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viernes, 2 de octubre de 2026

9 pasos para vencer a la eutanasia y el suicidio asistido, aprendidos en una década de experiencia

Peter Wolfgang, veterano activista católico contra la eutanasia en Connecticut

Peter Wolfgang, veterano activista católico contra la eutanasia en Connecticut


    Peter Wolfgang es el director del Family Institute of Connecticut desde 2007, jurista y padre de familia, con 7 hijos. Desde esta asociación ha combatido leyes de eutanasia y suicidio asistido, que se presentan una y otra vez en este estado norteamericano. Y, con diversos aliados y estrategias, ha visto ya 9 veces como eran rechazadas, atascadas o descarriladas en el proceso. Hay gente que lleva más tiempo luchando contra la eutanasia (en Bélgica, en Holanda...) pero no con tantos éxitos. Wolfgang avisa desde el National Catholic Register de que la eutanasia y el suicidio asistido son la mayor fuerza de descristianización desde la redefinición del matrimonio, pero aún peor: corrompe la ética occidental "de formas que sólo conocemos por las sociedades más radicalmente paganas, la Roma antigua o la Alemania nazi".

    Está convencido de que por eso vale la pena buscar aliados donde se pueda y mientras se pueda. Esa ha sido su experiencia de una década de combate, año tras año, contra la eutanasia. Con éxito. Estas son sus ideas, pero ¿cuán aplicables serán en España y los países hispanos?

    1. "Primero, no te rindas"

    "No te dejes intimidar, no dejes que te coman el coco", advierte. Aunque se hayan perdido batallas, aunque aireen encuestas desanimantes, aunque haya aliados que se rinden o desesperen, el primer paso para ganar batallas es no rendirse y perseverar.

    Esto hay que recordarlo en España, donde una vez aprobada la eutanasia aún se pueden hacer muchas cosas para entorpecerla a nivel local, regional, cultural y dar pasos para volver a abolirla. En España se han comprometido a eso las asociaciones de la Asamblea por la Vida.

    Pero, para eso, hay que dedicarle gente y recursos y no rendirse. Y entender que aparecerán oportunidades y aliados insospechados. "La oposición al suicidio asistido toma muchas formas, algunas no se ven de inmediato. Es más profunda de lo que la gente piensa", advierte Wolfgang.

    2. "No sigas el eje izquierda-derecha"

    "Otros temas se tratan según las líneas ideológicas habituales, pero este es distinto", avisa Wolfgang. Al menos, por ahora. En EEUU y en Inglaterra las asociaciones de defensores de discapacitados, que suelen alinearse con la izquierda, han sido muy activas contra la eutanasia. De hecho, dice Wolfgang, "han sido nuestro recurso más fuerte". Por el contrario, en España apenas se han pronunciado, como denunció en su momento Jaime Mayor-Oreja, líder de la coalición One of Us.

    En cualquier caso, Wolfgang anima a no atascarse en viejas heridas y a no tener "enemigos para siempre". "¿Sabes esa legisladora pro-aborto que presume de infancia católica, cita teólogos disidentes y vota a favor del matrimonio gay? Puede ser tu mejor amiga en esta lucha. Yo lo he visto. Ahora es un tema de arcilla mojada. Haz nuevos amigos donde puedas, antes de que el barro se endurezca. Trabaja para asegurarte de que cuando se solidifique, sea a favor nuestro, no de nuestros adversarios".

    En España, los promotores de manifiestos contra la eutanasia lograron la adhesión de importantes figuras del socialismo de hace unas décadas (Joaquín Leguina, Francisco Vázquez, José Luis Corcuera, Mercedes Aroz, Eligio Hernández...) pero entre los socialistas "en activo" la docilidad a las directrices eutanasistas del Partido Socialista fue absoluta. También en Portugal varios diputados socialistas criticaron la eutanasia.

    • El caso de Noelia Castillo en 2026 es una de esas ocasiones que ha hecho cambiar de opinión a muchas personas que antes eran favorables a la eutanasia "en teoría" pero ahora ven que en la práctica destruye a los débiles y enfermos.

    3. "Si el manual ya no sirve, tíralo"

    Es importante saber adaptarse. En 2021, con la pandemia y las restricciones, los provida de Connecticut no pudieron repetir su principal jugada, de llevar activistas discapacitados a las comisiones y grupos de control y debate (en España, directamente, no hubo ninguna participación social ni debate). Así que los provida volvieron a una vieja táctica: manifestaciones que juntaban el tema de la eutanasia con las protestas por un proyecto abortista (contra los centros provida de embarazadas). La lucha contra el aborto lleva más años de experiencia, rodaje y militancia, y mueve más gente. "Así energizamos nuestra base de apoyos y los devolvimos a la lucha en ambos temas con vigor renovado", explica Wolfgang.

    En España, si no hubiera habido pandemia, se habría podido organizar una gran manifestación callejera, algo que en Madrid suele funcionar bien. Las asociaciones de la Asamblea por la Vida aún cuentan con ello.

    4. "Recoge el manual que has tirado, y desempólvalo"

    Wolfgang explica que cuando en 2021 los provida y más específicamente los católicos ligaron eutanasia y aborto para sacar gente a la calle, sus antiguos aliados contra el suicidio asistido protestaron y acudieron a la prensa. Y eso fue bueno, porque generó más cobertura mediática y llamó a muchos la atención al mostrar que contra el suicidio hay sectores muy diversos. Es algo muy importante, para volver a suscitar complicidades y alianzas donde se pueda.

    5. "No des por supuesto que la derecha te ayudará"

    Wolfgang lo concreta, en clave de EEUU, con la frase "no des por supuesto a los Republicanos". La derecha en muchos sitios no tiene muy claro los temas éticos y morales, y a veces, si los tiene, aún así necesita que se le recuerden.

    "También es un error enterrarlos en hostilidad sin fin por no llegar a nuestras expectativas. A la gente les gusta que les pregunten, les inviten, saber que se les aprecia". Hay que cuidar a los cercanos y darles las gracias.

    6. "Explica a los conservadores la visión general"

    A los conservadores hay que explicarles que el suicidio asistido y la eutanasia -médicos que no curan, sino que matan- van a descristianizar del todo nuestra civilización, implantando otra civilización mucho más cruel, donde el hombre ya no es algo sagrado, imagen de Dios, sino otro recurso animal para usar y tirar. "Hay razones para asociar esta práctica con la Alemania nazi. Será un infierno en la tierra, un osario para la humanidad".

    7. "Explica a los progresistas la visión general"

    A los progresistas hay que explicarles lo mismo, pero con otras palabras. Hay que recordarles que el mundo no tenía hospitales ni orfanatos para pobres antes de que Cristo enseñara que los débiles y enfermos son importantes. Toda la ética del cuidado de los pobres en Occidente emana del cristianismo. Incluso el aborto y la ideología LGTB, aunque los cristianos los combatan, se han construido -tramposamente- a partir de la cultura compasiva del cristianismo y Occidente.

    En cambio, dice Wolfgang, la eutanasia y el suicidio asistido son "un salto ontológico" que corrompe y hunde la ética Occidental y la devuelve a la crueldad de la Roma antigua y la Alemania nazi. Es la idea de que hay vidas sin valor, que el poder puede eliminar a algunos. Wolfgang admite que ya se da con el aborto, pero el aborto se esconde más, quizá porque se centra en un grupo muy limitado de "sanitarios". La eutanasia pervierte toda la sociedad, sus criterios de ahorro, cuidado, valoración... La experiencia de su asociación es que "tenemos más aliados progresistas en el tema del suicidio asistido que en ningún otro".

    8. "Explica el cuadro pequeño, desde cerca"

    No sólo hay que hablar de "civilizaciones", sino de los peligros reales y concretos para tu abuelo, para ti, cuando seas anciano. El 'derecho a matarse' en seguida se convertirá en 'el deber de matarse para ahorrar'. Leyes así ponen en peligro a las personas vulnerables. Las compañías de seguros pueden animarte a cubrir tu eutanasia, no otras opciones más caras. Tus herederos pueden presionarte. Ningún sistema de eutanasia es capaz de prevenir la coerción sutil y continuada. De hecho, al sistema NO le interesa prevenirla, sino facilitarla. La eutanasia tiene una importante lógica económica y de ahorro. Una lógica arrolladora, que enseguida se inserta en el mercado: anunciar y fomentar lo que produce beneficios.

    9. "Empieza y termina con Dios"

    Wolfgang dirige una asociación cristiana y tiene claro que los cristianos deben enraizarse en Dios. Cuando este año lograron bloquear una vez más una proposición de ley de suicidio asistido, el presidente de los obispos de Connecticut dijo "a Dios sea toda la gloria". "Nunca olvidemos que todo se lo debemos a Él", admite el veterano activista.

    (Publicado originariamente en ReL en 2021, con actualizaciones tras el caso de Noelia Castillo en 2026).

    Pablo J. Ginés, ReL

    Vea también    Cómo ser una familia provida...




    De capitán de rugby a cura, pasando por MasterChef: la historia de conversión del «Gordo Verde»

    Vive en metro y medio de contenedor en un asentamiento, tiene el Santísimo expuesto en su capilla del tamaño de un armario, y cada día construye casas modulares para familias qu e no tienen ni piso de tierra

    Juan Andrés Gordo es sacerdote desde 2007 y pertenece a la Arquidiócesis de Montevideo.

    Juan Andrés Gordo es sacerdote desde 2007 y pertenece a la Arquidiócesis de Montevideo.

    Juan Andrés Verde jugó dos mundiales juveniles de rugby con Uruguay, tenía novia y estudiaba veterinaria cuando, con 19 años, una misión le cambió la vida. Hoy es sacerdote diocesano, vive en un contenedor marítimo en un asentamiento de Montevideo, ha construido cientos de viviendas para familias sin techo y llegó a la final de MasterChef Celebrity Uruguay con un único objetivo: hablar de Dios a través de un plato de comida

    Se hace llamar «el Gordo Verde» —Verde es su apellido, gordo su complexión: 115 kilos que él mismo bromea en «se compactan». Capitán de la selección juvenil uruguaya, disputó los mundiales sub-20 de Irlanda 2007 y Japón 2009. Jugaba con dureza —"corazón rudo, bruto, áspero", le ha definido en una entrevista el sacerdote venezolano Fray Marcos en el pódcast Se BuscanRebeldes— y tenía toda una vida por delante: novia de cuatro años, estudios de veterinaria, planes de ir al Mundial de Chile.

    Juan Andrés Gordo es sacerdote desde el año 2007. Pertenece a la Arquidiócesis de Montevideo.

    Juan Andrés Gordo es sacerdote desde el año 2007. Pertenece a la Arquidiócesis de Montevideo.IGLESIA CATÓLICA DE MONTEVIDEO

    Hoy, con 36 años, es sacerdote diocesano de Montevideo, vive en un contenedor marítimo en el asentamiento Santa Eugenia y ha construido casas para más de 300 familias uruguayas a través de la fundación que él mismo puso en marcha, Cireneos, y de su programa Rancho Cero.

    Entre medias disputó la final de MasterChef Celebrity Uruguay, un plato de polenta convertido en catequesis y una pregunta que le hizo su novia poco antes de morir en accidente: "Gordo, ¿y tú nunca pensaste en ser sacerdote?".

    «Eres autosuficiente»: el golpe que lo cambió todo

    Verde se crió, según cuenta él mismo, en una familia católica "no habitual" en el Uruguay laico. Pero llegó un momento, siendo joven, en que sintió que la fe que le habían transmitido sus padres, sus catequistas, su abuela, no terminaba de ser suya: "¿Quién es Jesús para mí?", se preguntaba, "porque para mí no es nadie".

    Con esa duda a cuestas fue a hablar con un sacerdote, un poco "subidito", según reconoce entre risas. Y recibió una respuesta que describe como "mortal": "Lo que pasa es que vos sos un gordito autosuficiente, que en la medida en que estés lleno de tus seguridades, nunca va a haber lugar para Dios en tu corazón". Tenía entonces 19 o 20 años, y aquella frase le obligó a hacer inventario de todas aquellas seguridades: familia, novia, dinero, rugby.

    El golpe de gracia llegó poco después, en una misión de la obra salesiana de Don Bosco en el Paiva, en pleno campo uruguayo, acompañando a hijos de las personas que trabajaban en el campo. Lejos de todas sus seguridades, dice, Jesús "dejó de ser algo en mi vida para ser alguien". Fue el año más pleno de su vida hasta entonces, y esa plenitud —no un sermón, no un rayo del cielo— fue lo que terminó llevándole al seminario.

    La pregunta de Jimena

    Hay un nombre que Juan Andrés pronuncia con especial cuidado: Jimena, su novia durante casi cuatro años. Fue ella quien, un día cualquiera, le lanzó la pregunta que él dice que ya le habían hecho otras personas, pero que salido de su boca sonó muy fuerte: "Gordo, ¿y tú nunca pensaste en ser sacerdote?".

    Poco después, Jimena falleció en un accidente. No rehúye la herida ni la envuelve en un lazo fácil: habla de dudas, de "el misterio del dolor". Pero también de gratitud. "Estoy convencido de que no habría padre Gordo Verde si no hubiera sido por la novia que el Señor puso en su momento en mi camino", resume. Entró en el seminario, dice, con una excusa casi pragmática: "por lo menos me voy a sacar la duda".

    El postre de Juan Pablo II: así predicó desde MasterChef

    Antes de convertirse en sacerdote de barrio, Verde ya era conocido en Uruguay por su trabajo en zonas humildes de Montevideo. Fue precisamente para visibilizar la pobreza de esos barrios —familias enteras “viviendo en latas”, con suelo de tierra y techo de chapa— por lo que aceptó participar en MasterChef Celebrity Uruguay, después de haber rechazado varias invitaciones anteriores, y así poder dar un altavoz a esas familias.

    "Yo no sé cocinar, pero estoy dispuesto a aprender para lograr que estas familias tengan un techo digno y darles visibilidad", cuenta que pensó al entrar.

    Llegó hasta la final. Y allí perdió, algo que hoy define sin rodeos: "Fue lo mejor que me pudo haber pasado. Yo creo que gané perdiendo". En sus últimos tres platos —los más vistos de toda la temporada televisiva uruguaya— pudo colar el mensaje que de verdad le importaba. 

    Un vitel toné navideño para hablar de que no existe la familia perfecta. Una polenta —"puede estar en la casa más acomodada y en la casa más humilde"— para hablar de que la Palabra de Dios tiene que llegar a todos los corazones por igual. Y de postre, la papiesca cremosca, el dulce favorito de Juan Pablo II, para hablar de la llamada universal a la santidad.

    Terminado el programa, salió del plató como perdedor oficial de MasterChef, pero con una caravana de vecinos del barrio esperándole a caballo y en moto.

    Un contenedor de metro y medio, con capilla incluida

    Ese barrio, hoy, es su casa. Vive desde hace cuatro años en un contenedor marítimo de metro y medio por dos metros y medio en el asentamiento Santa Eugenia, adonde se trasladó tras un desalojo judicial que amenazaba a la comunidad con la que trabajaba. Antes de entrar en su cuarto tiene una capillita del mismo tamaño con el Santísimo expuesto: "no preciso más nada para levantarme, para irme a dormir", dice.

    De ahí nació Cireneos —en homenaje a Simón de Cirene, el hombre al que obligaron a cargar la cruz de Cristo— y su programa estrella, Rancho Cero: viviendas modulares de dos dormitorios, baño y cocina para sustituir las chabolas donde malviven cientos de familias uruguayas.

    Juan Andrés el día de su ordenación sacerdotal, rodeado de familia y amigos.

    Juan Andrés el día de su ordenación sacerdotal, rodeado de familia y amigos.

    Solo en su barrio se han levantado más de cien de esos hogares-contenedor; en todo el país, el programa ya ha llegado a unas 300 familias, con la ayuda ocasional de rostros conocidos —el exfutbolista Carles Puyol visitó el barrio y hoy hay allí una cancha de fútbol sintético en su honor—.

    Verde cuenta con naturalidad las pequeñas escenas que, dice, le siguen sosteniendo la fe: Brenda, una niña de nueve años que llegó corriendo el día que estrenó su primer inodoro; o Julieta, que salió de la ducha gritando "mamá, se incendia", asustada por un vapor de agua que jamás había visto. "Son realidades que increíblemente existen también en Uruguay", advierte, "y a veces lo más fácil es no querer mirar".

    «Hasta el cielo no paramos»

    El lema sacerdotal que ha elegido resume bien su recorrido: "El Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido" (Lucas 19, 10). Y si tuviera que dejar una única frase escrita en el cielo, dice, sería esta, que repite como estribillo: "Hasta el cielo, no paramos".

    Del rugby internacional a un contenedor de chapa en un barrio pobre de Montevideo, pasando por una final de televisión que perdió a propósito para ganar algo más grande: la historia del Gordo Verde es la de un hombre que decidió, como recuerda él mismo citando a Lucas 5, dejarlo todo y seguirle.

    ReL

    Vea  también     La Vocación Cristiana, Vocación a la Santidad




    León XIV reza un rosario por la paz con cientos de niños

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    En los Jardines Vaticanos, León XIV se reunió con 700 niños para rezar un rosario por la paz el primer día de octubre, mes tradicionalmente dedicado a esta oración mariana


    El 1 de octubre de 2026, el Papa León XIV, acompañado por varios cientos de niños, rezó el rosario ante una réplica de la gruta de Lourdes en los Jardines Vaticanos. En su oración, pidió "la paz para todos los niños del mundo". Unos días antes, había exhortado a los católicos a rezar por la paz rezando el rosario durante todo el mes de octubre.

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    FILIPPO MONTEFORTE | AFP

    Esta iniciativa, denominada "Un millón de niños rezan el rosario", fue organizada por Ayuda a la Iglesia Necesitada e invita a niños de todo el mundo a rezar el rosario durante la primera semana de octubre. Durante su reciente viaje a Francia, y nuevamente en la audiencia general de este miércoles, el Papa León XIV invitó a los católicos a orar por el fin de las guerras durante el mes de octubre. Este mes está tradicionalmente dedicado a esta oración mariana.

    El jueves, el pontífice pronunció un discurso breve y alegre, de tono más ligero que sus discursos habituales. "Me alegra mucho estar con ustedes", dijo León XIV a los 700 niños reunidos ante él, según el Vaticano. Les confió que se habían reunido por "las dos personas que nos aman más que nadie": Jesús y María.

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    FILIPPO MONTEFORTE | AFP

    Dirigió a su joven audiencia a repetir "Te amo, María" y "Te amo, Jesús". Dirigiéndose a la Madre de Dios de forma más directa, el pontífice le pidió "la paz para todos los niños del mundo". Al recitar esta oración, "nos comprometemos también a ser buenos y a comportarnos correctamente". "Así es como crece la paz", afirmó.

    Tras su discurso, el jefe de la Iglesia Católica presenció una representación coreografiada. A continuación, dirigió el rezo del Rosario al caer la tarde sobre el Vaticano. Durante la oración, se invitó a los niños y al Papa a rezar por diversas regiones en crisis: Ucrania, Pakistán, Cuba y Venezuela, Oriente Medio y Sudán del Sur.

    I.Media, Aleteia

    Vea también    Felices los que obran la paz...


    Evangelio del día - Memoria de los Ángeles Custodios


    Lectura del Día

    Lectura del libro del Éxodo 

    Éxodo 23, 20-23

    Esto dice el Señor: ""Voy a enviar a un ángel que vaya delante de ti, para que te cuide en el camino y te lleve al lugar que te he preparado. Respétalo y obedécelo. No te rebeles, porque lleva mi nombre, y no perdonará tu rebeldía. Si lo obedeces fielmente y haces lo que yo te diga, tus enemigos serán mis enemigos, y tus adversarios, mis adversarios. Mi ángel irá delante de ti"".

    Evangelio del Día

    Lectura del santo evangelio según san Mateo

    Mateo 18, 1-5. 10

    En cierta ocasión, los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron: ""¿Quién es más grande en el Reino de los cielos?""

    Jesús llamó a un niño, lo puso en medio de ellos y les dijo: ""Yo les aseguro a ustedes que si no cambian y no se hacen como los niños, no entrarán en el Reino de los cielos. Así pues, quien se haga pequeño como este niño, ése es el más grande en el Reino de los cielos. Y el que reciba a un niño como éste en mi nombre, me recibe a mí.

    Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños, pues yo les digo que sus ángeles, en el cielo, ven continuamente el rostro de mi Padre, que está en el cielo''.

    Las palabras de los Papas

    Según la tradición de la Iglesia, todos tenemos un ángel que nos acompaña, que vela por nosotros, que nos hace sentir cosas. ¡Cuántas veces hemos oído: «Pero... esto... debería hacer esto, esto no está bien, ¡ten cuidado...»! ¡Tantas veces! Es la voz de nuestro compañero de viaje. (...) Y cuando no queremos escuchar su consejo, cuando no escuchamos su voz, es como decir: «¡Pero, vete!». Ahuyentar a un compañero de viaje es peligroso, porque nadie puede aconsejarse a sí mismo. Puedo aconsejar a otro, pero no a mí mismo. Está el Espíritu Santo que me aconseja, está el ángel que me aconseja. Para esto, lo necesitamos. No se trata de una doctrina fantasiosa sobre ángeles: no, es la realidad. Lo que Jesús, lo que Dios, dijo: «Envío un ángel delante de ti para que te guarde, para que te acompañe en el camino, para que no te extravíes». (…) “Hoy quisiera preguntar: ¿cómo es mi relación con mi ángel de la guarda? ¿Lo escucho? ¿Le digo buenos días por la mañana? ¿Le digo: ‘Protégeme mientras duermo’? ¿Le hablo? ¿Le pido consejo? Él está a mi lado. Hoy podemos responder a esta pregunta, cada uno de nosotros: ¿cómo es mi relación con este ángel que el Señor envió para protegerme y acompañarme en mi camino, y que siempre ve el rostro del Padre que está en el cielo?” (Francisco - Homilía en Santa Marta, 2 de octubre de 2014) 

    Oración

    Ángel santo de la guarda, compañero de mi vida, tú que nunca me abandonas, ni de noche ni de día.

    Aunque espíritu invisible, se que te hallas a mi lado, escuchas mis oraciones y cuenta todos mis pasos.

    En las sombras de la noche, me defiendes del demonio, tendiendo sobre mi pecho tus alas de nácar y oro.

    Ángel de Dios, que yo escuche tu mensaje y que lo siga, que vaya siempre contigo hacia Dios, que me lo envía.

    Testigo de lo invisible, presencia del cielo amiga, gracias por tu fiel custodia, gracias por tu compañía.

    En presencia de los Ángeles, suba al cielo nuestro canto: gloria al Padre, gloria al Hijo, gloria al Espíritu Santo. Amén.






    jueves, 1 de octubre de 2026

    Audiencia general del Papa León XIV

     

    LEÓN XIV

    AUDIENCIA GENERAL

    Plaza de San Pedro
    Miércoles, 30 de septiembre de 2026

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    Catequesis - Viaje apostólico a Francia y visita a la UNESCO

    Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

    Hoy quiero hablaros del Viaje apostólico a Francia que he realizado estos últimos días. Ha sido un gran regalo para mí y para el pueblo de  Dios en ese país, y doy gracias al Señor. Expreso de nuevo mi gratitud a todos los que me han acogido, Autoridades civiles y pastorales de la Iglesia y a todos aquellos - han sido muchos - que quisieron encontrar al Papa o simplemente saludarlo por las calles, como apóstol de Cristo y mensajero de paz. ¡Gracias a todos!

    Quisiera recoger los pensamientos y las impresiones - todavía muy vivas - de esta Visita pastoral en torno a un único gran símbolo: la Catedral de Notre-Dame de París. Allí, el primer día por la tarde celebramos las Vísperas de la Beata Virgen María, una liturgia solemne y al mismo tiempo festiva, en la que la música, el canto y la belleza del templo hacían vibrar a los corazones unidos en la oración.

    Precisamente Notre-Dame, con el drama que ha vivido, puede iluminar simbólicamente todo este Viaje apostólico, ofreciendo una clave de lectura que resumiría en una palabra: renacimiento.

    La Catedral de París, que hace solo siete años parecía herida de muerte por un enorme incendio, ahora está reconstruida y luce más esplendorosa que nunca. Aquel desastre provocó una reacción positiva a todos los niveles, algunos más visibles y prácticos y otros más escondidos, de orden espiritual.

    Su restauración fue una prueba de la posible colaboración entre Iglesia, Estado, instituciones públicas y sociedad civil. Esta dinámica ha permitido aprovechar al máximo tanto la generosidad de los benefactores como las competencias de los profesionales y los artesanos. La sinergia en pro del bien común debería ser el estilo normal de las instituciones, de las fuerzas políticas y sociales, de cuantos tienen responsabilidades civiles y económicas. Es el mensaje que he querido transmitir a las autoridades francesas, así como a los miembros de la UNESCO, Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura que tiene sede en París, indicando cuál es el criterio fundamental sobre el que basar esa colaboración: la dignidad de la persona humana.

    Pero sobre todo, Notre-Dame es imagen de la Iglesia de piedras vivas, del pueblo santo de Dios. Es interesante poner en paralelo la celebración de las Vísperas en la Catedral con la Vigilia de los jóvenes que tuvo lugar esa misma noche en el gran Estadio de Francia en París. Dos lugares completamente diversos y sin embargo, dos eventos complementarios, casi unidos espiritualmente. ¿Qué les unía? La Iglesia, que no está hecha de piedras o de cemento, sino de personas que aman a Jesucristo porque han sido amadas por Él. En Notre-Dame estaban los sacerdotes y los diáconos, las personas consagradas, los operadores pastorales; en el estadio estaba la nueva generación francesa: nueva - diría - no solo por la edad, sino más aún por su espíritu, por la libertad de corazón y de fe. Jóvenes que cantaron, gritaron, pero que también se quedaron en silencio, en escucha. Rostros atentos y conmovidos, que manifestaban corazones deseosos de verdad y de amor. A ellos les dije con alegría: ¡Vosotros sois los santos de Francia! Esa Vigilia fue una gran señal de esperanza.

    Así como lo fue - en la pequeñez que Dios prefiere - también el encuentro en la Maison Bakhita, casa de acogida para distintas personas en dificultad: uno de los muchos lugares, frutos del Evangelio, en los que se trabaja a diario para servir con amor a la dignidad de la persona humana.

    Sin embargo, en la Iglesia en Francia hay una señal de renacimiento que perdura desde algunos años, es decir, el notable y creciente número de jóvenes y adultos que piden el Bautismo. Ante esta hermosa sorpresa de Dios se está celebrando en París una Asamblea sinodal provincial, en la que he podido intervenir, animando el camino de los catecúmenos y de los neófitos, junto a las comunidades a las que pertenecen.

    El evento culminante de mi visita a la capital fue la Misa en la Place de la Concorde. Allí, la señal del renacimiento apareció de modo sorprendente: la asamblea litúrgica, que reunía a sacerdotes, el coro y una notable multitud en la vasta plaza, se extendía por toda la Avenue des Champs Élysées hasta el Arco del Triunfo y más allá. En el momento de la Comunión todos pudieron acercarse a la Eucaristía, que se distribuía por todas partes. He aquí la verdadera reconstrucción, la restauración de la Iglesia que solo Dios puede hacer, por intercesión de la Virgen María.

    Y por eso, era natural y correcto que después de París me dirigiera como peregrino a Lourdes, a venerar a la Madre de la Iglesia, María, aquella que en la hora de la pasión y de la muerte mantiene encendida la lámpara de la fe y de la esperanza. En Lourdes el Señor, a través del cuidado maternal de la Virgen María, comunica a todos, peregrinos y especialmente a enfermos en el cuerpo y en el espíritu, un mensaje de esperanza y de renacimiento. Un mensaje que he querido relanzar abiertamente: toda vida humana, de cualquier condición, también en la fragilidad más grave, conserva la propia dignidad inviolable y merece ser cuidada, acompañada, aliviada del sufrimiento con la compasión humana y con el auxilio de los medios que ofrece la ciencia. Por eso, Lourdes representa para todo el mundo un santuario de la civilización del amor. En este contexto encontré a algunas personas víctimas de abusos y les pedí que me ayudaran a expresar también a otras víctimas mi voluntad y la de toda la Iglesia de escuchar y caminar con ellos mientras buscan la sanación, reconociendo el dolor causado en sus vidas y trabajando por la prevención de los abusos.

    La tercera y última etapa del Viaje apostólico fue la ciudad de Metz, en una región de Francia y de Europa martirizada por la Segunda Guerra Mundial. Allí operó Robert Schuman, uno de los principales inspiradores del proceso de unificación europea. La Europa contemporánea nació precisamente como proyecto de paz después de la destrucción de la guerra. Podemos decir que lo que sucedió en Notre-Dame de París con el incendio sucedió en Europa con la Segunda Guerra Mundial. Y Europa renació, sobre la base de aquellos principios de democracia, solidaridad y fraternidad entre los pueblos que deben mucho a sus raíces cristianas. También hoy, sobre esos cimientos y con esa fuerza vital, el proyecto europeo puede renovarse, de un modo mucho más globalizado, donde el diálogo interreligioso desempeña un papel de importancia primaria. Por eso, en Metz encontré a los representantes de las diferentes tradiciones religiosas, quienes leyeron y firmaron en mi presencia el llamamiento de Metz por el diálogo y la paz.

    Queridos hermanos, el tema de mi Visita pastoral a Francia ha sido Pour que le monde ait la vie, Para que el mundo tenga vida (cf. Jn 6, 51). Son palabras de Jesús, que resumen toda su misión de salvación y que, durante el Viaje, expresaban en plenitud el sentido evangélico de cada encuentro. Ahora, estas expresan nuestra oración, al pedir a Dios que este evento de gracia dé frutos abundantes y duraderos.

    LLAMAMIENTO

    Dirijo ahora un llamamiento por la región del Tigray, en Etiopia: Estoy siguiendo con profunda consternación la situación en el Tigray y en las regiones vecinas de Afar y Amhara, donde han vuelto a estallar las hostilidades. Dirijo mi más sentido llamamiento a todas las partes para que elijan el camino del diálogo. El conflicto armado nunca soluciona los problemas, sino que solo los agrava, dejando a su paso una estela de muerte, destrucción y resentimiento. Solo un compromiso sincero puede sentar las bases para una paz duradera.

    Espero con ferviente esperanza que la comunidad internacional ofrezca su generosa y oportuna contribución, para asegurar que se preste toda la ayuda humanitaria a quienes la necesitan.

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    Saludos
    Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española. Pidamos al Señor, por intercesión de Nuestra Señora de Lourdes, que mantenga encendida en nosotros la lámpara de la fe, la esperanza y la caridad, y que seamos uno en Cristo, para que el mundo pueda creer en Él. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.
    _________________

    Resumen leído en español por el Santo Padre
    Queridos hermanos y hermanas:
    Hoy deseo compartir con ustedes algunas reflexiones sobre el Viaje Apostólico a Francia que he realizado en los días pasados. Lo vivido ha sido un gran don para mí y para el Pueblo de Dios que peregrina en ese país. Agradezco a todos los que lo han hecho posible: a las autoridades civiles y eclesiásticas, y a tantas personas que se han sumado a cada uno de los eventos y han salido a las calles a encontrarse con el Papa y a manifestar la alegría de la fe. ¡Gracias a todos!

    Quisiera resumir mis vivencias en un único gran símbolo: la Catedral de Notre-Dame de París. Un templo destruido hace siete años por un incendio, hoy es signo de renacimiento. Esta es una imagen de la Iglesia edificada con piedras vivas, es decir, de personas que aman a Jesús porque han sido amadas por Él y desean anunciar ese amor a todos, “para que el mundo tenga vida” (cf. Jn 6,51). Esta es la reconstrucción de la Iglesia que sólo Dios puede llevar a cabo.

    (vatican.va)



    Santa Teresita transformó sus vidas

      

    Aleteia

    Vea también   La Historia de un alma - Autobiografía




    Evangelio del día jueves 26a semana del tiempo ordinario - Memoria de santa Teresa de Lisieux

     



    Santa Teresa del Niño Jesús , San SecinoMás...

    Libro de Job 19,21-27.

    ¡Apiádense, apiádense de mí, amigos míos, porque me ha herido la mano de Dios!
    ¿Por qué ustedes me persiguen como Dios y no terminan de saciarse con mi carne?
    ¡Ah, si se escribieran mis palabras y se las grabara en el bronce;
    si con un punzón de hierro y plomo fueran esculpidas en la roca para siempre!
    Porque yo sé que mi Redentor vive y que él, el último, se alzará sobre el polvo
    Y después que me arranquen esta piel, yo, con mi propia carne, veré a Dios.
    Sí, yo mismo lo veré, lo contemplarán mis ojos, no los de un extraño. ¡Mi corazón se deshace en mi pecho!


    Salmo 27(26),7-8a.8b-9abc.13-14.

    ¡Escucha, Señor, yo te invoco en alta voz,
    apiádate de mí y respóndeme!
    Mi corazón sabe que dijiste:
    “Busquen mi rostro”

    no lo apartes de mí.
    No alejes con ira a tu servidor,
    tú, que eres mi ayuda.
    Yo creo que contemplaré la bondad del Señor

    en la tierra de los vivientes.
    Espera en el Señor y sé fuerte;
    ten valor y espera en el Señor.


    Evangelio según San Lucas 10,1-12.

    El Señor designó a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos para que lo precedieran en todas las ciudades y sitios adonde él debía ir.
    Y les dijo: "La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha.
    ¡Vayan! Yo los envío como a ovejas en medio de lobos.
    No lleven dinero, ni alforja, ni calzado, y no se detengan a saludar a nadie por el camino.
    Al entrar en una casa, digan primero: '¡Que descienda la paz sobre esta casa!'.
    Y si hay allí alguien digno de recibirla, esa paz reposará sobre él; de lo contrario, volverá a ustedes.
    Permanezcan en esa misma casa, comiendo y bebiendo de lo que haya, porque el que trabaja merece su salario. No vayan de casa en casa.
    En las ciudades donde entren y sean recibidos, coman lo que les sirvan;
    curen a sus enfermos y digan a la gente: 'El Reino de Dios está cerca de ustedes'."
    Pero en todas las ciudades donde entren y no los reciban, salgan a las plazas y digan:
    '¡Hasta el polvo de esta ciudad que se ha adherido a nuestros pies, lo sacudimos sobre ustedes! Sepan, sin embargo, que el Reino de Dios está cerca'.
    Les aseguro que en aquel Día, Sodoma será tratada menos rigurosamente que esa ciudad.


    Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.


    Bulle

    Beato Columba Marmion (1858-1923)
    abad
    La obra de la oración, medio de unión a Dios (Le Christ Idéal du Moine, DDB, 1936), trad. sc©evangelizo.org


    “Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha” (Lc 10,2)

    Cristo deja a su Esposa cumplir, en los tiempos venideros, una parte de la oración que él ha recitado en el momento de ofrecer su sacrificio. Aunque su oración sea de una eficacia infinita, Nuestro Señor quiere que unamos la nuestra. Un día, nuestro divino Salvador, considerando con su divina mirada la multitud de almas a rescatar, dijo a sus apóstoles que enviaría predicar el Evangelio: “Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha” (Lc 10,2). Los apóstoles podrían haber contestado: Señor, ¿por qué nos dice de rezar? ¿Su oración no alcanza? No, ella no alcanza. “Recen” ustedes también. Cristo quiere necesitar nuestras oraciones como las de los apóstoles. (…).
    En los momentos que nos recogemos, pensemos que desde lo profundo del tabernáculo Cristo nos dice: “Préstenme sus labios y sus corazones para que pueda prolongar mi oración acá abajo, mientras en lo Alto ofrezco mis méritos al Padre. La oración primero, los obreros vendrán luego. Su obra será fecunda en la medida que mi Padre, atento a la oración de ustedes, que es la mía, hará descender sobre la tierra el rocío celeste de su gracia”. (…)
    La Iglesia, recordando el sacrificio que ha rescatado al mundo entero, se siente fuerte de la fuerza del Salvador. Con su mirada de madre recorre las diversas almas que necesitan la ayuda de lo Alto y ofrece especiales súplicas por cada una de ellas. Imitemos el ejemplo de nuestra madre y presentémonos frente a Dios con confianza, ya que es en ese momento que somos “la voz de toda la Iglesia”.
    (EDD)

    Reflexión sobre el gouache sobre papel

    Nuestra ilustración nos transporta a la Basílica de San Pedro el 17 de mayo de 1925, el extraordinario día en que el papa Pío XI declaró oficialmente santa a Teresa de Lisieux. La magnitud del acontecimiento es impresionante. Teresa había pasado su vida religiosa recluida tras los muros de un convento carmelita, desconocida para casi todo el mundo fuera de su pequeña comunidad; sin embargo, menos de treinta años después de su muerte, unos 50 000 fieles se reunieron en Roma para su canonización, junto con 23 cardenales y 250 obispos. Por encima de ellos, la basílica de San Pedro parece casi resplandecer con innumerables candelabros y lámparas, que inundan de luz la vasta basílica. Por la nave avanza la gran procesión que lleva una imagen de la nueva santa, enaltecida para que todos la vean. El contraste no podría ser más hermoso: la joven carmelita que había elegido deliberadamente la pequeñez, el anonimato y los actos de amor ocultos era ahora llevada en triunfo por la iglesia más destacada de la cristiandad.

    Hay algo casi profético en ese mar de luces. Teresa nunca buscó brillar ante el mundo; simplemente intentó amar a Dios fielmente en las cosas más pequeñas. Sin embargo, esa llama oculta se convirtió en una luz para millones de personas. Es famosa su frase en la que escribía que, tras su muerte, deseaba “pasar mi cielo haciendo el bien en la tierra”, y la escena en San Pedro parece ya mostrar cómo se cumple esa promesa. La enorme celebración no era realmente una contradicción de su “Pequeño Camino”, sino quizá su reivindicación: Dios había tomado una vida que parecía pequeña y oculta y había revelado hasta dónde puede llegar la luz de una sola alma que ama profundamente en las cosas pequeñas. Lo pequeño y lo magnífico van de la mano.

    Santa Teresa de Lisieux (1873-1897) nació el 2 de enero de 1873 en Alençon, Francia. Ingresó en el convento carmelita de Lisieux a la temprana edad de 15 años, tras recibir un permiso especial del Papa. A pesar de su corta vida, desarrolló una espiritualidad sencilla pero profunda, a menudo denominada el “Pequeño Camino”, que hace hincapié en realizar las pequeñas tareas cotidianas con gran amor y devoción a Dios. Su camino de fe estuvo marcado por una profunda confianza en la misericordia de Dios y por el deseo de servirle con humildad en los momentos ocultos y cotidianos. Teresa luchó contra la enfermedad, en particular contra la tuberculosis, y falleció a los 24 años, el 30 de septiembre de 1897, tras soportar un intenso sufrimiento físico con una dignidad extraordinaria.

    La autobiografía de Teresa, *Historia de un alma*, escrita a petición de sus superiores, adquirió gran influencia tras su muerte. En ella revelaba su relación íntima con Dios y sus profundas reflexiones sobre el amor, el sacrificio y la confianza. Canonizada en 1925 por el papa Pío XI (nuestra ilustración), fue posteriormente declarada Doctora de la Iglesia por el papa Juan Pablo II en 1997, siendo una de las cuatro únicas mujeres que han recibido este título.

    Santa Teresa, ruega por nosotros.

    by Padre Patrick van der Vorst

    Oración

    Oración de Santa Teresa del Niño Jesús para la santificación de los sacerdotes

    OH Jesús que has instituido el sacerdocio para continuar en la tierra
    la obra divina de salvar a las almas protege a tus sacerdotes (especialmente a:...)
    en el refugio de tu SAGRADO CORAZÓN.
    Guarda sin mancha sus MANOS CONSAGRADAS,
    que a diario tocan tu SAGRADO CUERPO,
    y conserva puros sus labios teñidos con tu PRECIOSA SANGRE.
    Haz que se preserven puros sus Corazones,
    marcados con el sello sublime del SACERDOCIO,
    y no permitas que el espíritu del mundo los contamine.
    Aumenta el número de tus apóstoles, y que tu Santo Amor los proteja de todo peligro.
    Bendice Sus trabajos y fatigas,
    y que como fruto de Su apostolado obtenga la salvación de muchas almas
    que sean su consuelo aquí en la tierra y su corona eterna en el Cielo. Amén