Miriam Esteban, colaboradora de Aleteia, cuenta el impactante testimonio de Silvia Fasana, su marido y su bebé "misionero"
Conocí a Silvia en mayo de 2014. Fui en coche desde Muscat (Omán) a Dubai, donde ella vivía, pero no como turista, sino para participar en unos ejercicios espirituales. Ella y su marido Roberto eran los anfitriones: me sentí acogida desde el primer momento.
Lo que no me podía imaginar era que, un año después, fuera diagnosticada una anencefalia a su cuarto hijo, Giacomo. Al niño que esperaba, el primer varón después de tres niñas, le faltaban los huesos del cráneo y no podría sobrevivir fuera del vientre materno.
Silvia, desde ese momento, empezó a escribir un diario para no pasar por alto ni un instante de lo que estaba viviendo.
Más tarde, lo publicó en italiano (Giacomo, il mio piccolo missionario) y en inglés (Eight hours of eternity) añadiendo una breve introducción y algunas cartas de amigos. Es un libro de tal belleza que hay que leerlo.
Portada del libro donde Silvia Fasana cuenta la historia de su cuarto hijo.
Antes de dedicarse a su mejor empresa, la familia, era matrona y entendió el diagnóstico de su hijo a la perfección.
Fue muy duro recibir la noticia. En Dubai solo está permitido abortar cuando el niño tiene anencefalia y así se lo aconsejaron: «No tenía sentido seguir». Roberto estaba de viaje en Italia y ella no quería darle la noticia estando lejos. Las niñas empezaban las clases el día siguiente y tenían la emoción del primer día de colegio. Silvia no pudo dormir esa noche.
«Jesús, ¿por qué me pides esto estando sola?»
«Jesús, ¿por qué me pides esto? ¿Por qué me lo pides estando aquí sola?»
Sin embargo, Silvia no tardó mucho en darse cuenta de que no estaba sola: Dios la estaba acompañando a través de muchas personas en distintas partes del mundo.
En primer lugar las más cercanas: su marido Roberto que regresó el día siguiente y una misionera comboniana italiana que vivía en Dubai, la hermana Rachele. Y además, la doctora Elvira Parravicini neonatóloga en New York y Enrico Petrillo, el marido de la Sierva de Dios Chiara Corbella, cuya primera hija tuvo anencefalia.
Pero el mismo Giacomo fue el primer acompañante: su vida tenía sentido. Tenía mucho sentido.
Giacomo, el bebé misionero
Como dijo la hermana Rachele, ¡Giacomo era un pequeño misionero!
Las camisetas llevan el mensaje de Silvia: la vida de su hijo tiene un sentido pleno.
«Quiero agradecerte de corazón por estos meses. Con tu presencia nos has enseñado que nuestros deseos, aunque sean buenos, no están en nuestras manos. Tener un hijo, y que sea sano, no es un derecho sino un regalo de Dios. Nos has enseñado que solo por existir y ser amados (aun tan imperfectos), podemos ser testigos del amor de Dios y de Su grandeza». Esto es lo que Silvia escribió unos días antes del nacimiento de Giacomo, mientras Roberto estaba preparando el traslado a Italia y el entierro de su hijo que todavía no había nacido.
Bautizado de urgencia por su padre
Giacomo nació el 28 de febrero de 2016. Su padre lo bautizó cuando todavía estaba en los brazos de la enfermera. La situación fue de extrema gravedad desde el primer instante de su nacimiento. Un sacerdote lo confirmó y, después de presentar el bebé a las hermanas y los abuelos, Silvia y Roberto se quedaron a solas con Giacomo, que murió a las 8 horas de haber nacido. «Has cambiado nuestras vidas», escribió Silvia en su diario.
El 3 de marzo fue el momento del funeral del pequeño en Dubai. Durante la homilía el sacerdote recordó a todos los presentes que Giacomo ya estaba en el Paraíso. ¡Qué paz! ¡Era el momento de celebrar el nacimiento a la vida eterna de Giacomo! Y así lo hicieron sus padres junto con la familia y los amigos, en el mismo hotel donde habían celebrado el bautismo de una de sus hijas.
Así termina el diario de Silvia:
«Querido Giacomo, ¿cómo se vuelve a vivir después de algo así? ¿cómo se puede enfrentarse al vacío que has dejado? […] ¿Cómo se puede estar frente a los neonatos y a las embarazadas, o frente a quien se queja por los cólicos de los hijos? […] Contesto ofreciendo mi dolor al Señor. Rezando y pidiendo, hijo mío, que estás en el Paraíso, que puedas interceder por mi, sostenerme. […] Sin Jesús la vida sería una desesperación. […] Solo con la certeza que Jesús ha vencido la muerte y que con la muerte no se acaba todo, se puede vivir. Se puede vivir también después de haber enterrado tu propio hijo […]. Un día estaremos los seis juntos. Para siempre. […]»
Giacomo es verdaderamente un misionero. Su breve vida tuvo un gran valor y cambió los corazones de muchas personas. No se puede leer el diario de Silvia sin que algo cambie también en el corazón del lector. Es Dios que actúa a través de su misionero, Giacomo.
La “bebé milagro” que sorprende a América Latina y el abrazo más esperado en el momento más complejo
El caso de la bebé boliviana de 26 semanas de gestación que sobrevivió tras sometida a una interrupción Legal del Embarazo (ILE) sigue dando que hablar y en las últimas horas se produjo otro hecho que ha generado gran emoción: su bautismo.
Efectivamente, el padre Enrique Jordá, de la Iglesia La Merced, junto al vocero de la Iglesia en ese país, Erwin Bazán, se acercaron hasta el hospital donde permanece la bebé. Ahí mismo fue bautizada y recibió el nombre de Victoria.
Las imágenes fueron difundidas a través de las redes sociales. “Un gran abrazo a todos, no nos desanimemos nunca y sigamos orando por la salud y vida de Victoria, para que siga siendo el testimonio firme de la victoria de la Vida”, señala el post.
«Todos por Victoria»
También trascendió, reportan medios locales como Red Uno, que este viernes 7 de junio habrá una actividad especial en el atrio de la catedral de Santa Cruz, localidad boliviana donde sucedió esto, denominada “Todos por Victoria”, otro gesto, junto al bautismo, que deja de manifiesto el ferviente apoyo y abrazo para con la recién nacida en las horas más complejas.
Es que desde un primer momento, cuando se supo lo acontecido con la pequeña Victoria, desde la Iglesia se salió al cruce del aborto practicado y se lo calificó de acto “inhumano, cruel y degradante”.
“Hacemos un llamado a toda la sociedad y a las autoridades a reconocer el valor de toda vida y el valor de la conciencia, sobre la que no puede estar ninguna ley”, se indicó a través de un comunicado.
“Valoramos especialmente la rectitud y valentía de los médicos que se negaron a cometer este crimen en apego a la ‘objeción de conciencia’. Su decisión pone en evidencia que antes que la ley de los hombres está la ley de Dios que ha dado la vida como un ‘don’ que debe cuidarse y que nadie puede quitar”, se señaló.
Al mismo tiempo, en el sitio oficial de la Arquidiócesis de Santa Cruz se publicó una columna del doctor Jorge Ybarnegaray en el que se reflexiona acerca de esta situación y se saluda la valiente actitud de los médicos que rechazaron en una primera instancia la práctica del “aborto legal” apelando a la objeción de conciencia (luego a las 26 semanas se aplicó el procedimiento a través de medicinas, pero algunos pediatras afirmaban que por el avance del embarazo iba a sobrevivir.
“La actitud de querer acabar con la vida de un feto viable, ha sido inhumana y abominable. En todo caso debe respetarse la vida desde su origen, la concepción donde está todo el potencial de vida de un nuevo ser con su propio genoma y código genético”, se señala, entre otras consideraciones.
Denuncias de violación, madre de 14 años
De fondo aparece también el dolor de la madre de la pequeña Victoria, una adolescente de 14 años que denunció haber sido violada (el autor estaba en manos de la justicia) y que luego de contarle acerca de su embarazo a su familia se iniciaron los trámites para la práctica del aborto legal.
En ese sentido, en la propia columna publicada en la Arquidiócesis de Santa Cruz aparece la consideración acerca de esta situación:
“En el caso de la madre, ella merece una especial atención y comprensión con mucho afecto en la difícil y desdichada situación por haber llevado un embarazo no deseado y se la debe ayudar ofreciéndole todo el apoyo psicológico, moral, espiritual y material necesario. En cuanto a la bebé, luego de recibir el apropiado tratamiento en la Unidad de Neonatología y la mayor ayuda posible, si es aun rechazada por la madre, merecerá la atención de una buena guardería o la adopción. Bebé que como es natural ahora está clamando vivir y merece respeto a su dignidad”.
Al mismo tiempo, en medio de tanto dolor, también hubo lugar para la esperanza, pues además de haber sobrevivido –y ahora bautizada y llamada Victoria-, hay mucha gente que está rezando por estas horas por su salud e incluso hasta una hermana de su madre se ha mostrado dispuesta a cuidarla.
Sigamos rezando por Victoria y este caso que sacude a Bolivia y la región.
En medio de la desgracia humanitaria que sufre el país, el nacimiento de la niña afgana llevó esperanza
Podría ser un capítulo de arrancada en una novela de Frederick Forsyth o John Lecarré: una bebé afgana nacía en pleno vuelo de evacuación militar estadounidense cuando el avión se dirigía a la Base arérea de Ramstein, en Alemania.
Ocurrió el pasado día 22, cuando todo el mundo asistía pasmado a la irrupción de los talibanes en el poder de Afganistán y miles de personas trataban de huir del país.
El general Tod Wolters, comandante del Mando Europeo de EE.UU. y comandante supremo aliado de la OTAN en Europa, explicó que los militares responsables del vuelo habían conversado con la madre y el padre de la bebé. «Llamaron a la niña Reach. Y lo hicieron porque el distintivo de llamada del avión C-17 que los llevó de Qatar a Ramstein era Reach«.
Un nombre lleno de significación
Reach significa en inglés «llegar a, alcanzar un punto». Es lo que su familia y cientos de miles de personas más tratan de hacer estas semanas: alcanzar un lugar de paz donde vivir. Y es que su país está tomado por un gobierno extremista que dice regirse por las leyes dadas por Alá en un Corán interpretado a su modo, lamentablemente inhumano.
La mamá de Reach, de nacionalidad afgana, apareció en las imágenes difundidas aunque con el rostro ocultado digitalmente. El motivo: preservar su seguridad y la de las personas que viajaban con ella en el avión de transporte C-17 de la Fuerza Aérea de Estados Unidos.
El Mando de Movilidad Aérea de EE.UU. tuiteó la información sobre el parto el domingo, diciendo que la embarazada había comenzado a tener problemas en pleno vuelo. «El comandante de la aeronave decidió descender en altitud para aumentar la presión del aire en la aeronave, lo que ayudó a estabilizar y salvar la vida de la madre».
El mismo tuit señaló que el personal médico del 86º Grupo Médico de la Fuerza Aérea subió a bordo para atender el parto una vez que el avión aterrizó.
«Al aterrizar, los aviadores del 86º MDG subieron a bordo» y el parto se produjo «en el compartimento de carga de la aeronave», decía otro tuit.
Reach y su madre fueron trasladadas entonces a un centro médico cercano. Gracias a Dios, ambas se encuentran bien.
«Como bien pueden imaginar, siendo un piloto de combate de la Fuerza Aérea, es mi sueño ver a esa joven niña llamada Reach crecer y ser una ciudadana estadounidense y volar cazas de la Fuerza Aérea de Estados Unidos en nuestra Fuerza Aérea», bromeó Wolters.
«Esperaba lo peor»
Por su parte, la enfermera que atendió el parto explicó en declaraciones a CNN que «esperaba lo peor, con la esperanza de lo mejor».
«Cuando evalué a la paciente, habíamos pasado el punto de no retorno. Ese bebé iba a nacer antes de que pudiéramos trasladarla a otro centro», dijo la capitana del ejército de Estados Unidos Erin Brymer, enfermera titulada del Centro Médico Regional de Landstuhl.
La mamá y la bebé en el momento de descender del avión.
Al preguntarle cuándo le pareció que las cosas iban a ir bien tanto para la bebé como para la madre, Brymer dijo: «¡Cuando la bebé salió gritando!, y pudimos ponerla directamente sobre el pecho de la madre y conseguir que le diera el pecho enseguida, me dije: ‘Vale, estamos bien aquí'».
Un error del piloto
Tal vez fuera por los nervios y la emoción del momento, pero resulta que el piloto anunció por error que el bebé era un niño. Brymer lo corrigió. «Quiero decir que es una niña», dijo entonces el piloto.
Además de parecer una novela de suspense, recuerda aquella cita del Libro del Eclesiastés: hay «un tiempo para todo… un tiempo para nacer». Así de grandioso y de esperanzador.
En Greccio San Francisco ideó lo que hoy es común entre los cristianos:
colocar un Nacimiento.
El Papa anunció este miércoles al final de la Audiencia General que el próximo domingo 1 de diciembre, y primero de Adviento, que visitará el santuario franciscano del pesebre de Greccio, para “rezar en el lugar del primer Pesebre que hizo San Francisco de Asís”.
El padre Luciano De Giusti, vicario de este santuario, confiesa a Vatican News que “realmente no nos lo esperábamos. Para nosotros es verdaderamente una gran alegría, un gran honor recibir al Papa aquí en el Santuario, aunque ya haya venido el 4 de enero de 2016 de visita privada”.
"Se vive y se respira aún el mensaje de Francisco de Asís"
La comunidad dará la bienvenida al Papa en la Gruta del Pesebre donde en el lejano año 1223 San Francisco celebró la Navidad precisamente en Greccio. “Se vive y se respira aún el mensaje de Francisco de Asís. Aquí en Greccio en este período de Navidad acogemos a muchos peregrinos. Aquí verdaderamente está este mensaje de un Dios que se hace pequeño, que desciende y que quiere ser acogido en nuestra vida. Por lo tanto aún es un mensaje para cada uno de nosotros del humilde Dios que se hace niño y que realmente no causa miedo a nadie”.
La instalación del pesebre, o nacimientos como es también conocido, no está exenta de polémicas y en muchos lugares de Occidente se pretende que no puedan colocarse en espacios públicos. Para este franciscano, estos pesebres pueden “ser un signo para dar a conocer incluso a los que no comparten la fe cristiana, dónde está el corazón del misterio de nuestra salvación para nosotros los cristianos”. Y añade que cree “que a veces algunas batallas son más ideológicas que cualquier otra cosa”.
Al recordar que a lo largo de los siglos el Pesebre se ha convertido también en arte, considera que “ésta es verdaderamente la belleza. El arte es algo que enfatiza nuestra fe. La fe es también belleza, es también cultura. De modo que todo lo que encontramos en nuestro patrimonio cultural nace de nuestra fe, del Dios que se hace carne y, por lo tanto, cada uno interpreta este acontecimiento a lo largo de los siglos, pero también hoy”.
Desde tiempos remotos la humanidad le ha cantado al Niño Dios, a los personajes del nacimiento o al sentido que entraña la Natividad. Aleteia presenta una selección que no puede faltar en tu playlist navideño
En la Edad Media el villancico era una composición poética, muy común entre los habitantes de las villas españolas, más conocidos como villanos, y a quienes se debe el nombre de este género. Más adelante se le identificó como una modalidad musical con cierta libertad en sus estrofas y en la métrica, pero no necesariamente asociada a la religiosidad. Gracias a su adaptación por parte de religiosos que les pusieron música sacra a poemas dedicados a Dios, el canto profano, de humilde origen campesino, adquirió una connotación litúrgica que evolucionó hacia temáticas que exaltan el sentido auténtico de la Navidad: el nacimiento del Niño Jesús.
Su difusión en iglesias europeas —católicas y protestantes— impactó a la gente común y corriente, entre ellos a autores que no eran sacerdotes o religiosos que con su ingenio le dieron un nuevo aire al incluir en sus composiciones, además del Niño Jesús, a otros protagonistas de la Natividad como la Virgen y san José.
No hay evidencias de la época en que los villancicos españoles influyeron en obras del mismo tipo en otros países europeos o si realmente hubo esa influencia. Lo cierto es que en Francia se les llamanöels (Navidad), en Inglaterra son conocidos como Christmas carol (canción de Navidad), en Alemania se denominan Weihnachtslieder (canciones de Nochebuena), en Italia se les dice canzione di Natale (canción de Navidad) y en Portugal su nombre es cantiga de Natal (canto de Navidad).
En América Latina, esta música, ya con enfoque religioso, llegó de la mano de los misioneros católicos quienes la utilizaron como herramienta de evangelización y que con el transcurso del tiempo alentaron su difusión en ritmos de origen indígena y africano.
Cualquiera que sea el ritmo musical —música culta, folclórica o tropical— el villancico “es una melodía popular que se canta en Navidad”. Algunos pueden ser dramáticos, otros fueron impecablemente elaborados y unos cuantos son demasiado elementales. Incluso, los hay tristes o festivos, pero en todos ellos está presente la alabanza como un acto íntimamente ligado a la adoración y al reconocimiento humano de la majestad de Dios.
Junto a la alabanza están las referencias a la Sagrada Familia y a otros personajes citados o no por las escrituras, entre ellos, los ángeles, los reyes magos, la mula, el buey, los pastores, las ovejas y los camellos. También hacen parte de la creatividad navideña la estrella, el portal, la noche, la nieve, la cuna y los pañales del Niño e instrumentos musicales como la pandereta, el arpa y el tambor.
La siguiente selección de Aleteiaapenas es una minúscula lista de los miles de villancicos populares, especialmente en español, compuestos en cientos de idiomas y modalidades.
1. Noche de paz – Josep Mohr / Franz Xaber Gruber / Los Tres Tenores
El villancico más famoso del mundo, traducido a más de 300 idiomas, se interpretó por primera vez la víspera de Navidad de 1818 en la iglesia de san Nicolás, en Oberndorf, Austria. La letra es del sacerdote católico Joseph Mohr quien le pidió al maestro de escuela y organista Franz Xaber Gruber que le pusiera música a un poema escrito por él dos años atrás pero que deseaba estrenar en la misa de gallo de aquel día. La obra, que en un principio se hizo para guitarra y a voces y luego se montó para piano y coros, pasó de Austria a Alemania y desde allí se extendió a toda Europa. Esta composición que en 2018 cumple 200 años ha sido interpretada por prestigiosas orquestas y artistas de gran renombre como Frank Sinatra, Andrea Bocelli y los tenores Plácido Domingo, Luciano Pavarotti y José Carreras.
Ángeles cantando están – Louis Lambillotte / Cuarteto a capella
Atribuido al jesuita y músico belga Louis Lambillotte, este es otro de los cánticos navideños con numerosas traducciones, interpretaciones y versiones, entre ellas algunas con novedosos arreglos para orquestas sinfónicas y bandas de rock y pop. En su letra el autor integra un formidable coro de ángeles y pastores que celebra emocionadamente el nacimiento de Jesús en Belén. Por algunos apartes de su breve letra se le confunde con el también tradicional Gloria in excelsis Deo. Para esta selección de Aleteia se escogió una hermosa versión del Cuarteto a capella, integrado por Vanessa Flórez, Lucía Marín, Daniela Obando y Luis Obando jóvenes colombianos residentes en Cali que la cantan en esperanto.
El tamborilero – Katherine Davis / Henry Onorati y Harry Simeone / Raphael
Esta obra se conoció gracias a la la Novicia rebelde (Sonrisas y lágrimas, en España), una de las peliculas musicales más famosas de los años 60 y en la cual se cuenta la historia de la musical familia Von Trapp que huye del asedio de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Aunque se cree que tiene origen checo, su autoría se atribuye a los estadounidenses Kateherine Davis, quien tradujo la letra al inglés, y a los músicos Henry Onorati y Harry Simeone. Conocido también como El niño del tambor, este villancico recrea el momento en el que un pequeño muy pobre ñe regalar al Niño Jesús una serenata en su “ronco tambor”. Muchos famosos la han cantado en diversos idiomas, entre ellos el compositor y nobel de literatura Bob Dylan y el español Raphael.
El abuelo – A Dos velas con la familia Alonso del Real-Barrera
Uno de los villancicos que poco a poco se ha difundido en España y Latinoamérica es esta reciente creación del trío A dos velas en el que se evoca el emotivo proceso de montaje y devoción del pesebre. En su particular estilo flamenco, los hermanos Fernando y Manolo Hernández y su amigo José Romero, rinden un pegajoso homenaje musical a las familias que por tradición, todos los diciembres, levantan sus belenes en casa. En esta obra en la que los coros están a cargo de la familia Alonso del Real-Barrera, de Sevilla, A dos velas centra la historia en una familia en la que el abuelo guarda y organiza las figuritas del portal, los chicos bulliciosos cantan villancios y la abuela se encarga de preparar los turrones.
La peregrinación (A la huella huella) – Mercedes Sosa
Una figura monumental de la canción latinoamericana como Mercedes Sosa tampoco escapó al deseo de cantar un villancico de su tierra argentina. En su primera Misa criolla grabada en 1964, incluyó una tonada de la pampa en la que relata los esfuerzos de José y María para encontrarle una posada al Salvador. En una de las estrofas compuestas por Ariel Ramírez, autor del clásico Alfonsina y el mar, la canción dice: “…no hay cobijo ni fondas, sigan andando. Florecita del campo, clavel del aire / si ninguno te aloja, ¿adonde naces? / A la huella, a la huella / José y María, con un Dios escondido… ¡nadie sabia!” Laperegrinación también es conocida como A la huella huella.
Las posadas / Canción folclórica mexicana / Mariachi Arriba Juárez
Este himno de los mexicanos es protagonizado , según su autor, por san José que recorre uno y otro lugar para implorar que algún alma caritativa les dé posada a su esposa, al Niño que está por nacer y a él. Las posadastambién son festejos populares que se celebran en México para preparar del 16 al 24 de diciembre la llegada del Niño Dios. Durante estas coloridas celebraciones las familias cantan villancicos, rezan el rosario, intercambian regalos, preparan comidas ancestrales, rompen piñatas y encienden luces. Una de las versiones más populares la hizo el Mariachi Arriba Juárez, dirigido por Oswaldo Vázquez.
El burrito sabanero / Emir Boscán y los Tomasinos / Hugo Blanco
Una canción compuesta para animar las festividades de Navidad y Año Nuevo en países de América Latina se convirtió en un villancico universal. El venezolano Hugo Blanco, su autor, la compuso en 1972 pero solo se publicó cuatro años después cuando la grabó el coro infantil La rondallita que la popularizó en Puerto Rico y Venezuela. Sin embargo, en México, Panamá, Ecuador y Colombia se propagó la versión de Emir Bocán y los Tomasinos, orquesta venezolana que le dio un toque de música tropical para bailar. Hoy, El burrito de Belén, como también es conocido, hace parte del repertorio navideño tanto en celebraciones domésticas como en actos religiosos en iglesias de toda Hispanoamérica.
Alulú / Del folclor chileno / Violeta Parra
La autora del clásico Gracias a la vida grabó en diferentes momentos y lugares este villancico tradicional en Chile, un tierno canto de arrullo al Niño Dios. La expresión Alulú es una variante del tradicional ‘arrurrú’ utilizado en las melodias de cuna populares en diferentes partes del mundo. Según biógrafos de Violeta, este villancico lo aprendió escuchando a Eduviges Candia, una veterana cantora de música flclórica. La versión conocida, con arreglos de la artista fallecida en 1967, dice en una de sus estrofas: “San José mira a la Virgen / la Virgen mira a san José / el Niño mira a los dos / y se sonríen los tres / alulú, alulú, duérmete Niño Jesús”.
Huachitorito / Del folclor / Los Arroyeños
Diversos investigadores aseguran que este carnavalito pertenece a la tradición musical del noreste de Argentina, algunas regiones de Bolivia y Chile y la zona sur de Perú. No obstante, los peruanos, especialmente de la región de Cuzco, afirman que este villancico tan tradicional les pertenece desde tiempos remotos. Argentinos, chilenos, bolivianos y peruanos hablan de la costumbre de los niños de vestirse como pastores para bailarlo durante los días de Navidad en parroquias, posadas y barrios. Una de las versiones más conocidas la hizo el grupo folclórico argentino Los Arroyeños.
La mano del Señor estaba con Él. El niño crecía y su espíritu se fortalecía. Vivió en los desiertos hasta el día de su manifestación a Israel”. (Lc 1, 80)
Dios, en su divina Providencia, quiso que Nuestro Señor naciera pobre entre los pobres. Pero no quiso privarle ni del afecto humano –dándole amigos, como San Juan-, ni del cuidado de su Santa Madre, ni de la ayuda de un precursor que le hiciera más fácil su extraordinaria labor. Ese precursor fue San Juan Bautista, cuyo nacimiento hoy se celebra.
Nosotros también podemos imitar al Bautista haciendo de “precursores” de Jesús, de testigos suyos. Debemos ser como aquel borriquito sobre el cual entró Jesús en Jerusalén el domingo de Ramos. Con nuestras buenas obras, con nuestras palabras, tenemos que dirigir a Él todas las miradas. Si sonreímos en medio de la dificultades, si ayudamos a pesar de estar también nosotros necesitados, si cumplimos nuestras obligaciones aunque otros no lo hagan, eso llamará la atención y, cuando nos pregunte, podremos decir, como San Juan: Detrás de mí viene uno que vale más que yo”.
Para eso necesitaremos esas dos cosas: una vida santa y valiente, y una gran humildad, para atribuir a Dios el mérito de nuestras obras. Esto segundo es lo más importante, pues de poco valdrá hacer el bien si no conseguimos que la gente se fije en Aquel que nos da la fuerza para hacer ese bien. Que cada aplauso que nos dirijan, sea siempre remitido a Él, verdadera y única fuente de todo Bien.
Tanto san Justino Mártir como Orígenes de Alejandría hablan, en sus textos, sobre la gruta del pesebre en el que habría nacido Jesús
Daniel R. Esparza, aleteia
La Basílica de la Natividad, en Belén, está construida sobre la gruta que se considera tradicionalmente el lugar en el que habría nacido Jesús. Se cuenta que Adriano, uno de los llamados “cinco emperadores buenos” de Roma, construyó, en el año 135, un lugar de culto a Adonis sobre un ya existente lugar de culto cristiano. Varios textos que van del siglo I al siglo V hablan de un bosque consagrado a la deidad grecorromana que habría sido plantado alrededor de la gruta de la Natividad de Jesús con la intención de “borrar su memoria”. Algunos historiadores comentan que, al contrario, el culto a Jesús se instaló en el sitio anteriormente consagrado a Adonis, o al dios-pastor sumerio Tammuz. Esta discusión, como tantas otras referidas a la historia antigua, es difícil de resolver.
Sin embargo, de lo que sí disponemos es de testimonios de escritores de los primeros siglos del cristianismo que hablan de la gruta de la Natividad como un lugar de culto. En sus Diálogos con Trifón, san Justino Mártir (100-165) ya comentaba que la Sagrada Familia se había refugiado en una cueva a las afueras del pueblo:
“Pero cuando el Niño nació en Belén, puesto que José no pudo encontrar un alojamiento en ese pueblo, instaló su morada en una cueva cerca de la aldea; y mientras ellos estaban allí, María dio a luz al Cristo y lo puso en un pesebre, y aquí los Reyes Magos que vinieron de Arabia lo encontraron”.
También el filósofo griego Orígenes de Alejandría (185-254) escribió, en su Contra Celso, algo similar:
“En Belén se conoce la cueva donde nació, y el pesebre dentro la cueva donde estaba envuelto en pañales. Y el rumor que corre en esos lugares, y entre aquellos que no pertenecen a la fe, que ciertamente Jesús nació en esta cueva, que es venerada y reverenciada por los cristianos”.
