10 grandes aportaciones espirituales de Santa Teresa de Jesús a la Iglesia y al camino de santidad

 

Santa Teresa, una de las grandes místicas y doctora de la Iglesia

El 15 de octubre la Iglesia celebra la fiesta de una de las grandes santas de la Iglesia y también de España. Se trata de Santa Teresa de Ávila, reformadora del Carmelo, mística y autora de grandes tratados de espiritualidad.

Apenas 15 días separan su fiesta de la de otra gran santa religiosa, Santa Teresita de Lisieux, también carmelita. ¿Qué tienen en común ambas además de ser mujeres santas y religiosas? Las dos son Doctoras de la Iglesia, honor que comparten sólo otras dos mujeres, Santa Catalina de Siena y Santa Hildegarda de Bingen.

Las dos Teresas fueron grandes contemplativas, y sobre todo grandes amantes de Cristo… y ambas tienen mucho que enseñar al pueblo de Dios y al mundo entero.

El padre Ed Broom, oblato de María Inmaculada y autor prolífico de temas devocionales y de evangelización, rinde homenaje a Santa Teresa de Jesús en Catholic Exchange destacando diez de sus grandes contribuciones a la Iglesia y a todo católico como un modelo de santidad.

1. Oración

Una de las señas de identidad clave de las alturas espirituales de Santa Teresa de Ávila es la importancia de la oración. Una de las lecciones que nos deja es precisamente la perseverancia en la oración. "Debemos tener la determinación decidida de nunca dejar de orar”, dijo la santa española.

Jesús enseñó esta verdad de suma importancia en la parábola de la insistente viuda y el juez. Esta viuda, debido a su obstinada y tenaz insistencia, finalmente ganó la ayuda de este juez de corazón frío. (Lucas 18: 1-8). Santa Teresa insiste en que nunca hay que rendirse en la oración. Una analogía: lo que el aire es para los pulmones, también lo es la oración para el alma. Los pulmones sanos necesitan aire puro y constante; el alma sana debe respirar constantemente a través de la oración: ¡el oxígeno del alma!

2. Definición de oración

Santo Tomás de Aquino ofrece un consejo sencillo pero muy sólido: define el tema antes de empezar a hablar de él. Al hacer esto se puede evitar mucha confusión. Santa Teresa de Jesús da una de las mejores definiciones clásicas de oración en la historia del catolicismo. "La oración no es más que pasar mucho tiempo a solas con la persona que sé que me ama". “¿Un breve resumen? ¡Dos amigos se aman! Jesús mismo llamó amigos a los apóstoles, ¡así que tú estás llamado a ser amigo de Jesús!”, explica el padre Broom.

3. Amor por Jesús

Santa Teresa ofrece una pista para el crecimiento de la oración. Esta doctora de la Iglesia dijo que encontró muchas gracias meditando sobre la humanidad de Jesús. Pasar tiempo con Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre y entablar un coloquio con Él es un camino seguro para crecer en la oración. “¡Inténtalo!”, pide este sacerdote oblato.

San Ignacio de Loyola, en los Ejercicios Espirituales, insiste en pedir esta gracia: “Conocimiento íntimo de Jesús para que lo amemos más ardientemente y lo sigamos más de cerca”.

4. Amor por Jesús en sus sufrimientos

Parece ser un denominador común en muchos santos —la llamada a contemplar el amor de Jesús a través de su dolorosa Pasión— Padre Pío, Santa Catalina de Siena, Santa Faustina y Teresa de Ávila. Teresa tuvo una experiencia mística del Ecce Homo. Ella vio a Jesús con Su Cabeza coronada y esto la movió a un mayor amor por Jesús.

5. Espíritu Santo: el divino maestro en oración

En una ocasión la santa estaba realmente luchando con la oración y habló con un sacerdote jesuita para pedirle consejo sobre cómo superar su lucha. Su consejo fue simple y directo, ¡pero cambió su vida! El sacerdote insistió en rezar al Espíritu Santo. A partir de ese momento, siguiendo este gran consejo de confiar en el Espíritu Santo, la vida de oración de Teresa mejoró notablemente.

San Pablo a los Romanos reitera el mismo punto: “De la misma manera, también el Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad; porque no sabemos orar como conviene, pero el Espíritu mismo intercede con gemidos inefables ”. (Romanos 8:26). Por ello, el religioso oblato aconseja dejarse guiar por el mejor de todos los maestros, el Maestro Interior de la oración, el Espíritu Santo.

6. Dirección espiritual

Para lograr un crecimiento constante en la vida espiritual hay que tener alguna forma de dirección espiritual. Todo el mundo puede experimentar la ceguera espiritual. El diablo puede disfrazarse o camuflarse como ángel de luz. Y cuanto más alto se escala en la vida espiritual más sutiles son las tácticas y las seducciones del diablo, “que nos busca como un león rugiente listo para devorarnos” (I Pedro 5: 8-9).

Junto a San Juan de la Cruz, Santa Teresa de Jesús emprendió la reforma del Carmelo

Durante el transcurso de su vida, Santa Teresa de Ávila recurrió a varios directores espirituales y algunos de ellos son ahora santos canonizados: San Juan de la Cruz (carmelita), San Francisco de Borja (jesuita), San Pedro de Alcántara (franciscano), y, finalmente, Jerónimo Gracián, un conocido erudito y teólogo dominico. “Es cierto que todos no podemos tener tres santos canonizados y un brillante teólogo dominico para guiarnos, pero todos podemos y debemos encontrar alguna forma de dirección espiritual periódica”, afirma Ed Broom.

7. Conversión y reforma

Un hito importante en la vida de Santa Teresa de Ávila fue todo el concepto de conversión o reforma. Con San Juan de la Cruz ella fue el principal instrumento que Dios eligió para reformar la Orden Carmelita. Sin embargo, Teresa era muy consciente de esta verdad: para convertir a los demás se debe comenzar por uno mismo, ¡en esto trabajó durante todo el curso de su vida en la tierra!

8. Obras maestras espirituales: sus escritos

Sin duda una de las mayores contribuciones a la Iglesia y al mundo en general son los escritos u obras maestras espirituales de Santa Teresa de Ávila. Uno de sus temas básicos es el de la importancia de la oración y el esfuerzo por profundizar cada vez más en la oración hasta llegar a la Unión Mística con Jesús.

Cualquiera que se tome en serio su vida de oración debería conocer los escritos de Teresa y dedicar algún tiempo a leer algunos de ellos. ¿Cuáles son sus clásicos? Aquí están: Vida de la Madre Teresa de Jesús, Camino de la Perfección, Las moradas del Castillo Interior o Fundaciones, Además de estos textos también escribió muchas cartas inspiradoras. “¿Quieres convertirte en santo? ¡Lee y bebe de los escritos de los santos, especialmente de los Doctores de la Iglesia!”, recomienda el padre Broom.

9. La cruz como puente al cielo

Jesús dijo: "Cualquiera que quiera ser mi seguidor debe negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme". Otro denominador común en la vida de los santos es la realidad de la cruz. San Luis Grignion de Montfort bendeciría así a sus amigos: "¡Que Dios los bendiga y les dé muchas cruces pequeñas!"

Santa Teresa vivió con un amigo constante: la cruz de Jesús. Su salud siempre fue muy frágil; casi muere cuando era muy joven. Además, para que Santa Teresa de Ávila llevara a cabo la Reforma del Carmelo sufrió constantes ataques y persecuciones por parte de muchas monjas del convento que preferían un estilo de vida más cómodo, de sacerdotes (carmelitas) y de otros eclesiásticos. En lugar de desanimarse confiaba aún más en el Señor con gozo.

10. Nuestra Señora y San José

Durante el transcurso de su vida religiosa, Santa Teresa de Ávila amó a la Santísima Virgen María, como es común en la vida de los santos. El título de su devoción mariana específica era Nuestra Señora del Monte Carmelo. Una forma de mostrar este amor a la Virgen es llevar el Escapulario del Carmen..

Además, Santa Teresa de Ávila cultivó un amor tierno y filial por San José. Atribuyó su recuperación de una enfermedad que casi acaba con su vida a la poderosa intercesión de San José. Además, a cada nuevo convento que ella estableció le dio el nombre de San José.

“Que la gran mujer Doctora de la Iglesia, Doctora en oración, Santa Teresa de Ávila, sea una inspiración constante para ti en tu propia peregrinación espiritual al cielo. ¡Que ella os anime a orar más y con mayor profundidad, a llegar a una conversión más profunda de corazón, y finalmente amar a Jesús en el centro y manantial mismo de vuestra vida!”, exhorta el padre Ed Broom.

J.L./ReL

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El hermano mayor de León XIV también tiene cáncer: la doble prueba que golpea a los Prevost

Louis es el mayor de los tres hermanos Prevost y creció junto a John y Robert, el actual León XIV, en Dolton, una localidad situada al sur de Chicago.

La coincidencia de los problemas de salud de ambos hermanos ha llamado la atención de numerosos medios estadounidenses e internacionales.

La familia del Papa León XIV atraviesa días especialmente difíciles. Mientras el Pontífice se recupera en el Hospital Gemelli de Roma tras una intervención por un cáncer de pulmón, se ha conocido que su hermano mayor, Louis Prevost, también combate desde hace años una enfermedad oncológica. 

La información ha sido confirmada por Deborah Prevost, esposa de Louis, en declaraciones a la cadena estadounidense CBS News.

Meses muy duros

La noticia ha generado una especial oleada de solidaridad hacia la familia del primer Papa nacido en Estados Unidos, al coincidir con los momentos de incertidumbre que rodean la evolución médica del Santo Padre.

Según explicó Deborah Prevost, su marido padece mieloma múltiple, un tipo de cáncer que afecta a las células plasmáticas de la médula ósea. 

Los dos hermanos se funden en un abrazo en el Vaticano.archivo

Aunque había logrado mantener la enfermedad bajo control durante varios años, perdió la remisión hace aproximadamente tres meses y actualmente participa en un ensayo clínico en un hospital cercano a su residencia en Florida.

"Seguimos rezando y mantenemos el ánimo por los dos", afirmó la esposa de Louis, en referencia tanto a su marido como a León XIV, que continúa recuperándose de una intervención considerada exitosa por los médicos del Hospital Gemelli.

Deborah no quiso ofrecer detalles sobre el estadio concreto de la enfermedad de su esposo, aunque reconoció que los últimos meses han sido especialmente complicados para la familia. También expresó su deseo de que el cáncer detectado al Pontífice haya sido identificado en una fase muy temprana, lo que podría favorecer su recuperación.

La historia clínica de Louis Prevost se remonta a 2017, año en el que fue diagnosticado de mieloma múltiple. Dos años más tarde se sometió a un tratamiento que combinó terapia con células madre y la participación en un ensayo experimental. Aquella estrategia permitió reducir significativamente la presencia de la enfermedad y mantenerla bajo control durante varios años.

Sin embargo, la recaída registrada recientemente ha obligado a los especialistas a buscar nuevas opciones terapéuticas. Pese a ello, la familia mantiene una actitud de esperanza y confianza en los avances médicos que están permitiendo mejorar la supervivencia de muchos pacientes con este tipo de cáncer.

El mieloma múltiple es una enfermedad poco frecuente si se compara con otros tumores. Afecta a las células plasmáticas, responsables de producir anticuerpos para el sistema inmunitario. Aunque puede aparecer a cualquier edad, la mayoría de los diagnósticos se produce en personas mayores de 65 años.

La coincidencia de los problemas de salud de ambos hermanos ha llamado la atención de numerosos medios estadounidenses e internacionales. Louis es el mayor de los tres hermanos Prevost y creció junto a John y Robert, el actual León XIV, en Dolton, una localidad situada al sur de Chicago.

Desde la elección de Robert Prevost como sucesor de San Pedro el 8 de mayo de 2025, Louis había concedido varias entrevistas en las que recordaba la infancia del nuevo Papa. 

En una de ellas afirmó que la familia percibía desde muy temprano que su hermano tenía una vocación especial. Según relató, el futuro Pontífice solía jugar a celebrar misa y mostraba un interés singular por la vida sacerdotal cuando apenas era un niño.

Mientras tanto, la atención mundial continúa centrada en la evolución de León XIV. El pasado domingo, durante el rezo del Ángelus, el Papa reveló que los médicos habían detectado un pequeño nódulo pulmonar localizado. Dos días después fue intervenido quirúrgicamente en Roma.

La operación, que duró alrededor de hora y media, permitió extirpar el lóbulo inferior del pulmón derecho mediante una técnica mínimamente invasiva. Los análisis realizados durante la cirugía confirmaron que se trataba de un adenocarcinoma pulmonar, una de las formas más frecuentes de cáncer de pulmón.

Vaticano

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El Vaticano ha informado de que la intervención se desarrolló sin complicaciones y ha suspendido la agenda pública del Pontífice hasta el 20 de octubre para facilitar su recuperación. Sin embargo, por el momento no se han dado a conocer detalles sobre el estadio exacto del tumor ni sobre posibles tratamientos complementarios.

Así, la familia Prevost afronta una circunstancia excepcional en la que dos de sus miembros libran simultáneamente una dura batalla contra el cáncer. Una situación que ha despertado las oraciones de millones de católicos y que añade una dimensión profundamente humana al pontificado de León XIV.

ReL

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Santa Teresa de Ávila , Beata Ángela Foligno

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Carta de San Pablo a los Efesios 1,1-10.

Pablo, Apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, saluda a los santos que creen en Cristo Jesús.

Llegue a ustedes la gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

Bendito sea Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en Cristo con toda clase de bienes espirituales en el cielo,

y nos ha elegido en él, antes de la creación del mundo, para que fuéramos santos e irreprochables en su presencia, por el amor.

El nos predestinó a ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo, conforme al beneplácito de su voluntad,

para alabanza de la gloria de su gracia, que nos dio en su Hijo muy querido.

En él hemos sido redimidos por su sangre y hemos recibido el perdón de los pecados, según la riqueza de su gracia,

que Dios derramó sobre nosotros, dándonos toda sabiduría y entendimiento.

El nos hizo conocer el misterio de su voluntad, conforme al designio misericordioso que estableció de antemano en Cristo,

para que se cumpliera en la plenitud de los tiempos: reunir todas las cosas, las del cielo y las de la tierra, bajo un solo jefe, que es Cristo.

Salmo 98(97),1.2-3ab.3cd-4.5-6.

¡Canten al Señor un canto nuevo!

Canten al Señor un canto nuevo,

porque él hizo maravillas:

su mano derecha y su santo brazo

le obtuvieron la victoria.

El Señor manifestó su victoria,

reveló su justicia a los ojos de las naciones:

se acordó de su amor y su fidelidad

en favor del pueblo de Israel.

Los confines de la tierra han contemplado

el triunfo de nuestro Dios.

Aclame al Señor toda la tierra,

prorrumpan en cantos jubilosos.

Canten al Señor con el arpa

y al son de instrumentos musicales;

con clarines y sonidos de trompeta

aclamen al Señor, que es Rey.

Evangelio según San Lucas 11,47-54.

Dijo el Señor:

«¡Ay de ustedes, que construyen los sepulcros de los profetas, a quienes sus mismos padres han matado!

Así se convierten en testigos y aprueban los actos de sus padres: ellos los mataron y ustedes les construyen sepulcros.

Por eso la Sabiduría de Dios ha dicho: Yo les enviaré profetas y apóstoles: matarán y perseguirán a muchos de ellos.

Así se pedirá cuenta a esta generación de la sangre de todos los profetas, que ha sido derramada desde la creación del mundo:

desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías, que fue asesinado entre el altar y el santuario. Sí, les aseguro que a esta generación se le pedirá cuenta de todo esto.

¡Ay de ustedes, doctores de la Ley, porque se han apoderado de la llave de la ciencia! No han entrado ustedes, y a los que quieren entrar, se lo impiden.»

Cuando Jesús salió de allí, los escribas y los fariseos comenzaron a acosarlo, exigiéndole respuesta sobre muchas cosas

y tendiéndole trampas para sorprenderlo en alguna afirmación.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

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Severiano de Gabala (?-c. 408) obispo en Siria Homilía sobre Caín y Abel

«Aspersión purificadora de una sangre que habla mejor que la de Abel» (Hb 12,24)

Caín y Abel, aparentemente honraban a Dios con un culto idéntico, pero, de hecho, presentaban sus ofrendas con unas disposiciones completamente distintas. Las del mayor sólo tenía la apariencia de don, las del más joven, por el contrario, eran testimonio de su reverencia y piedad. Es de ahí que nacieron los sentimientos de envidia..., y Abel fue asesinado (Gn 4,3s)...

Encuentro en Abel la imagen de Cristo. Ciertamente, el Salvador es el justo por excelencia..., pero entre todos los hombres de la antigua alianza, Abel es el príncipe de la justicia... Por otra parte, el mismo Salvador puso a Abel el primero en la línea de los justos cuando dijo a los judíos: «Os digo que a esta generación se le pedirá cuenta de la sangre de los profetas derramada desde la creación del mundo; desde la sangre de Abel hasta la de Zacarías, que pereció entre el altar y el santuario»...

Admirable cosa: porque combatió el primero en favor de la justicia, Abel tiene el honor de sufrir el primero a causa de la piedad. Verdaderamente es la prefiguración de Cristo que murió a causa de la verdad. La sangre de Abel anunciaba la sangre de Cristo: clamaba desde la tierra (Gn 4,10) ; también clama la sangre del Señor. Pero la sangre de Abel era una súplica, la sangre de Cristo es la reconciliación del mundo... Por eso el apóstol Pablo recordando a uno y otro, confiesa la superioridad de la sangre de Cristo. Escribe: «Os habéis acercado al monte Sión, ciudad del Dios vivo, a la asamblea de innumerables ángeles, a la congregación de los primogénitos inscritos en el cielo, a Dios, juez de todos, a las almas de los justos que han llegado a su destino y a la aspersión purificadora de una sangre que habla mejor que la de Abel» (He 12,22-24)... Si, esta sangre habla, suplica en favor de los pecadores, intercede por el mundo. La sangre de Cristo es verdaderamente la purificación del mundo; la sangre de Cristo, es la redención de los hombres.    (EDD)

Reflexión sobre la página grabada del libro

Hoy celebramos la vida de Santa Teresa de Ávila (1515-1582), uno de los grandes gigantes de la Iglesia. Para entender su lugar en la historia, es útil recordar el mundo en el que nació: sólo dos décadas después de que Colón abriera el hemisferio occidental a Europa, y sólo dos años antes de que Martín Lutero pusiera en marcha la Reforma protestante. Vivió un siglo de agitación y renovación, incluido el Concilio de Trento, que concluyó menos de veinte años antes de su muerte. En este turbulento contexto, Teresa destacó como un faro espiritual cuya influencia se ha extendido mucho más allá de su tiempo. En un mundo moldeado en gran medida por los hombres, Teresa trazó su propio camino. Desafió la oposición de su padre para entrar en la Orden Carmelita y se convirtió en una mujer de extraordinarios contrastes: sabia pero práctica, intelectual pero con los pies en la tierra, mística pero llena de energía para la reforma. Fue una contemplativa que también se arremangó para renovar su Orden. Sus escritos, especialmente Camino de perfección y El castillo interior, siguen siendo tesoros de la espiritualidad cristiana. En 1970 fue declarada Doctora de la Iglesia -la primera mujer en recibir ese título-, aunque en realidad ya había sido reconocida desde hacía tiempo como maestra que guiaba los corazones y las mentes de los fieles. El Castillo interior de Santa Teresa (escrito en 1577) es quizá su mayor obra maestra espiritual. En ella describe el alma como un magnífico castillo de cristal, dentro del cual hay siete mansiones o moradas. Cada mansión representa una etapa en el viaje del alma hacia Dios, comenzando con las habitaciones exteriores de la conversión y la oración, moviéndose gradualmente hacia el interior a través de la purificación, el desapego y una intimidad más profunda, hasta llegar a la cámara más interior donde el alma disfruta de la unión mística con Cristo. Teresa subraya que el camino no está reservado sólo a los místicos: todo cristiano está llamado a entrar en este "castillo interior", mediante la oración, la humildad y la perseverancia. En el fondo, el Castillo interior es una invitación a descubrir que Dios no está lejos, sino que habita ya en el centro de nuestro ser, esperando que nos acerquemos a Él cada día más. Nuestro grabado procede de la obra “Representaciones de la Verdad Vestida”, de fray Juan de Roxas (1679). En él se representa de forma simbólica la visión de Teresa sobre el Castillo Interior. Vemos el castillo elevándose en siete niveles, cada uno de los cuales representa una de las «mansiones» del alma. Las fachadas se inclinan suavemente, sugiriendo tanto el ascenso como el camino cada vez más estrecho y centrado hacia Dios. En la base, aparece la propia Santa Teresa con un libro en la mano, enseñando y guiando al espectador a lo largo del viaje. El alma está representada como una paloma que entra por la puerta del castillo y avanza con paso firme hacia el radiante Sol divino situado en su centro —la imagen de Dios que habita en su interior—. Fuera de los muros, las bestias salvajes y las alimañas simbolizan los vicios y las tentaciones que acosan al alma desde el exterior, pero que no pueden penetrar en el castillo propiamente dicho. Las inscripciones situadas junto a cada puerta indican las virtudes necesarias para pasar de una morada a la siguiente. Se trata de una imagen a la vez teológica y práctica: toda la vida espiritual se muestra como una peregrinación hacia el interior, guiada por las enseñanzas de Teresa, desde los muros exteriores de la conversión hasta la unión más íntima con Dios.

by Padre Patrick van der Vorst

Oración

Oh, Santa Teresa, Virgen seráfica, querida esposa de Tu Señor Crucificado, tú, quien en la tierra ardió con un amor tan intenso

hacia tu Dios y mi Dios, y ahora iluminas como una llama resplandeciente en el paraíso, obtén para mí también, te lo ruego, un destello de ese mismo fuego ardiente

y santo que me ayude a olvidar el mundo, las cosas creadas,

aún yo mismo, porque tu ardiente deseo era verle adorado

por todos los hombres.

Concédeme que todos mis pensamientos, deseos y afectos

sean dirigidos siempre a hacer la voluntad de Dios,

la Bondad suprema, aun estando en gozo o en dolor,

porque Él es digno de ser amado y obedecido por siempre.

Obtén para 

mí esta gracia, tú que eres tan poderosa con Dios,

que yo me llene de fuego, como tú, con el santo amor de Dios.

Amén.

(San Alfonso de Ligorio)

Un oncólogo explica las posibilidades de curación del cáncer de León XIV: «Entre el 80 y el 90%»

El prestigioso oncólogo Luis Ráez explica qué determinará si el Papa necesita quimioterapia y cuánto tiempo podría tardar en recuperarse.

El Papa traza la señal de la Cruz sobre la frente de un bebé.

Tras la operación a la que fue sometido el Papa León XIV este martes 13 de octubre en el Hospital Gemelli de Roma, comienzan a conocerse los detalles sobre el cáncer de pulmón que padece el Pontífice y sus posibilidades de recuperación.

El doctor Luis Ráez, uno de los principales especialistas en cáncer de pulmón de Estados Unidos, ha explicado a EWTN News qué es un adenocarcinoma pulmonar, qué tratamientos podrían ser necesarios y cuáles son las perspectivas de curación del Santo Padre.

El Vaticano confirmó que al Papa, de 71 años, se le había extirpado el lóbulo inferior del pulmón derecho mediante una técnica videoasistida. 

La intervención transcurrió sin complicaciones y permitió confirmar el diagnóstico de adenocarcinoma pulmonar.

Vaticano

El Papa está hospitalizado: ¿quién toma ahora las decisiones en el Vaticano?

Un cáncer con posibilidades de curación

Según explica Ráez, director del Programa de Oncología Torácica del Memorial Cancer Institute de Florida, el adenocarcinoma es «el tumor más común en el pulmón».

Aunque reconoce que los cánceres pulmonares suelen ser más agresivos que otros, insiste en que el pronóstico depende fundamentalmente del estadio de la enfermedad, del tamaño del tumor y de su posible extensión.

En el caso de León XIV, hay un dato esperanzador: el propio Papa anunció que el nódulo había sido detectado «en una fase muy temprana» y estaba «bien localizado».

El especialista considera que la decisión de intervenir quirúrgicamente apunta a que podría tratarse de un cáncer en estadio inicial.

«Una operación suele suponer el estadio uno o el estadio dos», señala.

Vaticano

León XIV tiene cáncer de pulmón: los médicos confirman el diagnóstico tras extirpar un lóbulo

¿Necesitará quimioterapia?

Una de las principales incógnitas es si la cirugía será suficiente.

Ráez explica que el tamaño del tumor será determinante. En determinados casos de tumores pequeños y localizados, la intervención puede bastar, mientras que otros requieren quimioterapia complementaria. La decisión definitiva dependerá también del análisis patológico y de otros factores clínicos.

El oncólogo ofrece una cifra especialmente alentadora: «El chance de cura de un cáncer al pulmón en estadio inicial es de 80 a 90%», aunque advierte de que existe riesgo de recaída.

Sobre la recuperación física, se muestra optimista: «Como él es un hombre sano, lo más probable es que va a estar bien» en pocas semanas.

En cualquier caso, el Pontífice deberá someterse a un seguimiento médico prolongado, con tomografías periódicas durante los próximos cinco años para vigilar una posible reaparición del cáncer.

ReL

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Evangelio del día miércoles 28a semana del tiempo ordinario - memoria de san Calixto

San Calixto I , San Gaudencio de Rimini

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Carta de San Pablo a los Gálatas 5,18-25.

Hermanos:

Si están animados por el Espíritu, ya no están sometidos a la Ley.

Se sabe muy bien cuáles son las obras de la carne: fornicación, impureza y libertinaje,

idolatría y superstición, enemistades y peleas, rivalidades y violencias, ambiciones y discordias, sectarismos, disensiones

y envidias, ebriedades y orgías, y todos los excesos de esta naturaleza. Les vuelvo a repetir que los que hacen estas cosas no poseerán el Reino de Dios.

Por el contrario, el fruto del Espíritu es: amor, alegría y paz, magnanimidad, afabilidad, bondad y confianza,

mansedumbre y temperancia. Frente a estas cosas, la Ley está de más,

porque los que pertenecen a Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y sus malos deseos.

Si vivimos animados por el Espíritu, dejémonos conducir también por él.

Salmo 1,1-2.3.4.6.

¡Feliz el que pone su confianza en el Señor!

¡Feliz el hombre

que no sigue el consejo de los malvados,

ni se detiene en el camino de los pecadores,

ni se sienta en la reunión de los impíos,

sino que se complace en la ley del Señor

y la medita de día y de noche!

El es como un árbol

plantado al borde de las aguas,

que produce fruto a su debido tiempo,

y cuyas hojas nunca se marchitan:

todo lo que haga le saldrá bien.

No sucede así con los malvados:

ellos son como paja que se lleva el viento.

Porque el Señor cuida el camino de los justos,

pero el camino de los malvados termina mal.

Evangelio según San Lucas 11,42-46.

«¡Ay de ustedes, fariseos, que pagan el impuesto de la menta, de la ruda y de todas las legumbres, y descuidan la justicia y el amor de Dios! Hay que practicar esto, sin descuidar aquello.

¡Ay de ustedes, fariseos, porque les gusta ocupar el primer asiento en las sinagogas y ser saludados en las plazas!

¡Ay de ustedes, porque son como esos sepulcros que no se ven y sobre los cuales se camina sin saber!".

Un doctor de la Ley tomó entonces la palabra y dijo: «Maestro, cuando hablas así, nos insultas también a nosotros».

El le respondió: «¡Ay de ustedes también, porque imponen a los demás cargas insoportables, pero ustedes no las tocan ni siquiera con un dedo!»

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

Beato Columba Marmion (1858-1923) abad El buen celo (Le Christ Idéal du Moine, DDB, 1936), trad. sc©evangelizo.org

El celo amargo de los fariseos

Se encuentran formas de mal celo que toman la apariencia de buen celo. Por ejemplo, el celo de los fariseos, estrictos observantes de la ley exterior. Ese celo “amargo” (…) no tiene su fuente en el amor de Dios y del prójimo, sino en el orgullo. Los que son afectados de orgullo están llenos de una estima descomedida por su propia perfección. No poseen otro ideal que el propio y es despreciado todo lo que no se acuerda con él. Quieren que todo se pliegue a su forma de ver y hacer y por eso las disensiones. Ese celo finaliza en odio.

Miren con cuanta aspereza los fariseos, animados de ese mal celo, persiguen al Señor posándole preguntas insidiosas, tendiéndole trampas y poniéndole escollos. No buscan la verdad sino que quieren encontrar en falta a Cristo. Miren como lo apuran, lo provocan para que condene a la mujer adúltera: “Moisés nos ordena lapidar a esta mujer. ¿Qué dices tú, Maestro?” (Jn 8,5). Miren cómo le reprochan de realizar sanaciones el día del shabbat (Lc 6,7), cómo reprochan a los discípulos de estrujar las espigas el día de reposo (Mt 12,2), cómo se escandalizan cuando ven al divino Maestro comer con pecadores y publicanos (Mt 9,2). Son todas manifestaciones de ese “celo amargo” en que entra muy seguido la hipocresía. (EDD)

Reflexión sobre las Catacumbas

El papa San Calixto I (cuyo pontificado comenzó en el año 218 y finalizó en el 222 d. C.) fue un hombre cuya vida pone de manifiesto los asombrosos giros que Dios puede dar a la vida. Nacido esclavo en Roma a finales del siglo II, en un momento dado fue condenado a trabajos forzados en las minas de Cerdeña. Sin embargo, logró liberarse de la esclavitud y descubrió una próspera comunidad cristiana en la que se involucró profundamente. Fue ordenado diácono por el papa Zefirino. En el año 218 fue elegido obispo de Roma. De estar encadenado en las minas, fue elevado a pastorear el rebaño de Cristo… un recordatorio de que el Señor suele llamar a aquellos a quienes el mundo pasa por alto para que hagan cosas asombrosas. Como papa, Calisto se hizo famoso por hacer hincapié en la misericordia de Dios. Permitió a los pecadores que habían cometido faltas y pecados muy graves, incluso hasta el punto de apostatar (para los primeros cristianos, apostatar significaba renunciar públicamente a su fe en Cristo —por ejemplo, rindiendo culto al emperador romano o a los dioses romanos)—,  se reconciliaran con la Iglesia, una postura que suscitó controversia en aquella época, pero que revelaba la esencia misma del Evangelio. Creía que la Iglesia no era un club de santos, sino una comunidad de pecadores que intentaban mejorar su conducta. Así, también comenzó a admitir en la Iglesia a conversos procedentes de sectas o cismas que se habían distanciado de los cristianos. Solo el perdón podía acogerlos de nuevo en la Iglesia. Luchó con éxito contra los herejes y estableció la práctica de la absolución de todos los pecados, incluidos el adulterio y el asesinato. Es, por tanto, una figura clave en el establecimiento del sacramento de la confesión. Durante una oleada de persecuciones en el año 222, fue detenido y martirizado, arrojado a un pozo. Sus nombres resuenan probablemente más en las Catacumbas de San Calisto, a lo largo de la Vía Apia de Roma. Estas catacumbas se cuentan entre los más importantes lugares de enterramiento de los primeros cristianos. Se remontan a mediados del siglo II y se convirtieron en el cementerio oficial de la Iglesia de Roma. Cuando Calisto era diácono del Papa Cefirino, fue encargado de este vasto complejo subterráneo, que podía albergar decenas de miles de tumbas. Debido a su gestión y, más tarde, a su papel como Papa, las catacumbas tomaron su nombre. Se convirtieron en el lugar de enterramiento de muchos de los primeros papas. De hecho, allí se encuentra la famosa "Cripta de los Papas", donde fueron enterrados nueve papas y varios mártires. Aunque las catacumbas son anteriores a Calisto, su relación con ellas fue tan estrecha que siguen ligadas a su nombre. "La Cripta de los Papas", ilustrada aquí, suele llamarse el "pequeño Vaticano" del subsuelo. Sirvió de cámara funeraria oficial para nueve papas del siglo III (los papas Ponciano (230-235), Antero (235-236), Fabián (236-250), Lucio I (253-254), Esteban I (254-257), Sixto II(257-258), Dionisio (259-268), Félix I (269-274) y Eutiquio (275-283) y varios mártires durante los tiempos de persecución. Inscripciones sencillas, talladas en griego, señalan todavía los lugares de descanso de estos primeros sucesores de Pedro. Aunque las tumbas están ahora vacías, el espacio sigue siendo profundamente conmovedor cuando uno lo visita. Durante mis cuatro años de estudios en Roma, iba allí con bastante frecuencia, pues era un lugar sobrecogedor. La Cripta de los Papas es un recordatorio de que la Iglesia no se construyó sobre el poder mundano, sino sobre el testimonio silencioso de hombres que dieron su vida para pastorear el rebaño de Cristo, incluso hasta la muerte. De pie en esa cámara oscura y estrecha, uno percibe tanto la fragilidad de aquellos primeros siglos como la fe inquebrantable de los primeros cristianos que llevaron a la Iglesia a través de su historia primitiva. El Papa Calisto I no fue enterrado en la Cripta de los Papas de las Catacumbas de San Calisto, aunque el complejo lleva su nombre. Según la tradición, tras su martirio en 222 (fue arrojado a un pozo durante una revuelta local en Trastevere), Calisto fue enterrado en el cementerio de Calepodio, en la Vía Aurelia.

by Padre Patrick van der Vorst

Oración

“Alégrense en la esperanza, muestren paciencia en el sufrimiento, perseveren en la oración.” 
— Romanos 12:12 (NVI) 

Padre celestial, cuando los tiempos son difíciles, a veces siento deseos de rendirme ante tanta oscuridad. Ayúdame a recordar que mi esperanza está en ti y que puedo confiar plenamente en que tú me sostendrás. Dame la capacidad de ser paciente en medio de las dificultades, tal como tu Hijo nos enseñó con su ejemplo. Oro todo esto en el nombre de Jesús, amén. 

(AR1.com)