Luciana Rogowicz, conversa del judaísmo: «Edith Stein fue una de las personas que más me impactaron»

 

Este 9 de agosto se celebra a santa Teresa Benedicta de la Cruz, Edith Stein, filósofa, carmelita, mártir y una de las grandes conversas del siglo XX. Si es relevante para muchos, tiene un significado especial para quien, como ella, casi un siglo después, ha recorrido un mismo camino de conversión. Es el caso de Luciana Rogowicz, que fue criada en el judaísmo, estudió en una escuela judía y vivió durante décadas dentro de esa tradición hasta que, a los 33 años, entró en la Iglesia católica.

“Una de las cosas que más necesitaba era encontrar historias de otros judíos a los que les hubiera pasado algo similar”, explica Rogowicz. Y una de las figuras que más la marcaron fue precisamente Edith Stein, que pasó de abandonar la oración durante su adolescencia a emprender una búsqueda intelectual y espiritual de la verdad que terminaría conduciéndola hasta Cristo y, después, al Carmelo.

Rogowicz recorre algunos de los grandes momentos de aquella búsqueda: el testimonio de una viuda cristiana cuya paz desconcertó a Stein, la lectura durante toda una noche de la vida de santa Teresa de Jesús y aquel convencimiento definitivo, expresado en su icónico “esta es la verdad”, que transformó su existencia. 

Madre Miriam, la judía que encontró al Mesías es ahora monja y fundadora de una pequeña orden

 

Está al frente de las Hijas de María, Madre de la Esperanza de Israel

La Madre Miriam es conocida en EEUU por sus intervenciones radiofónicas

Rosalind Moss nació como judía en Brooklyn, Nueva York, en la enorme comunidad religiosa que vive en la zona. En su hogar creció con esta fe y sus costumbres aunque cuando abandonó su hogar era agnóstica. Con los años empezó a conocer al Mesías que tanto esperaban y que los cristianos ya habían visto en Jesús. Y tras un paso por el cristianismo evangélico finalmente se hizo católica.

Aunque no se quedó ahí. Ahora es monja y se llama Madre Miriam del Cordero de Dios, pues además ha fundado una pequeña congregación de espiritualidad benedictina, las Hijas de María, Madre de la Esperanza de Israel, cuya comunidad ha sido recientemente acogido por el obispo de Salinas (Kansas), Gerald Vincke.

“Nuestro propósito es ayudar a restaurar el diseño de Dios para la familia. Queremos ayudar a las familias católicas a saber quiénes son, su identidad y vocación, y que están llamadas por Dios, por el Amor y por el amor. También trabajamos con familias no católicas. Nuestro apostolado es ser siervas de la familia. Si una familia tiene un miembro mayor que se está muriendo, estaremos allí para ayudarlo. Si una madre llega a casa con un sexto hijo y se siente abrumada, estaremos allí para ayudar. Nos encantaría ayudar a las familias a rezar juntas, preparar una mesa de oración y comenzar rezando incluso un Ave María al día. Puede cambiar la vida por completo”, contaba al Catholic World Report la Madre Miriam, sobre una pequeña orden que combina la vida contemplativa y la vida activa.

Sin embargo, hasta llegar a este punto ha recorrido un largo camino, tanto que pasó de la Rosalind judía y agnóstica a la Miriam católica actual que presume y defiende a ultranza el hábito religioso.

Esta mujer nació en un hogar judío conservador de Estados Unidos. Desde niña celebraba todas las fiestas judías y en su casa sus padres les transmitieron la fe de Abraham. Pero en la adolescencia tanto él como su hermano se fueron progresivamente alejando de las tradiciones de su familia hasta que al dejar su casa él era ateo y ella agnóstica.

“Había un agujero en mi corazón que se ensanchó a medida que crecía. Incluso entender que éramos el pueblo elegido de Dios no me ayudó a entender hacía dónde iba el hombre y por qué. ¿Cuál era el propósito del hombre en la tierra? ¿Cuál era mi propósito?”, cuenta sobre aquel momento la Madre Miriam, tal y como recoge el National Catholic Register.

Los judíos mesiánicos

Cuando tenía 32 años, el hermano de Rosalind, David, leyó un artículo sobre los judíos mesiánicos, judíos que creían que Jesucristo era el Mesías. Ni David ni Rosalind habían oído hablar de algo tan "absolutamente loco" en sus vidas.

Poco después ella se mudó a California. Su vida en apariencia era perfecta. Tenía un buen trabajo, bastante dinero y una vida social muy activa, pero ese agujero que tenía en el corazón seguía ahí. Y entonces de casualidad vio a "un hombre barbudo con aspecto de hippie" que llevaba una camiseta con el lema "Judíos para Jesús".

Al verlo, Rosalind pensó: “Aquí había un espécimen vivo de las personas del artículo”, pues ella realmente “no podía creer que estas personas realmente existieran y fui a hablar con ellos. El hombre me entregó un pequeño folleto que decía: 'Si nacer no le ha dado mucha satisfacción, intente nacer de nuevo'. No quería admitirlo, pero esas palabras me golpearon el corazón".

Aunque estos judíos mesiánicos le parecían extravagantes decidió asistir a su estudio bíblico. La Madre Miriam afirma que en un principio fue “sobre todo para burlarme de ellos”. Pero hubo dos cosas que le dijeron que le tocaron ese corazón roto: “que Dios existía y que podemos saberlo, y que también podemos conocerlo”.

Finalmente su mente aunque agnóstica era de tradición judía y comprendió por primera vez que todo el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento apuntaba a Jesucristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Además, se percató de que Dios podía hacer lo que quisiera. Para ella no tenía sentido que un hombre pudiera ser Dios, pero no había nada de malo en que Dios decidiera convertirse en hombre. Esto la liberó y así pudo dar su corazón para conocer, amar y servir a Dios a través de su Hijo, Jesucristo.

Su etapa evangélica y su lucha contra la Iglesia

Más tarde, durante 14 años Rosalind fue cristiana evangélica. Estudió en un seminario teológico en el sur de California y llegó a ser capellán de una cárcel de mujeres cercana. En 1990, Rosalind aceptó un puesto en una  iglesia protestante como directora de ministerios de mujeres.

Mientras que su hermano ya era católico desde hacía años, Rosalind creía que era bueno tratar de sacar católicos de la Iglesia, pues la percibía como un sistema religioso falso que llevaba por mal camino a cientos de millones de personas. Y pensaba realmente que hacía algo bueno.

Pero entonces su hermano la confrontó a que leyera una revista de apologética católica, donde se anunciaba una serie de cuatro cintas de Scott Hahn, un converso al catolicismo y actualmente uno de los grandes apologetas católicos.

“Escuché a Scott Hahn resumir 2000 años de historia de la Iglesia y luego dijo que ‘alguien que investigue las afirmaciones de la Iglesia Católica vendrá con una santa conmoción y un glorioso asombro al descubrir que aquello con lo que él había estado luchando y tratando de salvar a la gente era la verdadera Iglesia fundada por Cristo’.

Estas palabras traspasaron a Rosalind. ¿Y si había algo de verdad en el catolicismo? Y de manera silenciosa y discreta empezó a buscar más respuestas. “Como dijo Fulton, no hay 100 personas en Estados Unidos que odien a la Iglesia Católica, pero hay millones que odian lo que creen erróneamente que la Iglesia Católica enseña”, explica la Madre Miriam.

“Primero conseguí todos los libros anticatólicos que pude encontrar porque quería que me salvaran de ser engañada y de convertirme en católico. Al mismo tiempo, estaba aprendiendo lo que la Iglesia enseñaba a partir de las enseñanzas oficiales de la Iglesia y los escritos de los Padres de la Iglesia. Fue tal como dijo Fulton Sheen”, añade esta mujer. Rosalind se sintió decepcionada al saber que la retórica anticatólica no abordaba lo que la Iglesia realmente enseñaba.

Su llegada al catolicismo

Finalmente, en la Vigilia Pascual de 1995 Rosalind Moss empezó a formar parte de la Iglesia y recibió al Mesías en la Sagrada Comunión. “Dios ha hecho una obra transformadora en mí. En todos los sentidos he entrado en una forma completamente nueva de ver la vida”, confesaba-

Rosalind trabajó durante nueve años en Catholic Answers, una web que da respuestas católicas a personas en búsqueda como había sido ella, antes de partir para fundar su congregación religiosa, Hijas de María, Madre de la Esperanza de Israel en 2008, y tomar el nombre religioso de Madre Miriam.

Ahora viviendo bajo la regla de San Benito, la Madre Miriam y el pequeño grupo de hermanas que siguen este nuevo carisma trabajan para llevar a Jesucristo a los hogares y familias mediante la oración, la evangelización y el servicio. Y también mediante la radio, donde esta monja tiene miles de seguidores.

Javier Lozano / ReL

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¿Es usted miembro de la Iglesia católica?

134. ¿Quién pertenece a la Iglesia católica?

Pertenece a la plena comunión con la  Iglesia católica quien se vincula a Jesucristo en unidad con el PAPA y los OBISPOS mediante la confesión de la fe católica y la recepción de los SACRAMENTOS. [836-­838]

Dios quiso una Iglesia para todos. Por desgracia los cristianos hemos sido infieles a este deseo de Cristo. Sin embargo hoy estamos aún unidos entre nosotros estrechamente mediante la fe y el bautismo común.

135. ¿Qué relación tiene la Iglesia con los judíos?

Los judíos son los «hermanos mayores» de los cristianos, porque Dios los amó en primer lugar y les habló primero a ellos. El hecho de que Jesucristo, como hombre, sea un judío, nos une. Que la Iglesia reconozca en él al Hijo de Dios vivo, nos separa. Estamos unidos en la espera de la venida definitiva del Mesías. [839­-840]

La fe judía es la raíz de nuestra fe. La Sagrada Escritura de los judíos, que nosotros llamamos ANTIGUO TESTAMENTO, es la primera parte de nuestra Sagrada Escritura. La visión judeocristiana del hombre, cuya ética está marcada por los diez mandamientos, es el fundamento de las democracias occidentales. Es vergonzoso que los cristianos, a lo largo de muchos siglos, no hayan querido admitir este parentesco tan estrecho con el judaísmo y, con justificaciones pseudoteológicas, hayan contribuido a fomentar un odio a los judíos que a menudo ha tenido efectos mortales. El papa beato Juan Pablo II, con motivo del Jubileo del año 2000, pidió expresamente perdón por ello. El Concilio Vaticano II deja claro que no se debe imputar a los judíos como pueblo ninguna culpa colectiva en la muerte en cruz de Jesús. 

136. ¿Cómo ve la Iglesia a las demás religiones?

La Iglesia respeta todo lo que en las demás RELIGIONES es bueno y verdadero. Respeta y fomenta la libertad religiosa como derecho humano. Sin embargo, ella sabe que Jesucristo es el único Salvador de los hombres. Sólo él es «el camino y la verdad y la vida» (Jn 14,6). [841­-845, 846-­848]

Todo aquel que busca a Dios nos resulta cercano a los cristianos. Hay un grado especial de «parentesco» con los musulmanes. Al igual que el judaísmo y el cristianismo, el islam pertenece también a las RELIGIONES monoteístas (MONOTEÍSMO). También los musulmanes veneran al Dios creador ya Abraham como padre de su fe. Para el Corán, Jesús es un gran profeta. María, su Madre, es la madre del profeta. La Iglesia enseña que todos los hombres que sin culpa suya no conocen a Cristo ni a su Iglesia, pero buscan sinceramente a Dios y siguen la voz de su conciencia, pueden alcanzar la salvación con la ayuda de la gracia. Sin embargo, quien ha conocido que Jesucristo es «el camino, la verdad y la vida», pero no quiere seguirle, no alcanza la salvación. Esto es lo que se expresa con la frase «Extra ecclesiam nulla salus» (Fuera de la Iglesia no hay salvación).

* El texto (pregunta y respuesta) proviene del Youcat = Catecismo para Jóvenes. Los números que aparecen después de la respuesta hacen referencia al pasaje correspondiente del Catecismo de la Iglesia Católica que desarrolla el tema aún más. Basta un clic en el número y será transferido. 

¿Por qué los judíos y los católicos usamos imágenes?

No para adorarlas, sino para aproximarnos al Misterio

Jorge Luís Zarazúa, aleteia
1. No diremos más “¡Dios nuestro!” a la obra de nuestras manos

Hay un texto de la Biblia, Oseas 14, 2-10, en que el profeta del amor de Dios nos sigue mostrando el corazón compasivo de nuestro Dios y nos enseña una oración breve para pedir perdón a Dios, expresándole nuestro arrepentimiento y propósito de enmienda.

El versículo 4 es muy importante para dilucidar el tema de la idolatría:

Asiria no nos salvará, ya no montaremos a caballo, ni diremos más “¡Dios nuestro!” a la obra de nuestras manos, porque sólo en ti el huérfano encuentra compasión (Os 14, 4).

La idolatría consiste en darle a la imagen un culto equivocado. Como se nota en este pasaje bíblico, la idolatría consiste en llamar “Dios” a lo que hemos hecho con nuestras manos.

En la Iglesia católica no adoramos a las imágenes ni pensamos que sean dioses, ni les damos ese nombre, que sólo corresponde al Altísimo.

2. Excavan unos mosaicos deslumbrantes en una antigua sinagoga de Israel

El 7 de julio de 2016, The National Geographic publicó, en su sitio de Internet una importante noticia sobre el hallazgo de unos bellísimos mosaicos en una antigua sinagoga del norte de Israel. Este es el link de la noticia (
http://www.nationalgeographic.com.es/historia/actualidad/excavan-unos-mosaicos-deslumbrantes-antigua-sinagoga-israel_9537 ).

Los mosaicos, ubicados en la nave central de la sinagoga, representan dos relatos bíblicos: el Arca de Noé y la separación de las aguas del mar Rojo por Moisés.

En el panel del Arca de Noé aparece la legendaria embarcación rodeada de pares de animales como elefantes, leopardos, burros, serpientes, osos, leones, avestruces, camellos, ovejas y cabras.

En el panel del mar Rojo aparecen los soldados del faraón y unos peces grandes que se los intentan tragar, además de carros de guerra volcados con sus respectivos caballos y sus conductores.

Esto nos ayuda a recordar que Dios prohíbe los ídolos (Ex 20, 4; Salmo 115, Salmo 135, etc.), pero permite las imágenes ( Ex 25, 18; Nm 21, 8).

De hecho, hay, en hebreo, tres términos que nos ayudan a comprender mejor el tema.

• Pesel
• Tselem
• Pittuach

Pesel (פֶסֶל) es el término bíblico para designar un ídolo. Es el término que aparece en Éxodo 20, 4 y en Deuteronomio 4, 15, entre otros. Pesel se refiere a un ídolo, a una imagen idolátrica, hecha con la finalidad específica de adorarla, como el becerro de oro (Ex 32).

Tselem (צֶ֫לֶם) es el término hebreo para imagen. Aparece, por ejemplo, en Génesis 1, 26, donde YHWH dice: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza.

Pittuach (פִּתּ֫וּחַ) es el término para grabado.

Tanto tselem como pittuach se refieren a imágenes representativas no idolátricas; es decir, no se las fabrica para adorarlas. Es lícito tener estas imágenes, como se ve en Éxodo 25, 18 a propósito de los querubines de oro, y en Números 21, 6-9, a propósito de la serpiente de bronce.

El hallazgo de la sinagoga que nos presenta The National Geographic corresponde con lo que describe la Biblia a propósito del Templo de YHWH construido por el rey Salomón.

En el interior de la Casa, el cedro había sido esculpido en forma de calabazas y de guirnaldas de flores: todo estaba revestido de cedro y no se veían las piedras. El Santo de los Santos, en lo más interior de la Casa, había sido preparado para poner allí el Arca de la Alianza de Yavé. Delante del Santo de los Santos, que tenía diez metros de largo, diez de ancho y diez de alto, se levantó un altar de cedro recubierto de oro fino. Salomón revistió de oro fino el interior de la Casa y una cadena enchapada en oro cerraba el Santo de los Santos. Toda la Casa estaba pues recubierta de oro; también estaba recubierto de oro el altar ubicado delante del Santo de los Santos. En el Santo de los Santos puso dos Querubines de madera de olivo silvestre de cinco metros de alto. Cada una de las alas del querubín tenía dos metros y medio de largo, de manera que había cinco metros de una punta a la otra de las alas. El segundo querubín medía también cinco metros; ambos querubines tenían el mismo porte y la misma forma. La altura del primero y del segundo era de cinco metros. Salomón puso los querubines en el centro de la Casa, con las alas desplegadas; el ala del primero rozaba uno de los muros y el ala del segundo tocaba el otro muro, y sus alas se tocaban una con otra en el medio de la Casa. Salomón revistió de oro a los querubines. Hizo esculpir en relieve en todas las paredes de la Casa, por todo el derredor, tanto por fuera como por dentro, querubines, palmas y flores. Por dentro y por fuera, el piso de la Casa estaba recubierto de oro. Las puertas del Santo de los Santos eran de madera de olivo silvestre, el dintel y los postes ocupaban la quinta parte de la puerta, ambas puertas de madera de olivo silvestre estaban esculpidas con querubines, palmas y flores; todo estaba recubierto de oro, incluso los querubines y las palmas. De igual modo la entrada del Santuario estaba guarnecida de postes de madera de olivo silvestre, que ocupaban un cuarto de la puerta. Las dos puertas eran de madera de ciprés; cada una estaba constituida por dos paneles que se articulaban; allí habían esculpido querubines, palmas y flores, todo recubierto de oro. Se construyó el patio interior con tres hileras de piedra tallada y una hilera de postes de cedro. El año cuarto, en el mes de Ziv, se pusieron los cimientos de la Casa de Yavé, y en el undécimo año, en el mes de Bul, el mes octavo, se terminó el Templo con todos sus detalles, de acuerdo al plano que se había diseñado; Salomón construyó el Templo en siete años (1Reyes 6, 19-38).

Algo similar se lee en 1 Reyes 7, 25-51, donde se describen otros elementos de la Casa de Yavé, que manifiestan que el Pueblo de Israel tenía imágenes en el Templo. La arqueología nos presenta que en las sinagogas también había imágenes sagradas.

Un elocuente ejemplo lo tenemos en Dura-Europos, una población destruida hacia el 272 d.C. y descubierta en 1919, donde hay una capilla paleocristiana y una sinagoga. Pues bien, en ambas hay imágenes sagradas, como se puede ver en el siguiente enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Dura_Europos

Conclusión

Los católicos no tenemos Pesel (פֶסֶל). La Iglesia nunca nos ha enseñado que debemos adorar a las imágenes.

Los católicos tenemos Tselem (צֶ֫לֶם) y Pittuach (פִּתּ֫וּחַ), es decir,imágenes representativas, no idolátricas, a las que veneramos por las personas representadas por ellas.

La lista de Sendler: 3 milagros y una pequeña imagen

El relato de Irena, salvadora de más de dos mil quinientos niños judíos del gueto de Varsovia

Gerardo Rodríguez, Aleteia
Quizá pocos sepan que la “lista de Sendler” comprende más del doble que la ya mundialmente famosa “lista de Schindler”.

Mientras que en la lista de Oskar Schindler aparece el nombre de unas mil cien personas, Irena Sendler salvó a más de dos mil quinientos niños judíos del gueto de Varsovia.

Por salvar la vida de otros casi pierde la suya…

El 20 de octubre de 1943 la Gestapo irrumpe en el domicilio de Irena Sendler y efectúa un exhaustivo registro.

En ese momento llevaba consigo la lista con los nombres de todos los niños judíos rescatados del gueto de Varsovia. En medio de la angustia y la incertidumbre logra mantenerse serena y suceden tres milagros. Este es su propio relato:

“…antes de abrir la puerta, entregué la lista a Janka. Entraron once agentes, que hicieron un registro de tres horas: levantaron los suelos y acuchillaron los colchones. Durante todo ese tiempo, Janka Grabowska escondió la lista bajo las axilas; llevaba una bata muy amplia, con unas anchas mangas que lo escondían todo…”.

“Ese día sucedieron tres milagros. El primero, que no descubrieron la “lista”; los niños estaban a salvo.

El segundo: ese día tenía en casa una considerable cantidad de dinero para ayudar a otras personas, con sus direcciones y partidas de nacimiento, auténticas y falsificadas. Todo eso estaba escondido debajo de mi cama, que se derrumbó durante el registro. Como los alemanes estaban tan ocupados registrando los armarios y los colchones no miraron debajo de la cama.

El tercer milagro sucedió durante el viaje a la Aleja Schuja: en el bolsillo de la chaqueta tenía una lista de los niños a los que tenía que llevar dinero al día siguiente.

Conseguí romper el papel en pequeños pedazos y tirarlos por la ventana, que no estaba del todo cerrada. Eran las seis de la mañana y los alemanes estaban medio dormidos”.

Para todo residente de Varsovia el nombre de Aleja Schuja inspiraba un sentimiento de horror y espanto. Allí justamente se encontraba el cuartel general de la Gestapo. Un lugar donde se interrogaba, se torturaba y se padecían sufrimientos inenarrables.

“Los alemanes sabían que existía una organización secreta que salvaba judíos; pero no conocían detalles, ni su nombre ni su sede. Me prometieron dejarme en libertad si lo delataba”.

Irena Sendler no habló ni delató a nadie. Las consecuencias de estas torturas las llevó durante toda su vida: le fracturaron las piernas y los pies.

De allí fue trasladada a la prisión Pawiak lo que significaba una condena a muerte. Todas las mañanas se abrían las puertas de esta prisión para llevarse a personas que nunca más regresaban.

Sin embargo la organización Zegota (“Consejo de ayuda a los judíos”) procuró rescatarla a cualquier precio: “yo era la única que sabía dónde estaba la lista de los niños salvados”.

Un soldado de las SS fue sobornado por un puñado de dólares para que la dejara en libertad y solo la “ejecutó” sobre el papel. Cuando la Gestapo tomó conocimiento de esto el soldado fue destinado al frente del este.

En la prisión de Pawiak, en medio del sufrimiento y de la desolación, encuentra la paz. Pues allí dejada sobre un colchón hay una estampa con la frase: Jezu ufam Tobie (Jesús en ti confío). La imagen que hoy todos conocemos de Jesús misericordioso.

Conservará esta estampa hasta el año 1979, con ocasión del primer viaje a Polonia de san Juan Pablo II, a quien se la enviará.

El 25 de octubre de 2003 san Juan Pablo II le escribe una carta donde destaca “sus actos, extraordinariamente valientes, durante la ocupación alemana cuando, sin tener en cuenta su propia seguridad, salvó muchos niños de morir”.

En 1965 fue nombrada “Justa entre las naciones” por el comité de Yad Vashem. Falleció el 12 de mayo de 2008, a los 98 años de edad.

El encomillado del relato personal de Irena Sendler se encuentra en el libro Cristianos contra Hitler de José M. García Pelegrin.