La fe ilumina los Juegos de invierno de Milán-Cortina 2026: «Estoy aquí para dar gloria a Dios»

En los Juegos que se celebran del 6 al 22 de febrero, son muchos los atletas que hacen gala pública de su fe y práctica religiosa. 

Jadin O'Brien, Sam Morse o Maxim Naumov, algunos de los atletas que comparten su fe durante los Juegos de invierno de este 2026

Desde el pasado 6 de febrero y hasta el próximo 22, las ciudades italianas de Milán-Cortina d'Ampezzo acogen una nueva edición de los esperados Juegos de Invierno. Tanto esta como los Paralímpicos -del 6 al 15 de marzo de 2026- concentran buena parte de la atención mundial de medios e instituciones. Y como recoge Lauretta Brown, no pocos atletas emplean esta ocasión para hacer gala de una fe y virtud que impulsa su exigencia, superación e inconformismo.

Es en caso de Britta Curl-Salemme, jugadora de hockey de Minnesota Frost, que a sus 25 años no duda en remarcar su vida de fe como algo imprescindible.

“Creo que mi vida sería bastante caótica y estresante si no tuviera algo estable y constante a lo que recurrir y que me fortalezca, y eso es mi fe católica. Solo la rutina de por la mañana: me levanto y lo primero que hago es leer la Biblia”.

Buscando modelos a seguir en su fe, se inspiró en el ejemplo de la “fe tranquila” de su madre que es evidente en “la forma en que vive”, y el ejemplo de los santos, especialmente Santa Teresita de Lisieux, quien “reavivó” su fe en la universidad y “fue la primera santa a la que realmente me apegué”.

Lejos de mirar su fe solo como una práctica de la que servirse, reconoce incluir la faceta evangelizadora entre su vocación y quehaceres olímpicos y deportivos de alto nivel.

“Ha sido genial que Dios me haya dado esta oportunidad para salir y hablar de mi fe o incluso ser un ejemplo”, mencionó. “No soy de las que necesitan hablar de ello abiertamente todo el tiempo, pero creo que mis compañeros me ven yendo a misa con regularidad y, con suerte, demostrando virtud y siendo una buena compañera, y creo que eso abre la puerta a muchas conversaciones”.

La fe renovada de Jadin O'Brien

Otra de las atletas más destacadas de la selección estadounidense es Jadin O'Brien, especializada en la disciplina de bobsleigh. Ya desde su infancia fortaleció su fe al enfrentarse a una enfermedad rara, por la que una infección estreptocócica le hizo desarrollar trastornos neuropsiquiátricos que la sumieron, según ella misma, en un oscuro estado que llevó a sus padres a consultar incluso a un exorcista.

Finalmente la infección remitió. “Lo describiría como si volviera a tener una luz”, recordó. “Pude mirar la vida e interesarme por las cosas, sonreír y charlar con la multitud y, de hecho, pensar sin estar absolutamente aterrorizado por todo”.

Al hablar de su carrera en el atletismo, declaró al Milwaukee Catholic Herald en 2023: «Mi fe es lo que me mantiene tranquila antes y durante las grandes competiciones. El atletismo me ha ayudado a fortalecer mi fe, poniéndome en situaciones donde puedo poner en práctica mis creencias».

“Antes de cada competencia de atletismo, me pongo agua bendita en el pulgar y me persigno en cada lugar donde voy a competir”, añadió. “El atletismo ha fortalecido mi fe porque confío mucho en ella antes y durante la competición”.

A sus 23 años, Jadin O'Brien es la integrante más joven del equipo femenino de bobsleigh de Estados Unidos que compite en los Juegos Olímpicos de Invierno de 2026.JADIN O'BRIEN.

De cara a sus primeros Juegos Olímpicos, dijo en una entrevista reciente que su fe es parte de su enfoque. "Como en cualquier gran competición en la que he participado, he tenido la misma mentalidad: eliminar las distracciones, sumergirme en mi fe y luego simplemente dejar de pensar y simplemente actuar", dijo. "Es entonces cuando doy lo mejor de mí".

Meyers Taylor, en busca de "una vida como la de Cristo"

También miembro integrante del equipo de bobsleigh femenino es Elana Meyers Taylor, la atleta negra más condecorada en la historia de los Juegos Olímpicos de Invierno, con tres medallas de plata y dos de bronce en sus anteriores Juegos Olímpicos.

La atleta ha reconocido primar su fe y su familia sobre la ansiada medalla de oro, como hizo en 2024: “Dios me puso aquí por una razón específica, y no creo que sea solo para ganar medallas. Al final, estoy en este deporte para glorificar a Dios, así que si eso significa quedar en último lugar o ganar la medalla de oro, eso es lo que haré”.

Meyers Taylor, de 41 años, es madre de dos hijos con su esposo, el también atleta de bobsledder Nicholas Taylor. Sus hijos, Nico y Noah, nacieron sordos, y el primero de ellos, nacido en 2020, tiene síndrome de Down.

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“Rezo antes de cada carrera, cada vez que llego a la meta”, dijo en una entrevista de 2022 con The Wall Street Journal . “Trabajo a diario para vivir una vida como la de Cristo”.

Al regresar a los Juegos Olímpicos, dijo que quiere demostrar lo que es posible como madre de un niño con necesidades especiales. "Quiero que la gente vea a Nico y la alegría que tenemos en nuestras vidas. Puede ser difícil, pero también quiero demostrar que se puede lograr. No cambiaría nuestra trayectoria por nada del mundo", declaró.

Naumov, con la cruz "pase lo que pase"

Otra poderosa historia de fe es la que protagonizó y difunde Maxim Naumov, patinador artístico del equipo de Estados Unidos de raíces familiares rusas. Sus padres, Evgenia Shishkova y Vadim Naumov, fallecieron el pasado 2025 en un accidente aéreo. Un impacto que Naumov solo pudo superar gracias a otros deportistas y compañeros. Especialmente a Spencer Howe, que le ayudó a enfrentar el dolor con su fe cristiana y la práctica religiosa.

“Siento mucho respeto y mucho cariño por mi hermano porque podría haber tomado el camino contrario”, declaró Howe, que aspira a ser capellán del Ejército tras su carrera como patinador, a The New York Times sobre Naumov. “Lo que más me enorgullece es ver que, a pesar de toda esta tragedia, busca el lado positivo en lugar de dejar que lo destroce por dentro”.

Maxim Naumov compite en el programa libre masculino durante el Campeonato de Patinaje Artístico de EE. UU. de 2026 en el Enterprise Center de San Luis el 10 de enero.OSV NEWS.

Las muestras públicas de fe del patinador han sido destacadas a lo largo de su carrera deportiva. Especialmente cuando habló de la importancia de la fe y de la cruz después de que esta última se le desprendiese de la cadena en plena celebración de su incorporación al equipo olímpico.

"Es mi cruz, es algo que llevo siempre, pase lo que pase. La llevo conmigo y siento que me protege, y aunque se desprendió, el hecho de que siguiera en mi hombro, patinando conmigo, agarrándola y sujetándola así, fue un momento increíble", declaró entonces.

Sam Morse: “Mi fe es mi vida”

En el mundo del esquí, un atleta cristiano que se dirige a los Juegos Olímpicos por primera vez es Sam Morse, quien se clasificó para los eventos de descenso y alpino Super G después de una década en el equipo nacional de esquí.

En 2019, Morse cofundó Sam Morse FAST Camp – Faith And Ski Training – un campamento cristiano de carreras de esquí en Oregón para adolescentes con la misión de “no solo hacer que nuestros atletas sean más rápidos, sino también sintonizarnos con esa alegría y paz interior que viene con saber que somos parte de algo más grande” con “entrenamiento de carrera de día y entrenamiento de fe de noche”.

“Mi fe es mi vida”, dijo en una entrevista de 2017. “Es el pegamento que lo mantiene todo unido. Mi meta es ser un servidor leal de mi Salvador y proclamar su nombre desde las montañas más altas”.

La identidad en Cristo de Paul Schommer

Otro esquiador cristiano y vocal es Paul Schommer, quien compite en sus segundos Juegos Olímpicos con el equipo de biatlón. Schommer se graduó del Colegio de Scholastica en Duluth, Minnesota, una escuela benedictina donde entrenó con el entrenador principal y ex miembro del equipo de biatlón de EE. UU., Chad Salmela.

En 2018, Schommer, de 33 años, le dijo a la Comunidad de Atletas Cristianos: “Mi identidad no proviene de mis resultados ni de la afirmación de los demás, sino de mi identidad en Cristo, porque él es quien me da mi significado”.

Añadió que la oración es fundamental en su vida porque implica comunicarse constantemente con Dios. Me ayuda a tener la mentalidad adecuada y a tener una buena perspectiva de las cosas. En mi caso, muchas veces veo que empeora cuando uno empieza a pedirle a Dios en lugar de abrir esa comunicación bidireccional y escucharlo de verdad. La oración más importante para mí es simplemente callarme y escuchar a Dios". 

ReL

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12 obras de arte religioso que impactarán en tu fe-Luisa Restrepo, churchpop,

 

El arte nos permite encontrarnos con el bien y la belleza, y cuando se une con la fe, se convierte en un puente poderoso entre lo divino y lo humano. 

A lo largo de los siglos, muchos artistas han usado su talento para expresar las emociones más profundas: el dolor, la duda, la esperanza, el amor, la redención. 

Aquí te compartimos 12 obras de arte religioso, que no solo han marcado la historia del arte, sino que tienen el poder de tocar profundamente nuestra fe, sensibilidad y visión de lo sagrado.

1. La Capilla Sixtina –
Miguel Ángel

Crédito: Wikimedia Commons Antoine Taveneaux (CC BY-SA 3.0)

Ubicada en el Vaticano, esta obra maestra del Renacimiento es un despliegue deslumbrante de fe y talento humano. El techo, pintado por Miguel Ángel, narra la historia de la creación y la caída del hombre, mientras que El Juicio Final, en el muro del altar, confronta al espectador con la eternidad. No solo es un espectáculo visual, sino una invitación a reflexionar sobre el propósito, la redención y el destino de nuestra alma.

Puedes visitar la capilla sixtina de manera virtual aquí.

2. El regreso del hijo pródigo – Rembrandt

Crédito: Dominio público.

Rembrandt no sólo pinta un momento bíblico; pinta el corazón del Evangelio. El abrazo del Padre al hijo que había perdido es uno de los gestos más conmovedores de toda la historia del arte. Este cuadro es una catequesis visual sobre el perdón, la misericordia y el amor incondicional de Dios.

3. La crucifixión – Diego Velázquez

Crédito: Dominio público.

Velázquez aborda el momento más dramático de la historia cristiana con una sobriedad impresionante. Su Cristo en la cruz no está rodeado de multitudes ni dramatismos; está solo, en silencio, invitando al espectador a contemplar el misterio del sacrificio. Es una imagen que no grita, pero habla directamente a nuestro espíritu, reflejando de forma sencilla, pero muy diciente lo que Jesús hizo por nosotros.

4. La Piedad – Miguel Ángel

Crédito: Wikimedia Commons Stanislav Traykov (CC BY-SA 3.0)

Es una escultura impecable que duele y consuela al mismo tiempo. María sostiene el cuerpo sin vida de su hijo con una mezcla de serenidad, dolor y aceptación que conmueve profundamente. En el mármol frío, Miguel Ángel logra expresar el calor del amor materno, el misterio del sufrimiento y la esperanza de la Resurrección.

5. Ecce Homo – Bartolomé Esteban Murillo

Crédito: Dominio público.

“¡He aquí al hombre!” significan las palabras del título de esta obra. Es el momento en el que Pilato presenta a Jesús ante el pueblo y Murillo retrata a la perfección: el hijo de Dios coronado de espinas, herido, pero sereno. Sus ojos no muestran derrota, sino una profunda compasión que nos desarma. Este cuadro confronta al espectador con la pregunta: ¿Qué hacemos cuando se nos presenta el rostro sufriente de Dios?

6. La incredulidad de Santo Tomás – Caravaggio

Crédito: Dominio público.

Caravaggio no teme mostrar el momento de la duda con una crudeza casi fotográfica. Tomás mete literalmente el dedo en la herida del Resucitado, y Jesús no lo reprende, lo guía. Esta escena nos recuerda que la fe no siempre es inmediata y que Dios no se escandaliza de nuestras preguntas.

7. Las lágrimas de San Pedro – El Greco

Crédito: Dominio público.

Pedro ha negado a Jesús y llora amargamente. En este retrato, El Greco pinta no a un apóstol, sino a un hombre roto por el arrepentimiento. Sus ojos al cielo no suplican perdón, lo esperan. Esta obra nos habla del poder transformador de la culpa bien asumida y de la confianza en el perdón.

8. La conversión de San Pablo – Caravaggio

Crédito: Dominio público.

Una escena dramática, casi violenta: Pablo cae del caballo, cegado por una luz celestial. Caravaggio nos permite adentrarnos en el torbellino de este momento de gracia, cuando el perseguidor se convierte en apóstol. Es un recordatorio de que Dios puede irrumpir en nuestra vida en el momento más inesperado, para transformarla desde sus cimientos.

9. El éxtasis de Santa Teresa – Gian Lorenzo Bernini

Crédito: Wikimedia Commons Benjamín Núñez González (CC BY-SA 4.0)

Esta escultura barroca capta un momento místico de la santa española. Los sentimientos que refleja parece que desbordaran los límites del mármol. Teresa, transida por el amor divino, es testigo de que la unión con Dios es posible, íntima, apasionada. El arte se convierte aquí en pura contemplación.

10. La Anunciación – Henry Ossawa Tanner

Crédito: Dominio público.

Una obra menos conocida, pero de una fuerza emocional impresionante dentro de su sencillez. Tanner retrata a una María joven, en su dormitorio humilde, sorprendida por la presencia del ángel. No hay adornos dorados ni halos: solo una escena realista con una luz intensa y un rostro lleno de asombro y entrega. 

11. La tormenta en el mar de Galilea – Rembrandt

Crédito: Dominio público.

Este es el único paisaje marino que pintó Rembrandt y lo hizo con una fuerza narrativa extraordinaria. Los apóstoles luchan contra el viento y las olas, mientras Jesús duerme en paz. Los rostros y la actitud de cada uno de los personajes de esta obra nos cuestionan profundamente y nos invita a reflexionar en nuestras propias tormentas y en el poder de Jesús.

12. La Sagrada Familia del pajarito – Bartolomé Esteban Murillo

Crédito: Dominio público.

Murillo logra capturar la ternura del hogar de Nazaret con una sensibilidad incomparable. El Niño Jesús juega con un pajarito mientras José y María lo observan con cariño. Esta escena doméstica es un recordatorio de que lo divino también habita lo cotidiano y que la santidad surge en la sencillez.

“El arte es capaz de expresar y hacer visible la necesidad del hombre de ir más allá de lo que se ve, manifiesta la sed y la búsqueda de infinito. Más aún, es como una puerta abierta hacia el infinito, hacia una belleza y una verdad que van más allá de lo cotidiano. Una obra de arte puede abrir los ojos de la mente y del corazón, impulsándonos hacia lo alto. Hay expresiones artísticas que son auténticos caminos hacia Dios, la Belleza suprema; más aún, son una ayuda para crecer en la relación con Él, en la oración. Se trata de las obras que nacen de la fe y que expresan la fe” (Benedicto XVI).

Müller y Barron alientan a los obispos que callan por el miedo: «Debemos dar la vida por los fieles»

 «La Iglesia debe mantener su voz: nos atacan porque presentamos la verdad», expresó el cardenal

El obispo Robert Barron acaba de invitar a su canal de YouTube al cardenal Gerhard Ludwig Müller.

El cardenal Gerhard Ludwig Müller, conocido por su firmeza doctrinal, su ortodoxia y su mensaje nítido del Evangelio frente al progresismo, ha sido el último de los invitados en llevar fe, propósito y argumentos al conocido podcast Bishop Barron presents. La plataforma, alojada en el canal del obispo de Winona-Rochester -seguido por dos millones y medio de suscriptores- invita a las personalidades más destacadas del ámbito cultural, religioso o político: el congresista Tom Suozzi, la estrella del béisbol Trevor Williams o el converso Shia LaBeouf han pasado por los estudios de Robert Barron. Incluso el mismo Charlie Kirk confirmó su asistencia al mismo podcast diez días antes de ser asesinado, según relató el obispo en X.

No han pasado 24 horas desde la subida y ya son más de 30.000 los seguidores que han escuchado los pensamientos y argumentos de Müller respecto a temas tan variados como la evangelización, León XIV, un hipotético Concilio Vaticano III, la Iglesia alemana o incluso el feminismo contemporáneo, entre otros.

Uno de sus mensajes más esperanzadores han sido los dirigidos a los “muchos obispos” de la Iglesia que tienen miedo de los ataques provenientes de medios de comunicación o de la máxima woke del “solo eres mi amigo si compartes mis ideas”.

"Nuestra misión, dar la vida por los fieles"

Cardenal y obispo les recordaron que, más allá de la importancia de cada una de sus vidas, ser sucesores de los apóstoles debe ser “un título que subraye nuestra misión personal”. “Somos los buenos pastores [del Evangelio]. Debemos dar nuestra vida por la gente, independientemente de lo que diga o haga el lobo. Somos responsables de la vida eterna y también de una buena vida para las personas de este mundo”.

Buena parte de la entrevista giró en torno a la valentía y fidelidad al Evangelio, que debe combinar ortodoxia con astucia evangelizadora.

“Debemos ser fieles a la verdad revelada por Jesucristo, pero también tenemos que proclamar el Evangelio bajo las formas modernas de comunicación”, expresó el cardenal.

Hablaban de ello en el contexto de la polarización actual de la Iglesia y la “cautela” con que la está abordando el Papa León XIV en torno a la división entre rupturistas como los alemanes y conservadores, remarcando que no pueden existir dos partes diferenciadas bajo el planteamiento “yo pertenezco a San Pedro, tú a San Pablo”.

La voz firme de la Iglesia frente a la ideología

Frente a esa división interna, los jerarcas recordaron que Cristo “trajo la cercanía, la amistad y el reino de Dios y la comunión con Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo”. Solo bajo este prisma es posible proponer la verdad del Evangelio frente a las “ideologías y nuevas ideas del mundo”.

“La Iglesia debe mantener su voz clara, fuerte y pública. Nos atacan tanto porque si presentamos la verdad y la gente cree en la verdad de Jesucristo, estamos destruyendo su modelo de hacer dinero con los delirios del mundo. No son necesarias las drogas, el sexo en el sentido equivocado o sustitutivos: [las personas] tienen dignidad propia. Sois hijos e hijas de Dios. No necesitáis todos esos sustitutos, ideologías o drogas”, alentó Müller.

El cardenal Gerhard Ludwig Müller, grabando junto al obispo Robert Barron la última entrega de "Bishop Barron presents".

"El feminismo no es bueno para la mujer"

Entre ellas, Müller y Barron apuntaron directamente a ideologías modernas como la cuestión de género o el feminismo, que definieron como “drogas para superar la sensación de que no eres nada”.

Hablando de las ideologías políticas o sociales como la ideología de género y el feminismo, el cardenal no dudó en afirmar que “el feminismo no es bueno para la mujer. La antropología cristiana católica es lo mejor para las mujeres, para los hombres, para los niños y para todos”.

En este sentido, no solo llamó a ser “conscientes de la importancia de la misión [cristiana] o de la superioridad de la fe sobre las ideologías”, sino también de ser audaces, “anunciarlo y no replegarse en la privacidad”: no hacerlo es, según él, la causa de “gran parte del problema”.

"Hemos perdido la valentía"

“Hemos perdido la valentía”, agregó, “los criterios para una buena vida como obispo, para ser un buen obispo, no son [los mismos] para ser alabados en la prensa de izquierda o conservadora. No se puede identificar a alguien solo por la pertenencia a un partido político o a una ideología. Tu identidad consiste en ser hijo o hija de Dios. Esa es tu identidad, la identidad más profunda de cada persona. Y esto es superior a los partidos”.

El cardenal citó en multitud de ocasiones a Ratzinger y su famoso discurso de Ratisbona, lo que aprovechó para abordar “el voluntarismo”, según él, “gran enfermedad del pensamiento occidental”.

“Si Dios solo tiene voluntad, se vuelve arbitrario. Pero su voluntad es la expresión de su bondad. Todas las ideologías modernas son voluntaristas: Nietzsche, Schopenhauer, la ideología de género, el ‘tengo poder sobre mi cuerpo´”. Y cuando la voluntad se vuelve arbitraria agregó, se abre el camino a ideologías que pretenden rehacer la realidad según el propio deseo.

Gnosticismo, "el mayor desafío del cristianismo"

Junto al voluntarismo, Müller también abordó el resurgir del gnosticismo como uno de los mayores retos actuales del cristianismo.

“El Papa Francisco me pidió escribir un libro sobre el moderno gnosticismo, porque es el mayor desafío del cristianismo actual”, recordó el cardenal, que incluye como expresiones del mismo tanto la ideología de género como el relativismo.

“El cuerpo no es un instrumento que puedo manipular; forma parte de mi identidad. Dios se hizo carne, asumió nuestra realidad. Por eso también nuestro cuerpo participa de la salvación y de la resurrección”, subrayó. 

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José María Carrera Hurtado, ReL

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En Harvard, el científico James M. Tour se arrodilla y reza en plena clase: «Jesús es el Señor»

 Es reconocido entre los 50 científicos más influyentes del mundo

James M Tour, durante una de las grabaciones de su podcast en YouTube.

Que el ámbito científico universitario está alejado por completo de la fe es una hipótesis ampliamente extendida. Y de entre los muchos científicos que la refutan, el caso de James M. Tour es uno de los más destacados: así lo muestra su reciente oración, elevada en público, arrodillado ante sus alumnos y en plena clase, en un aula de la universidad de Harvard.

Conocido por su experiencia en el campo de la química orgánica -que estudia los compuestos que contienen carbono- y la nanotecnología - la manipulación de la materia a una escala atómica y molecular-, el científico se desempeña como profesor de la Rice University de Houston (Texas).

Larga lista de reconocimientos: entre los 10 mejores

Su experiencia, lejos de ser solo académica, cosecha amplios logros e innovaciones prácticos. Es el caso de los trabajos de su grupo de investigación en torno al grafeno inducido por láser, con probadas implicaciones positivas en la gestión ambiental a través del reciclaje de materiales y desechos.

Sus exitosas y pioneras investigaciones le han hecho merecedor del Premio Oesper de la American Chemical Society (2021), concedido a "químicos destacados por sus importantes logros a lo largo de su vida en el campo de la química, con un impacto duradero en las ciencias químicas".

También ha sido nombrado miembro de la Royal Society of Chemistry en 2020, año en el que también recibió el Premio Centenario de la misma institución por sus innovaciones en química de materiales con aplicaciones en medicina y nanotecnología.

Además ha sido incluido en la Academia Nacional de Inventores en 2015, nombrado entre "Los 50 científicos más influyentes del mundo hoy" por TheBestSchools.org en 2019 y, entre otros muchos nombramientos que acreditan su experiencia, también se clasificó como uno de los 10 mejores químicos del mundo durante la última década, según una encuesta de índice de citas por publicación de Thomson Reuters en 2009.

Cristiano, científico y crítico con el evolucionismo

Tour, que adoptó el cristianismo durante sus estudios de posgrado, secundó en 2001 la declaración “Un disenso científico del darwinismo” del Discovery Institute, cuyos firmantes cuestionan la afirmación de que la teoría de la evolución de Darwin explique plenamente la complejidad de los seres vivos o que «toda la evidencia científica conocida respalde la evolución [darwiniana]».

Nacido en un hogar judío, ha detallado en varias ocasiones que durante sus años universitarios se sintió retado por cristianos de cara a reflexionar sobre el pecado y la redención. Una experiencia que transformó su vida en 1977: “Señor, soy pecador, perdóname… De repente, sentí la presencia de Cristo, un sentido glorioso de perdón me inundó”, relató el científico.

Desde entonces, Tour trata de aprovechar las plataformas académicas y su reputación como científico para afirmar la compatibilidad entre el rigor intelectual y la fe cristiana, entre fe y razón, defendiendo que “la búsqueda de la verdad incluye a Dios”.

Rezando por sus alumnos en Harvad... en plena clase

Además, a su labor estrictamente investigadora se agregan sus altas capacidades, como es ser fundador y director de más de una docena de empresas basadas en su propia investigación, siendo además profesor visitante de la Universidad de Harvard.

Precisamente en esta última es donde tuvo lugar uno de los episodios que están generando más expectación entre alumnos y usuarios de internet y redes sociales.

Según se aprecia en los vídeos que circulan, Tour se encontraba en plena clase cuando se dirigió a sus alumnos en un llamado único basado “exclusivamente en lo que he visto en mi propia vida”.

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“Cuando has visto esta evidencia, [cuando] has escuchado la evidencia de la resurrección de Jesús de entre los muertos… Actúa según la medida de fe que tengas que tienes, un 50%, un 25%, un 10% de seguridad que ha resucitado de entre los muertos… Quiero que reces conmigo y actúes en torno a eso”, les dijo.

Es entonces cuando se arrodilló en el aula y comenzó a rezar por sus alumnos.

Aba mi padre, rezo por estos jóvenes, que repitan conmigo hoy esta oración hoy: `Señor, gracias por morir por mí, porque soy pecador. Señor, yo creo, pero ayúdame con mi incredulidad. Creo que Jesús es el Señor y creo que ha resucitado de entre los muertos. Lléname con tu Espíritu Santo y Déjame vivir para ti en el nombre de Jesús. Amén.

Finalizada la oración, se dirigió una vez más a los alumnos ofreciéndose a responder sus dudas e inquietudes al respecto.

“Si has rezado esta oración, ven a verme después o envíame un correo electrónico. Estará bien, sólo házmelo saber”, invitó antes de ofrecer su contacto personal y de que su gesto y plegaria pública diese la vuelta al mundo en internet y redes sociales. 

J.M.C., ReL

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