor de las pruebas a que ha sido sometido, los cambios repentinos y maravillosos que lo han afectado desde el exterior y en su interior, la incesante actividad mental y los dones intelectuales de sus miembros, el entusiasmo que ha despertado, el furor de las controversias que han surgido entre sus fieles, la violencia de los asaltos que ha debido resistir, las responsabilidades sin cesar crecientes que ha debido asumir..., es totalmente inconcebible que no se haya disuelto en pedazos y arruinado en el caso de haber sido una corrupción del cristianismo...; y si su larguísima serie de desarrollos hubiese sido una secuela de corrupciones, sería éste un ejemplo de continuado error tan nuevo, tan inexplicable, tan extraordinario, que parecería casi un milagro capaz de rivalizar con esas manifestaciones del Poder Divino que constituyen la prueba del cristianismo. contemplamos a veces, sorprendidos y atemorizados, el grado de sufrimiento que llega a soportar el cuerpo humano sin sucumbir. Pero tarde o temprano llega el fin. Las fiebres tienen su punto crítico después del cual viene la salud o la muerte. Pero esta corrupción de mil años, si es que lo es, ha caminado continuamente hacia la muerte sin encontrarla nunca, y sus excesos, lejos de debilitarla, la han fortalecido"" (Giussani, L, Por qué la Iglesia, tomo 2, El signo eficaz de lo divino en la historia, vol. 3, Encuentro, Madrid 1993, pp. 73-73).

Corazón Eucarístico de Jesús, ReL

Lenguas originarias del Perú: qué son, cuántas hay y otros datos que debes saber

El domingo 27 de mayo se conmemora el Día de las lenguas originarias en el Perú. En el país existen 44 lenguas amazónicas y 4 andinas, 40 de ellas cuentan con alfabeto

Las lenguas originarias son aquellas que se empleaban antes de que el castellano llegara y se preservara en el ámbito del territorio nacional. En conjunto, estas lenguas representan la expresión de una identidad colectiva, así como una manera distinta de entender y describir la realidad.

Durante siglos, la lenguas originarias han sido consideradas como dialectos (variantes de una lengua), y se las ha tratado de inferiores frente al castellano. También se creía que estas lenguas originarias de nuestro país no tenían gramáticas; sin embargo, a través de diversas investigaciones en las últimas décadas, se ha logrado clasificarlas en familias lingüísticas.

-¿Cuántas lenguas originarias existen en el Perú?-

En nuestro país existe un total de 48 lenguas originarias: 44 amazónicas y 4 andinas, las cuales están agrupadas en 19 familias lingüísticas y constituyen medios de comunicación de 55 pueblos indígenas u originarios. Las lenguas originarias son idiomas oficiales, además del castellano.

Lengua andinas: aimara, cauqui, jaqaru y quechua. Lenguas amazónicas: achuar, amahuaca, arabela, ashaninka, awajún, bora, capanahua, cashinahua, chamicuro, ese eja, harakbut, iñapari, iquitu, isconahua, kakataibo, kakinte (caquinte), kandozi-chapra, kukama-kukamiria, madija (culina), maijuna, matsigenka, matses, muniche, murui-muinani, nanti, nomatsigenga, ocaina, omagua, resígaro, secoya, sharanahua, shawi, shipibo-konibo, shiwilu, taushiro, tikuna (ticuna), urarina, wampis, yagua, yaminahua, yanesha, yine, yora, (nahua).

Esas lenguas se agrupan en distintas familias lingüísticas, teniendo en cuenta las emparentadas entre sí y que comparten un origen. Las familias lingüísticas pueden estar conformadas por una o más lenguas. En el Perú existen 19 familias lingüísticas: 2 andinas (Aru y Quechua) y 17 amazónicas (Arawa, Arawak, Bora, Cahuapana, Harakbut, Huitoto, Jíbaro, Kandozi, Muniche, Pano, Peba-yagua, Shimaco, Tacana, Tikuna (Ticuna), Tucano, Tupí-guaraní y Záparo.

-¿Qué lenguas originarias del Perú se hablan en otros países?-

Algunas de las lenguas originarias habladas en el territorio peruano también se hablan en otros países de Sudamérica, como Argentina (2), Chile (2), Ecuador (3), Colombia (6), Bolivia (5) y Brasil (10). Estas lenguas son:

-Colombia: quechua, ticuna, murui-muinani, bora, ocaina y secoya.
-Ecuador: quechua, secoya y achuar.
-Bolivia: aimara, quechua, yine, yaminahua y ese eja.
-Argentina y Chile: quechua y aimara.
-Brasil: quechua, yine, yaminahua, ticuna, murui-muinani, ashaninka, madija, kukama kukamiria, sharanahua y matsés.

El 27 de mayo de 1975, el Gobierno peruano reconoció al quechua como uno de los idiomas oficiales que se habla en nuestro país. Por tal motivo todos los años se conmemora en esta fecha el Día de las lenguas originarias en el Perú.

En este día, se desarrollan diferentes actividades a fin de promover acciones de visibilización, reconocimiento, sensibilización, abogacía y movilización sobre la diversidad. Es necesario el fomento y aprendizaje es estas lenguas para no perder la herencia cultural y lingüística heredada de nuestros antepasados.

-¿Cuántas lenguas originarias del país tienen alfabetos?-

En la actualidad, el Perú cuenta con 40 lenguas con alfabetos oficializados por el Ministerio de Educación (Minedu), dos en proceso de normalización (nanti y asheninka), mientras que las otras seis se encuentran en proceso de documentación (iñapari, chamicuro, omagua, muniche, resígaro, taushiro).

El proceso de normalización de las lenguas originarias
contribuye a la mejora de la calidad de vida de los hablantes de éstas a fin de consolidar un sistema de escritura unificada.

Un alfabeto oficial permite la elaboración de materiales educativos destinados a todas las áreas y grados de los niños, niñas y adolescentes de los pueblos indígenas. Además, impulsa el desarrollo educativo de las lenguas mediante la educación intercultural bilingüe en aproximadamente 26.000 instituciones educativas en todo el país.

-Lenguas extintas en el Perú-

Según el Documento Nacional de Lenguas Originarias del Perú del Minedu, un total de 37 lenguas se han extinguido. Estas son: Aguano, andoa, andoque, atsahuaca, awshira, bagua, cahuarano, calva, capallén, cat, chachapoya, chango, chirino, cholón, culle o culli, den, hibito, huariapano o panobo, mayna, motilón, omurano, otanave, palta, panatahua, patagón, puquina, quingnam, remo, acata, sechura, sensi, tabancale, tallán, uro, walingos, yameo. La lengua mochica se halla en proceso de revitalización.

EC

Para los que NO han ido a Misa el Domingo: Mire lo que perdió...

Usted no está en un sarcófago, con todo, ha cometido un pecado MORTAL

Es domingo: Contemplar y Vivir el Evangelio

Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo

 
[Tras haber celebrado la Pascua de Jesucristo en las semanas precedentes y haber actualizado la efusión del Espíritu Santo el pasado domingo, hoy se nos recuerda nuevamente que creemos, vivimos y celebramos nuestra fe, en un solo Dios formado por tres personas divinas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.]

Si te ayuda, puedes empezar así: -Sereno, en paz y silencio repito interiormente o con palabras audibles y lentamente: Gloria al Padre… Gloria al Hijo… Gloria al Espíritu Santo…, por los siglos de los siglos… Amén.
                          
Del Evangelio de san Mateo 28,16-20. (Es mejor tener el texto a mano y leerlo ahora).

• Los onces discípulos se fueron a Galilea al monte que Jesús les había indicado. Al verlo, ellos se postraron, pero algunos dudaron.

-Contempla despacio la escena: los discípulos, Jesús, un monte de Galilea, una cita, y tú ahí también. En tu imaginación, ¿qué ves?, ¿cómo los ves? Y a ti, ¿cómo te ves y te sientes, cómo late tu corazón? Atento aquí tú también: lo vieron, se postraron y algunos dudaron. ¿Estás ahora realizando esos mismos gestos? ¡Es muy oportuno! Tus actitudes interiores y tu fe, ¿son de duda? ¡Ya ves que todo eso puede darse! No lo dudes: Jesús Resucitado está contigo… Póstrate ante Él… Aviva tu fe… Adora y confía… Quiere decirte algo…

• Acercándose a ellos, Jesús le dijo: “Se me hado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado”.

-Fíjate bien contemplado la escena: Jesús se acerca para hablarlos. Él es el primero que rompe las distancias: le gusta estar más cerca todavía, le gusta la intimidad, la comunión. Quiere ser conocido y amado con el corazón, como él nos conoce a nosotros. El don que da a sus discípulos requiere y exige total cercanía, no se puede perder nada, ni una palabra, ni una mirada. En mi relación con Jesús, ¿busco yo esa cercanía tan cercana que me contagie su amor, sus sentimientos, sus dones? ¡Ahora está contigo! ¿Cómo le acoges? ¿Qué te dice? ¿Qué le dices?...
-Lee las palabras del mandato de Jesús y valora su alcance: les envía con su propia autoridad, Jesús se compromete con ellos y no les regatea ayuda alguna. Si tú has sido enviado o eres enviado tendrás su ayuda, ni lo dudes, tendrás todos los dones necesarios para llevar a cabo la misión; por eso no hay que temer a Dios ni su misión. El objetivo de su envío misionero es “hacer discípulos”. Esto no se ha de entender como un mandato proselitista. De ninguna manera. Se trata de atracción y contagio: vivir como Jesús vivió y anunciar su Mensaje o Buena Nueva de salvación. Digamos que son enviados a transmitir lo mismo que han aprendido de Jesús. De su propia cosecha nada de nada. Y esto debe entenderse no tanto como doctrina teórica, sino de algo que se ha de “poner por obra”. De ahí el bautismo y la enseñanza, como indica el Señor.  El bautismo, además, entendido como una “consagración”, es decir, una estrecha vinculación al Dios que se ha manifestado como Trinidad: Dios Padre que es Amor, Dios Hijo nuestro Salvador y Espíritu Santo, Señor y dado de Vida, que procede de ambos, guía, luz y defensor nuestro. Y en Él, Dios Trinidad, hemos sido bautizados y lo llevamos dentro de nosotros. ¿Cómo estás tú evangelizando hoy en tu medio? Es necesario preguntártelo y que te orientes mejor. Como cristiano, ¿tienes clara conciencia de lo que eres y de lo que tienes? ¿De verdad? ¿A qué te lleva todo esto? Sé generoso, y confía.
-Atento ahora a las últimas palabras del Resucitado, que son sumamente reconfortantes y consoladoras…Ni la resurrección ni la ascensión alejan a Jesús de los suyos. ¡Como lo oyes! Lo afirma Él mismo:”yo estaré con vosotros…” El Señor inaugura así un nuevo modo de estar con los suyos, -¡por si fuera poco!-. Es ahora, gracias a la resurrección, cuando los discípulos podrán entender de verdad que Jesús es “Dios-con-nosotros”. Sin esa presencia permanente, en la ausencia material -“hasta el final de los tiempos”-, que no es física, pero sí absolutamente real y que solo puede entenderse desde la comunión trinitaria, la Iglesia, y en cada uno de sus fieles, sin esa presencia se sentirían impotentes para llevar a cabo la misión encomendada “a todos los pueblos”. Sinceramente, ¿qué sentimientos provoca en ti esta promesa de Jesús? ¿De qué modo te ayuda a seguir construyendo el Reino cuando te desmoralizas o desanimas? ¿Crees en esa presencia en la ausencia y vives de ella? ¿A quién acudes, si no? Convérsalo con el Maestro. Pide lo que necesites. Está contigo… Estás con Él…

Celebrar la fiesta de la santísima Trinidad es celebrar el amor de Dios que nos ama entrañablemente. Celebrar que Jesús da testimonio de este amor inmenso y lo derrama en nuestros corazones. Celebrar que el Espíritu nos da la fuerza de amar. ¡Y no olvidemos nunca!, toda nuestra vida cristiana de discípulo misionero está construida sobre este misterio de amor que se despliega en la relaciones humanas, en el servicio solidario, en la creación, en el arte, la alegría de vivir y de comunicar que somos fruto del amor. Dios nos ama, nos posibilita y nos inspira para que amemos sin medida.

Como a ratos perdidos, durante la semana detente y alaba en tu corazón: Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén. 

El Papa, en un vídeo, anima a conocer Obras Misionales Pontificias, el gran apoyo de los misioneros

Este lunes se reúnen en Roma los responsables llegados de todo el mundo de Obras Misionales Pontificas (www.omp.es), llegados para su Asamblea General. OMP está presente en casi 120 países, ayudando a los misioneros católicos de todo el mundo, y se fundó hace casi 200 años. 

Sus responsables debaten en esta reunión en Roma, hasta el 2 de junio, cómo repartir las ayudas, según las peticiones recibidas de países y situaciones muy distintas. Con motivo de la inauguración de la Asamblea, el Papa Francisco ha hecho público un vídeo mensaje en el que explica la esencia de OMP.

"Con este breve mensaje quisiera presentaros una realidad importante para la misión de la Iglesia, pero poco conocida: Las Obras Misionales Pontificias", dice el Pontífice. 

"¿Por qué son importantes las Obras Misionales Pontificias? Son importantes, sobre todo, porque debemos orar por los misioneros y las misioneras", explica. 

"Además, estas Obras garantizan, en nombre del Papa, una distribución equitativa de las ayudas, de manera que todas las iglesias del mundo tengan un mínimo de asistencia para la evangelización, para los sacramentos, para los propios sacerdotes, los seminarios, para el trabajo pastoral, para los catequistas".

El Papa termina el vídeo mensaje animando a seguir colaborando con OMP para que el Evangelio llegue a todo el mundo.

La Asamblea de OMP en Roma consta de dos partes: por un lado, en los dos primeros días tendrán lugar unas Jornadas Pastorales, este año con el tema "Con los jóvenes, proclamamos el Evangelio a todos".

Comenzarán con las palabras de bienvenida del cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, y contará con la ponencia del nuevo presidente internacional de las OMP, Giampiero Dal Toso, quien intervendrá por primera vez desde que fuera nombrado en noviembre del año pasado. 

En estas Jornadas Pastorales se reflexionará acerca del tema central, de cara al próximo Sínodo de los Obispos; y se darán a conocer las mejores prácticas que se hacen en diferentes OMP del mundo, para que las demás puedan inspirarse.

Y por otro lado, se celebrarán los días de Asamblea propiamente dicha, en la que cada Obra Pontificia informará a los directores nacionales acerca de qué solicitudes de ayuda han recibido, cuánto dinero se ha recaudado en el mundo para el Fondo Universal de Solidaridad de cada Obra, y se discutirá sobre la distribución equitativa de las ayudas, para sostener el trabajo evangelizador de la Iglesia en los Territorios de Misión. Siempre con la mirada puesta en el Mes Misionero Extraordinario, convocado por el Papa Francisco para octubre de 2019.

El viernes 1 de junio, los directores nacionales serán recibidos en audiencia por el Papa Francisco, quien ha querido adelantarse con este vídeo mensaje, para explicar qué son las OMP y cuál es su servicio inestimable para la Iglesia. 

Mensaje completo del Papa (traducido al español):
"Queridos hermanos y hermanas; con este breve mensaje quiero presentaros una realidad importante para la misión de la Iglesia, pero poco conocida: las Obras Misionales Pontificias.

Desde los primeros tiempos, el sostenimiento mutuo entre las Iglesias locales, comprometidas en anunciar y testimoniar el Evangelio, ha sido un signo de la Iglesia universal. De hecho, la misión, animada por el Espíritu del Señor Resucitado, amplía los espacios de la fe y de la caridad hasta los extremos confines de la tierra.

En el siglo XIX, el anuncio de Cristo recibió un nuevo impulso con la fundación de las Obras Misionales, con el propósito específico de orar y actuar de modo concreto para sostener la evangelización en los nuevos territorios. Estas Obras fueron reconocidas como Pontificias por el Papa Pío XI, quien, de esta forma, quería subrayar cómo la misión de la Iglesia hacia todos los pueblos está muy en el corazón del Sucesor de Pedro. ¡Y así sigue siendo! Las Obras Misionales Pontificias continúan hoy en día este importante servicio que comenzó hace casi 200 años. Están presentes en 120 países con directores nacionales, coordinados por secretarías internacionales de la Santa Sede.

¿Por qué son importantes las Obras Misionales Pontificias? Son importantes, sobre todo, porque debemos orar por los misioneros y las misioneras, por la acción evangelizadora de la Iglesia. La oración es la primera 'obra misional' - ¡la primera! - que todo cristiano puede y debe hacer, y es también la más eficaz, aunque esto no se pueda medir. De hecho, el principal agente de la evangelización es el Espíritu Santo, y nosotros estamos llamados a colaborar con Él. Además, estas Obras garantizan, en nombre del Papa, una distribución equitativa de las ayudas, de manera que todas las iglesias del mundo tengan un mínimo de asistencia para la evangelización, para los sacramentos, para los propios sacerdotes, los seminarios, para el trabajo pastoral, para los catequistas. Sostenimiento a los misioneros que evangelizan, y sostenimiento, sobre todo, con la oración, para que el Espíritu Santo esté presente. Es Él quien lleva adelante la evangelización.

Por eso, animo a todos a colaborar en nuestra común tarea de anunciar el Evangelio y sostener a las jóvenes Iglesias gracias a la labor de estas Obras Misionales. Haciendo así, en todos los pueblos, la Iglesia sigue abriéndose a todos y proclamando con alegría la Buena Noticia de Jesucristo, Salvador del mundo. ¡Gracias a todos de corazón!".

 
Para ayudar a los misioneros con Obras Misionales desde España visite: www.omp.es/como-cooperar/

412 ¿Su Fe es la Fe de la Iglesia? ¡Compruébelo!

Esta es nuestra Fe, la Fe de la Iglesia que nos gloriamos de profesar en Cristo Jesús, Señor nuestro

Sexto mandamiento: No cometerás adulterio

412. ¿Por qué la producción y el consumo de pornografía son un pecado contra el amor?

Quien abusa del amor desvinculando la sexualidad humana de la intimidad de un amor vivido como compromiso de dos personas, y convirtiéndola en mercancía para la venta, peca gravemente. Quien produce, CONSUME y vende productos pornográficos ofende a la dignidad humana e incita a otros a cometer el mal. [2354, 2523]

La pornografía es una variante de la prostitución, porque también aquí se sugiere a la persona que existe el «amor» a cambio de dinero. Los actores, productores y comerciantes son igualmente partícipes en esta falta grave contra el amor y la dignidad humana. Quien consume artículos pornográficos, se mueve en mundos porno virtuales o participa en acciones pornográficas, se encuentra en el amplio radio de acción de la prostitución y sostiene el sucio negocio millonario del sexo.

* El texto (pregunta y respuesta) proviene del Youcat = Catecismo para Jóvenes. Los números que aparecen después de la respuesta hacen referencia al pasaje correspondiente del Catecismo de la Iglesia Católica que desarrolla el tema aún más. Basta un clic en el número y será transferido.