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miércoles, 29 de abril de 2026

Papa en la catequesis: El viaje a África fue un mensaje de paz en tiempos de guerra

 

En la Audiencia General del 29 de abril, León XIV relee su viaje apostólico al continente africano como un itinerario espiritual que une raíces, pueblos y futuro, en un tiempo marcado por conflictos y desafíos globales.


El Papa León XIV dedicó su catequesis de la Audiencia General de este miércoles 29 de abril a reflexionar sobre el reciente viaje apostólico que lo llevó del 13 al 23 de este mes a cuatro naciones africanas: Argelia, Camerún, Angola y Guinea Ecuatorial. No se trató solo de una visita largamente deseada desde el inicio de su pontificado, sino de una auténtica peregrinación pastoral vivida -como él mismo subrayó- “como mensaje de paz” en un tiempo herido por guerras y por reiteradas violaciones del derecho internacional.

Al regresar a Roma, el Pontífice elevó su acción de gracias al Señor por haberle concedido “realizar este viaje como Pastor”, encontrando comunidades vivas y testigos de esperanza. Su reconocimiento se extendió también a los obispos, a las autoridades civiles y a todos aquellos que hicieron posible cada etapa del itinerario.

No es casual -observó- que la primera parada haya sido Argelia, tierra ligada a la figura de san Agustín. Allí, el Papa volvió a las raíces de su propia identidad espiritual -cabe recordar su presentación como “hijo de san Agustín” en la primera bendición Urbi et Orbi del 8 de mayo de 2025- y, al mismo tiempo, tendió tres puentes fundamentales: hacia la riqueza de los Padres de la Iglesia, hacia el mundo islámico y hacia el continente africano en su conjunto.

En suelo argelino, León XIV experimentó una acogida “no solo respetuosa, sino cordial”, que se convirtió en signo elocuente de convivencia posible entre creyentes de distintas religiones. “Hemos podido mostrar al mundo -dijo- que es posible vivir como hermanos y hermanas cuando nos reconocemos hijos del mismo Padre misericordioso”. Una experiencia que se entrelazó con la herencia espiritual de san Agustín, maestro universal en la búsqueda de Dios y de la verdad.

Papa León XIV en la Audiencia General del miércoles 29 de abril de 2026

Papa León XIV en la Audiencia General del miércoles 29 de abril de 2026   (@Vatican Media)

El viaje continuó en contextos de mayoría cristiana, donde el Papa se encontró inmerso en una verdadera “fiesta de la fe”. En Camerún, país marcado por tensiones y heridas abiertas, resonó con fuerza su llamamiento a la reconciliación y a la paz. La visita a Bamenda, en la región anglófona, fue un gesto concreto en esta dirección: una invitación a reconstruir la unidad desde el diálogo. Definido como “África en miniatura”, Camerún refleja -según el Pontífice- tanto la riqueza del continente como sus desafíos más urgentes: la necesidad de una distribución equitativa de las riquezas; de dar espacio a los jóvenes, superando la corrupción endémica; de promover el desarrollo integral y sostenible, oponiendo a las varias formas de neocolonialismo una cooperación internacional con visión de futuro".

“Doy las gracias a la Iglesia en Camerún y a todo el pueblo camerunés, que me ha acogido con tanto amor; y rezo para que el espíritu de unidad que se ha manifestado durante mi visita se mantenga vivo y guíe las acciones futuras.”

En Angola, el Papa contempló una Iglesia purificada en la prueba y comprometida con el Evangelio. La visita al santuario mariano de Mamã Muxima -“Madre del corazón”- se convirtió en un momento particularmente intenso: allí percibió “latir el corazón del pueblo angoleño”. Religiosos, catequistas, ancianos y jóvenes dieron testimonio de una fe viva que se expresa en la alegría, incluso en medio de las dificultades. "Esta esperanza -observó el Sucesor de Pedro- exige un compromiso concreto, y la Iglesia tiene la responsabilidad, con el testimonio y el anuncio valiente de la Palabra de Dios, de reconocer los derechos de todos y de promover su respeto efectivo".

“He podido asegurar a las autoridades civiles angoleñas, y también a las de los otros países, la voluntad de la Iglesia Católica de seguir ofreciendo esta contribución, especialmente en los campos sanitario y educativo.”

Miles de fieles participaron en la Audiencia General del miércoles en la Plaza de San Pedro

Miles de fieles participaron en la Audiencia General del miércoles en la Plaza de San Pedro   (@Vatican Media)

La última etapa, Guinea Ecuatorial, coincidió con el 170º aniversario de la primera evangelización del país. Allí, León XIV fue testigo de una fe vibrante y profundamente encarnada en la historia del pueblo. Entre los momentos más conmovedores, evocó su visita a la cárcel de Bata

“Nunca había visto nada semejante. Y luego han rezado conmigo el Padre Nuestro, bajo una lluvia torrencial. ¡Un signo auténtico del Reino de Dios! Y, siempre bajo la lluvia, comenzó el gran encuentro con la juventud en el estadio de Bata. Una fiesta de alegría cristiana, con testimonios conmovedores de jóvenes que han encontrado en el Evangelio el camino para un crecimiento libre y responsable. Esta fiesta culminó con la celebración eucarística del día siguiente, que coronó dignamente la visita a Guinea Ecuatorial y todo el viaje apostólico.”

Al concluir su catequesis, León XIV destacó que la visita del Papa representa, para los pueblos africanos, una oportunidad para hacer oír su voz y manifestar la alegría de pertenecer al pueblo de Dios. Pero, al mismo tiempo, confesó haber recibido mucho más de lo que dio: “Una riqueza inestimable para mi corazón y mi ministerio”.

Sebastián Sansón Ferrari - Ciudad del Vaticano



Un documento vaticano para vivir la ecología integral en la familia

Los Dicasterios para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y para los Laicos, la Familia y la Vida publican un texto conjunto para ayudar a transmitir en la familia el cuidado de la Creación y de la vida humana.

Vatican News

La ecología integral en la vida dela familia” es el título del documento elaborado conjuntamente por los Dicasterios para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y para los Laicos, la Familia y la Vida con el fin de «transmitir en la familia el cuidado de la Creación y de la vida humana». Un comunicado informa que teólogos, asesores y parejas casadas participaron en la redacción del texto, concebido para responder a los llamados de los Papas Francisco y León XIV a escuchar el clamor de los pobres y de la Tierra y a ofrecer una respuesta concreta, poniendo en práctica las enseñanzas de la exhortación apostólica postsinodal Amoris Laetitia y de la encíclica Laudato si’.

Lea aquí el texto íntegro del documento

Terreno fértil para la sociedad

“Los valores que se forjan y se cultivan en el seno familiar constituyen el suelo fértil del que brota la vida de la sociedad. Por lo tanto, las familias, son fundamentales para desarrollar y transmitir el valor del cuidado de nuestra casa común y de cada persona”,  escriben en la presentación los cardenales Michael Czerny y Kevin Farrell, prefectos de los dos Dicasterios. "Muchas familias —continúan los dos cardenales— ya viven esta vocación con el corazón abierto y con esperanza que es Cristo Jesús". En la familia se aprende “la entrega de sí mismos, la paciencia y la dedicación, la acogida y la protección de la vida, para que pueda florecer y desarrollarse plenamente; así como, la complementariedad y la reciprocidad, el intercambio intergeneracional y la solidaridad con otras familias, junto a la transmisión de conocimientos y tradiciones”.

El volumen, aunque está dirigido principalmente a las familias, se dirige en realidad a todos, ya que cada persona, en su propio estado de vida, puede encontrar en él consejos e inspiración para contribuir a mejorar las relaciones y el entorno, promoviendo un mundo más justo y sostenible en el que la Creación y la dignidad humana sean defendidas y protegidas.

La primera parte recoge conceptos fundamentales basados en los escritos más significativos del Papa Francisco; la segunda contiene capítulos temáticos que reflejan siete objetivos inspirados en la Laudato si’ sobre la escucha del clamor de la tierra, de los pobres y de los vulnerables, sobre la promoción de la economía ecológica, sobre la adopción de estilos de vida adecuados, sobre la ecología integral y la educación, sobre la espiritualidad ecológica desde una perspectiva familiar y sobre las familias que participan en la vida comunitaria.

Disponible gratuitamente

Cada capítulo desarrolla explicaciones, implicaciones, preguntas y acciones concretas. “La ecología integral en la vida de la familia” está disponible gratuitamente en cinco idiomas en los sitios web oficiales de los dos Dicasterios.



Evangelio del día - Miércoles de la 4a. Semana de Pascua


 

Libro de los Hechos de los Apóstoles 12,24-25.13,1-5a.

Mientras tanto, la Palabra de Dios se difundía incesantemente.
Bernabé y Saulo, una vez cumplida su misión, volvieron de Jerusalén a Antioquía, llevando consigo a Juan, llamado Marcos.
En la Iglesia de Antioquía había profetas y doctores, entre los cuales estaban Bernabé y Simeón, llamado el Negro, Lucio de Cirene, Manahén, amigo de infancia del tetrarca Herodes, y Saulo.
Un día, mientras celebraban el culto del Señor y ayunaban, el Espíritu Santo les dijo: "Resérvenme a Saulo y a Bernabé para la obra a la cual los he llamado".
Ellos, después de haber ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron.
Saulo y Bernabé, enviados por el Espíritu Santo, fueron a Seleucia y de allí se embarcaron para Chipre.
Al llegar a Salamina anunciaron la Palabra de Dios en las sinagogas de los judíos, y Juan colaboraba con ellos.


Salmo 67(66),2-3.5.6.8.

¡Que los pueblos te den gracias, Señor!

El Señor tenga piedad y nos bendiga,
haga brillar su rostro sobre nosotros,
para que en la tierra se reconozca su dominio,
y su victoria entre las naciones.

Que canten de alegría las naciones,
porque gobiernas a los pueblos con justicia
y guías a las naciones de la tierra.

¡Que los pueblos te den gracias, Señor,
que todos los pueblos te den gracias!
Que Dios nos bendiga,
y lo teman todos los confines de la tierra.


Evangelio según San Juan 12,44-50.

Jesús exclamó: "El que cree en mí, en realidad no cree en mí, sino en aquel que me envió.
Y el que me ve, ve al que me envió.
Yo soy la luz, y he venido al mundo para que todo el que crea en mí no permanezca en las tinieblas.
Al que escucha mis palabras y no las cumple, yo no lo juzgo, porque no vine a juzgar al mundo, sino a salvarlo.
El que me rechaza y no recibe mis palabras, ya tiene quien lo juzgue: la palabra que yo he anunciado es la que lo juzgará en el último día.
Porque yo no hablé por mí mismo: el Padre que me ha enviado me ordenó lo que debía decir y anunciar;
y yo sé que su mandato es Vida eterna. Las palabras que digo, las digo como el Padre me lo ordenó".


Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.



Bulle

Santa Catalina de Siena (1347-1380)
terciaria dominica, doctora de la Iglesia, copatrona de Europa
El Diálogo. Del Preludio (Le dialogue, Téqui, 1976), trad. sc©evangelizo.org


La unión a Dios y la salvación de las almas

La criatura que desea ardientemente la gloria de Dios y la salvación de las almas, procura ejercitarse cierto tiempo en las virtudes ordinarias y en el conocimiento de sí misma, para así conocer mejor la bondad de Dios hacia ella. Del conocimiento surge el amor y el que ama procura seguir la verdad y revestirse de ella. Nada hace gustar tanto a la criatura esta verdad, nada le procura tanta luz, como la oración humilde y continua, fundada en el conocimiento de sí misma y de Dios. Esta oración, así comprendida, une el alma con Dios.
Siguiendo entonces las huellas de Jesucristo crucificado, por deseo, por afecto, por unión de amor, la criatura deviene otro Cristo. Es lo que Cristo ha querido enseñarnos con estas palabras “El que me ame será amado por mi Padre y yo me manifestare a él” (Jn 14,21) y “que ellos sean uno, como nosotros somos uno - yo en ellos y tú en mi- que sean uno” (Jn 17,22). Encontramos palabras semejantes en muchos lugares de la Escritura. Ya que Cristo es la Verdad, ellas nos hacen ver que por amor el alma deviene una con él.
Para mostrarlo más claramente, recuerdo lo que conocí por una sierva de Dios En un arrebatamiento del espíritu durante su oración, Dios abriendo velos le había hecho contemplar el amor que tiene por sus servidores. Le decía “Abre los ojos de tu inteligencia y mira en mí: verás la dignidad y la belleza de mi criatura razonable. Además de la belleza que he dado a las criaturas creándolas a mi imagen y semejanza, contempla a los que son revestidos de la vestimenta nupcial, es decir de la caridad, embellecida con la multitud de las virtudes. Ellos son uno con mí por amor”.
(EDD)



martes, 28 de abril de 2026

Bajó a los infiernos: lo explica Han Chui Priest

 


    Es el gran tema del Sábado Santo, día misterioso. Todos los católicos lo rezan en misa: "Y bajó a los infiernos". Pero mucha gente se confunde o imagina cosas raras con esta enseñanza ("media película entre Dante, Hollywood y catequesis mal digerida").

    El cura youtuber Han Chui Priest (Frank Suárez Minaya, peruano en Valencia, España) no habla de ese infierno, que no es el lugar de los condenados, sino el sheol hebreo, una morada de los fallecidos.

    Esta verdad de fe cambia de verdad la manera de mirar la muerte, el duelo y el silencio del Sábado Santo, asegura el canal de Han Chui Priest.

    Cristo entra en la muerte para vencerla desde dentro y así toca el miedo más hondo del hombre. Es un misterio que importa de verdad. Y nos enseña que no hay oscuridad donde Cristo no pueda entrar.




    León XIV insiste en «Evangelii Gaudium»: escribe a los cardenales, prioriza kerigma y misión

    El documento de Francisco de 2013 sobre evangelización mantiene un gran consenso y vigor entre los cardenales, y también en la visión de León XIV.

    León XIV en octubre de 2025 cuando presentó su Carta sobre la educación católica; también reflexiona sobre documentos previos

    León XIV en octubre de 2025 cuando presentó su Carta sobre la educación católica; también reflexiona sobre documentos previo.


      Falta una semana para que se cumpla un año de la muerte del Papa Francisco y el Papa León XIV ha difundido una carta dirigida a los cardenales con un objetivo: animarles a perseverar en aplicar el primer gran documento de Francisco, la Evangelii Gaudium de 2013, el documento de fuerza misionera y evangelizadora que recogía muchas de las intuiciones e impulsos que llevaron a la elección de Francisco.

      En una Carta a los Cardenales del 14 de abril de 2026, León XIV recuerda que en el Consistorio de cardenales de enero, un grupo trabajó la Evangelii Gaudium. "Queda claro que esta Exhortación sigue siendo un punto de referencia decisivo: no se limita a introducir nuevos contenidos, sino que reorienta todo hacia el kerygma como núcleo de la identidad cristiana y eclesial. Ha sido reconocida como un verdadero soplo de aire fresco, capaz de iniciar procesos de conversión pastoral y misionera, más que de producir reformas estructurales inmediatas, guiando así profundamente el camino de la Iglesia", señala el Papa León.

      Es un documento que reconoce "la primacía de la oración, el testimonio que precede a las palabras y la coherencia entre fe y vida. A nivel comunitario, exige un cambio de un ministerio pastoral de conservación a un ministerio misionero, en el que las comunidades sean agentes vivos del mensaje: comunidades hospitalarias, capaces de comprender el idioma, atentas a la calidad de las relaciones y capaces de ofrecer espacios para la escucha, la guía y la sanación. A nivel diocesano, emerge claramente la responsabilidad de los párrocos de apoyar con decisión la audacia misionera, asegurando que no se vea sobrecargada ni sofocada por excesos organizativos y fomentando un discernimiento que ayude a reconocer lo esencial".

      Así, León valora de Evangelii Gaudium su visión de que la misión evangelizadora es "cristocéntrica y kerigmática, nacida de un encuentro transformador con Cristo y difundida por atracción más que por conquista. Es una misión integral, que combina proclamación explícita, testimonio, compromiso y diálogo, sin ceder a la tentación del proselitismo ni a una lógica de simple preservación o expansión institucional".

      E insiste en que "el objetivo de la misión no es su propia supervivencia, sino la comunicación del amor con que Dios ama al mundo".

      Los cardenales pidieron "relanzar Evangelii Gaudium" y "evaluar honestamente qué se ha comprendido realmente después de todos estos años y qué permanece desconocido". Hablan de reformar los "programas de iniciación cristiana", "la necesidad de potenciar también las visitas apostólicas y pastorales como auténticas oportunidades para la reflexión kerigmática y el crecimiento en la calidad de las relaciones; así como la necesidad de reconsiderar la eficacia de la comunicación eclesial, incluso a nivel de la Santa Sede, desde una perspectiva más claramente misionera".

      Por último, León comunica a los cardenales que se les informará con más detalle sobre el próximo Consistorio de cardenales, que tendrá lugar los días 26 y 27 de junio.

      Este documento, de alguna manera, señala una de las líneas del pontificado de Francisco que logró más consenso, la de su primera etapa, para que la Iglesia priorizara la evangelización con una actitud misionera, quitando estructuras ineficaces (de horarios, organizaciones, rutinas, etc...). Los cardenales y León XIV valoran esa línea y van a tratar de profundizar en ella.

      ***

      Texto íntegro (traducción del italiano de ReL)

      Carta del Santo Padre (a los cardenales)

      Su Reverendísima Eminencia,

      En este santo tiempo de Pascua, deseo transmitirles mis cordiales y fraternos deseos, para que la paz del Señor resucitado sostenga y renueve nuestro mundo sufriente.

      Aprovecho con gusto esta oportunidad para reiterar mi gratitud por su participación en el Consistorio del pasado mes de enero. Agradecí enormemente el trabajo realizado en los grupos, que propició un intercambio libre, concreto y espiritualmente fructífero, así como la calidad de las aportaciones realizadas durante la asamblea. Las contribuciones recogidas constituyen un valioso patrimonio que deseo seguir preservando y desarrollando mediante el discernimiento eclesial.

      En mis palabras de clausura de aquella reunión, ya recordé algunos de los elementos que surgieron de los grupos dedicados a la sinodalidad. Ahora quisiera centrarme en particular en lo que se desarrolló en los grupos respecto a Evangelii Gaudium, especialmente en lo que respecta a la misión y la transmisión de la fe.

      A partir de aquellas aportaciones, queda claro que esta Exhortación sigue siendo un punto de referencia decisivo: no se limita a introducir nuevos contenidos, sino que reorienta todo hacia el kerygma como núcleo de la identidad cristiana y eclesial. Ha sido reconocida como un verdadero soplo de aire fresco, capaz de iniciar procesos de conversión pastoral y misionera, más que de producir reformas estructurales inmediatas, guiando así profundamente el camino de la Iglesia.

      Se ha destacado cómo esta perspectiva desafía a la Iglesia en todos los niveles. A nivel personal, llama a cada bautizado a renovar su encuentro con Cristo, pasando de una fe simplemente recibida a una fe verdaderamente vivida y experimentada. Este camino también afecta la esencia misma de la vida espiritual, en la primacía de la oración, en el testimonio que precede a las palabras y en la coherencia entre fe y vida. A nivel comunitario, exige un cambio de un ministerio pastoral de conservación a un ministerio misionero, en el que las comunidades sean agentes vivos del mensaje: comunidades hospitalarias, capaces de comprender el idioma, atentas a la calidad de las relaciones y capaces de ofrecer espacios para la escucha, la guía y la sanación. A nivel diocesano, emerge claramente la responsabilidad de los párrocos de apoyar con decisión la audacia misionera, asegurando que no se vea sobrecargada ni sofocada por excesos organizativos y fomentando un discernimiento que ayude a reconocer lo esencial.

      De todo esto surge una comprensión profundamente unificada de la misión: una misión cristocéntrica y kerigmática, nacida de un encuentro transformador con Cristo y difundida por atracción más que por conquista. Es una misión integral, que combina proclamación explícita, testimonio, compromiso y diálogo, sin ceder a la tentación del proselitismo ni a una lógica de simple preservación o expansión institucional. Aun reconociéndose como minoría, la Iglesia está llamada a vivir sin complejos, como un pequeño rebaño que lleva esperanza a todos, recordando que el objetivo de la misión no es su propia supervivencia, sino la comunicación del amor con que Dios ama al mundo.

      Entre las sugerencias concretas que surgieron, algunas merecen ser acogidas y consideradas con mayor detenimiento: la necesidad de relanzar Evangelii Gaudium para evaluar honestamente qué se ha comprendido realmente después de todos estos años y qué permanece desconocido y sin implementar, en particular con respecto a la necesaria reforma de los programas de iniciación cristiana; la necesidad de potenciar también las visitas apostólicas y pastorales como auténticas oportunidades para la reflexión kerigmática y el crecimiento en la calidad de las relaciones; así como la necesidad de reconsiderar la eficacia de la comunicación eclesial, incluso a nivel de la Santa Sede, desde una perspectiva más claramente misionera.

      Con gratitud, reitero mi agradecimiento por su servicio y su contribución a la vida de la Iglesia. Próximamente se enviará una comunicación más detallada como preparación para el próximo Consistorio, que tendrá lugar los días 26 y 27 de junio.

      En el Señor resucitado, fuente de nuestra esperanza, les envío mis más cordiales saludos de Pascua. Con estima fraterna, en Cristo.

      Desde el Vaticano, 12 de abril de 2026. LEÓN PP. XIV

      ReL



      7 lugares de peregrinación imprescindibles para los devotos de San José

      A lo largo del mundo, santuarios dedicados a San José reciben cada año a miles de fieles que acuden para encomendarle a sus familias, su trabajo y su vida espiritual. Si tienes una devoción especial por este gran santo, estos lugares son destinos imperdibles.

      1) Oratorio de San José – Montreal, Canadá


      Oratorio de San José. 

      Es el santuario más grande del mundo dedicado a San José y el templo católico más grande de Canadá. Tuvo sus inicios en 1904 como un pequeño oratorio fundado por San André Bessette, de la Congregación de Santa Cruz, cuya devoción a San José atrajo a miles de fieles. Con el paso de los años, el lugar fue ampliándose hasta convertirse en basílica menor en 1955.

      2) Iglesia de San José – Nazaret, Tierra Santa


      Altar principal de la Iglesia de San José. 

      Según la tradición, esta iglesia está construida sobre el lugar donde San José tuvo su hogar y taller. También conocida como Iglesia de la Nutrición, está vinculada a los años de la vida oculta de Jesús. El templo actual, construido en 1914, conserva cuevas y restos arqueológicos que remiten a los primeros siglos del cristianismo.

      3) Santuario de la Santa Casa – Loreto, Italia


      Santuario de la Santa Casa. 

      En este santuario se encuentra la casa donde vivieron la Virgen María, San José y Jesús en Nazaret, y que fue trasladada milagrosamente desde Tierra Santa en el siglo XIII para preservarla. Hoy, este lugar invita a los fieles a contemplar la vida oculta de la Sagrada Familia y a redescubrir la santidad de lo cotidiano en el hogar de Nazaret.

      4) Real Santuario de San José de la Montaña – Barcelona, España


      Real Santuario de San José de la Montaña. 

      Este santuario está estrechamente ligado a la fe de Santa Petra de San José. Surgió en medio de grandes dificultades económicas, cuando la religiosa confió plenamente en la intercesión del santo, lo que llevó providencialmente a la donación del terreno donde se construiría el santuario, inaugurado en 1902. Con el tiempo, el lugar se hizo famoso por los testimonios de favores y milagros atribuidos a San José, especialmente a través de la tradición de dejarle peticiones por escrito.

      5) Santuario Nacional de San José – Kalisz, Polonia


      Imagen de la Sagrada Familia en el Santuario Nacional de San José. 

      Es uno de los centros de devoción más antiguos dedicados a San José, surgido en el siglo XVII tras la curación milagrosa de un hombre que mandó pintar una imagen de la Sagrada Familia siguiendo una inspiración atribuida al santo. Reconocida como milagrosa y coronada en el siglo XVIII, esta imagen atrajo a numerosos peregrinos y dio origen a un importante santuario, asociado también a hechos como la liberación de prisioneros de Dachau durante la Segunda Guerra Mundial.

      6) Santuario de Nuestra Señora de las Gracias – Cotignac, Francia

      El 7 de junio de 1660, en Cotignac, San José se apareció a un joven pastor llamado Gaspard Ricard en el monte Bessillon, en una de las pocas —y única en solitario— apariciones reconocidas del santo. Según la tradición, le indicó que moviera una gran roca, de la cual brotó milagrosamente una fuente de agua que aún hoy es venerada. A raíz de este hecho, se construyó un santuario en el lugar.

      7) Basílica de Sant’Anastasia al Palatino – Roma, Italia


      La reliquia de San José (abajo) con el velo de Nuestra Señora (arriba). 

      La Basílica de Santa Anastasia al Palatino, en Roma, es uno de los templos más antiguos de la ciudad. Allí se conserva una reliquia vinculada a San José: su manto, custodiado junto al velo de la Virgen María y traído, según la tradición, por San Jerónimo, lo que refuerza la devoción al santo como protector de la Sagrada Familia.

      Cada uno de estos lugares muestra un aspecto particular de la vida y misión de San José: padre, trabajador, protector y hombre de fe silenciosa, que sigue guiando a los creyentes en su camino cotidiano hacia la santidad.

      ¡San José, ruega por nosotros!

       Harumi Suzuki, churchpop

      Vea también   Recemos las Letanías de San José


      Evangelio del día - Martes 4a. Semana de Pascua


       

      Lectura del libro de los Hechos de los apóstoles

      Hechos 11, 19-26

      En aquellos días, algunos de los que se habían dispersado, huyendo de la persecución desatada después de la muerte de Esteban, llegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía; pero predicaban el Evangelio solamente a los judíos. Sin embargo, hubo entre ellos algunos chipriotas y cirenenses, que al llegar a Antioquía, comenzaron a dirigirse también a los griegos y a predicarles el Evangelio del Señor Jesús. Y como la mano del Señor estaba con ellos, muchos se convirtieron y abrazaron la fe.

      Cuando llegaron estas noticias a la comunidad cristiana de Jerusalén, Bernabé fue enviado a Antioquía. Llegó Bernabé, y viendo la acción de la gracia de Dios, se alegró mucho; y como era hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe, exhortó a todos a que, firmes en su propósito, permanecieran fieles al Señor. Así se ganó para el Señor una gran muchedumbre.

      Entonces Bernabé partió hacia Tarso, en busca de Saulo; y cuando lo encontró, lo llevó consigo a Antioquía. Ambos vivieron durante todo un año en esa comunidad y enseñaron a mucha gente. Allí, en Antioquía, fue donde por primera vez los discípulos recibieron el nombre de “cristianos”.

      Evangelio del Día

      Lectura del santo evangelio según san Juan

      Juan 10, 22-30

      Por aquellos días, se celebraba en Jerusalén la fiesta de la dedicación del templo. Era invierno. Jesús se paseaba por el templo, bajo el pórtico de Salomón. Entonces lo rodearon los judíos y le preguntaron: “¿Hasta cuándo nos vas a tener en suspenso? Si tú eres el Mesías, dínoslo claramente”.

      Jesús les respondió: “Ya se lo he dicho y no me creen. Las obras que hago en nombre de mi Padre dan testimonio de mí, pero ustedes no creen, porque no son de mis ovejas. Mis ovejas escuchan mi voz; yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy la vida eterna y no perecerán jamás; nadie las arrebatará de mi mano. Me las ha dado mi Padre, y él es superior a todos, y nadie puede arrebatarlas de la mano del Padre. El Padre y yo somos uno”.

      Las palabras de los Papas

      Estas palabras nos ayudan a comprender que nadie puede decirse seguidor de Jesús si no escucha su voz. Y este «escuchar» no hay que entenderlo de una manera superficial, sino comprometedora, al punto que vuelve posible un verdadero conocimiento recíproco, del cual pueden surgir un seguimiento generoso, expresada en las palabras «y ellas me siguen» (v.27). Se trata de un escuchar no solamente con el oído, sino ¡una escucha del corazón! Por lo tanto, la imagen del pastor y de las ovejas indica la estrecha relación que Jesús quiere establecer con cada uno de nosotros. Él es nuestra guía, nuestro maestro, nuestro amigo, nuestro modelo, pero sobre todo es nuestro salvador. De hecho, la frase sucesiva del pasaje evangélico afirma: «Yo les doy la vida eterna y no perecerán jamás, y nadie las arrebatará de mi mano» (v. 28). ¿Quién puede hablar así? Solamente Jesús, porque la «mano» de Jesús es una sola cosa con la «mano» del Padre, y el Padre es «más grande que todos» (Francisco - Regina Caeli, 17 de abril de 2016)

      (EDD)

      Reflexión sobre el Baldacchino de bronce

      En la lectura del Evangelio de hoy se nos dice que Jesús está paseando por el Templo durante la “Fiesta de la Dedicación”. Esta fiesta es lo que ahora conocemos como Hanukkah, la celebración de la rededicación del Templo de Jerusalén en el siglo II a.C., después de que hubiera sido profanado. El Templo había sido profanado por Antíoco IV Epífanes, el gobernante griego del Imperio Seléucida en el siglo II a.C.. Alrededor del año 167 a.C., intentó obligar a los judíos a abandonar su fe y adoptar prácticas religiosas griegas. Entró en el Templo de Jerusalén, prohibió el culto judío y, lo más chocante, instaló un altar pagano dentro del propio Templo, ofreciendo sacrificios a Zeus. Según la tradición, allí se sacrificaban incluso cerdos (animales considerados impuros por la ley judía). Fue una profunda violación de todo lo que representaba el Templo. Este acto de profanación desencadenó la revuelta macabea, liderada por un grupo de combatientes judíos que finalmente recuperaron Jerusalén. Cuando purificaron y volvieron a consagrar el Templo, ese momento se convirtió en el origen de la Fiesta de la Dedicación (Hanukkah), una celebración del culto restaurado.

      Otro detalle que encontramos en el primer versículo de la lectura de hoy es que Jesús camina por la “Columnata de Salomón”, que era un pasillo cubierto en el lado este del Templo. Y aquí es donde surge un interesante hilo artístico para el arte cristiano. Las famosas columnas retorcidas, lo que llamamos “columnas salomónicas”, toman su nombre de la creencia de que tales columnas en espiral estuvieron una vez en el Templo de Salomón. Esta idea se transmitió a lo largo de los siglos y finalmente encontró una de sus expresiones más magníficas en el gran baldacchino de Gian Lorenzo Bernini en la Basílica de San Pedro.

      El baldacchino de Bernini, erigido entre 1624 y 1633, se alza directamente sobre la tumba de San Pedro, y es un altísimo baldaquino de bronce sostenido por cuatro vastas columnas en espiral, ricamente decoradas con vides, hojas y abejas (el emblema del Papa Urbano VIII, que lo encargó). Estas columnas retorcidas evocan deliberadamente la antigua forma “salomónica”, que vincula el Templo de Jerusalén con el corazón de la Iglesia cristiana. El Antiguo Testamento se encuentra con el Nuevo Testamento en este baldacchino. A casi 30 metros de altura, es como si Bernini dijera: lo que una vez estuvo en la sombra en el Templo de Salomón, ahora encuentra su cumplimiento aquí, en el altar de abajo, en Cristo, presente en la Eucaristía. El movimiento de las columnas, que se retuercen hacia arriba, atrae la mirada hacia el cielo.

      El bronce utilizado por Bernini procedía en gran parte de las antiguas puertas de los templos paganos romanos, sobre todo del pórtico del Panteón. Bajo el mandato del Papa Urbano VIII, se retiraron importantes cantidades de bronce de la estructura del Panteón y se fundieron para reutilizarlas. Esto dio lugar al famoso dicho: “Lo que no hicieron los bárbaros, lo hicieron los Barberini”, un ingenioso guiño a la familia del Papa. El material que antes se utilizaba en honor de los dioses de Roma se transformó y refundió en el corazón mismo de la Iglesia cristiana.

      by Padre Patrick van der Vorst

      Oración

      Oración inspirada por Fratelli Tutti 

      Amado Dios, danos corazones que escuchen tu palabra.
      Déjanos imitar al buen samaritano, quien no le da la espalda al sufrimiento.

      Ayúdanos a escuchar.
      Permítenos escuchar a aquellos que luchan diariamente por la dignidad.
      Déjanos escuchar tu voz en las historias de aquellos en las periferias.
      Ayúdanos a ver siempre lo que nos une como hermanos y hermanas.

      Ayúdanos a sanar.
      Que estemos dispuestos a estar en los zapatos de los otros.
      Permítenos estar abiertos a las diferencias a las que lleguemos con entendimiento.
      Ayúdanos a buscar reconciliación para que nuestro mundo refleje justicia.

      Ayúdanos a responder.
      Permite que nuestra fe nos mueva hacia la acción en el ámbito público.
      Déjanos trabajar con otras personas de buena fe, para encontrar soluciones juntos.
      Auxílianos, para poder ejercitar la caridad política, persiguiendo el beneficio común y la dignidad para todos.

      Señor, tanos la valentía para confiar en tus manos son las que nos guían.

      Danos la valentía para actuar como el Buen Samaritano, colocando a un lado las divisiones para atender las necesidades de otros. Que reconozcamos y veamos tu amor presente en las comunidades, haciéndose realidad y las formas en que nos amamos los unos a los otros.     

      Amen.

      (usccb)