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domingo, 8 de marzo de 2020

Cómo ser un buen profesional sin perder tu alma

Ya sea que seas gerente o empleado de una compañía, no es fácil vivir como cristiano en el ámbito profesional. Estrategia, eficiencia, conflictos, celos, presión… Algunos cristianos sienten a veces que el trabajo les aleja de sus convicciones.
¿Sigue siendo posible combinar una vida cristiana y una vida profesional?
REGULACJA STRESU

Conciliar la fe cristiana y la responsabilidad ante los retos y desafíos del mundo laboral es posible pero bajo ciertas condiciones. El coach Alain Setton revela cómo triunfar en el mundo profesional gracias a los valores cristianos.
¿Pueden ser los valores evangélicos un obstáculo en el mundo profesional?
Por el contrario, son una garantía de éxito y valores con futuro para la empresa. La fe hace posible vivir mejor. Le da sentido a la vida, a las pruebas y a los conflictos.
Se convierten en puntos de apoyo para transformarnos y crecer espiritualmente. Como la estrella de un pastor, los valores bíblicos ayudan a manejar mejor las relaciones y la vida en el trabajo.
Los problemas comienzan cuando el dinero, no el hombre, se convierte en el fin de la empresa. No abogo por las empresas con pérdidas, pero el dinero no debe hacernos perder de vista lo esencial: el hombre. Hay que encontrar un equilibrio.
Conozco a propietarios de pequeñas y medianas empresas que quieren hablar con sus empleados y compartir sus beneficios.
El tamaño de la empresa es importante. Cuanto más grande sea, más difícil es. La vida profesional debe estar marcada por un mayor grado de sabiduría. ¿Y qué podría ser más sólido que la sabiduría divina?
Sin embargo, la empresa tiene sus imperativos: estrategia, éxito, eficiencia. ¿Cómo reconciliarlos con el ideal cristiano?
“Dad al César lo que es de César…”. Depende de nosotros manejar el mundo visible, y para hacerlo, debemos ser hábiles. Jesús reprochó a los “hijos de la luz” ser menos sabios que los “hijos de este siglo”.
Reconocer la existencia de César no nos invita a desatender nuestra dimensión espiritual.
Todo consiste en discernir lo que es correcto, confrontando los diferentes componentes de nuestro ser: nuestro ego y nuestra profunda aspiración como hijos de Dios.
El cristiano tiene un plus: quiere escuchar su dimensión espiritual. Esta referencia le permite hacer una distinción.
Cuando se ignora esta estrella, el alma se seca, y muchos lo sufren hoy en día, especialmente los jóvenes. Aislados de lo esencial, parecen peces tratando de sobrevivir en aguas contaminadas.
Con el pretexto de la caridad, ¿no le cuesta a veces a una persona honesta expresarse en caso de conflicto?
Poner palabras a los males es liberador. Para decir las cosas sin herir al otro, se necesitan dos condiciones: encontrar el momento adecuado, y permanecer objetivos.
Incluso lo más delicado puede ser verbalizado, en un espíritu constructivo, “win-win”. Como una frágil flor, se mantiene una relación profesional.
¿Conoces el “deber de sentarse” de las parejas de los Equipos de Nuestra Señora? ¡También es válido en el mundo laboral!
Las entrevistas anuales son una posibilidad. Dan la oportunidad de expresar lo que va bien, lo que no está bien, y lo que se puede mejorar. De manera recíproca, tanto con el gerente como con el empleado.
Un subordinado tiene derecho a expresar su frustración. Lo que no está dicho es el veneno de la relación. Por ejemplo, un empleado puede comentar tranquilamente: “Me has pedido que haga este trabajo tres veces. Siento que mi opinión no está siendo tomada en cuenta. ¿Podemos hablar de ello?” El otro se da cuenta de su comportamiento y puede corregirlo.
Ayudémonos mutuamente a transformarnos, a crecer, a ser más efectivos. Con este fin, el diálogo mantiene la calidad de una relación, desactiva las crisis. Mientras exista, hay esperanza.
Sin embargo, las críticas no siempre son constructivas y a menudo son unilaterales. ¿Cómo decir la verdad sin faltar al respeto o herir a la persona?
Los juegos psicológicos habituales siempre terminan con uno o incluso dos perdedores. A menudo, con el pretexto de la crítica, sólo se destaca lo negativo, sin nombrar el 95% de lo positivo. Esto es muy perjudicial.
Imaginemos un equipo trabajando durante tres meses en un proyecto. El día de la presentación, la dirección sólo señala los defectos. El equipo se desanima durante un año o más.
Es una situación en la cual todos pierden. Se generan creencias negativas sobre uno mismo y sobre los demás, lo que provoca estrés, agotamiento e ineficiencia.
Las empresas saldrían beneficiadas si se desarrollara una relación “adulto-adulto”, un diálogo igualitario y no el inducido por el patrón jerárquico “padre-hijo”.
Se puede aprender a hablar con el otro directamente, de forma simple y comprensiva. Esta relación de confianza es más responsable y más cristiana, en definitiva.
Buscar un trabajo mejor, un salario más alto, un trabajo más interesante… ¿Signos de motivación o celos?
El deseo de progreso es una fuerza motriz eminentemente justa: tenemos que desarrollar nuestros talentos. ¡Sería grave enterrarlos! “La higuera estéril será cortada y arrojada al fuego…”.
El mundo de los negocios debe ser el lugar por excelencia donde crezcan las habilidades, el dominio técnico y los talentos interpersonales.
Un criterio para distinguir entre el deseo de progreso y los celos: el primero lleva a uno a avanzar, el otro lo hace dar vueltas en círculos. Depende de nosotros transformar un deseo estéril en admiración y aprendizaje.
¿Es necesaria la humildad cuando en la vida profesional se da un lugar de honor a los “ruidosos” y a los que se adelantan?
¿Conoces la expresión “cuanto más alto sube el mono, más muestra su culo”? Estas personas corren el riesgo de una inflación del ego que rápidamente revela sus límites. No son necesariamente los más interesantes o los más escuchados.
La humildad no significa desvalorizarse a uno mismo, los propios éxitos o la falta de confianza en las habilidades. La verdadera humildad es la capacidad de cuestionarse a sí mismo, de escuchar a los demás, de observar y analizar, sin ser obstaculizado por el propio ego. Es un recurso tanto en la vida como en la empresa.
Algunas teorías de gestión presionan a los dirigentes para que se aparten, permitiendo a otros tomar más espacio y desplegar sus talentos.
Además, toda acción comienza con una fase de observación y reflexión. La humildad alienta este tiempo de retiro, que ayuda a tomar decisiones en el momento adecuado.
Si la empresa fomenta la perfección y el “cero defectos”, ¿se puede admitir un error y seguir siendo creíble?
¡Negar las propias imperfecciones es negar la realidad! Todo el mundo comete errores. Cada uno tiene sus cualidades y limitaciones.
Ocultar la culpa de uno o culpar a un tercero es perjudicial para la persona y su autoridad. Condena a la persona al papel de acusador, da a la otra persona el sentimiento de ser una víctima y el deseo de venganza.
Al contrario, el reconocimiento de las propias deficiencias o del daño causado es una prueba de la capacidad de cuestionarse a sí mismo que honra a su autor.
Esta grandeza de espíritu refuerza su autoridad porque tal comportamiento afecta al orador, aunque no verbalice nada. Le invita a una forma de reconocimiento.
“Tengo un buen puesto en mi empresa. Los jóvenes están vigilando mis errores”, ¿cómo reaccionar?
Un debate interno permite tomar conciencia de lo que está en juego. Las voces del ego se elevan. Nuestra máscara social invita a la protesta: “¡Voy a perder mi estatus!” Nuestros impulsos llaman a la rabia: “¡Voy a mostrar a estos jóvenes cómo soy!”.
Y entonces la pequeña voz espiritual dentro de nosotros susurra: “Debo disminuir y ellos deben crecer…”. Desde una perspectiva más grande que tu propio ego, llegas a elegir la generosidad: dar, ayudar a otros a encontrar su camino.
“El poder es como el amor: aumenta cuando lo compartes”, dijo el teórico de la gestión americana Peter Drucker.
Algunas culturas empresariales ejercen presiones tácitas y negativas, como la competencia por irse a casa tarde por la noche. ¿Cómo se equilibra el trabajo y la vida familiar sin ser visto como un holgazán?
El desafío es no convertirse en prisionero del mensaje “Estar en conformidad”. Sé fiel a tu familia, a tu entorno social, a tu cultura corporativa, etc. Tienes que aceptar tu libertad.
Jesús sigue siendo el modelo supremo de comportamiento social: nunca siguió un modelo de conformidad. Afirmó su identidad con poder y simplicidad.
Mi responsabilidad es discernir lo esencial: estar en línea con mi lugar de trabajo, o unirme a mi cónyuge, ver crecer a mis hijos, y no negarme a mí mismo.
Quedarse en el trabajo hasta las 9:00 p.m. para hacer lo que hacen tus colegas adictos al trabajo puede perjudicarte.
El Evangelio nos invita a proclamar el Reino. ¿Cómo podemos dar testimonio de nuestra fe en el trabajo?
Una petición explícita requiere una respuesta progresiva y delicada. Pero la mayoría de las veces, el proselitismo resulta ser un fracaso y conduce al rechazo.
El testimonio se basa entonces en la calidad del ser, la coherencia con los propios valores, el sentido del servicio, el respeto, la apreciación del prójimo y la benevolencia. En una palabra, en la capacidad de amar, que se profundiza cada día.
Podemos ser la levadura en la masa dondequiera que estemos. Si nos conectamos con Jesús, puede ayudarnos a hacer milagros. Con una condición: que tengamos fe.
Por Stéphanie Combe, Edifa Aleteia
Vea también De la felicidad al sufrimiento


lunes, 26 de febrero de 2018

Lecciones de historia tras años de islamismo. por Majid Rafizadeh. Gatestone Institute


Lecciones de historia tras años de islamismo


En Irán, mi generación, la primera después que el islamismo 
llegó al poder, se llama Generación Quemada (persa: Nasl-e 
Sukhteh). Nuestra generación ganó este nombre por tener que 
soportar la brutalidad del régimen islamista y teocrático desde
 el momento en que nacimos, hasta la edad adulta. Esta brutalidad incluyó los implacables esfuerzos del régimen, como las ejecuciones masivas para establecer su poder, imponer sus
 reglas bárbaras y restrictivas, lavarle el cerebro a los niños y 
adoctrinar a la generación más joven con su ideología extremista 
a través de diversos métodos, incluyendo escuelas primarias,universidades, publicaciones de medios controlados 
por el estado, imanes y mezquitas locales, y la promoción de 
cantos como “Muerte a América” y “Muerte a Israel”.
MAJID RAFIZADEH
Las mujeres y los hombres fueron segregados. A los adolescentes se les 
impidió realizar actividades diarias consideradas inofensivas por la mayor parte
 del mundo. Cualquier tipo de actividades sociales agradables fueron prohibidas, incluyendo escuchar música, bailar, beber, salir, participar en un campeonato de ajedrez a menos que llevaras hijab o asistir a un partido de fútbol u otro evento deportivo si los jugaban hombres. Si te hacía sonreír, si te daba esperanzas, probablemente fuera contra la ley, como qué se podía usar, con quién se te 
permitía hablar, qué se podía escuchar y si rezas o ayunas durante el Ramadán. Incluso los temas más personales y privados se convirtieron en asunto de las 
fuerzas del régimen.
El objetivo principal de estas restricciones y el intenso control de la gente, especialmente los jóvenes, era que el régimen ampliara su agenda islamista
 tanto a nivel nacional como internacional. Estas leyes se aplicaron con castigos crueles y violentos, como la flagelación pública junto con la amenaza de consecuencias aún más graves, incluida la lapidación, la ejecución pública y
 las amputaciones. Mi generación creció en una atmósfera de terror. Mientras 
que el resto del mundo se volvía más moderno y desarrollado, nos dejaron lidiar
 con las siguientes leyes y restricciones islamistas que eran imposibles de obedecer.
Mi generación en Irán debería verse como una lección para Occidente. Casi todos 
los estados (y actores no estatales) subestimaron el poder que estos islamistas
podían ejercer. Las señales de advertencia fueron pasadas por alto. Nadie creía 
que un cambio tan enorme podría ocurrir y aplicarse. Muchos subestimaron los crímenes que estos islamistas estaban dispuestos a cometer para mantener su 
poder una vez que obtuvieron el control. Hasta el día de hoy, continúan 
demostrando que no hay límites a la crueldad y falta de humanidad que emprenderán, como llevar a cabo ejecuciones en masa,ejecutar a niños y 
mujeres embarazadas, lapidación, amputaciones, ahorcamiento público, 
flagelación, tortura y violación solo para mantener este poder.
Muchos subestimaron la estrategia de hablar suave que estos islamistas 
usaron durante décadas para tomar el poder. El grupo radical del ayatolá 
Jomeini engañó a muchos iraníes y a la comunidad internacional para que 
creyeran que eran personas pacíficas y divinas. Una vez que tuvieron poder, 
se reveló la verdad; para entonces ya era demasiado tarde para evitar el abuso 
que se desarrollaba.
La generación de mi padre en Irán vivía en un ambiente en el que el partido
 islamista del clero del país se representaba ingeniosamente como alguien que
 no pretendía causar daño, que apoyaba al pueblo y que no estaba interesado en 
el poder. Entonces, antes de la revolución, muchos iraníes no pensaban que el partido de Jomeini cometería las atrocidades que están cometiendo ahora o que tendrían un hambre tan implacable de poder.
En cambio, el país pensó que estaba en un sendero tranquilo hacia la 
democracia,sin la expectativa de regresar a una era bárbara. Incluso 
entonces, el presidente de EE.UU., Jimmy Carter, consideraba a Jomeini 
como un buen hombre religioso y sagrado. Según documentos recientemente desclasificados, la administración de Carter allanó el camino para que 
Jomeini regresara a Irán. Muchos eruditos internacionalmente conocidos 
como Michelle Foucault tuvieron una gran opinión de la revolución islámica. 
El entusiasmo de Foucault se puede ver en sus artículos 
en periódicos europeos, escritos justo antes y después de la revolución.
Se retrataron a sí mismos como líderes del pueblo, como espirituales y 
pacíficos. Sin embargo, una vez que los islamistas llegaron a la cima, se 
desató el infierno.  Tan pronto como tuvieron un dominio absoluto sobre 
el país, cambiaron de rumbo para convertirse en uno de los regímenes más despiadados de la historia. Una vez en el poder, se reveló su verdadero rostro; 
en ese punto, no había forma de volver atrás.
Miles y miles de personas fueron ejecutadas simplemente por expresar su 
opinión. Muchos también murieron por crímenes que probablemente no 
cometieron. La ley islámica (sharia) del partido gobernante chiita fue impuesta
 a todos. Las mujeres fueron obligadas a usar un hijab y se les privó de sus 
derechos. Ya no podían salir 
del país sin el permiso de sus maridos. Una mujer no puede trabajar en 
ninguna ocupación si su esposo no está de acuerdo. El testimonio de las 
mujeres en la corte, bajo la sharia, vale la mitad de un testimonio de un hombre.
 Las mujeres tienen prohibido seguir ciertos campos u ocupaciones educativas,
 como ser jueces. Las mujeres tienen prohibido ingresar a estadios deportivos o ver deportes masculinos. Las mujeres tienen derecho a recibir la mitad de la herencia que sus hermanos u otros parientes varones.
Muchos se sorprendieron de que este partido político, que habló sobre la religión 
de la paz, hiciera tales cosas. Los iraníes, sin embargo, no solo se sometieron a 
estas nuevas leyes; se levantaron en señal de protesta. Este levantamiento se encontró con la tortura, la violación y la muerte. Con el régimen ansioso por eliminar a cualquiera que se atreviera a resistir, la gente no tuvo más remedio que rendirse. Las actividades diarias de todos estaban ahora bajo el escrutinio de los islamistas.
En un período de cuatro meses, unos 30,000 prisioneros políticos fueron ahorcados simplemente por presuntas lealtades a grupos de resistencia antiteocrática, principalmente el PMOI, incidentes ignorados por los medios de comunicación.
Estos son solo algunos ejemplos de las atrocidades de los islamistas que se apoderaron de un país que alguna vez prosperó y se modernizó. La información
 sobre sus crímenes de lesa humanidad llenaría varios libros. Por mal que puedan pensar de todo esto, deben comprender que la realidad es mucho, mucho peor. La República Islámica de Irán, según Human Rights Watch, se convirtió en el líder mundial en ejecución de niños. La edad legal para que las niñas se casen se redujo a 9. Las mujeres necesitabanla aprobación de sus padres para casarse, y las niñas no podían objetar la decisión de su tutor de casarlas.
Puede ser difícil de creer que una fuerza tan asesina pueda llegar al poder tan fácil y rápido. Lo que es importante entender es que los islamistas y sus seguidores trabajan encubiertamente en una sociedad durante décadas para engañar a la gente y llegar a la cima. La de Irán fue una toma de poder meticulosamente planificada que nadie vio venir. La disposición de los islamistas a ser pacientes para completar su control de la sociedad no puede subestimarse.
A pesar de leer abiertamente sobre todo esto, muchos todavía pensarán que es imposible que algo así suceda en su país. Lo que no entienden es que Irán es un ejemplo de cuán exitoso puede ser este meticuloso arrebato del poder.
Al ver estas estrategias astutas y calculadoras, los islamistas de otros países, incluido Occidente, siguen las mismas técnicas en el camino hacia la toma del poder. Es un proceso silencioso y sutil, hasta el momento en que te despiertas sin derechos, una cultura de miedo y ninguna promesa de que vivirás en libertad o incluso verás el día siguiente.
Ahora, esos islamistas, a quienes casi todos despreciaron, no solo han estado en el poder durante casi cuatro décadas; han expandido su ideología expansionista a otras naciones y han obtenido el primer premio como principal patrocinador estatal del terrorismo y uno de sus principales verdugos.
Esta es una lección de historia que los países occidentales y no islamistas no pueden permitirse ignorar. No se trata solo de historia; se trata de lo que puede suceder en cualquier momento, en cualquier país. Se trata de lo que está sucediendo en este momento, debajo de nuestras narices: en el este de Asia, Canadá, América del Sur y Europa. La única defensa es reconocerlo y enfrentarlo desde sus raíces, antes de que tenga la oportunidad de cortejar a sus políticos. Una vez que se preocupan más por su popularidad entre los votantes que por el futuro del país donde los eliges, estás acabado. Una vez que hay control de las urnas, habrá más y más control sobre cada aspecto de su vida, destruyendo cualquier futuro que hayas planeado y dejando el país que una vez amaste en ruinas.
El Dr. Majid Rafizadeh es estratega y asesor comercial, estudioso de la ciencia de Harvard, politólogo, miembro de la junta de Harvard International Review y presidente del Consejo Americano Internacional para Oriente Medio. Es autor de varios libros sobre el Islam y la política exterior de EE. UU. Él puede ser contactado en Dr.Rafizadeh@Post.Harvard.Edu
Fuente: Gatestone Institute – Traducción: Silvia Schnessel – Reproducción autorizada con la mención: ©EnlaceJudíoMéxico

https://www.gatestoneinstitute.org/11889/iran-history-lessons


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