Celebramos la fiesta de Pentecostés y es momento de revisar
cómo está nuestra relación con el Espíritu Santo, la tercera persona de la
Trinidad, quien anima nuestra vida y clama en nuestro interior al Padre para
hacernos cada vez más semejantes al Hijo.
Para poder recibirlo en nuestra vida, en el día de
Pentecostés, podemos empezar a aplicar estas prácticas en nuestra vida
cotidiana:
1) La alabanza y la gratitud
Quizá, lo que nos impide recibir gracias más abundantes de
Dios es simplemente no reconocer y agradecer las que ya nos ha concedido.
No hay duda de que si damos gracias a Dios con todo nuestro corazón por cada
gracia recibida, Él nos concederá aún más.
Santa Teresa de Lisieux nos dice: “Lo que más atrae
las gracias de Dios es la gratitud, pues si le agradecemos un bien, se conmueve
y se apresura a concedernos diez más, y si se las agradecemos con la misma
efusión ¡qué incalculable multiplicación de gracias! Yo tengo la experiencia,
inténtalo y lo verás. Mi gratitud por todo lo que me da no tiene límites, y se
lo demuestro de mil maneras”.
La alabanza nos dispone a recibir las mociones del Espíritu
Santo. Expresar nuestro amor y devoción hacía Dios permite a nuestro espíritu
estar más atento para reconocer todo lo que viene de Él.
Por eso, no dejemos de agradecer y alabar en momentos
especiales, ante decisiones importantes, cuando estemos bien, o cuando nuestra
vida se estanque.
2) Estar decididos a no negar nada a Dios
Que haya en nosotros una firme y constante determinación de
hacer lo que Dios nos pide en todas las cosas, grandes o pequeñas. Sabemos que,
por nuestra fragilidad, es evidente que no seremos capaces de obedecer en todo
a Dios; sin embargo, apoyados en la oración podemos estar firmemente decididos
a no descuidar ninguno de los deseos que Dios tiene para nuestra vida.
Es importante mantenernos en su presencia para no permitir
que el demonio se valga de estos esfuerzos para turbarnos con inquietudes o
para descorazonarnos cuando caemos.
3) Vivir una obediencia filial y confiada
Aceptar por amor de Dios todas las ocasiones legítimas que
se nos ofrecen para vivir la obediencia en nuestra vida. Estar dispuestos a
renunciar a nuestra propia voluntad, ideas, gustos, aficiones, por amor a Dios.
Estar atentos a las inspiraciones del Espíritu en nuestra
vida permitirá que nos mantengamos dispuestos a amar, a cumplir los
mandamientos, las enseñanzas de la Iglesia, las exigencias propias de nuestra
vocación y de nuestra vida cotidiana.
4) Vivir el abandono
Los acontecimientos de la vida son un lugar seguro para
descubrir la voluntad de Dios. Muchas veces, el Señor nos habla a través de los
contextos más cotidianos. Si Dios nos ve dóciles a los acontecimientos; capaces
de aceptar serena y amorosamente lo que nos "imponen" las
circunstancias de la vida con un espíritu de confianza filial, no habrá duda de
que hablará a nuestro corazón a través de su Espíritu.
Y, al contrario, si persistimos en rebelarnos y endurecernos
ante las contrariedades, esta desconfianza no permitirá que el Espíritu Santo
guíe nuestra vida. Con frecuencia, lo que más dificulta nuestro camino de
santidad es nuestra resistencia para aceptar plenamente todo lo que nos sucede.
Santa Teresita decía: "Quiero todo lo que me
contraría". Exteriormente esto no cambia en nada la situación,
pero interiormente lo transforma todo: esa aceptación, inspirada por el amor,
nos hace libres y permite a Dios sacar un bien de todo lo que nos sucede, tanto
de lo bueno como de lo malo.
Luisa Restrepo, churchpop
Vea también Pentecostés: Manifestación plena de Dios
No hay novena ni triduo que se pueda comparar a la eficacia impetratoria de una sola Misa. ¡Cuánta desorientación entre los fieles en torno al valor objetivo de las cosas! Lo que no obtengamos con la Santa Misa, jamás lo obtendremos con ningún otro procedimiento. Está muy bien el empleo de esos otros procedimientos bendecidos y aprobados por la Iglesia; es indudable que Dios concede muchas gracias a través de ellos; pero coloquemos cada cosa en su lugar. La Misa por encima de todo.
Haz, pues, todos los esfuerzos posibles para asistir todos los días a la santa Misa, con el fin de ofrecer, con el sacerdote, el sacrificio de tu Redentor a Dios, su Padre, por ti y por toda la Iglesia.
Cada Santa Misa disminuye la fuerza de nuestras pasiones pecaminosas.
La Santa Misa es la escuela en donde los católicos tienen que aprender a amar. Jesús nos da ejemplo. Nadie ama al Padre como Jesús en la Santa Misa. Nadie ama a los hombres como Jesús en la Santa Misa.
¡Qué horizontales se abren aquí a la vida cristiana! La Misa centro de todo el día y de toda la vida. Con la mira puesta en el sacrificio eucarístico, ir siempre atesorando sacrificios que consumar y ofrecer en la Misa!
El Cristo eucarístico se identifica con el Cristo de la historia y el de la eternidad. No hay dos Cristos sino uno solo. Nosotros poseemos en la Hostia al Cristo del sermón de la montaña, al Cristo de la Magdalena, al que descansa junto al pozo de Jacob con la samaritana, al Cristo del Tabor y del Getsemaní, al Cristo resucitado de entre los muertos y sentado a la diestra del Padre. No es un Cristo el que posee la Iglesia en la tierra y otro el que contemplan los bienaventurados en el cielo: ¡Una sola Iglesia, un solo Cristo!
El título de Madre de Dios es, juntamente con el de Virgen santa, el más antiguo y constituye el fundamento de todos los demás títulos con los que María ha sido venerada y sigue siendo invocada de generación en generación, tanto en Oriente como en Occidente. Al misterio de su maternidad divina hacen referencia muchos himnos y numerosas oraciones de la tradición cristiana, como por ejemplo una antífona mariana del tiempo navideño, el Alma Redemptoris Mater, con la que oramos así: "Tu quae genuisti, natura mirante, tuum sanctum Genitorem, Virgo prius ac posterius", "Tú, ante el asombro de toda la creación, engendraste a tu Creador, Madre siempre virgen"...
Cuando participamos de la Eucaristía experimentamos la espiritualización deificante del Espíritu Santo, que no sólo nos configura con Cristo, como sucede en el Bautismo, sino que nos cristifica por entero, asociándonos a la plenitud de Cristo Jesús.
