La hija del fundador de Hamas se convierte al cristianismo: «Vi el rostro de Jesús sobre la luna»

 Juman Al Qawasmi comenzó a rezar mientras el Ejército de Israel bombardeaba su casa

Encontró una web cristiana en árabe, donde se leía un mensaje que le llamó la atención: "Ama a tus enemigos".

Juman Al Qawasmi es la hija de uno de los fundadores del grupo terrorista Hamas y exesposa de uno de sus líderes. Juman creció siendo educada en que su lealtad debía estar con la causa de Hamás. Se le enseñó a ver a los judíos y a los cristianos como enemigos y como una amenaza religiosa.

"Nací y crecí en Catar, mi padre es uno de los fundadores de Hamas. Mis padres nos animaron a odiar a Israel, a los judíos, a los cristianos, incluso a todos los que no pertenecían a Hamas. Debíamos matarlos, porque es lo que dice el Corán", dice en una entrevista con CBN News.

En el año 2007, Hamás tomó el control de Gaza. Hasta entonces los judíos y los palestinos vivían en cierta calma, pero en esas fechas ella presenció actos de violencia incluso contra palestinos, mientras el grupo consolidaba así su poder. 

"Entre los años 2002 y 2012 viví en Gaza y vi lo que estaba haciendo Hamas cuando tomó el poder. Dijeron que venían para traer igualdad para todos y cumplir sus promesas, y nada de esto sucedió", comenta.

"Ama a tus enemigos"

Estas experiencias alimentaron en ella una inquietud profunda. Juman empezó a cuestionar no solo la doctrina, sino también la forma en que su familia y su movimiento político ejercían la autoridad. "No estaba permitido hacer preguntas en el islam", afirmó. 

Entre 2012 y 2014, vivió momentos de miedo. Cuenta que cuando el Ejército israelí le avisó de un bombardeo inminente en su vecindario; esa noche, mientras su familia escapaba, ella oró de forma muy personal: "Dios, si existes, quiero conocerte, quiero que me salves". 

El cardenal Pizzaballa de Tierra Santa contempla la destrucción en Gaza por los bombardeos de 2024 y 2025.LPJ.ORG

Tras esa súplica, Juman cuenta que tuvo una experiencia que le cambió el rumbo de su vida: en un sueño vio a su madre, que había muerto un tiempo atrás, y estaban sentadas en un balcón mientras veían la luna, ésta se fue haciendo más grande y vio el rostro de Jesús en la luna, que le habló en árabe: "Soy Dios, Jesús. Tú eres mi hija; no tengas miedo'. Cuando me desperté, sentí que había una luz en la habitación, algo como, ¡esto es real!".

Nunca había escuchado el nombre de "Jesús" ni había tenido contacto con cristianos. "Mi comunidad era 100% musulmana, mis actividades eran ir al centro islámico y memorizar el Corán. Nunca había conocido a gente cristiana en mi vida", dice.

Sin embargo, aquella visión despertó en ella una paz interior desconocida. "Nadie me había hablado de Él antes, pero, cuando escuché Su nombre, sentí que era un nombre hermoso, un Dios hermoso, y sentí paz dentro de mí. Por primera vez, Alguien me amaba, nunca me había sentido amada por mi familia", explica. Y, motivada por esa experiencia, buscó más información. 

Encontró un sitio web cristiano en árabe, donde se leía un mensaje que le llamó la atención: "Ama a tus enemigos". Esa enseñanza le resultó completamente opuesta a lo que le habían inculcado desde pequeña: había que matar a los enemigos, no amarlos. Eso le hizo darse cuenta de que estaba ante un Dios diferente al que le habían enseñado en el islam.

A través de esa página contactó con otros creyentes, comenzó a leer la Biblia y se adentró en la nueva fe hasta que, finalmente, decidió convertirse al cristianismo. Además de su conversión espiritual, Juman ha realizado críticas explícitas hacia Hamás. Afirma que el grupo no solo predicaba la lucha contra Israel, sino que también gobierna mediante el miedo y la opresión.

"Nací en el Islam y nunca he estado satisfecha con Dios. Sentía que Dios nunca estaría feliz conmigo, no tenía ninguna garantía de ir al paraíso. Siempre tenía miedo del infierno. El Islam no te da paz, siempre tienes miedo de que algo malo sucederá", comenta.

"El islam enseña a los niños a odiar, a luchar, les llena la cabeza de violencia. Pero la verdad no nace del odio". Y, añade: "Jesús ama a los musulmanes, los ama profundamente y quiere liberarlos".

Hoy, Juman afirma que su identidad ya no está definida por su linaje familiar ni por su pasado en Hamás, sino por su nueva relación con Dios: se describe a sí misma como "hija del Dios viviente".

Ver en

Puedes escuchar aquí la entrevista completa.

"Jesús nos está empujando ahora mismo. Déjalo entrar, porque es la vida y ha venido a darte la vida, a darte la alegría, a darte la libertad. Jesús ama a los musulmanes. Él nos ama tanto. Quiere que estemos libres de este miedo, quiere liberarnos. No tenemos que tener miedo, deberíamos poner nuestros ojos en Jesús y creer que Él es el camino. El único camino. Es el hombre más grande", concluye.

ReL

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Pareja de Irán cambia el islam por el catolicismo: «Nuestra casa se volvió una iglesia doméstica»

 Tuvieron que emigrar hasta Alemania: «Un amigo nos denunció por apostasía»

"Hemos encontrado muchos amigos que siempre nos ayudan y nos apoyan", dice la pareja.

Azar y Omid (seudónimos) son un matrimonio de Irán que se acaban de convertir al cristianismo. Actualmente residen en Alemania y le han contado su testimonio al portal Katholisch.de.

¿Cómo se puede llegar al cristianismo en Irán? ¿Cuál es su visión del islam actualmente? La pareja aborda estas y otras cuestiones durante la entrevista. 

Un amigo cristiano

Sobre cómo entrar en contacto con el cristianismo en Irán, Omid, comenta: "Participé en las manifestaciones contra el régimen de 2007. Eso me hizo reflexionar profundamente: cómo se había llegado a esta situación y por qué existía este régimen teocrático. Los mulás en Irán son despiadados, me preguntaba cómo todo eso podía encajar con una religión que supuestamente promueve la paz. Empecé a leer libros sobre el islam. Durante ese tiempo, también hablé de estos temas con un amigo cristiano. Él me regaló una Biblia. Al leerla, encontré muchas cosas que coincidían con mis propias opiniones y creencias. Así que seguí aprendiendo y reflexionando sobre ello. Ese fue el comienzo de mi camino".

Pero, ¿fue un impulso más bien político?, Omid, confiesa: "Sí, exacto. Siempre he tenido problemas con los mulás. Pero en Irán, mucha gente dice: un mulá es un mulá, el islam es completamente diferente. He leído algunos libros críticos con el islam —aquí están prohibidos, claro, pero se pueden encontrar en internet— y he llegado a la conclusión de que el islam puede ser, en efecto, una de las causas principales de un régimen como el de Irán. Eso ha cambiado mi actitud hacia el islam".

Azar, como tantas otras mujeres iraníes, creció en una familia musulmana con todos los rituales que eso conlleva. "Cuando empecé a estudiar, me quedó cada vez más claro que no me identificaba con nada de eso. Ya no quería ser musulmana; de hecho, no quería tener nada que ver con ninguna religión. Por eso, cuando mi marido empezó a informarse al respecto, yo tampoco quise saber mucho. Simplemente, no había tenido buenas experiencias con la religión", relata.

Omid cuenta, en este punto, las dificultades para bautizarse. "El bautismo no es posible en Irán: la conversión del islam está prohibida, y los cristianos locales tampoco pueden bautizarse. Estaba en una etapa en la que creía en Jesucristo y rezaba con amigos, pero, oficialmente, seguía siendo musulmán. Usábamos nuestro apartamento como iglesia doméstica con otros cristianos. Todo eso está prohibido, y nos metimos en problemas".

Un camino hacia la fe que no fue nada sencillo. "En Irán, tenía una constructora con un amigo. Construimos muchas casas juntos, y también le hablé de mi fe, pero me delató a la Policía. Cuando mi esposa y yo estábamos en Alemania para el Oktoberfest, me denunció por apostasía. No podía regresar, porque me habrían arrestado. Para él, era una oportunidad de apoderarse de la empresa sin compensación alguna. Tenía mi poder notarial, así que todo sucedió muy rápido", dice Omid.

Irán tiene mayor libertad religiosa que países como Arabia Saudí.archivo

De Irán tuvieron que salir para Alemania. "Por un lado, tuve que reconstruir mi vida por completo, empezar de cero, de hecho, incluso menos que de cero. Fue muy difícil. No tenía apartamento ni trabajo. Tuve que aprender un nuevo idioma y mi licencia de conducir ya no era válida. Afortunadamente, el nuevo comienzo aquí funcionó: nuestros títulos universitarios fueron reconocidos y encontramos nuevos trabajos. Por otro lado, estoy muy feliz con mi nueva libertad: puedo ir a misa sin miedo. Puedo vivir y profundizar mi fe. Me puse en contacto con un centro y pude aprender mucho más sobre mi fe a través de conversaciones", comenta Omid.

Tener una meta clara

Su opinión sobre el Islam, hoy en día, ha variado un poco. "Estoy muy contento con mi conversión. A menudo he comparado el Corán y la Biblia: el islam tiene normas muy estrictas, que se aplican con bastante precisión en Irán. En ese país, hombres y mujeres no son valorados por igual, y lo mismo ocurre con la relación entre religiones; esto se nota, por ejemplo, en asuntos de herencia o indemnizaciones. Pero, para mí, lo importante es la humanidad. Para mí, Dios solo ve seres humanos, no géneros ni religiones. Todos tenemos el mismo valor. Encuentro esto más fácilmente en el cristianismo", dice Omid.

Azar, por su parte, habla de los ritos cristianos. "Empecé poco a poco, porque al principio tenía prejuicios y quería ser libre. Siempre he creído en Dios, pero después de mis experiencias en Irán, no quería seguir tantas reglas. Claro, siempre me habían enseñado que el islam es la mejor y más humana religión, así que al principio no quería saber nada de las demás. Solo gradualmente me involucré con la Iglesia. Percibí todo como muy amigable y limpio. Al principio, tenía la sensación de que algo me pesaba, que no podía respirar bien, que algo me oprimía. Probablemente, tenía que ver con mi actitud defensiva. Hoy me siento muy bien. Tomé un curso sobre el cristianismo y ahora tengo una meta clara. He llegado a apreciar verdaderamente el cristianismo: hay tanta paz y alegría en él. Por eso quise bautizarme".

En el trabajo suelo llevar mi collar con la cruz alrededor del cuello; creo que eso lo dice todo

Sobre si han sufrido alguna amenaza por parte de musulmanes, Azar, confiesa: "No hablo con musulmanes sobre mi religión. Si alguien me pregunta, le digo que soy católica. En el trabajo, suelo llevar mi cruz al cuello; creo que eso lo dice todo. Pero, por lo demás, evito el tema. He conocido a mucha gente muy obsesionada con su religión. Me da miedo discutir con ellos, porque puede ser peligroso. En Irán vi con frecuencia las consecuencias de que la gente, por ejemplo, reniegue de sus propios hijos".

Está claro que desde su conversión les ha cambiado la vida. "Mi vida cambió en Irán gracias a la Biblia. Mi fe estaba oculta. Hoy soy mucho más libre. Aquí puedo profundizar en mi fe", dice Omid.

"Tengo una meta y un rumbo en mi vida; puedo encontrar la paz. Tengo un Dios a quien puedo confiar mis problemas. En la Iglesia hemos encontrado muchos amigos en el extranjero que siempre nos ayudan y nos apoyan. Todo esto ha sucedido gracias a la obra de Jesucristo y es una gran oportunidad para nosotros", añade Azar.

La entrevista va terminando y la pareja habla de la nostalgia por Irán. "No he visto a mi familia en seis años y no pude ir al funeral de mi hermano en enero. Ninguno de los dos podrá volver a Irán. Eso me entristece mucho. La nostalgia es muy fuerte", comenta Omid.

"Cuando viajamos a Alemania, le dije a mi padre que volvería en nueve días. Eso fue hace seis años, y mi padre falleció de Covid. No he podido volver a verlo. Echo de menos a mis hermanas y sobrinas que siguen en Irán. Nunca hice nada ilegal en Irán, pero siempre tengo miedo de que me pase algo si viajo allí", aporta Azar.

Sobre si la conversión es un tema de conversación para su familia, explica Omid: "Eso no es un problema para mi familia. Son musulmanes, pero no radicales".

"Mi familia tiene tan poca relación con la religión como yo antes. Es algo común en Irán. Por lo tanto, no es un tema importante para ellos. Me dijeron: 'Lo más importante es que te sientas a gusto'. Un cuñado mío también se convirtió al cristianismo, y fue igual", añade Azar.

ReL

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No es que haya mucho islam, es que hay poco cristianismo

"Cambiamos Navidad y el nacimiento de Jesús por el espíritu fraterno y la fiesta de las luces. Dimos de lado le Semana Santa para convertirla en las vacaciones de irse a la playa en primavera. Quitamos a Todos Los Santos para dejar entrar Halloween. Nuestras tradiciones ya no celebran su origen, sino un espectáculo vacío para vender cosas"

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Esto pasó en la JMJ de Madrid

Voy a contaros algo. Al lado de mi parroquia aquí en Leganés hay un colegio publico que se llama Juan de Austria. Así a ojo calculo que mitad de los alumnos del centro son musulmanes. Esto no es un dato anecdótico: es un hecho que cambia el ambiente del lugar. Se nota en el idioma que escuchas, en vestimentas que ves, en el modo de reunirse las familias. Esto impregna la cultura del barrio

Se nota cómo cada familia musulmana cuida su identidad con celo. No se perciben complejos ninguno, ni vergüenza. No les da miedo expresar lo que son, no sienten la necesidad de “adaptarlo” para gustar. Saben defender su cultura y tienen claro que quitar lo suyo no es negociable. Esto a tí te puede chocar si es que has sido educado en el buenismo de que si es negociable quitar todo lo tuyo y diluir tu identidad.

Siguiendo los dogmas de casi todo colegio público, ahí celebran el Halloween vestidos de monstruos y con símbolos de muerte por todos los sitios. Pero me fijé en algo: ese día las familias musulmanas no fueron al colegio. No vi pasar ni uno solo y son siempre decenas y decenas. Si fueron el resto de niños, en su mayoría hispanoamericanos. Esto es muy #ParaPensar. Siempre les digo a las familias hispanas que defiendan poder vivir su fe. Que no se dejen arrastrar por el "buenismo quedabien" europeo, que no cometan los errores que aquí hemos cometido, que no se dejen robar su identidad cristiana como ha pasado aquí, que lo que aquí llamamos “estado de bienestar” no lo es todo ni es un "dios".

Lo de estas familias muslmanas que no llevan a sus niños al Halloween no es rebeldía, es coherencia cultural. Saben quiénes son y actúan en consecuencia. Tienen una cultura fuerte que se sabe plantar y defender frente a lo que va contra ella. Están protegiendo lo que consideran valioso y que les define como comunidad. Aquí en España nuestro complejos ideológicos no nos han dejado hacer eso.

Nosotros hace décadas nos hemos tragado el cuento de avergonzarnos de lo que éramos. Cambiamos Navidad y el nacimiento de Jesús por el espíritu fraterno y la fiesta de las luces. Dimos de lado le Semana Santa para convertirla en las vacaciones de irse a la playa en primavera. Quitamos a Todos Los Santos para dejar entrar Halloween. Nuestras tradiciones ya no celebran su origen, sino un espectáculo vacío para vender cosas. El socialismo sin dios encantado de ello. El capitalismo voraz encantado también.

Las culturas no desaparecen de golpe, como en una guerra. Se van erosionando poco a poco, se vacían de significado, se convierten en una caricatura de lo que fueron. La decadencia puede durar siglos pero poco a poco te han cambiado todo el agua. Y cuando el vacío es grande inevitablemente otra cultura lo ocupa. Aquí en España hace mucho que nos empezaron a cambiar el agua. Los poderes públicos emanaban leyes antifamilia y antivida y hacían creer que era la voluntad popular la que quería dichas leyes. Así iban creando la conciencia colectiva de abochornarse del cristianismo, de que había que acabar con todo lo anterior y de que iban a construir el nuevo mundo laico perfecto.

Un ejemplo es el de cuando en España entró la ley del aborto en 1985 la inmensa mayoría de la población estaba en contra. Decían que iba a ser una ley minoritaria para ayudar a “unos pocos casos extremos”. Y hubo 16 mil abortos (lo cual ya es una salvajada). Cuarenta años después en España la mayoría de la población está a favor del aborto y se practican 100 mil cada año. ¿Ves como la ley cambia las conciencias? Muchos se han dejado.

Volviendo a lo de antes. Si quitas un cuadro de la pared porque te avergüenzas de él no pienses que quedará un hueco. Otro vendrá y pondrá su cuadro. Le puedes echar la culpa al que viene a tapar la pared con algo nuevo. Pero en el fondo la culpa es tuya por dejar la pared vacía. Dirás que es culpa del musulmán pero la culpa es del cristiano que un día se avergonzó de serlo. Un musulman va a poner tantos cuadros en la pared como espacio haya, más aún cuando les has dicho que tienen toda la libertad para ello. Está defendiendo lo suyo y tus reglas lo permiten a la vez que se abochornan de lo propio.

En España, como en Europa, llevamos décadas educando en el vacío y en el sentido. En un materialismo sin Dios. En la economía como lo único a lo que adorar, en la moneda del Euro y los tapones pegados a la botella como lo único que nos puede unir. No tenemos nada mejor que ofrecer a nuestros jóvenes que decirles que estudien muchos años para tener un trabajo precario, ahorren mucho tiempo para poder entrar en una hipoteca a cincuenta años, y luego, conseguido esto, la nada y el vacío hasta que llegue la muerte. Y nos escandaliza ahora a ver que otras culturas no pasan por ese aro de buenismo de pacotilla. La culpa es nuestra por dar la espalda a Dios.

Y lo peor es que ahora, con el caldo de cultivo sembrado, si alguien dice que hay que recuperar y poner el cuadro de quitamos de nuevo en la pared mucha gente desde todos los ámbitos se echa encima a llamarte intolerante y radical. ¡Deja que los demás pongan sus cuadros pero ni se te ocurra poner el tuyo! Ya no son los poderes públicos quienes te censuran. Han conseguido que nos autocensuremos nosotros mismos.

Si tú no transmites tu historia, tus símbolos, tu fe y tus valores a tus hijos, alguien más transmitirá los suyos. Si tú permites que tu cultura se vacíe de significado y no defendiste lo tuyo en suyos momento, ¿de qué te escandalizas ahora de qué haya otras culturas siendo fuertes? La naturaleza cultural no soporta el vacío. Lo que tú dejas caer, otro lo recoge, lo cuida y lo hace crecer. Esto no es un “choque de civilizaciones” como dicen algunos. Para chocar hay que ser fuertes. Es una ley simple y vieja como el mundo: lo que no se cuida, se pierde. Y lo que se pierde, otro lo gana. Nadie deja el campo vacío sin que alguien más venga a sembrar en él.

Angela Merkel lo resumió con una frase tan incómoda como verdadera. Podría aplicarse a nuestro país: “El problema no es que en Alemania haya mucho islam, sino que hay poco cristianismo". Una advertencia que muchos prefieren ignorar porque obliga a mirarnos en el espejo y ver nuestra miseria.

A Juan Pablo II le llamaron de todo cuando clamó aquello de: “Europa, se tú misma, vuelve a tus raíces”. Bien sabía el Santo Papa que si olvidas tus raíces, te marchitas. Lanzó este grito como quien advierte a un amigo que se está perdiendo. Cuando lo dijo era 1982. Ya veía el Papa proféticamente lo que sucedía y el sinsentido que venía.

Si nosotros mismos no hemos respetado lo nuestro no podemos esperar que nadie más lo respete. Sin raíces, nos lleva cualquier viento. Sin identidad, solo quedará el recuerdo de lo que fuimos. Y un día descubriremos que ya es tarde para recuperar lo que dejamos perder. 

Mientras tanto aquí seguimos en las iglesias tratando de no vivir recordando las viejas cenizas sino prendiendo de nuevo la llama del Evangelio. Si quieres venir, al lado de ese colegio de Leganés que te he contado está la mía. Nuestra Señora de Butarque. Y tiene una capilla de adoración perpetua esperándote abierta todo el día.

La paz.

Francisco Javier Bronchalo, ReLVea  también     Cristianos venidos del islam

Un promedio de 32 personas al día son asesinadas en Nigeria por el único motivo de ser cristianas

 

El informe afirma que 19.100 iglesias han sido destruidas. 

Un informe de la Sociedad Internacional para las Libertades Civiles y el Estado de Derecho, Intersociety, de inspiración católica, afirma que al menos 7.087 cristianos fueron masacrados en toda Nigeria en los primeros 220 días de 2025, un promedio diario de 32 cristianos asesinados por día.

El informe publicado el 10 de agosto también dice que otras 7.899 personas fueron secuestradas por ser cristianas. Según Emeka Umeagbalasi, director de Intersociety, los asesinatos y secuestros son impulsados por unos 22 grupos yihadistas que han establecido su hogar en la nación de África Occidental.

Borrar cristianos del mapa

El informe afirma que estos grupos pretenden eliminar a unos 112 millones de cristianos y 13 millones de seguidores de religiones tradicionales, apuntando especialmente a las regiones Sudeste y Sur-Sur.

También asegura que la intención real es exterminar el cristianismo de Nigeria en los próximos 50 años. Según datos de Intersociety, desde 2009 han sido asesinados aproximadamente 185.009 nigerianos, incluidos 125.009 cristianos y 60.000 "musulmanes liberales".

El informe afirma que 19.100 iglesias han sido destruidas, más de 1.100 comunidades cristianas han sido desplazadas y 20.000 millas cuadradas de tierra han sido confiscadas. Además, más de 600 pastores o clérigos han sido secuestrados, entre ellos 250 sacerdotes católicos y 350 pastores, y decenas de ellos han sido asesinados.

Aunque se han documentado ataques contra cristianos en todo el país, el estado de Benue fue el más afectado, con 1.100 asesinatos de cristianos, incluida la masacre de Yelewata del 13 al 14 de junio de 2025, que provocó la muerte de 280 cristianos, y la masacre de Sankera de abril de 2025, durante la cual más de 72 cristianos indefensos fueron asesinados a machetazos.

"Estos grupos terroristas islámicos están utilizando la violencia y medios genocidas para borrar del mapa a los grupos étnicos indígenas de Nigeria y sus identidades, especialmente el patrimonio cultural igbo de 3.475 años de antigüedad establecido desde 1450 a. C.", afirma el informe.

Los grupos terroristas islámicos operan con la protección del Estado, y quieren convertir a Nigeria en "un país donde el cristianismo está prohibido y brutalmente reprimido, relegado y obligado a pasar a la clandestinidad"; una réplica de Sudán, donde los Janjaweed yihadistas respaldados por el Gobierno se desplegaron durante años para aniquilar a casi todas las comunidades y aldeas cristianas, incluyendo la destrucción de 65 iglesias en todo el país solo en 2023.

Otros países donde podría ser un delito ser cristiano son Libia, Argelia, Corea del Norte, Egipto, Arabia Saudita, Pakistán, Somalia y Afganistán, "donde es un delito grave ser visto con la Biblia o usando símbolos cristianos o diciendo oraciones cristianas o cantando alabanzas y canciones de adoración".

El asesinato selectivo de cristianos en Nigeria se ha convertido en un grave problema para la Iglesia. En declaraciones a CWR, Ignatius Kaigama, arzobispo de Abuja, declaró: "La creciente inseguridad sigue azotando a nuestra nación. Los insurgentes de Boko Haram, las milicias de pastores, los bandidos y los pistoleros desconocidos han seguido sembrando el terror en diferentes partes del país".

El padre Moses Aondover, vicario general pastoral, director de comunicaciones y sacerdote de la parroquia del Espíritu Santo en Makurdi, describió a los asesinos de cristianos como "animales y bárbaros".

"Cada ataque cambia la demografía de los cristianos", declaró a CWR. Añadió que los asesinados son "vidas humanas desperdiciadas. ¡No son cifras contabilizadas!".

Complicidad del Ejército local

La crisis se ve agravada por las acusaciones de complicidad del ejército nigeriano en la matanza de cristianos. Franc Utoo, originario de Yelewata y exasesor del gobernador Samuel Ortom (ahora en Estados Unidos), señala la infiltración yihadista como una razón clave.

"Acabar con el terrorismo fulani está en manos de los militares", afirmó Utoo a TruthNigeria, "pero no hay voluntad política. Algunos dentro del liderazgo militar y político, predominantemente fulani, ven esta violencia como una herramienta para expandir el alcance del islam y forjar una patria fulani que abarque África Occidental".

ReL

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por la dignidad humana

Marie-Anne y Nicolas, conversos del islam que lo sacrifican todo, serán bautizados esta Pascua

 

Es preciso especializarse en el acompañamiento de los nuevos cristianos procedentes del islam para no cometer errores que les dañan. Este artículo señala algunos. Foto: imagen de recurso de Reseau Angelus, uno de los servicios de la Iglesia francesa para la atención a los musulmanes conversos.

En la Vigilia Pascual de este año, entre las decenas de adultos que recibirán el bautismo en París se encuentran dos personas que ya saben cuál será su nombre cristiano, aunque se ven obligados a mantener oculta su identidad.

Marie-Anne

En 2015, Marie-Anne acompañó a su marido, ya moribundo, desde Argelia hasta un hospital belga. Abrumada por la humanidad y la compasión de una religiosa católica que atendió a su esposo, quiso saber más sobre Jesús.

Cuando regresó a Argelia, ya viuda, no pudo ocultar ese interés por Cristo, que despertó recelos y sospechas entre sus familiares. La comprometieron para casarse con un hombre que la "reeducaría" en la fe mahometana, así que ella abandonó una buena posición social y económica para escaparse a Francia con sus dos hijos y completar su catecumenado.

Y sus hijos, el mayor de ellos de 14 años, estarán a su lado, vestidos de blanco, para acompañarla en su naciente vida como cristiana. Ellos siguen apegados a su origen mahometano, aunque empezarán también clases de catecismo.

Nicolas

Nicolas, es un francés que se convirtió al islam en 2006, cuando tenía 26 años. Luego emigró a Indonesia, un país de aplastante mayoría musulmana donde, sin embargo, se acercó a la religión católica gracias también a los modelos de caridad activa que conoció. Así empezó a florecer en él la semilla de la fe.

Regresó a Francia, y años después, rezando junto a una imagen de Santa Teresita de Lisieux en la basílica parisina del Sacré-Coeur, vivió una experiencia espiritual que le llevó a un divorcio de su mujer musulmana y a un alejamiento de sus dos hijos, que se quedaron en Indonesia aunque asisten allí a una iglesia católica.

Nicolas tendrá la alegría de que en su bautizo vaya a estar presente su padre, que fue ateo toda su vida y se curó repentina e inexplicablemente de un cáncer por intercesión de Santa Teresita del Niño Jesús.

Las reflexiones de un sacerdote maronita

Son dos casos que recoge Solène Tadié en un artículo en el National Catholic Register sobre el auge en Occidente de las conversiones de musulmanes al catolicismo, que según Nicolas también se han disparado en Oriente Medio tras la guerra de Siria y el auge criminal de Estado Islámico, e incluso e Indonesia, aunque es difícil que se manifieste porque la apostasía está prohibida por el islam.

¿Cómo está reaccionando la Iglesia occidental ante esta realidad? En algunos casos de forma adecuada, como en la archidiócesis de París, donde en 2020, siendo arzobispo Michel Aupetit, se creó el servicio pastoral Ananie [Ananías] para dirigir estos casos a las parroquias adecuadas a sus necesidades y para instruir a los sacerdotes y fieles en la forma de acogerles.

Así lo explica el sacerdote Ramzi Saadé, actual responsable de este servicio, quien afirma que un 20% de quienes se bautizarán este año en la archidiócesis son conversos del islam: "En torno a cincuenta personas que han pasado por Ananías se bautizarán este año, y sé de muchos otros catecúmenos con los que no estoy en contacto".

Ananías les ayuda a superar el aislamiento en el que a veces se encuentran en sus parroquias y a ponerles en contacto con otros antiguos musulmanes que pueden comprenderles.

Una entrevista al padre Saadé, donde cuenta detalles e historias sobre el itinerario de los musulmanes conversos.

Saadé, copto de origen libanés ordenado sacerdote en 2018, señala que es fundamental evitar errores en la recepción de estos casos. Uno de los más frecuentes que cometen quienes les atienden es que, "queriendo ser amables con ellos, se muestran tan favorables al islam que llegan a decir que rendimos culto al mismo Dios o que no es necesario convertirse al cristianismo para salvarse".

No se dan cuenta de que esas personas que se convierten a Cristo "están arriesgando su vida y en algunos casos han tenido que dejar su país o han sido rechazados por sus familiares: están en un peligro real y lo último que necesitan es que se les devuelva a su identidad musulmana". 

Por ejemplo, a veces son remitidos a las delegaciones para el diálogo interreligioso, que adoptan con ellos un enfoque inapropiado, porque, dice el padre Saadé, "estas personas ya no son musulmanes, sino cristianos".

Según este sacerdote maronita, la obligación más urgente de la jerarquía católica europea ante la oleada de inmigrantes musulmanes es "no temer afirmar que la Iglesia está ahí para bautiza a quienes quieran ser bautizados": "Si los cristianos nos avergonzamos de nuestra identidad, desapareceremos ante un islam en expansión en Occidente".

C. L., ReL

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Informe revela los peligros de convertirse del islam al cristianismo en Europa

 

Un nuevo informe del Centro Europeo para la Ley y la Justicia (ECLJ, por sus siglas en inglés) revela los peligros de abandonar el islamismo para abrazar el cristianismo en Francia y en Europa.

El informe, presentado a inicios de julio y titulado “La persecución de los cristianos ex-musulmanes en Francia y en Europa”, advierte que “hoy en Francia, es al menos difícil y más generalmente peligroso para un musulmán dejar su religión”.

“La gran mayoría de las personas que abandonan el Islam para unirse al cristianismo experimentan persecución familiar y comunitaria que varía mucho en intensidad, desde el desprecio hasta la violencia”, indica.

El documento señala que “la persecución es en primer lugar intrafamiliar (padres, cónyuge, hermanos, primos, etc.); luego es comunitaria”.

“Tiene lugar en la vida real pero también en las redes sociales donde los islamistas están muy presentes y activos”, advierte.

“Algunos islamistas llevan a cabo campañas de intimidación y de inteligencia para buscar y reprimir a los conversos. Por lo tanto, puede suceder que un converso sea descubierto y amenazado, agredido o incluso asesinado por un islamista al que ni siquiera conocía”, añade.

El informe precisa que al no estar vigente la ley de la sharia, activa en países de mayoría islámica como Pakistán, “la persecución no tiene fuente legal en Francia”.

A causa de la ley de la sharia, cristianos han sido falsamente acusados de blasfemia contra el islam en Pakistán y muchos han sido condenados a pena de muerte.

Aunque no hay este tipo de leyes en Francia, continúa el informe, “ciertas disposiciones de la ley sharia se pueden aplicar en la práctica si una comunidad musulmana local es lo suficientemente grande y radicalizada”.

“Además, si los padres del converso son ciudadanos de un país del norte de África o del Medio Oriente donde se aplica la ley Sharia, el converso puede verse privado de su parte de la herencia”.

“En Marruecos, por ejemplo, cuando se abre la sucesión, basta que un miembro de la familia denuncie que el hijo heredero ya no es musulmán para que éste pierda su parte de la herencia”, continúa.

Los hechos de violencia, indica el documento, van desde el “desprecio y la agresión verbal” al converso “cuando anuncia la conversión” y expulsión de la familia, hasta casos de matrimonio forzado de menores, linchamientos públicos e incluso asesinatos.

“Hay una gradación en la reacción. La mayoría de los musulmanes reaccionan generalmente con una sanción de ‘muerte social’”, señala.

“Más raramente, islamistas como los salafistas o los Hermanos Musulmanes buscarán ‘lavar’ el escándalo provocado por el converso y aplicarán una persecución más radical”, advierte.

El documento explica que este nivel de violencia está relacionado con que “la conversión, que implica apostasía (ridda), está condenada en el Corán y violentamente condenada en los hadices”, las palabras y hechos del profeta Mahoma.

Esto, indica, “justifica para muchos musulmanes una persecución física y moral de los conversos”.

De acuerdo al informe, la situación es similar en otros países de Europa, como Alemania, Inglaterra, Bélgica, Holanda y Austria.

El documento advierte que esta situación de persecución podría afectar actualmente hasta 30 mil personas solo en Francia, y señala que “alrededor de 300 personas de origen musulmán reciben el bautismo en la Iglesia Católica cada año”.

Las cifras en otras denominaciones cristianas podrían duplicar las de los católicos.

Para acceder al informe complieto puede ingresar a https://c391070.ssl.cf2.rackcdn.com/pdf/The-Persecution-of-ex-muslim-christian-in-France-and-in-Europe.pdf

David Ramos, ACI

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Se consagra la iglesia más grande de Arabia

La catedral de Nuestra Señora de Arabia era el proyecto del difunto obispo Camillo Ballin, que murió sin ver terminada su obra

El vicariato apostólico de Arabia del Norte, que cubre Baréin, Kuwait, Qatar y Arabia Saudita, cuenta aproximadamente con 2,5 millones de católicos que son en su mayoría migrantes trabajadores de diferentes naciones y culturas.

Para brindarles atención pastoral, el difunto obispo Camillo Ballin inició un proyecto audaz: la construcción de la Catedral de Nuestra Señora de Arabia, patrona del Golfo Arábigo.

El próximo 10 de diciembre de 2021, la Catedral de Nuestra Señora de Arabia será consagrada por el cardenal Luis Antonio Tagle, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. Lo hará en presencia del arzobispo Eugene M Nugent, nuncio apostólico para Kuwait y Bahrein; y del obispo Paul Hinder, administrador apostólico del norte de Arabia tras el fallecimiento del obispo Camillo Ballin en mayo de 2020.

Un día antes de la consagración (9.12.), su majestad el rey Hamad Bin Isa bin Saman Al Khalifa, uno de los grandes promotores del proyecto y donante del terreno de 9.000 metros cuadrados, inaugurará el nuevo complejo. 

La iglesia más grande de la Península Arábiga

«La gente está muy alegre y entusiasmada  esperando ese momento histórico de la inauguración y bendición de la catedral. Pero echamos mucho de menos a nuestro obispo Camillo Ballin». Lon dijo el Rev. P. Saji Thomas, jefe del proyecto y párroco de la nueva catedral, ubicada en Awali, al sur de la capital del país, Manama.

La iglesia de Nuestra Señora de Arabia (Baréin).

Mazen Mahdi / AFP

El padre Saji ve en la catedral «un ejemplo paradigmático de la armonía religiosa y la tolerancia del reino de Baréin y un gran ejemplo de coexistencia pacífica para el mundo».

También la primera iglesia católica de todo el Golfo Pérsico en los tiempos modernos fue construida en Baréin en 1939, en un terreno cedido por el emir de este país.

«Recientemente, el 30 de septiembre de 2021, el representante personal del rey y presidente del Consejo Supremo para el Medio Ambiente, su alteza el jeque Abdulla bin Hamad Al Khalifa, visitó la catedral. Expresó su alegría mientras recorría las instalaciones».

«Quedó muy impresionado por los iconos pintados a mano y la estructura profunda. Junto con los fieles, él mismo espera la inauguración de la iglesia más grande de la Península Arábiga», explica el padre Saji a la fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN).

«La construcción de la nueva catedral marca un gran avance en las relaciones Iglesia-Estado;  también es testimonio del número cada vez mayor de católicos en la región. ACN apoyó en diferentes fases este importante proyecto para los cristianos de la Península Arábiga. Hasta ahora, solo cinco iglesias designadas formalmente atienden las 880.000 millas cuadradas que componen el vicariato», dice Regina Lynch, directora de proyectos de ACN. 

Un templo para 90.000 católicos

Recordando a Mons. Ballin, la directora de proyectos comenta: “Mostró una gran determinación a la hora de superar muchos, muchísimos, desafíos. Desde la ceremonia de la primera piedra, el 31 de mayo de 2014, han sido más de seis años de arduo trabajo y muchos retos. Estoy segura de que Mons. Ballin compartirá la alegría desde el cielo”.

Hasta ahora, Baréin tenía solo una iglesia en la capital y una pequeña capilla en los suburbios. Para los aproximadamente 90.000 católicos que viven en el país, se tenían que celebrar más de 25 misas de viernes a domingo y la iglesia estaba repleta.

«Hay una población flotante. Que va y viene por motivos laborales. Tenemos una comunidad muy internacional aquí, principalmente de India, Filipinas, Pakistán, Sri Lanka, Líbano, Palestina, Jordania, pero también de muchos países de América Latina y África. En cuanto a los ritos, tenemos latín, siro-malabar, siro-malankara, maronita, copto, etc.», explica el padre Saji. 

Sin embargo, la catedral no está pensada sólo para los católicos en Baréin, sino para todos los católicos en la Península, que comprende un total de cuatro países. Especialmente para los de Arabia Saudita, donde no hay ni una sola iglesia para atender a los casi 1,5 millones de católicos.

Signo de esperanza

«En toda la Península Arábiga, pero particularmente en Arabia Saudita, la práctica pública del cristianismo está severamente restringida y limitada a los terrenos de embajadas extranjeras y hogares privados. Por eso, muchos de los cristianos que viven en este país acuden a Baréin – país fronterizo – para recibir los sacramentos y vivir la fe en comunidad», explica Regina Lynch.

«Los cristianos de Baréin tienen una vida muy difícil. No por el gobierno, sino porque dejaron su propio país, sus familias y amigos. Muchos están solos. Entonces, sufren mucho y necesitan una formación espiritual especial que les ayude a seguir siendo lo que son, de lo contrario se pierden», explica Regina Lynch.

Especialmente ahora con la COVID, la crisis económica y las pocas oportunidades laborales, la nueva catedral es un signo de esperanza para los cristianos de toda la Península.

«La catedral de Awali tiene una cuenta con 2.300 asientos, con dos capillas y dos grandes salas con lugar para confesiones. Estructuralmente, la forma de la catedral se asemeja a una carpa en la que, según el Antiguo Testamento, el profeta Moisés se encontró con su pueblo», explica el padre Saji a ACN. 

Una de las capillas guarda a la patrona del vicariato apostólico de Arabia del Norte: Nuestra Señora de Arabia, la Virgen María coronada con un rosario y el Niño Jesús. En el nuevo complejo, junto a la catedral, estará también la sede del vicariato apostólico de Arabia del Norte, creado en agosto de 2012. El centro  también podrá ser utilizado por otras denominaciones cristianas.

Ayuda a la Iglesia Necesitada, Aleteia

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