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miércoles, 29 de julio de 2026

El testimonio de Leire: el aborto no tiene la última palabra



    Leire Navaridas, con valentía y santa desvergüenza, ha escrito un admirable libro autobiográfico: Un aborto después. Una experiencia esperanzadora de sanación del trauma posaborto (Ed. Ciudadela, 2026, 318 págs.). En esta obra Leire desnuda su vida, la de una joven perteneciente a una familia en la que el amor y la atención personal por parte de sus padres estuvieron muy ausentes, abocada desde muy joven a un mundo frívolo de alcohol, drogas y promiscuidad sexual, privada de toda formación religiosa y moral e imbuida de un torpe feminismo que la convenció de que el hombre es un depredador sexual incapaz de amar e indigno de ser amado, la maternidad una esclavitud para la mujer de la que hay que huir a cualquier precio y la propia sexualidad un mero poder a usar para dominar a los varones (“para no sufrir, lo mejor es no sentir. Desconectado el cuerpo del corazón que siente y padece, comencé mi camino de empoderamiento para poder sobrevivir como mujer”, pág. 38). Y así hasta un primer aborto voluntario el 13 de noviembre de 2008 (pág. 103 y ss.): “para mí la maternidad era un marrón. Un problemón con muchísima carga negativa del que te quieres librar rápido y a toda costa”; y un segundo aborto involuntario poco después … seguidos de un terrible trauma postaborto y una depresión, que se prolongaron durante años lastrando su capacidad de amar y ser feliz. En esta obra Leire se abre en canal y sin reservas, pues la escribe para demostrar a quienes sufran lo mismo que ella ha pasado que es posible superar cualquier obstáculo y que los errores que provocan heridas dolorosas -como el aborto- están para aprender y no para hundirse en el sufrimiento, como se indica en el prólogo del libro. En efecto, hoy Leire preside una asociación que ella misma fundó, AMASUVE, dedicada a dar apoyo a mujeres que han abortado y necesitan ayuda para superar el trauma que esa decisión les ha dejado. Leire aprendió en su propia vida que, si una admite con sinceridad su error, puede superar la culpa y el trauma que la acompaña, reconciliándose con sus hijos muertos -que viven en el mundo espiritual, precisa la autora- y abriéndose así al amor que da sentido a la vida; y ahora está ayudando a miles de mujeres a afrontar ese mismo proceso de sanación a través de AMASUVE, asociación de la que se puede tener más información y contactar con ella en htpps://amasuve.org. En los capítulos finales del libro la autora explica cómo surgió AMASUVE y con qué criterios ayuda a las mujeres que han abortado. Es una delicia ver cómo Leire, (con el apoyo de un terapeuta que para ella ha sido como un ángel de Dios que la despertó de su angustia diciéndole: “Leire, deja de destruir y ponte a construir”, pág. 153), logró reconciliarse con sus hijos muertos por aborto; y -a partir de ahí-, volver a respetarse a sí misma, descubrir el amor sano con un hombre y la belleza de la maternidad a través de su nuevo hijo Lánder. Y, como no podía ser de otra forma pues el bien es expansivo, también se abrió a Dios a quien ha ido conociendo y amando progresivamente. Acabo el libro de Leire mientras asisto a los actos del papa León en su visita a España en junio y compruebo cómo Leire es un ejemplo viviente de dos de las ideas que León XIV ha recalcado en estos días. En primer lugar, nadie es sus propios errores pasados, somos algo mucho más valioso que esos errores; según las palabras del papa León el pasado 10 de junio en el centro penitenciario barcelonés Brians I: “recordad que los errores de la vida no determinan la identidad de una persona”. En segundo lugar, la sugerencia de León de que nos ocupemos de mejorar la sociedad en que vivimos: “sed vosotros mismos chispa de una humanidad nueva (…) quiero confiar a todos vosotros una misión: que seáis humanos (…) ¡Vosotros podéis cambiar la historia! ¡Hacedlo con el amor!” (discurso en la Plaza de Lima el 6 de junio a los jóvenes).Leire describe así la transformación que provocaron en ella las palabras de Adolfo Herrero de la Escosura, su sicoterapeuta, persona providencial en su vida (págs. 184 y ss.): cuando “estaba entregada a la autodestrucción, del odio a la pena o viceversa (…) y vuelta a empezar el ciclo destructivo (…), en una sesión Adolfo me dijo: Tú eres hija de Dios. Esto me produjo una conmoción muy fuerte que me hizo estallar en lágrimas (…) pude sentir un amor puro hacia mis dos hijos. Los amaba con toda mi alma. Sentía un amor profundo, auténtico, de madre. Ese impacto de amor me reveló que sí tenía corazón. Y de hecho estaba activo. Vivo. Funcionaba. ¡¡¡Era capaz de amar!!! (…) no podía mantener la idea de que era mala, cruel y desalmada. Porque amaba a mis hijos. Sentía un vínculo muy profundo con ellos”. Nuestra autora resume así su experiencia de conversión que ahora ofrece como camino de transformación a otras mujeres a través de AMASUVE: “como tantas veces me repitió mi querido terapeuta: Los errores están para aprender, no para castigarse. Y si vamos al terreno espiritual, Dios nos ama tanto que no nos culpa ni castiga (…) si entendemos que las madres que pasamos por un aborto también somos víctimas, nos merecemos justicia y recuperar nuestro derecho a ser felices y vivir en armonía. Sin importar cuál haya sido nuestro pasado, asumimos los errores para aprender, para rectificar y no repetir, y así avanzar en lo que sí da un sentido a la vida: el Amor…” (pág. 192). Como se puede apreciar hay una gran sintonía entre las palabras del papa León y el testimonio de Leire. 

    Esta autobiografía muestra que el aborto no tiene la última palabra. Muy oportuno testimonio para nuestra época.

    Benigno Blanco, ReL

    Vea también    ¿Cómo luchar contra el aborto?



    La increíble odisea de la familia Williams: de cruzar por Melilla, al bautismo y a ganar el Mundial

     Un ejemplo de que detrás de cada éxito hay historias de lucha, fe y solidaridad.

    El sacerdote lo bautizó y le regaló su primer uniforme de fútbol (Nico, a la izquierda, e Iñaki, a la derecha).

    El sacerdote lo bautizó y le regaló su primer uniforme de fútbol (Nico, a la izquierda, e Iñaki, a la derecha).


      Iñaki Williams jugó el pasado Mundial con Ghana y Nico ha sido campeón con España, son hermanos y son dos de los futbolistas más destacados del Athletic Club y del panorama internacional. Su historia, sin embargo, no comienza en un campo de entrenamiento ni en una cantera profesional

      Su origen está marcado por una travesía migratoria extrema, la solidaridad de la Iglesia y la mano amiga de un sacerdote bilbaíno que se convirtió en parte de su familia. El camino de estos hermanos y sus padres es una historia de superación, fe y gratitud que hoy sigue emocionando a quienes la conocen.

      El voluntario de Cáritas

      Felix Williams y María Comfort Arthuer, los padres, abandonaron Ghana en 1994 buscando una vida más segura. De hecho, se conocieron en un campo de refugiados. 

      Atravesaron a pie Burkina Faso, Mali y Argelia, y muchos tramos a pie. En cierta ocasión los abandonaron sin agua ni comida. Vieron gente caer en el camino y tuvieron que enterrarla. Tras muchas vicisitudes, consiguieron saltar la alambrada que por entonces delimitaba la frontera con Melilla. Al saltar, ella aún no sabía que ya estaba embarazada. Su historia la contarían luego en The Guardian y muchos otros sitios. 

      Una vez en territorio español, siguiendo el consejo de un abogado, declararon ser de Liberia para solicitar asilo político. Finalmente, fueron trasladados a Bilbao, donde comenzó una nueva etapa marcada por la incertidumbre, pero también por la esperanza.

      En Bilbao salió a su encuentro Iñaki Mardones, que entonces  era sacerdote claretiano y voluntario de Cáritas. Él se convirtió en un apoyo fundamental para la familia. 

      "He estado en un grupo de Cáritas de Bilbao que ayudaba a las personas que venían de otros países. Los padres de los dos Williams vinieron a Melilla y el gobierno de España los envió a Bilbao con la ayuda de Cáritas", explicó a EWTN News.

      Su conocimiento del inglés fue clave para acompañar a Felix y María en sus primeros pasos en España: "Estuve con ellos desde el principio, ayudándoles en sus primeros pasos en Bilbao".

      La relación se estrechó hasta el punto de que la pareja quiso agradecerle su apoyo de una forma inesperada. María, embarazada de siete meses, le preguntó si podían ponerle su nombre al bebé. "Les dije que estaba muy orgulloso", recuerda Mardones.

      Así nació Iñaki Williams, el 15 de junio de 1994. El sacerdote lo bautizó y le regaló su primer uniforme de fútbol. La ayuda de Cáritas no terminó con la llegada. Durante años, Mardones mantuvo contacto con la familia, acompañándolos en sus mudanzas entre Bilbao, Sesma y Pamplona.

      Y, en Pamplona nació Nico. "Seguimos un poco en contacto. Hubo un momento en el que no estábamos muy cercanos, pero hoy en día mantenemos el contacto". Nico, el menor, siguió los pasos de su hermano y hoy es internacional con España, mientras Iñaki representa a Ghana.

      Instalados en en Pamplona, el padre se marcharía solo a Londres unos años para buscar trabajo. Maria Comfort fue la encargada de sacar adelante a Iñaki y al segundo hijo del matrimonio, Nico, que nació en la capital navarra.

      Mardones ya no es sacerdote, pero está alegre de que la fe de la familia Williams haya sido un elemento esencial. 

      "Ellos han vivido muy intensamente la fe. Los padres han confiado, han vivido y han dado el regalo del Bautismo y la Comunión a sus hijos". La espiritualidad acompañó a la familia en los momentos más duros y también en los más luminosos.

      El ascenso de los hermanos Williams sorprendió incluso a quienes los acompañaron desde el principio. "Es muy difícil que uno llegue a ser un jugador famoso, pero que dos hermanos lo logren es increíble. Cuando conoces la historia de la familia, es aún más sorprendente".

      Mardones lo resume así: "La familia ha tenido un camino muy difícil hacia una vida mejor. Tienen que seguir adelante y saben de dónde vienen. Es muy importante para ellos que su historia siga adelante".

      Un proyecto premiado: una escuela con becas en Ghana

      En 2024, CaixaBank entregó uno de sus Premios de Filantropía a Iñaki Williams por su proyecto educativo para niños y niñas de Ghana, en el que colabora también su hermano Nico. El proyecto lo iniciaron en 2020.

      Han construido un colegio en el país de sus padres para niños de 5 a 16 años, además de aportar autobuses para que los alumnos de zonas más alejadas puedan asistir. El colegio se llama Lead International School, en Pokuase, en Gran Acra, la región administrativa de Ghana, que acoge además la capital del país. El proyecto incluye un sistema de becas para las familias que no pueden pagar la matrícula.

      La escuela sigue el currículo británico y ofrece programas académicos diseñados para proporcionar una educación integral y de alta calidad y que incluyen educación primaria, educación secundaria y programas extracurriculares.



      La vida de los hermanos Williams es un recordatorio de que detrás de cada éxito deportivo hay historias invisibles de lucha, fe y solidaridad. Su camino, desde el Sahara hasta San Mamés, es también el camino de quienes les tendieron la mano cuando más lo necesitaban

      ReL

      Vea también   Los Comienzos de la Región MSC Peruana en las Memorias de P. Siebers MSC

      ¿Tu hijo ha dejado de creer en Dios y en la verdad? Hay un estudio que te interesa


       

      Los investigadores estudiaron a una generación que creció con TikTok e Instagram. Los resultados explican por qué a los jóvenes les cuesta cada vez más creer que Dios está realmente presente, y señalan qué podemos hacer al respecto

      Los estudios sobre los jóvenes y las redes sociales muestran cómo se está desvaneciendo la fe en la verdad objetiva y en las figuras de autoridad. ¿Qué significa esto para la fe en Dios y qué pueden hacer los padres? Cuando los padres se preocupan por la fe de sus hijo adolescente, suelen reconocer que alguien ha utilizado argumentos contundentes: alguien importante en la escuela dijo que la Navidad es, en realidad, la fiesta del Sol Invicto (Sol Invictus), algún youtuber "verificador de datos" se burló de la Iglesia, o que sus amigas no asisten a clases de religión porque el catolicismo no permite que las mujeres reciban la ordenación.

      Las investigaciones —publicadas en revistas como "Perspectives on Psychological Science" o "PLOS One", así como en informes de UNICEF y la OCDE— sugieren algo mucho más preocupante. Antes de que un joven rechace a Dios, a menudo pierde algo más fundamental: la convicción de que la verdad objetiva existe en absoluto. Y sin fe en la verdad, no se puede creer en la Verdad.

      Desde hace varios años, los investigadores han estado observando cómo los adolescentes determinan qué es verdad. Las conclusiones son sorprendentemente coincidentes. El estudio de Anspach y Carlson, titulado "¿Qué creer?", demostró que los usuarios de las redes sociales evalúan la credibilidad de la información no por la fuente ni por el contenido, sino por señales sociales: el número de veces que se comparte, el tono de los comentarios y la popularidad. En pocas palabras: es verdad lo que recibe suficientes "me gusta".

      A esto se suman las burbujas informativas. Los algoritmos les sugieren a los jóvenes únicamente contenidos que coinciden con lo que ya piensan, mientras que las opiniones contrarias son sistemáticamente silenciadas.

      En un entorno así, un adolescente aprende que la medida de la verdad es la intensidad de las emociones y el consenso del grupo, y no las pruebas ni el razonamiento. Investigadores de la Universidad Estatal de Michigan han aportado un dato concreto al respecto: las personas que usan en exceso las redes sociales tienden significativamente más a creer en noticias falsas.

      ¿En quién más confían los jóvenes? Aquí hay una sorpresa

      Contrario a lo que parece, los jóvenes no se han vuelto totalmente cínicos. Una encuesta de UNICEF-Gallup reveló una paradoja interesante: aunque las redes sociales son su principal fuente de información, solo alrededor del 17 por ciento de las personas de entre 15 y 24 años dice confiar en ellas.

      Los que siguen gozando de mayor confianza son los médicos y los científicos. Por su parte, estudios polacos (del Instituto de Prevención Integrada) muestran que, en asuntos importantes, los jóvenes siguen considerando a sus seres queridos —mamá, papá o la abuela— como sus guías.

      Esta es una señal importante. Los jóvenes no han rechazado a las figuras de autoridad como tales; han rechazado aquellas que les parecen interesadas y parciales. Siguen buscando a alguien confiable. La pregunta es si encontrarán a tales referentes en la Iglesia, en casa, en la escuela —o si solo encontrarán más emisores de mensajes banales.

      Sin embargo, las investigaciones también traen esperanza. Por ejemplo, los talleres de lógica, de reconocimiento de sofismas, de manipulación y de análisis crítico de contenidos ayudan a descubrir que existen hechos y que no todo es cuestión de opiniones. La capacidad de distinguir la verdad de la mentira se puede ejercitar —como un músculo.¿Qué significa esto en la práctica para los padres y los catequistas? Tres cosas.

      Primero: la conversación sobre la fe comienza hoy un nivel más abajo —a partir de la pregunta de si la verdad existe en absoluto. Vale la pena preguntarle al niño no solo "¿en qué crees?", sino "¿cómo sabes que eso es verdad?".

      En segundo lugar: los jóvenes confían en los testigos; la autenticidad y la integridad de los adultos —es decir, la coherencia entre lo que se predica y cómo se vive— es clave para ellos.

      En tercer lugar: la experiencia del mundo real —la comunidad, el silencio, la liturgia— es el antídoto natural contra la vaguedad virtual. Los jóvenes se sienten atraídos por lo que no experimentan en el mundo en línea; por eso, la ascesis, la liturgia que exige concentración, el hecho de que se les tome en serio con preguntas difíciles y el imponerse exigencias, lo perciben como algo auténtico y atractivo.

      Bogna Białecka, Aleteia

      Vea también   15  consejos de un adolescente a sus padres



      Evangelio del día - Memoria de Marta, María y Lázaro


       

      Primera Lectura

      1 Juan 4, 7-16

      Queridos hijos: Amémonos los unos a los otros, porque el amor viene de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor. El amor que Dios nos tiene se ha manifestado en que envió al mundo a su Hijo unigénito, para que vivamos por él.

      El amor consiste en esto: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó primero y nos envió a su Hijo, como víctima de expiación por nuestros pecados.

      Si Dios nos ha amado tanto, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros. A Dios nadie lo ha visto nunca; pero si nos amamos los unos a los otros, Dios permanece en nosotros y su amor en nosotros es perfecto.

      En esto conocemos que permanecemos en él, y él en nosotros: en que nos ha dado su Espíritu. Nosotros hemos visto, y de ello damos testimonio, que el Padre envió a su Hijo como salvador del mundo. Quien confiesa que Jesús es Hijo de Dios, permanece en Dios y Dios en él.

      Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en ese amor. Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él.

      Evangelio del Día

      Lectura del santo evangelio según san Juan

      Juan 11, 19-27

      En aquel tiempo, muchos judíos habían ido a ver a Marta y a Ma¬ría para consolarlas por la muerte de su hermano Lázaro. Apenas oyó Marta que Jesús llegaba, salió a su encuentro; pero María se quedó en casa. Le dijo Marta a Jesús: “Señor, si hubieras estado aquí, no habría muerto mi hermano. Pero aún ahora estoy segura de que Dios te concederá cuanto le pidas”.

      Jesús le dijo: “Tu hermano resucitará”. Marta respondió: “Ya sé que resucitará en la resurrección del último día”. Jesús le dijo: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y todo aquel que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees tú esto?” Ella le contestó: “Sí, Señor. Creo firmemente que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo”.

      Las palabras de los Papas

      En el Evangelio de hoy —la resurrección de Lázaro—, escuchamos la voz de la fe de labios de Marta, la hermana de Lázaro. A Jesús, que le dice: «Tu hermano resucitará», ella responde: «Sé que resucitará en la resurrección en el último día» (Jn 11, 23-24). Y Jesús replica: «Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá» (Jn 11, 25). Esta es la verdadera novedad, que irrumpe y supera toda barrera. Cristo derrumba el muro de la muerte; en él habita toda la plenitud de Dios, que es vida, vida eterna. Por esto la muerte no tuvo poder sobre él; y la resurrección de Lázaro es signo de su dominio total sobre la muerte física, que ante Dios es como un sueño (cf. Jn 11, 11). Pero hay otra muerte, que costó a Cristo la lucha más dura, incluso el precio de la cruz: se trata de la muerte espiritual, el pecado, que amenaza con arruinar la existencia del hombre. Cristo murió para vencer esta muerte, y su resurrección no es el regreso a la vida precedente, sino la apertura de una nueva realidad, una «nueva tierra», finalmente unida de nuevo con el cielo de Dios. Por este motivo, san Pablo escribe: «Si el Espíritu del que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el que resucitó de entre los muertos a Cristo Jesús también dará vida a vuestros cuerpos mortales, por el mismo Espíritu que habita en vosotros» (Rm 8, 11). (Benedicto XVI - Angelus, 10 de abril de 2011)

      (vatican.va)


      Reflexión sobre el cuadro

      En febrero de 2021, el papa Francisco amplió la conmemoración litúrgica de Marta de Betania para honrar no solo a Marta, sino también a sus hermanos, María y Lázaro. Tal y como reza de forma tan hermosa el decreto del Vaticano:, “En la casa de Betania, el Señor Jesús experimentó el espíritu familiar y la amistad de Marta, María y Lázaro”.” Este cambio pone de manifiesto que Jesús no solo fue acogido por personas a título individual, sino también por toda una familia. Betania se convirtió para Él en un lugar de descanso, amistad y cariño.

      La mayoría de nosotros valoramos mucho las amistades cercanas con otras personas, pero ser acogido en la vida de toda una familia supone una bendición única. El hogar de Bethany nos recuerda que Cristo se complace no solo en visitar nuestros corazones, sino también nuestros hogares. Cuando el amor, la hospitalidad y la fe se comparten en el seno de toda una familia, se crea un lugar verdaderamente muy especial.

      Marta, María y Lázaro aparecen juntos en varias ocasiones a lo largo de los Evangelios, lo que los convierte en una de las familias más conocidas del Nuevo Testamento. En el Evangelio de Lucas, Marta se afana en servir, mientras que María se sienta a los pies de Jesús para escuchar sus enseñanzas. En el Evangelio de Juan, nos encontramos con el dolor más profundo de la familia cuando muere Lázaro, lo que lleva a Jesús a realizar uno de sus mayores milagros al resucitarlo de entre los muertos. Más tarde, poco antes de la Pasión, Jesús regresa una vez más a Betania para una comida: Marta sirve, Lázaro se sienta a la mesa con él y María unge con amor los pies de Jesús con un perfume costoso, preparándolo para su entierro. Juntos, estos tres hermanos nos ofrecen un hermoso retrato de la amistad.

      Este hermoso panel español de estilo gótico tardío representa a nuestros santos de hoy, los tres hermanos de Betania. María de Betania (a la izquierda) sostiene un frasco de alabastro con un ungüento precioso, lo que recuerda la unción de Jesús con un perfume costoso poco antes de su Pasión (Juan 12, 1-8). También sostiene la corona de espinas. Lázaro (en el centro) viste ricas vestiduras y lleva un libro, que simboliza su fe y su testimonio de Cristo tras haber resucitado de entre los muertos. A su lado cuelga una espada, un atributo asociado a la tradición medieval según la cual, tras abandonar Palestina, se convirtió en el primer obispo de Marsella, en el sur de Francia, y acabó martirizándose. Aunque esta tradición posterior no aparece en las Escrituras, llegó a ser ampliamente aceptada en la Europa medieval. Y luego está Marta (a la derecha), que sostiene una cruz procesional, proclamando su fe inquebrantable en Cristo. En su otra mano lleva un cubo o un recipiente de agua bendita, en alusión a la leyenda medieval de la Tarasca, un temible dragón que, según se dice, aterrorizó a la Provenza. Según la leyenda, Marta sometió a la bestia no por la fuerza, sino rociándola con agua bendita y haciendo la señal de la cruz. Aunque se trata de una historia legendaria más que histórica, esta anécdota convirtió la cruz y el cubo de agua bendita en sus atributos distintivos.

      by Padre Patrick van der Vorst

      Oración

    • Invocación:
      Señor Jesús, tú que amaste a Marta, María y Lázaro, y hallaste en su hogar un lugar de paz y amistad:
    • Petición por Marta:
      Danos el espíritu de servicio de Santa Marta para acogerte en cada labor diaria y en el prójimo.
    • Petición por María:
      Concédenos el corazón tranquilo de Santa María para escuchar siempre tu palabra en la oración.
    • Petición por Lázaro:
      Otórganos la fe firme de San Lázaro para creer en tu poder sobre la muerte y ser testigos de tu vida.
    • Cierre:
      Santos Marta, María y Lázaro, amigos de Dios, rueguen por nosotros y por nuestros hogares. Amén.
      [1, 2, 3]


    • martes, 28 de julio de 2026

      Cardenal Müller: «Pretenden crear otra Iglesia inspirada en la ideología woke y en el feminismo»

      El cardenal Müller tiene una visión de conjunto muy rica frente a las polémicas actuales por su condición de prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe y por ser alemán.

      El cardenal Müller tiene una visión de conjunto muy rica frente a las polémicas actuales por su condición de prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe y por ser alemán.

        Si algo caracteriza a cardenal Müller, prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe, es que no tiene ningún problema en hablar sobre cualquier asunto, aunque pueda ser polémico, incómodo o políticamente incorrecto. Su defensa de las enseñanzas de la Iglesia le ha llevado a ser un referente para muchos católicos.

        En una extensa entrevista en Catholic Herald el purpurado alemán habla del sínodo, de la relación de los cardenales entre sí y del papel de la Iglesia en el mundo, pero también sobre el camino sinodal alemán.

        Sobre el pasado sínodo, Müller asegura que “la prensa y las redes sociales persiguen en todas partes sus propios intereses de poder, mientras que la Iglesia no busca convertirse en la más grande o la más importante en ningún ámbito. La Iglesia existe como sacramento de la unión de la humanidad con Dios y de la unidad de todos los hombres entre sí. Hubo algo de discusión sobre estos asuntos, pero no demasiada, debido al método empleado en el consistorio, que nos proporcionó una serie de preguntas previamente preparadas para nuestra reflexión”.

        Recuerda el cardenal que “en el Concilio de Nicea hubo debates de tal intensidad que san Nicolás terminó abofeteando a Arrio por negar la divinidad de Jesucristo. ¡Aquellas sí que fueron discusiones de verdad! No debemos imitar ese episodio, naturalmente, pero sí debemos ser capaces de hacer afirmaciones muy claras. Debemos decir que es absolutamente imposible que obispos o cardenales celebren la Misa bajo banderas arcoíris, símbolos de una ideología atea, o que acepten esos supuestos compromisos pastorales. Una cosa es mantener un contacto cercano y de ayuda con personas que atraviesan dificultades respecto a su identidad; otra muy distinta es convertirse en instrumento de los llamados grupos de presión homosexuales”.

        En este sentido, Müller recuerda que “nuestro objetivo no es ser aceptados o elogiados por la prensa moderna o por la izquierda. Si ellos nos elogian, es que estamos siguiendo un camino equivocado. No estamos llamados a recibir el aplauso de quienes son enemigos de Dios y del hombre”.

        Así, el cardenal insiste en que “la ideología woke es un enemigo terrible de la humanidad. Permitir que jóvenes cambien sus órganos sexuales es absolutamente erróneo y constituye una idea criminal, porque se les convence de que han nacido en un cuerpo equivocado. Para mí, eso es un crimen contra la identidad corporal de cada persona”.

        El desafío alemán

        Sobre la situación en Alemania, la cual conoce perfectamente, el purpurado que “se evita declarar heréticos a esos obispos. Se ofrecen distintas explicaciones y se sostiene que todo responde únicamente a una adaptación o modernización. Pero, si se examina con mayor profundidad, se descubre una auténtica contradicción. Lo que están haciendo en Alemania constituye un abuso del concepto de ‘desarrollo del dogma’. El desarrollo del dogma no significa cambiar su sustancia”,

        “La doctrina se fundamenta en la autorrevelación de Dios en Jesucristo. Él es la Verdad en persona. En Alemania existe además el Comité Central de los Católicos Alemanes, un grupo de ideólogos; quizá no todos sus miembros, pero sí, desde luego, quienes lo dirigen. Pretenden crear otra Iglesia conforme a sus propias ideas, inspiradas en la ideología woke y en el feminismo. Quieren sacerdotes mujeres, pero no porque les preocupe el anuncio del Evangelio o porque tengan una visión eclesial determinada. No les interesa la misión de la Iglesia. Lo que desean es ocupar una posición de prestigio personal y satisfacer su deseo de estar en primer plano. Es algo absurdo”, concluye.

        ReL

        Vea también     ¿Qué es la ideología de género?





        ¿Qué dice la Biblia sobre la educación de los hijos?

        educar sin heredar sombras

        Educar a los hijos es la labor más importante que Dios ha confiado a los padres, por eso la Biblia menciona la educación y el compromiso que conlleva

        Traer hijos al mundo es un compromiso muy serio, por eso Dios se lo encomendó al hombre y a la mujer para que juntos enfrentaran la gran tarea de la educación, es decir, formar a sus vástagos como personas temerosas de Dios, como lo encontramos en la Biblia:

        El compromiso no termina

        Por experiencia propia, desde que nacimos dentro de una familia supimos que debíamos obedecer los mandatos de nuestros padres. Además, lo que aprendimos en casa lo hemos llevado a la práctica cuando decidimos formar nuestra propia familia. Ni más, ni menos.

        Hemos llevado con nosotros la educación de nuestros padres para prolongarla con nuestra descendencia. Además, el compromiso de formar, educar y corregir no termina nunca. Aunque los hijos sean adultos, siempre será oportuno el consejo y la llamada de atención del padre y de la madre para hacer entrar en razón al hijo descarriado. Basta con recordar la historia de santa Mónica y su hijo, san Agustín.

        La Biblia habla de educar

        En la Sagrada Escritura leemos la relevancia que tiene el papel de la educación en la vida de la humanidad:

        1Las enseñanzas de Dios a nosotros, sus hijos

        Yo pongo hoy delante de ustedes una bendición y una maldición. Bendición, si obedecen los mandamientos del Señor, su Dios, que hoy les impongo. Maldición, si desobedecen esos mandamientos y se apartan del camino que yo les señalo, para ir detrás de dioses extraños, que ustedes no han conocido (Dt 11, 26-28). 

        Graba en tu corazón estas palabras que yo te dicto hoy. Incúlcalas a tus hijos, y háblales de ellas cuando estés en tu casa y cuando vayas de viaje, al acostarte y al levantarte (Lev 6, 6-7).

        Yo te instruiré, te enseñaré el camino que debes seguir; con los ojos puestos en ti, seré tu consejero (Sal 32. 8).

         Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mí, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontrarán alivio (Mt 11, 29). 

        2La educación de padres a hijos

        Vengan, hijos, escuchen: voy a enseñarles el temor del Señor (Sal 34, 12).

        La vara y la reprensión dan sabiduría, pero el joven consentido avergüenza a su madre (Pr 29, 15).

        Escucha, hijo mío, la instrucción de tu padre y no rechaces la enseñanza de tu madre, porque son una diadema de gracia para tu cabeza y un collar para tu cuello (Pr 1, 8).

         Hijos, obedezcan a sus padres en el Señor porque esto es lo justo,  ya que el primer mandamiento que contiene una promesa es este: Honra a tu padre y a tu madre, 3 para que seas feliz y tengas una larga vida en la tierra.  Padres, no irriten a sus hijos; al contrario, edúquenlos, corrigiéndolos y aconsejándolos, según el espíritu del Señor (Ef 6, 1-4).

        Que sepa gobernar su propia casa y mantener a sus hijos en la obediencia con toda dignidad (1Tim 3, 4). 

        3La formación de los Apóstoles a los discípulos, hijos espirituales

        Pongan en práctica lo que han aprendido y recibido, lo que han oído y visto en mí, y el Dios de la paz estará con ustedes (Fil 4, 9).

        Que la Palabra de Cristo resida en ustedes con toda su riqueza. Instrúyanse en la verdadera sabiduría, corrigiéndose los unos a los otros (Col 3, 16).

         Y todos los días, tanto en el Templo como en las casas, no cesaban de enseñar y de anunciar la Buena Noticia de Cristo Jesús (Hch 5, 42).

        Mónica Muñoz, Aleteia

        Vea también   Colaboradores de la Familia:
        La Iglesia y la Escuela