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lunes, 25 de mayo de 2026

Misa, pizza y rosario: el fenómeno viral que está llenando de jóvenes las iglesias de Nueva York

Isabella Orlando, fundadora de Holy girl walk y Beloved Health Co, explica el inesperado reverdecer espiritual entre las nuevas generaciones de católicos de la Gran Manzana

Isabella Orlando, a la derecha, dirigiendo las oraciones en el primer evento de Holy Girl Walk.

Isabella Orlando, a la derecha, dirigiendo las oraciones en el primer evento de Holy Girl Walk.


    Muchedumbres a ritmo frenético, puestos de pizza y jóvenes corriendo por Central Park, columnas de humo elevándose entre las alcantarillas, la estatua de la libertad coronando el horizonte de la Gran Manzana… Hasta no hace mucho, estos iconos bastaban para dibujar una instantánea de la ciudad de Nueva York. Sin embargo, desde este 2026, es obligado incluir la estampa de cientos de jóvenes compartiendo su fe por las calles. Desde hace semanas, las iglesias y movimientos católicos de la ciudad registran un aumento constante de conversos, catecúmenos y fieles. Un fenómeno que muchos ya llaman “giro católico” y que, lejos de ser casual, tiene líderes, rostros y nombres.

    Como responsable de “Holy girl walk” -que se traduciría como “el paseo de la joven santa”-, la estudiante de 23 años, Isabella Orlando, es una de las caras visibles de la “épica oleada de jóvenes católicos” que empieza a transformar el paisaje espiritual de Nueva York.

    Preguntada por este medio, la joven no duda en afirmar que “la Eucaristía y Nuestro Señor” están siendo “el verdadero atractivo” para miles de jóvenes neoyorquinos. Buena parte de ellos se congregan en torno a varios focos, destacando especialmente tres: el movimiento “Pizza to pews”, parroquias como la de San José, en Greenwich Village, o el mismo Holy girl walk.

    Jóvenes que buscan la salud de cuerpo y alma 

    Este último es especialmente contracultural y cargado de profundidad. Su inspiración se remonta a la pandemia, cuando la influencer Mia Lind popularizó entre sus seguidoras un nuevo modelo de ejercicio, el viral “hot girl walk”, buscando “empoderarse” y cargarse de autoestima mientras se camina a paso ligero.

    Orlando mantuvo la estructura del fenómeno viral, pero transformó por completo su esencia. Los paseos al aire libre se mantienen, llueva o luzca el sol, pero con una diferencia: ahora ya no se presenta a runners encerradas en sus auriculares, sino a jóvenes rezando sus rosarios por las calles, buscando progresar en la salud de cuerpo y alma. Ahora, mientras Manhattan sigue absorta en un ritmo frenético, decenas de veinteañeras atraviesan Central Park rezando el rosario bajo imponentes rascacielos.

    La idea de combinar salud corporal y espiritual no es nueva para Orlando. De hecho, es una de sus principales dedicaciones a través de Beloved Health Co, desde donde busca mejorar la salud y bienestar combinando los pilares de nutrición, fe y ejercicio físico. Ayudamos a vivir con el propósito para el que fue creado el corazón de cada persona, explica.

    La explosión de este movimiento tuvo lugar en marzo, cuando decenas de mujeres se congregaron en Central Park para la primera de estas jornadas de Holy Girl Walk. Las asistentes rezaron dos rosarios a lo largo de una hora y media de recorrido.

    —Isabella, ¿cuál ha sido su relación con la fe? ¿Siempre ha sido católica?

    —Crecí siendo católica de cuna. Después de recibir la Confirmación en el instituto, realmente hice mía mi fe. Participé en retiros y conferencias tanto en el instituto como en la universidad, así que mi testimonio sigue creciendo constantemente. De algún modo, siempre me he mantenido en el camino del Señor con pocas distracciones.

    —No es común ver “influencers” que se presentan afirmando que la fe es lo más importante en sus vidas. ¿Qué implica eso en su día a día?

    —Mi fe católica es lo primero. Cuando el Señor está en el centro de todo lo que hago, estoy en paz y siento Su gracia en todo lo que hago.

    —Afirma que su misión es dar a conocer a Dios al mundo. ¿Cómo trata de hacerlo?

    —Quiero que la gente vea a Jesús en mí. No necesito decirles que soy católica; quiero amar y ayudar como Jesús lo hizo.

    —Se presenta como una “influencer” muy distinta a lo que estamos acostumbrados: afirma buscar influir en la virtud de sus seguidores, en su bien o en que busquen el camino a la verdad. ¿Cómo se mide el éxito de una influencer cristiana? ¿En likes y seguidores?

    —Ser una influencer católica es difícil porque no soy perfecta, y el mundo espera que lo seas. Sigo siendo una pecadora salvada por la gracia. Para mí, el éxito consiste en recibir ese mensaje en el que alguien me dice que le animé o le ayudé; nunca ha tenido que ver con los likes o los seguidores.

    —¿En algún momento la avalancha de fama ha dificultado su vida de fe?

    —A medida que mi imagen aparece más en los medios, me doy cuenta de que tengo que ser muy cuidadosa e intencional con mi mensaje y con la forma en que comparto mi fe. Por ejemplo, no soy teóloga, así que debo asegurarme de verificar mis fuentes si no estoy segura de algo relacionado con la fe. También estoy aprendiendo a mantener la mayor parte de mi vida privada fuera de internet, porque valoro conocer a las personas cara a cara y quiero que nuestras relaciones tengan la oportunidad de desarrollarse en persona.

    —Explíquenos cómo se gestó este avivamiento de fe. ¿Cuáles son las principales claves de este fenómeno?

    —Los elementos clave detrás de este movimiento católico en Nueva York son las personas que están en los medios compartiendo la fe y organizando eventos, haciendo que ser católico vuelva a ser atractivo. La mayoría de las veces, las personas que conozco no tenían a nadie con quien ir a la iglesia, así que simplemente no iban. ¡Ahora existen estos eventos en los que encuentran a más de 200 personas con las que acudir!

    —¿Qué papel juegan los sacerdotes en este movimiento católico?

    —Los sacerdotes nos ayudan con la logística y se aseguran de que mantengamos a la Iglesia en el centro. También nos animan a liderar estos grupos porque eso es lo que realmente llegará y conectará con el mundo secular.

    —Hay quien dice que todo esto puede ser una moda y que, como toda moda, terminará ¿Cree que este episodio de fe es un simple fenómeno pasajero u observa que está cambiando verdaderamente la vida de sus protagonistas?

    —La gente vuelve cada semana porque está buscando la Verdad, la Belleza y el Bien: a Nuestro Señor Jesucristo. Sí, la comunidad es un complemento maravilloso, pero la Eucaristía y Nuestro Señor son el verdadero atractivo.

    —¿Cómo caracterizaría a los jóvenes que acuden a iniciativas como Holy Girl Walk y a Pizza pews?

    —Diría que la mayoría de las personas son conservadoras. Algunas están volviendo ahora a la fe y otras ya tenían la fe en el centro de sus vidas. Diría que la mayoría tienen entre veinte y treinta años. ¡La preferencia litúrgica depende mucho de la persona con la que hables!

    —¿Y cómo cree qué estas iniciativas, este movimiento, está cambiando la fe de los conversos o nuevos asistentes?

    —La gente está aprendiendo sobre la historia y sobre el origen del cristianismo, así que, por supuesto, la Iglesia Católica es la que fundó Jesús, y por eso las personas están mirando hacia atrás en el tiempo en busca de respuestas.

    —¿Cómo contempla la juventud de Nueva York la fractura presente hoy en la Iglesia?

    —No creo que muchos neoyorquinos perciban una división en la Iglesia. Todos tenemos el objetivo de estar unidos por la Eucaristía, así que no importa cuál sea tu preferencia litúrgica: simplemente queremos que todos sean católicos.

    —Para terminar, ¿qué le diría a quienes deseen que este fenómeno surja en sus hogares?

    —Animaría a los jóvenes a empezar a organizar eventos de inspiración católica: misas, adoración, rosarios caminando… todo ello acompañado de un componente social que reúna a los jóvenes. Tener redes sociales para compartirlo también ayuda.

    José María Carrera Hurtado, ReL

    Vea también    Bienaventuranzas de los Jóvenes














    Tres expertos en IA valoran el mensaje profético de León XIV sobre tecnología en Magnifica Humanitas

    El obispo Flores, de Texas, y los especialistas en IA Brian J.A. Boyd y Clete Kiley señalan que el texto del Papa llega en el momento más oportuno.

    "Confío plenamente en que la encíclica Magnifica Humanitas del Papa León XIV será una reflexión profunda sobre la grandeza de la persona humana", dice Boyd.

      El obispo Daniel E. Flores, de la Diócesis de Brownsville (Texas), ha dedicado muchos años al estudio de la filosofía, la antropología y la ética, lo que le ha llevado a profundizar en cómo la tecnología transforma la comprensión del ser humano. En el portal America Magazine ha analizado la nueva encíclica del Papa.

      • "El texto advierte sobre la creciente delegación de decisiones en sistemas basados en datos y algoritmos, recordando que la objetividad técnica no sustituye la prudencia, la justicia ni la misericordia. El Papa subraya que, aunque la tecnología puede ofrecer eficiencia, no puede determinar por sí misma criterios morales, especialmente en ámbitos sensibles como la guerra, la asistencia social o la salud. La IA, señala, corre el riesgo de adquirir una falsa autoridad si se olvida que detrás de cada programa hay decisiones humanas que deben ser discernidas con sabiduría".
      • "León XIV también reflexiona sobre cómo el ecosistema digital actual distorsiona la comunicación, simplifica discursos y eclipsa la voz humana, especialmente cuando los resúmenes automáticos y los algoritmos moldean la percepción pública. Por ello, pide a los medios católicos custodiar fielmente las palabras del Papa y evitar que se reduzcan a fragmentos descontextualizados. En un mundo cada vez más deshumanizado, afirma, la Iglesia debe recordar que el Evangelio defiende la dignidad del misterio humano y que la tecnología nunca debe limitar ni sustituir la profundidad de la experiencia personal, espiritual y comunitaria".

      Brian J.A. Boyd es doctor en filosofía y colabora en el Instituto para el Futuro de la Vida. Su trabajo es analizar los desafíos y las oportunidades que plantea la inteligencia artificial. En OSV News comenta lo que se espera de la nueva encíclica.

      • "Confío plenamente en que la encíclica Magnifica Humanitas del Papa León XIV será una reflexión profunda sobre la grandeza de la persona humana y, al mismo tiempo, una guía práctica para proteger su dignidad frente a los usos actuales de la inteligencia artificial. Espero que el documento sitúe en primer plano la defensa del desarrollo y la educación de los niños, recordando que la IA debe ser siempre una herramienta al servicio del ser humano y nunca un sustituto. También deseo que subraye el valor del trabajo humano, no solo como actividad productiva, sino como espacio donde cada persona despliega sus dones, talentos y capacidad de acción".
      • "Sospecho que el Papa también abordará los riesgos que la IA plantea para el autogobierno, tanto por la concentración de poder político y económico como por la posibilidad de crear sistemas que superen nuestra capacidad de control. Ante estos desafíos, lo esencial será recibir su enseñanza con humildad y ponerla en práctica con valentía. En ello deposito mi confianza: en que Magnifica Humanitas nos ayude a discernir con sabiduría, a proteger lo humano y a orientar el futuro tecnológico sin perder de vista la verdad de nuestra identidad".

      Clete Kiley es una sacerdote con una larga trayectoria en el ámbito laboral y capellán de la Federación Laboral de Chicago (EE.UU). Según Kiley, la situación actual con la inteligencia artificial presenta grandes desafíos: una tecnología transformadora que avanza más rápido que la capacidad social y moral para regularla. Lo explica en National Catholic Reporter.

      • Para Kiley, la IA reproduce tensiones similares a las del siglo XIX: desigualdad creciente, concentración de poder y promesas tecnológicas que aseguran resolver problemas estructurales sin abordar sus causas humanas. Advierte que, al igual que entonces, la tecnología puede beneficiar a los trabajadores, pero también desplazar empleos y generar abusos si no se establecen criterios éticos claros. La clave, afirma, es que los trabajadores mantengan el control sobre cómo se implementan estas herramientas.
      • Kiley señala ejemplos concretos: en la hostelería, la IA ya sustituye recepcionistas con quioscos automáticos, mientras que en otros casos —como una aplicación creada por camareros en Las Vegas— puede mejorar la organización laboral. Para él, el valor real de la IA depende de si se orienta a mejorar la vida de los trabajadores. Por eso considera oportuno que León XIV intervenga ahora, igual que León XIII lo hizo en 1891, para ofrecer una guía moral que proteja la dignidad humana en medio de una transformación tecnológica acelerada.
      • ReL
      • Vea también  15 ideas centrales de la encíclica




      15 pensamientos centrales de «Magnifica Humanitas», la primera encíclica de León XIV

      La primera carta encíclica de León XIV deja frases demoledoras sobre IA, poder digital, verdad, guerra y dignidad humana.

      El Papa León XIV saluda a los fieles congregados en la plaza de san Pedro

      El Papa León XIV saluda a los fieles congregados en la plaza de san Pedro

        La primera encíclica de León XIV, Magnifica Humanitas, publicada este lunes 25 de mayo, supone una de las reflexiones más profundas de la Iglesia sobre el impacto de la inteligencia artificial y el poder tecnológico en el futuro de la humanidad.

        A continuación, recogemos 15 pensamientos centrales del documento, donde el Pontífice alerta contra una nueva “Babel digital” y reclama una civilización centrada en la persona humana.

        • “La MAGNÍFICA HUMANIDAD que Dios ha creado se encuentra hoy ante una elección decisiva: levantar una nueva torre de Babel o edificar la ciudad donde Dios y la humanidad habiten juntos”.
        • “Allí donde la humanidad corre el peligro de perder su rostro, nosotros, los cristianos, alzamos los ojos hacia el Dios que se hizo carne”.
        • “Nunca la humanidad tuvo tanto poder sobre sí misma”.
        • “Los principales motores del desarrollo son actores privados, a menudo transnacionales, dotados de recursos y capacidad de acción superiores a los de muchos gobiernos”.
        • “¿Hacia dónde vamos? ¿Hacia qué meta deseamos orientarnos? ¿Qué dirección elegir como comunidad humana y como pueblos?”.
        • La tecnología puede curar, conectar, educar, cuidar la Casa común; pero también puede dividir, descartar, generar nuevas injusticias”.
        • “Evitemos, por tanto, el ‘síndrome de Babel’: la idolatría del lucro que sacrifica a los débiles, la uniformidad que aplana las diferencias”.
        • “Este es el riesgo de la deshumanización: construir el futuro excluyendo a Dios y reduciendo al otro a un medio”.
        • “Hoy en día, el deseo de plenitud del ser humano corre el riesgo de desviarse hacia metas engañosas: la ilusión de una tecnología que promete liberarnos de toda fragilidad”.
        • “La verdadera realización no nace de la eliminación de las fragilidades, sino de un crecimiento armonioso”.
        • “Ninguna mano, por sí sola, basta para sostener el peso de los desafíos que atraviesa el mundo”.
        • “En la era de la inteligencia artificial, en la que la dignidad humana corre el riesgo de verse eclipsada por nuevas formas de deshumanización, tenemos el deber urgente de permanecer profundamente humanos”.
        • Ninguna máquina podrá jamás sustituir en su esplendor” a la humanidad revelada plenamente en Cristo.
        • “El verdadero progreso nace siempre de un corazón abierto al otro, de una inteligencia dispuesta a escuchar”.
        • “Ser constructores de comunión, no arquitectos de Babel”.
        ReL




        Evangelio del día - María Madre de la Iglesia


         

        Libro de Génesis 3,9-15.20.

        Después que Adán comió del árbol, el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: "¿Dónde estás?".
        "Oí tus pasos por el jardín, respondió él, y tuve miedo porque estaba desnudo. Por eso me escondí".
        El replicó: "¿Y quién te dijo que estabas desnudo? ¿Acaso has comido del árbol que yo te prohibí?".
        El hombre respondió: "La mujer que pusiste a mi lado me dio el fruto y yo comí de él".
        El Señor Dios dijo a la mujer: "¿Cómo hiciste semejante cosa?". La mujer respondió: "La serpiente me sedujo y comí".
        Y el Señor Dios dijo a la serpiente: "Por haber hecho esto, maldita seas entre todos los animales domésticos y entre todos los animales del campo. Te arrastrarás sobre tu vientre, y comerás polvo todos los días de tu vida.
        Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo. El te aplastará la cabeza y tú le acecharás el talón".
        El hombre dio a su mujer el nombre de Eva, por ser ella la madre de todos los vivientes.


        Salmo 87(86),1-2.3.5.6-7.

        Los mandamientos del Señor alegran el corazón.

        ¡Esta es la ciudad que fundó el Señor
        sobre las santas Montañas!
        El ama las puertas de Sión
        más que a todas las moradas de Jacob.

        Cosas admirables se dicen de ti,
        Ciudad de Dios.
        Así se hablará de Sión:
        «Este, y también aquél,

        han nacido en ella,
        y el Altísimo en persona la ha fundado.»
        Al registrar a los pueblos, el Señor escribirá:
        «Este ha nacido en ella.»

        Y todos cantarán, mientras danzan:
        «Todas mis fuentes de vida están en ti.»


        Evangelio según San Juan 19,25-34.

        Junto a la cruz de Jesús, estaba su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena.
        Al ver a la madre y cerca de ella al discípulo a quien él amaba, Jesús le dijo: "Mujer, aquí tienes a tu hijo".
        Luego dijo al discípulo: "Aquí tienes a tu madre". Y desde aquel momento, el discípulo la recibió en su casa.
        Después, sabiendo que ya todo estaba cumplido, y para que la Escritura se cumpliera hasta el final, Jesús dijo: Tengo sed.
        Había allí un recipiente lleno de vinagre; empaparon en él una esponja, la ataron a una rama de hisopo y se la acercaron a la boca.
        Después de beber el vinagre, dijo Jesús: "Todo se ha cumplido". E inclinando la cabeza, entregó su espíritu.
        Era el día de la Preparación de la Pascua. Los judíos pidieron a Pilato que hiciera quebrar las piernas de los crucificados y mandara retirar sus cuerpos, para que no quedaran en la cruz durante el sábado, porque ese sábado era muy solemne.
        Los soldados fueron y quebraron las piernas a los dos que habían sido crucificados con Jesús.
        Cuando llegaron a él, al ver que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas,
        sino que uno de los soldados le atravesó el costado con la lanza, y en seguida brotó sangre y agua.


        Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

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        Bulle

        Santa Catalina de Siena (1347-1380)
        terciaria dominica, doctora de la Iglesia, copatrona de Europa
        María, tierra fecunda (Jésus Christ notre Résurrection, Cerf, 1980) trad. sc©evangelizo.org


        ¡María, portadora del fuego divino!

        ¡María! ¡María, templo de la Trinidad; María, portadora de fuego; María dadora de misericordia! ¡María, que has hecho germinar el fruto divino! María, colaborando en un cierto sentido con la redención del género humano, con el Verbo que salvó al mundo, por el sufrimiento de tu carne. Cristo fue redentor por su pasión, tú te asociaste a él con el dolor de cuerpo y de alma.
        ¡María! ¡Mar tranquilo, dadora de paz, María, tierra fecunda! Eres el árbol nuevo que ha portado la flor perfumada del Verbo, Hijo Único de Dios. En ti, tierra fecunda, fue sembrado el Verbo. Eres a la vez la tierra y el árbol. María, carro de fuego, has llevado el fuego escondido y velado bajo la ceniza de tu humanidad. (…)
        ¡María! Dulcísimo amor, en ti está escrito el Verbo que nos da la doctrina de la vida, eres la tabla sobre la que está gravada esta doctrina. Grabada en ti, el Verbo lleva la cruz del santo deseo que habita en él. A penas concebido, es llevado por el deseo de morir por la salvación de los hombres, por los que él se encarnó. Fue una gran cruz llevar tanto tiempo un deseo que hubiera querido realizar enseguida.
        (EDD)

        Reflexión sobre el cuadro

        Hoy la Iglesia celebra la fiesta de la Virgen María bajo el hermoso título de 'Madre de la Iglesia'. Aunque esta fiesta no fue añadida formalmente al Calendario Romano universal hasta 2018 por el Papa Francisco (para celebrarse cada año el lunes después de Pentecostés), el título en sí está profundamente arraigado en la tradición cristiana primitiva. Ya en los escritos de los primeros Padres de la Iglesia, como San Ambrosio, María era descrita como el modelo y la imagen de la propia Iglesia: la que recibe a Cristo, lleva a Cristo y lo ofrece al mundo. El Papa Francisco explicó que deseaba que esta fiesta fomentara en la Iglesia “un sentido maternal”, un recordatorio de que la Iglesia no es una mera institución o estructura, sino una madre que alimenta, protege, consuela y reúne a sus hijos en la fe.

        El título de Madre de la Iglesia recibió un énfasis particular durante el Concilio Vaticano II. El 21 de noviembre de 1964, durante el Concilio, el Papa Pablo VI proclamó solemnemente a María Mater Ecclesiae, Madre de la Iglesia, declarándola madre espiritual de todo el pueblo cristiano. Los obispos, reunidos en todo el mundo, reflexionaban sobre el misterio mismo de la Iglesia, y reconocieron que María está en el corazón mismo de ese misterio. Así como estuvo junto a Cristo en la Cruz y estuvo presente con los apóstoles en Pentecostés esperando la venida del Espíritu Santo, así también continúa acompañando espiritualmente a la Iglesia a lo largo de la historia.

        Nuestro cuadro de hoy, la Madonna Sixtina de Rafael, pintada hacia 1512-1513, es una de las grandes obras maestras del Alto Renacimiento. Encargada por el Papa Julio II para el monasterio benedictino de San Sixto en Piacenza, la pintura se encontraba originalmente sobre el altar mayor. En el centro se encuentra María con el Niño Jesús en brazos, avanzando sobre las nubes como si emergiera del mismo cielo hacia nuestro mundo. A su alrededor, innumerables rostros de querubines se disuelven en la niebla, creando la sensación de que el cielo está vivo con una presencia invisible. A un lado, San Sixto hace un gesto hacia nosotros, mientras Santa Bárbara inclina la cabeza en humildad contemplativa. Sin embargo, a pesar de la grandeza de la escena, María sigue siendo profundamente accesible: descalza, gentil, maternal.

        Y luego... en la parte inferior del cuadro, están quizás los angelitos más famosos de toda la historia del arte: los dos querubines reclinados, o putti, que apoyan la barbilla en las manos. Miran hacia arriba con expresiones extrañamente humanas: entre el aburrimiento, la curiosidad, el asombro y la contemplación soñadora. A lo largo de los siglos, estas pequeñas figuras han escapado casi por completo a la pintura, reproduciéndose sin cesar en postales, tazas, sellos, calendarios y tarjetas de felicitación. Sin embargo, su popularidad puede hacernos olvidar a veces lo brillantes que son dentro de la propia composición. Mientras las figuras celestiales de arriba se mueven en el misterio divino, estos dos querubines aterrizan la escena en la humanidad infantil. Nos invitan a mirar hacia arriba con el mismo asombro inocente. Hay algo casi divertidamente familiar en ellos: incluso en presencia de la gloria celestial, parecen tranquilamente relajados y fríos, como niños que se demoran ante un gran misterio que no acaban de comprender. Y tal vez se trate precisamente de eso. Ante los misterios de Dios, todos seguimos siendo niños que miran hacia arriba con asombro.

        by Padre Patrick van der Vorst

        Oración

        ¡Oh Virgen María, Madre de la Iglesia!
        A ti nos encomendamos y te consagramos a toda la comunidad de los creyentes.
        Tú, que estuviste unida a Jesús desde el principio y fuiste dada como Madre al pie de la cruz, cuida nuestros pasos.
        Guía y fortalece a nuestro Santo Padre, a los obispos, sacerdotes y a todos los que trabajan por el Evangelio.
        Haz de la Iglesia un lugar de acogida, de luz y de caridad.
        Enséñanos a decir siempre "sí" a la voluntad de Dios, a vivir nuestra fe en unidad y a llevar el amor de tu Hijo a cada rincón del mundo. [1, 2, 3, 4]

        Amén.

        domingo, 24 de mayo de 2026

        7 canciones católicas al Espíritu Santo para escuchar en momentos de oración

         


        La música es medio de encuentro con Dios, nos inspira en los momentos de oración personal y comunitaria. Escuchar una canción a Dios nos dispone a su presencia en medio de nuestras labores cotidianas para poder tomar decisiones, encontrar la calma o simplemente poder escucharlo.

        “La música puede abrir las mentes y los corazones a la dimensión del espíritu y lleva a las personas a levantar la mirada hacia lo Alto, a abrirse al Bien y a la Belleza absolutos, que tienen en Dios su fuente última” (Benedicto XVI).

        Hoy te traemos 7 canciones al Espíritu Santo que son una oportunidad para el encuentro con Dios. 

        “Ven Espíritu Divino”- Coro Misión País

        Es un canto inspirado en la secuencia al Espíritu Santo, perfecta para disponernos a la oración y al discernimiento.

        “Ven Espíritu Santo” - Martín Valverde

        La letra es una súplica para que el Espíritu Santo descienda. Habla de pedir luz, consuelo y guía interior, especialmente en momentos de debilidad espiritual.

        “Espíritu Santo” - Athenas

        Es una delicada y sencilla canción, ideal para momentos de silencio y de oración personal.

        "Espíritu Santo ven a mí” - Alfareros

        Es una oración personal de apertura. Habla de dejar que el Espíritu transforme nuestra vida, cambie el corazón y nos ayude a vivir según la voluntad de Dios.

        “Ven Espíritu de Dios” - Kairy Márquez

        La letra de esta hermosa canción gira en torno a la renovación espiritual. Pide que el Espíritu sane nuestras heridas, fortalezca nuestra fe y renueve nuestra esperanza en medio de dificultades.

        “Ruah” - Hakuna Group Music

        La letra es una oración para que Dios derrame su Espíritu sobre cada uno de nosotros y  encienda hoy en nuestros corazones ese mismo fuego de amor.

        “Sopla” - Son by Four

        Un bonito canto que pide la acción del Espíritu Santo en nuestros corazones para que sople fuerte enviando sus dones y nos permita vivir llenos de su amor, consuelo y paz.

        San Agustín nos decía que "cantar es propio de quien ama", permitamos que estas canciones se conviertan para nosotros en muestra de nuestro deseo de amar más a Dios y a su Espíritu Santo.

        Luisa Restrepo, chuchpop

        Vea también      Espíritu Santo, Principio de Santidad
        en la Iglesia

        Pentecostés: Enseñanzas del Papa León XIV

         


        PAPA LEÓN XIV

        REGINA CAELI

        Plaza de San Pedro
        Domingo de Pentecostés, 24 de mayo de 2026

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        Queridos hermanos y hermanas, ¡feliz domingo!

        En esta solemnidad de Pentecostés estamos llamados a contemplar el don del Espíritu Santo, derramado en abundancia sobre la Iglesia naciente y, hoy, nuevamente dispensado a sus miembros, como luz y fuerza que los acompaña en cada momento de la vida.

        Podemos detenernos en una imagen del Espíritu que nos da la liturgia de hoy: el Espíritu abre las puertas. En efecto, el Evangelio nos dice que estaban «cerradas las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, por temor a los judíos» (Jn 20,19) y, al mismo tiempo, el libro de los Hechos de los Apóstoles nos narra que el Espíritu llegó como una ráfaga de viento (cf. Hch 2,2), que abriendo las puertas impulsó a los discípulos a salir a anunciar la Buena Noticia de Cristo resucitado.

        Hoy también nos podemos preguntar: ¿qué puertas abre el Espíritu Santo?

        La primera puerta es la del mismo Dios, en el sentido en que nos abre el acceso al misterio de Dios, así como se ha revelado en Jesucristo. Con el don de su Espíritu, Dios nos concede la verdadera fe, nos hace comprender el sentido de las escrituras, se nos muestra cercano y nos permite participar de su misma vida. El Espíritu Santo nos ayuda a tener una experiencia de Dios personal; a encontrarlo en Jesús y no sólo en la observancia de una ley; a reconocerlo en nosotros y a descubrir los signos de su presencia en la vida ordinaria. 

        La segunda puerta es la del cenáculo, es decir de la Iglesia. Sin el fuego del Espíritu, la Iglesia permanece prisionera del miedo, temerosa ante los desafíos del mundo, cerrada en sí misma y por tanto también incapaz de entrar en diálogo con los tiempos que cambian. El Espíritu abre las puertas de la Iglesia para que pueda acoger y recibir a todos, incluso a aquellos que le han cerrado las puertas a Dios, a los demás, a la esperanza, a la alegría de vivir. Como recordaba el Papa Francisco, estamos llamados a ser «una Iglesia que bendice y anima […] Iglesia con las puertas abiertas para todos» (Homilía de la Misa de apertura de la Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, 4 octubre 2023).

        Por último, el Espíritu Santo abre las puertas de nuestros corazones, ayudándonos a vencer las resistencias, los egoísmos, las desconfianzas y los prejuicios, y haciéndonos capaces de vivir como hijos de Dios y hermanos entre nosotros. En donde está el Espíritu del Señor nace la fraternidad entre las personas, los grupos, los pueblos de la tierra, y todos hablan el único lenguaje del amor, que une y armoniza las diferencias.

        Hermanos y hermanas, incluso en nuestros días, especialmente en este día de Pentecostés, debemos invocar al Espíritu Santo, para que abra todas las puertas que aún permanecen cerradas. Necesitamos redescubrir a Dios como Padre que nos ama; edificar una Iglesia en donde todos se sientan en casa; y hacer crecer un mundo fraterno en el que reine la paz entre todos los pueblos.

        Como los primeros discípulos, nos confiamos a la intercesión de la Virgen María, Morada del Espíritu Santo y Madre de la Iglesia.

        _____________________

        Después del Regina Caeli

        Queridos hermanos y hermanas:

        Hoy se celebra la Jornada de Oración por la Iglesia en China, en la memoria litúrgica de la Bienaventurada Virgen María Auxilio de los cristianos, venerada con grandísima devoción en el santuario de Sheshan, en Shanghái. Unamos nuestra oración a la de los católicos chinos, como signo de nuestro afecto por ellos y de su comunión con la Iglesia universal y con el Sucesor de Pedro. Que la intercesión de la Reina del Cielo obtenga para la comunidad creyente en China la gracia de la unidad y conceda a todos la fuerza para dar testimonio del Evangelio en las dificultades cotidianas, para ser semilla de esperanza y de paz. En particular, invoco la paz eterna para las víctimas del accidente ocurrido en días pasados en una mina en el norte de China.

        A María Santísima, Auxilio de los cristianos, confiamos también las comunidades cristianas de Tierra Santa, del Líbano y de todo Oriente Medio, que sufren a causa de la guerra.

        Y ahora dirijo mi saludo a todos ustedes, fieles de Roma y peregrinos de diversos países.

        En particular, saludo al grupo de personas con discapacidad procedentes de Polonia; así como a los peregrinos que han venido en bicicleta desde Kelmis, en Bélgica. ¡Felicidades!

        (vatican.va)