Evangelio del día

 

Libro de Eclesiástico 6,5-17.

Las palabras dulces multiplican los amigos y un lenguaje amable favorece las buenas relaciones.

Que sean muchos los que te saludan, pero el que te aconseja, sea uno entre mil.

Si ganas un amigo, gánalo en la prueba, y no le des confianza demasiado pronto.

Porque hay amigos ocasionales, que dejan de serlo en el día de tu aflicción.

Hay amigos que se vuelven enemigos, y para avergonzarte, revelan el motivo de la disputa.

Hay amigos que comparten tu mesa y dejan de serlo en el día de la aflicción.

Mientras te vaya bien, serán como tú mismo y hablarán abiertamente con tus servidores;

pero si te va mal, se pondrán contra ti y se esconderán de tu vista.

Sepárate de tus enemigos y sé precavido con tus amigos.

Un amigo fiel es un refugio seguro: el que lo encuentra ha encontrado un tesoro.

Un amigo fiel no tiene precio, no hay manera de estimar su valor.

Un amigo fiel es un bálsamo de vida, que encuentran los que temen al Señor.

El que teme al Señor encamina bien su amistad, porque como es él, así también será su amigo.

Salmo 119(118),12.16.18.27.34.35.

Tú eres bendito, Señor:

enséñame tus preceptos.

Mi alegría está en tus preceptos:

no me olvidaré de tu palabra.

Abre mis ojos,

para que contemple las maravillas de tu ley.

Instrúyeme en el camino de tus leyes,

y yo meditaré tus maravillas.

Instrúyeme, para que observe tu ley

y la cumpla de todo corazón.

Condúceme por la senda de tus mandamientos,

porque en ella tengo puesta mi alegría.

Evangelio según San Marcos 10,1-12.

Jesús fue a la región de Judea y al otro lado del Jordán. Se reunió nuevamente la multitud alrededor de él y, como de costumbre, les estuvo enseñando una vez más.

Se acercaron algunos fariseos y, para ponerlo a prueba, le plantearon esta cuestión: "¿Es lícito al hombre divorciarse de su mujer?".

El les respondió: "¿Qué es lo que Moisés les ha ordenado?".

Ellos dijeron: "Moisés permitió redactar una declaración de divorcio y separarse de ella".

Entonces Jesús les respondió: "Si Moisés les dio esta prescripción fue debido a la dureza del corazón de ustedes.

Pero desde el principio de la creación, Dios los hizo varón y mujer.

Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre,

y los dos no serán sino una sola carne. De manera que ya no son dos, sino una sola carne.

Que el hombre no separe lo que Dios ha unido".

Cuando regresaron a la casa, los discípulos le volvieron a preguntar sobre esto.

El les dijo: "El que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra aquella;

y si una mujer se divorcia de su marido y se casa con otro, también comete adulterio".

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

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San Juan Pablo II (1920-2005) papa Homilía para la apertura del Sínodo sobre la Familia, 26/09/1980, §5 y 7

“Los dos serán una sola carne”

Cuando Cristo, antes de su muerte, en el umbral de su misterio pascual, ora al Padre diciendo: “Padre Santo, guarda en tu nombre a los que me has dado para que sean uno, como tú y yo somos uno” (Jn 17,11), pedía también, quizás de un modo privilegiado, por la unidad de los matrimonios y de las familias. Ora por la unidad de sus discípulos, por la unidad de la Iglesia. Ahora bien, el misterio de la Iglesia es comparado por San Pablo al matrimonio. (Ef 5,32)

La Iglesia, por tanto, no sólo coloca el matrimonio y la familia en un lugar especial dentro de sus afanes, sino que, en cierto modo, considera también el matrimonio como preclara imagen suya. Colmada del amor de Cristo-Esposo, que nos amó "hasta el extremo", la Iglesia mira hacia los esposos, que se juran amor hasta la muerte, y considera como tarea suya peculiar salvaguardar este amor, esta fidelidad y esta honestidad y todos los bienes que nacen de ahí para la persona humana y para la sociedad. Es precisamente la familia la que da la vida a la sociedad. Es en ella donde, a través de la obra de la educación, se forma la estructura misma de la humanidad, de cada hombre sobre la tierra.

He aquí lo que dice, en el Evangelio de hoy, el Hijo al Padre: "Yo les he comunicado las palabras que tú me diste, y ellos ahora las recibieron... y creyeron que tú me has enviado...; todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío" (Jn 17, 8-10). ¿No resuena, en el corazón de las generaciones, el eco de este diálogo? ¿No constituyen estas palabras algo así como la historia viva de cada una de las familias y, a través de la familia, de cada hombre?... "Yo ruego por ellos..., por los que tú me diste; porque son tuyos" (Jn 17, 9).   (EDD)

Reflexión sobre el cuadro

En la lectura del Evangelio de esta mañana, Jesús presenta la visión que Dios tiene del matrimonio, tal como se expone en el libro del Génesis: una unión entre un hombre y una mujer, en la que se comprometen el uno con el otro para toda la vida, convirtiéndose en uno solo. Incluso en la época de Jesús, este ideal era recibido con escepticismo. Algunos lo consideraban poco realista, sin tener en cuenta la complejidad de las relaciones humanas. Sin embargo, Jesús reafirmó la enseñanza del Génesis. Esta visión del matrimonio sigue encontrando resistencia hoy en día. Muchos abogan por una definición más amplia y flexible del matrimonio. Sabemos que, lamentablemente, no todos los matrimonios perduran. Muchos de nosotros lo hemos visto en nuestro propio círculo de amigos o incluso de familiares. Sin embargo, a pesar de estos desafíos, la visión que presenta Jesús era algo más que un mero acuerdo social. Era un vínculo de amor entre dos personas, que reflejaba el amor fiel de Dios por su pueblo. La Iglesia primitiva llegó a ver el matrimonio de forma similar, como una expresión del amor de Cristo por su Iglesia. Esta visión no siempre es fácil de mantener, especialmente en una cultura que a menudo la cuestiona o la desprecia. Las presiones culturales y las normas sociales han cuestionado durante mucho tiempo la visión sacramental del matrimonio de la que habló Jesús. Un ejemplo sorprendente de ello es el cuadro de 1862 El Matrimonio Desigual, de Vasili Vladimirovich Pukirev. El título del cuadro refleja el claro desequilibrio entre la novia y el novio. La disparidad de edades es notable. Mientras que el novio parece tener más de sesenta años, la joven novia, aparentemente veinteañera, parece resignada y apenada. Este contraste emocional es fundamental para el mensaje del cuadro: el novio, que parece complacido y satisfecho de sí mismo, sugiere que la unión no se basa necesariamente en el amor. Esta era una realidad común en la Rusia del siglo XIX, donde las jóvenes, sobre todo las de familias pobres, solían casarse con hombres mayores y ricos en matrimonios concertados. La obra de Pukirev critica este sistema, destacando cómo el matrimonio se trataba a menudo como una transacción más que como una asociación de amor. El cuadro también tiene un profundo significado personal para el artista. Algunos creen que el propio Pukirev estuvo enamorado de una mujer que se vio obligada a contraer matrimonio. Por ello, se cree que la figura lúgubre del fondo, que observa el desarrollo de la escena, es un autorretrato que simboliza su propio desamor. A través de esta composición cargada de emoción, Pukirev no sólo expone las injusticias sociales de su época, sino que también capta el dolor universal del amor perdido a causa de las expectativas sociales.

by Padre Patrick van der Vorst

Oración por la protección del matrimonio

Padre amado, gracias por nuestro matrimonio. Gracias porque tú nos permitiste encontrarnos y unirnos. Este matrimonio es un regalo tuyo y te alabamos por tu bondad. Ahora te rogamos, Señor, que nos protejas de los ataques del enemigo. Sabemos que su labor es crear división y destruir, por eso te pedimos que nos guardes de sus ataques y nos ayudes a mantenernos atentos, protegiéndonos el uno al otro.

Danos mucha sabiduría y discernimiento para estar alertas ante las trampas que el enemigo ponga frente a nosotros. Ayúdanos a tener claro lo que viene de ti y lo que no. Queremos permanecer unidos el uno al otro y unidos a ti, la fuente del verdadero amor. Por favor, ayúdanos a glorificarte con nuestra unión y a ser ejemplo para otros de lo que es vivir unidos por ti.

Ayúdanos a detenernos cuando algo nos moleste, que no nos dejemos llevar por el enojo o la confusión. Ayúdanos a buscar tu rostro y tu dirección, a hablar palabras que edifican y a actuar como tú lo deseas. Protégenos de tentaciones, de situaciones o personas que desean hacernos caer. Danos la entereza para decir no, y enfocarnos en fortalecer nuestro matrimonio y adorarte a ti.

Padre Dios, confiamos que con tu protección y con la unción de tu Santo Espíritu sobre nosotros, viviremos muchos años más juntos y llenos de tu amor. En ti confiamos, nuestro Señor y Dios. En el nombre de Jesús, amén.

Oración por la unidad en el matrimonio

Señor amado, muchas gracias por la bendición de nuestro matrimonio. Gracias por tu cuidado sobre nosotros día tras día. Gracias porque contigo podemos seguir adelante incluso en medio de las situaciones difíciles que se nos presentan. Gracias por la obra que has hecho en nosotros durante todos estos años y gracias por ayudarnos a llegar hasta aquí.

Padre, te rogamos que fortalezcas nuestra unión y nos ayudes a permanecer unidos. Son muchas las actividades y las personas que claman por nuestra atención. Ayúdanos a seguir dándonos prioridad el uno al otro, a desear compartir los momentos más importantes el uno con el otro y a trabajar activamente por nuestra unidad como pareja.

Señor, ayúdanos a estar atentos ante cualquier amenaza a nuestra unidad. Que no permitamos que nada ni nadie se meta entre nosotros y cause separación. Queremos permanecer unidos, emocional, física y espiritualmente, conectados el uno al otro y firmes en ti. Fortalece nuestro andar contigo, y que, según crecemos más cerca de ti, nos acerquemos más el uno al otro.

Gracias por todo lo que has hecho en nosotros y por nosotros hasta el día de hoy. Y gracias porque podemos tener la certeza de que seguirás con nosotros, ayudándonos en nuestro caminar juntos. En el nombre de Jesús, amén.

(bibliaon)