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viernes, 13 de noviembre de 2026

De los asesinatos a las misas callejeras: así combate la Iglesia a los cárteles en Celaya

En esta ciudad mexicana, golpeada por los cárteles, un obispo y miles de católicos han encontrado en la fe una fuerza para resistir al miedo y la violencia.

Monseñor Víctor Alejandro Aguilar Ledesma

Monseñor Víctor Alejandro Aguilar Ledesma

Celaya sabe a la dulce cajeta. Ese dulce de leche ha acompañado por generaciones las fiestas y los recuerdos de miles de familias del Bajío. Pero a la ciudad del trabajo y la industria le cayó encima otro sabor, uno amargo: por el del miedo y la narcoviolencia.

Negocios incendiados. Vehículos atravesados en las calles. Asesinatos, uno tras otro. Las imágenes de los bloqueos corrieron por las redes, mientras sus habitantes seguían abriendo sus comercios y pidiendo a Dios volver a casa.

Celaya quedó atrapada en una guerra territorial entre el Cártel de Santa Rosa de Lima y el Cártel Jalisco Nueva Generación. Se disputaban el robo de combustible —el huachicol—, el narcotráfico, el secuestro y la extorsión. José Antonio Yépez Ortiz, alias el Marro, entonces líder de Santa Rosa de Lima, se convirtió en el rostro de aquel enfrentamiento. Su detención, en agosto de 2020, no apagó el fuego.

Ese mismo año, el Ranking de las 50 ciudades más violentas del mundo, elaborado por el Consejo Ciudadano para la Seguridad Pública y la Justicia Penal, colocó al área metropolitana de Celaya en el primer lugar: 109.38 homicidios por cada 100 mil habitantes. Detrás de esa cifra había familias de luto, sillas vacías y comunidades que buscaban de dónde sostenerse.

Ya la hemos asimilado

Mónica Muñoz conoce ese dolor de cerca. Periodista católica, editora de Espiritualidad de Aleteia Español y del periódico diocesano, camina junto a las parroquias de Celaya.

“Ya la hemos asimilado como si fuera parte del panorama”, dice sobre la violencia.

La frase duele. Revela una de las heridas más silenciosas de la inseguridad: acostumbrarse a lo que jamás debería ser rutina. Algunas manifestaciones de violencia han disminuido, reconoce, pero los ataques siguen, y también el miedo de quienes viven de un pequeño negocio.

Monseñor Víctor Alejandro Aguilar Ledesma y la periodista Mónica Muñoz, cuyo testimonio relata cómo la fe y el acompañamiento pastoral sostienen la esperanza en Celaya frente a la violencia.

Monseñor Víctor Alejandro Aguilar Ledesma y la periodista Mónica Muñoz, cuyo testimonio relata cómo la fe y el acompañamiento pastoral sostienen la esperanza en Celaya frente a la violencia. 

“Tenemos que salir a trabajar y hacer nuestras actividades sin saber si vamos a regresar o no”.

Por eso la oración se volvió constante. Muchas parroquias añadieron peticiones por la paz al final de sus misas dominicales. El llamado del episcopado encontró eco, pero la necesidad de rezar juntos nació del propio dolor.

Un pastor en medio de la tormenta

En esa oscuridad, Mónica señala una luz decisiva: monseñor Víctor Alejandro Aguilar Ledesma, quien tomó posesión como obispo de Celaya el 12 de julio de 2021, en los años más duros para la diócesis.

Llegó a una comunidad que necesitaba consuelo, rumbo y razones para seguir. Su mensaje, recuerda la periodista, era claro: confiar en Dios, no dejar de trabajar y hacerse responsable de construir la paz.

“Él siempre nos ha motivado a vivir encomendados a Dios, trabajando en lo que estamos haciendo y siendo focos de paz en donde estemos”.

Para sacerdotes y laicos, la coherencia y la cercanía del obispo fueron el ancla que sostuvo la esperanza.

“Yo creo que eso ha sido algo muy importante para nosotros: el apoyo del pastor”.

Las palabras se hicieron obras. En junio de 2022, Aguilar Ledesma anunció centros de escucha y misas en las calles donde se habían vivido asesinatos, para consolar a las víctimas y a sus familias.

Mónica no exagera. No pinta una ciudad libre de violencia.

"No podemos llamarlo milagro, pero sí que se despertó la esperanza en las personas".

La despedida de un pastor

Ahora, el obispo que acompañó a Celaya en sus horas más oscuras se despide. El 21 de septiembre de 2026, el papa León XIV lo nombró obispo de Querétaro. Su partida abre una nueva etapa para él y para la comunidad que deja.

Se va mientras la paz sigue pendiente. El propio prelado ha insistido en que la tranquilidad debe ser estable y duradera, más allá de los cambios de gobierno o de las personas que ocupan responsabilidades.

Celaya conserva sus heridas. Pero también conserva a quienes abren sus negocios, acompañan a sus vecinos, educan a sus hijos y se reúnen para rezar. En el testimonio de Mónica, esa perseverancia tiene un sostén: la certeza de no estar solos.

Mónica Muñoz trabajando como periodista en Celaya Gto. Mex.

Mónica Muñoz trabajando como periodista en Celaya Gto. Mex.Mónica Muñoz

La ciudad de la cajeta quiere recuperar una vida que no esté marcada por el miedo. Mientras tanto, sus comunidades católicas mantienen encendida la esperanza y buscan ser lo que su pastor les pidió: “focos de paz” allí donde estén.

Chucho Picón, ReL

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León XIV sacudió a los jóvenes en Uruguay: «¡No le teman al para siempre!»

 

El Papa también convirtió a Belén en una advertencia para el mundo: Dios sigue buscando un lugar en una sociedad que parece haberlo olvidado.

Vigilia de oración entre el Papa y los jóvenes este sábado 7 de noviembre en el Estadio Centenario de Montevideo

Vigilia de oración entre el Papa y los jóvenes este sábado 7 de noviembre en el Estadio Centenario de Montevideo


    La pequeña ciudad de Belén se convirtió en el centro del mensaje que León XIV dirigió a miles de jóvenes y familias durante una multitudinaria vigilia de oración en el Estadio Centenario de Montevideo. 

    El Papa la presentó como una imagen de lo que hoy viven muchas comunidades cristianas: parecen pequeñas ante una sociedad cada vez más secularizada, pero Dios sigue eligiéndolas para transformar el mundo.

    «Hay algo de Belén que sigue repitiéndose: Dios puede ser considerado innecesario y la fe confinada al ámbito privado», advirtió. Y lanzó una pregunta que atravesó toda su reflexión: «¿Hay lugar para Él?».

    El Papa invitó a los creyentes a no resignarse ante la indiferencia religiosa y a reflejar la luz de Cristo con sus propias vidas, incluso ante quienes nunca han abierto una Biblia o hace años no pisan una iglesia.

    El desafío de elegir para siempre

    A los jóvenes les hizo un llamamiento especialmente contundente: «¡No le teman al “para siempre”!», dijo al animarlos a casarse y formar una familia. También pidió a los matrimonios abrirse a la vida, incluso cuando la cultura presente a los hijos como una carga, y alentó a quienes sienten vocación sacerdotal o religiosa a no ignorar esa llamada por miedo a renunciar a otras posibilidades.

    «¡Que se note que hemos estado en Belén!», exhortó, invitando a que el encuentro con Jesús transforme las decisiones cotidianas. Y fue todavía más lejos: «¡No le den a Dios solamente una parte de ustedes, dense por completo!».

    Al recordar que Belén significa «casa del pan», vinculó el nacimiento de Jesús con su presencia en la Eucaristía y animó a buscarlo en la adoración.

    «¡Cristo no nos ha llamado a la mediocridad, nos ha llamado a una vida nueva y plena como la suya!», fue uno de los desafíos que dejó a los presentes.

    La vigilia concluyó con una invocación a Nuestra Señora de los Treinta y Tres, patrona de Uruguay, para que enseñe a todos a reconocer y seguir a su Hijo.

    Pablo Cesio, ReL

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    La misteriosa historia del Padre Pío en Uruguay: el día que visitó a un sacerdote durante su agonía

    El protagonista fue monseñor Fernando Damiani, quien habría recibido la asistencia del santo italiano en el momento de su muerte, pese a que éste se encontraba en San Giovanni Rotondo.

    Padre Pío de Pietrelcina, un gran santo venerado por millones de personas en todo el mundo.

    Padre Pío de Pietrelcina, un gran santo venerado por millones de personas en todo el mundo.


      En septiembre de 1941, en el Palacio Episcopal de Salto, habría ocurrido un episodio extraordinario: la presunta presencia del Padre Pío junto al lecho de muerte de un sacerdote, a miles de kilómetros de distancia.

      El protagonista era monseñor Fernando Damiani, vicario general de la diócesis de Salto, y el testigo principal, según los relatos conservados, fue monseñor Antonio María Barbieri, entonces arzobispo de Montevideo (el primer cardenal que tuvo Uruguay) y religioso de la orden capuchina.

      La historia tiene como antecedente una amistad que había nacido dos décadas antes, en Italia. En una carta dirigida a la revista La Voz del Padre Pío, Margarita Damiani Silveira, sobrina y ahijada del sacerdote uruguayo, contó que su tío había conocido personalmente al fraile en San Giovanni Rotondo y que su familia había tenido la oportunidad de visitarlo en distintas ocasiones.

      Según su testimonio, en 1921 Damiani se encontraba en Roma aquejado por una dolencia que los médicos consideraban incurable. Al enterarse de la fama del capuchino, decidió viajar hasta el convento donde vivía. Allí, el Padre Pío lo bendijo y le dijo: «Ahora ve que te vean los médicos». Cuando regresó a consultar, su enfermedad había desaparecido, de acuerdo con el relato familiar.

      Años después, durante otra visita a San Giovanni Rotondo, Damiani atravesó un nuevo quebranto de salud. En aquella oportunidad, al recuperarse y encontrarse con el fraile, le habría reprochado que no estuviera a su lado cuando creyó que iba a morir: «¡Ay, padre, casi me muero y usted no estaba conmigo!».

      La respuesta que, según Margarita, recibió de él marcaría el desenlace de esta historia: «No, todavía no te había llegado el momento de partir; cuando esto suceda yo voy a estar contigo y vas a estar muy bien asistido».

      Monseñor Damiani, el protagonista de una de las historias menos conocidas de Padre Pío e Hispanoamérica

      Monseñor Damiani, el protagonista de una de las historias menos conocidas de Padre Pío e HispanoaméricaQue no te la cuenten

      La noche en el Palacio Episcopal de Salto

      La promesa habría encontrado su cumplimiento muchos años después, en Uruguay. En 1941 se desarrollaba en Salto un encuentro eclesial con la participación de sacerdotes y obispos de distintas partes del país. Entre los asistentes se encontraba Barbieri, que se alojaba en el Palacio Episcopal, donde también residía Damiani.

      De acuerdo con la carta de Margarita, una noche Barbieri escuchó unos golpes en la puerta de su habitación. Una voz le habría advertido: «Monseñor, vaya a asistir a monseñor Damiani que se muere».

      El arzobispo se dirigió entonces al dormitorio del vicario general. Allí, según la versión familiar, vio entrar la figura de un fraile capuchino. Damiani se encontraba agonizando y, sobre su escritorio, había un pequeño papel con una anotación que decía: «P. Pío, San Giovanni Rotondo: espasmos continuos del corazón me amilanan».

      Margarita agregaba un detalle que ayuda a comprender el significado que su familia atribuía a aquel escrito: su tío solía decir que se comunicaba con el Padre Pío por medio de su ángel de la guarda.

      El sacerdote recibió la unción de los enfermos en presencia de ocho sacerdotes y tres obispos que participaban del encuentro. Poco después falleció.

      La aparición del fraile habría desconcertado especialmente a Barbieri. No había otros capuchinos en el Palacio Episcopal y, según el testimonio, la presencia de religiosos de esa orden todavía no era habitual en Salto. La pregunta que quedaba flotando era inevitable: ¿quién había sido aquel fraile que el arzobispo aseguraba haber visto?

      «Tú y yo lo sabemos»: el diálogo en San Giovanni Rotondo

      El relato no termina con la muerte de Damiani. Según la misma carta, muchos años después monseñor Barbieri viajó a San Giovanni Rotondo y decidió preguntarle directamente al Padre Pío por lo sucedido aquella noche en Uruguay.

      La pregunta fue concreta: «Padre, ¿usted estuvo en Uruguay cuando falleció monseñor Damiani? Porque tengo entendido que usted nunca salió de San Giovanni».

      La reacción del capuchino habría sido primero el silencio. Pero, ante la insistencia del arzobispo, el Padre Pío lo habría palmeado en el hombro y respondido: «Tú y yo lo sabemos».

      Para Margarita, aquella contestación confirmaba que el fraile había cumplido la promesa hecha años atrás a su tío. «Se imagina lo que fue este episodio confirmado por el mismo Padre Pío», escribió en su carta, en la que también dejó constancia de los recuerdos familiares vinculados al santo.

      Una historia recogida por la prensa y la investigación académica

      El episodio trascendió el ámbito familiar y fue recogido por distintas publicaciones. Una de las reconstrucciones más extensas apareció en el diario salteño El Pueblo, el 19 de septiembre de 2010, en una investigación dedicada a las huellas del Padre Pío en la región. El trabajo reunió testimonios de personas vinculadas a la diócesis y consultó, entre otros, al entonces obispo de Salto, monseñor Pablo Galimberti.

      Galimberti explicó que había escuchado el relato de personas allegadas al Obispado y a la diócesis. Su valoración fue prudente: «No tengo razones para negarlo, pero tampoco tengo argumentos de investigación personal», señaló, antes de reconocer que el episodio era transmitido como un posible fenómeno de bilocación.

      El informe de El Pueblo también recogió una versión del acontecimiento que hace énfasis en la figura de un religioso capuchino vista por Barbieri en el corredor del edificio. Esa descripción coincide, en términos generales, con la reconstrucción incluida en un trabajo académico de Martín Gamboa, publicado en 2016 en la Revista Uruguaya de Antropología y Etnografía. El estudio aborda el turismo religioso y místico en Uruguay y recoge el relato como parte de la tradición vinculada al Padre Pío en Salto.

      En 2022, el sacerdote Javier Olivera Ravasi volvió sobre la historia durante una visita al Palacio Episcopal, en un artículo publicado en el sitio Que no te la cuenten. Allí recordó el episodio y reprodujo pasajes del testimonio de Margarita Damiani.

      Las distintas reconstrucciones presentan algunas variaciones en los detalles y en la descripción de lo que Barbieri habría visto. Por eso, más que fijar como indiscutibles cada circunstancia o el día exacto del suceso, resulta importante reconocer el núcleo común de los testimonios: la agonía de Damiani en Salto, la presencia atribuida a un fraile capuchino y la posterior pregunta de Barbieri al Padre Pío.

      El sacerdote Javier Olivera Ravasi junto a la tumba de monseñor Fernando Damiani

      El sacerdote Javier Olivera Ravasi junto a la tumba de monseñor Fernando DamianiQue no te la cuenten

      Entre la fe, la memoria y lo extraordinario

      La bilocación es entendida como la presencia de una persona en dos lugares diferentes al mismo tiempo. A lo largo de los años se han atribuido al Padre Pío distintos episodios de esta naturaleza. Sin embargo, es importante distinguir entre los testimonios que circulan en torno a su figura y los hechos reconocidos oficialmente por la Iglesia.

      En el caso de Salto, las fuentes consultadas permiten reconstruir una tradición sostenida por el recuerdo familiar, testimonios transmitidos en ámbitos eclesiales y trabajos periodísticos y académicos. No constituyen, por sí mismos, una declaración oficial de la Iglesia que certifique el episodio como un milagro.

      El Padre Pío, nacido como Francesco Forgione en el año 1887, fue canonizado por san Juan Pablo II el 16 de junio de 2002. Su vida, marcada por la espiritualidad franciscana, la atención a los enfermos y el acompañamiento espiritual, despertó una profunda devoción que se extendió mucho más allá de Italia.

      En Uruguay, su nombre quedó asociado a una historia que une San Giovanni Rotondo con el Palacio Episcopal de Salto. Una historia cuyo centro no es solamente el fenómeno extraordinario que se le atribuye, sino también la amistad entre dos sacerdotes y la promesa de acompañar a un hombre en el momento de su muerte.

      Más de ocho décadas después, la frase que el Padre Pío habría dirigido a Barbieri —«Tú y yo lo sabemos»— sigue siendo el detalle más enigmático de un relato que forma parte de la memoria religiosa del país, aunque la historia es poco conocida fuera de esas latitudes. 

      Pablo Cesio, ReL

      Vea también     La Santa Misa explicada por el P. Pío





      «Sabía escuchar antes de hablar»: el padre Luis, feliz de reencontrarse con su obispo, quien se convirtió en el Papa León XIV


      Encontrar al papa León XIV en la catedral de Lima, esta vez revestido con los hábitos del Sucesor de Pedro, es para el padre Luis Díaz Rubio una alegría muy especial. Este sacerdote, hoy en misión en la diócesis de Huacho, en Perú, conoció a Robert Francis Prevost cuando este también prestaba servicio en la diócesis de Chiclayo. Conserva de aquellos años el recuerdo de un pastor cercano a sus sacerdotes, atento a las comunidades más modestas y profundamente habitado por su misión


      "Para mí es una gran alegría volver a verlo, pero ya no solo como obispo: ahora como Santo Padre", confiesa con emoción a Aleteia el padre Luis Díaz Rubio, sacerdote actualmente en misión en la diócesis de Huacho, en Perú. Estaba este jueves en la catedral de Lima, donde cientos de sacerdotes y religiosos del Perú se reencontraron con quien fue, para muchos de ellos, un padre, un hermano, un amigo.

      De 2018 a 2023, el padre Luis fue párroco de la diócesis de Chiclayo. Tuvo varias ocasiones de encontrarse personalmente con Mons. Prevost, especialmente en el obispado, donde pudieron conversar en tres o cuatro ocasiones. Pero fue sobre todo su cercanía pastoral lo que le marcó. "Venía con frecuencia a mi parroquia, con motivo de las confirmaciones o de las fiestas patronales. Se notaba su sencillez y su cercanía con nosotros, los sacerdotes", relata.

      "Quizá hablaba poco, pero sabía escuchar"

      Una sencillez que, a sus ojos, no tenía nada de trivial. Revelaba ya algo de la personalidad espiritual de quien se convertiría en papa. "Se podía percibir que había recibido un carisma particular. Se distinguía por su sencillez y su capacidad de escucha. Quizá hablaba poco, pero sabía escuchar", destaca el sacerdote. Esta atención no se detenía a las puertas de las iglesias. Al obispo de Chiclayo le gustaba llegar a las comunidades más alejadas de su diócesis, especialmente en los pueblos de Incahuasi y Cañaris, donde viven poblaciones de habla quechua. "Visitaba incluso esos pequeños pueblos lejanos para llevar la Anunciación de la fe", recuerda el padre Luis.

      Una presencia junto a las periferias que testimonia una concepción profundamente evangélica de la misión: ir al encuentro de cada uno, sin distinción, y hacer sentir a todos que tienen su lugar en la Iglesia. El sacerdote colaboró también en uno de los grandes proyectos pastorales de Mons. Prevost: la puesta en marcha de un plan pastoral diocesano. Como miembro del Consejo Pastoral Diocesano, participaba en esta dinámica de reflexión y animación de la vida de la Iglesia local. "Estábamos en contacto directo con él para hacer avanzar este proyecto", explica.

      Esos años compartidos permitieron también al padre Luis descubrir el profundo apego de Robert Prevost a Perú, país donde vivió unos veinte años y de cuya cultura y realidades conoce bien. Su dominio del himno nacional peruano, entonado con fervor durante su visita a la presidencia, es a sus ojos un gesto conmovedor. Hoy, mientras aquel a quien conoció como obispo se sienta en el trono de Pedro, el padre Luis extrae de esta visita una alegría que supera su experiencia personal. Reencuentra en el papa las cualidades que le habían marcado en Chiclayo: la humildad, la escucha y la preocupación por los más alejados.

      "Estamos realmente felices con su visita", confiesa, encantado de reencontrarse con un pastor que, ayer en Chiclayo como hoy a escala mundial, parece querer hacer de la escucha, de la cercanía y del encuentro el corazón mismo de su ministerio.

      Cyprien Vet,   Aleteia



      Robert Prevost, «el caminante de Chiclayo»: el pueblo que vio crecer a un Papa

       

      Una mujer recuerda cómo lo hospedó en su casa de Uyurpampa.

        ¿Cómo era Robert Prevost antes de convertirse en el Papa León XIV? ¿Qué recuerdan quienes compartieron su vida cotidiana y su trabajo pastoral? Esas preguntas atraviesan Robert Prevost, el caminante de Chiclayo, un documental de LA GACETA. 

        A través de entrevistas con sacerdotes, colaboradores y vecinos, la producción reconstruye una etapa fundamental de su trayectoria y explora las características del liderazgo que ejerció antes de llegar al Vaticano.

        Los testimonios recuperan historias de sus recorridos por comunidades altoandinas, su cercanía con los habitantes y su participación en momentos críticos para la región. Una mujer recuerda cómo lo hospedó en su casa de Uyurpampa, mientras una excolaboradora de Cáritas relata las gestiones que impulsó durante la pandemia y que salvaron vidas. 

        También aparecen sus intervenciones frente a las inundaciones y otras emergencias, junto con recuerdos que permiten descubrir aspectos menos conocidos de su personalidad.

        El documental también retrata a Chiclayo después de la elección de León XIV: una ciudad atravesada por el orgullo, la religiosidad popular y las expectativas ante el regreso de su antiguo obispo, previsto entre el 13 y el 15 de noviembre. Entre los recuerdos personales y las experiencias compartidas, la película propone descubrir al líder a través del hombre y al hombre a través del territorio que marcó buena parte de su vida.




        Evangelio del día viernes 32a semana del tiempo ordinario


         


        San Leandro de Sevilla , San Nicolás IMás...

        Epístola II de San Juan 1,4-9.

        Señora elegida: Me he alegrado muchísimo al encontrar a algunos hijos tuyos que viven en la verdad, según el mandamiento que hemos recibido del Padre.
        Y ahora te ruego: amémonos los unos a los otros. Con lo cual no te comunico un nuevo mandamiento, sino que el que tenemos desde el principio.
        El amor consiste en vivir de acuerdo con los mandamientos de Dios. Y el mandamiento que ustedes han aprendido desde el principio es que vivan en el amor.
        Porque han invadido el mundo muchos seductores que no confiesan a Jesucristo manifestado en la carne. ¡Ellos son el Seductor y el Anticristo!
        Ustedes estén alerta para no perder el fruto de sus trabajos, de manera que puedan recibir una perfecta retribución.
        Todo el que se aventura más allá de la doctrina de Cristo y no permanece en ella, no está unido a Dios. En cambio, el que permanece en su doctrina está unido al Padre y también al Hijo.


        Salmo 119(118),1.2.10.11.17.18.

        Felices los que van por un camino intachable,
        los que siguen la ley del Señor,

        Felices los que cumplen sus prescripciones
        y lo buscan de todo corazón,

        Yo te busco de todo corazón:
        no permitas que me aparte de tus mandamientos.

        Conservo tu palabra en mi corazón,
        para no pecar contra ti.

        Sé bueno con tu servidor,
        para que yo viva y pueda cumplir tu palabra.

        Abre mis ojos,
        para que contemple las maravillas de tu ley.


        Evangelio según San Lucas 17,26-37.

        Jesús dijo a sus discípulos:
        "En los días del Hijo del hombre sucederá como en tiempos de Noé.
        La gente comía, bebía y se casaba, hasta el día en que Noé entró en el arca y llegó el diluvio, que los hizo morir a todos.
        Sucederá como en tiempos de Lot: se comía y se bebía, se compraba y se vendía, se plantaba y se construía.
        Pero el día en que Lot salió de Sodoma, cayó del cielo una lluvia de fuego y de azufre que los hizo morir a todos.
        Lo mismo sucederá el Día en que se manifieste el Hijo del hombre.
        En ese Día, el que esté en la azotea y tenga sus cosas en la casa, no baje a buscarlas. Igualmente, el que esté en el campo, no vuelva atrás.
        Acuérdense de la mujer de Lot.
        El que trate de salvar su vida, la perderá; y el que la pierda, la conservará.
        Les aseguro que en esa noche, de dos hombres que estén comiendo juntos, uno será llevado y el otro dejado;
        de dos mujeres que estén moliendo juntas, una será llevada y la otra dejada".
        Entonces le preguntaron: «¿Dónde sucederá esto, Señor?»
        Jesús les respondió: "Donde esté el cadáver, se juntarán los buitres".


        Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

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        Bulle

        Santa Faustina Kowalska (1905-1938)
        religiosa
        Diario, § 1230


        «Quien pierda su vida, la salvará»

        Oh día eterno, día deseado,
        te espero con anhelo e impaciencia,
        ya dentro de poco el amor soltará el velo,
        y tú te volverás mi salvación.
        Oh día espléndido, momento incomparable,
        en que veré por primera vez a mi Dios,
        Esposo de mi alma y Señor de los señores,
        siento que el temor no abrazará mi alma.
        Oh día solemnísimo, día resplandeciente,
        en que el alma conocerá a Dios en su poder,
        y se sumergirá entera en nuestro amor,
        y conocerá que han pasado las miserias del destierro.
        Oh día feliz, día bendito,
        en que mi corazón se incendiará de amor eterno hacia Ti,
        porque ya ahora Te siento, aunque a través del velo,
        tú, Oh Jesús, en la vida y en la muerte eres mi éxtasis y encanto.
        Oh día que espero durante toda mi vida.
        Y te espero a Ti, oh Dios,
        ya que deseo solamente a Ti,
        sólo Tú estas en mi corazón y lo demás es nada.
        Oh día de delicias, de eternas dulzuras,
        Oh Dios de gran Majestad, Esposo mío,
        Tú sabes que nadie satisface el corazón de una virgen,
        apoyo mi sien sobre tu dulce Corazón.
        (EDD)

        Reflexión sobre el cuadro

        “Donde está el cadáver, allí se reunirán los buitres”. ¡No es precisamente la imagen reconfortante que esperábamos encontrar en el Evangelio de hoy! Sin embargo, Jesús recurre a veces a imágenes inquietantes para hacernos parar y reflexionar. Se basa en algo que sus oyentes reconocerían fácilmente: si ves buitres reuniéndose en la distancia, sabes que hay un animal muerto en algún lugar debajo de ellos. Puede que no veas el cadáver, pero las aves hacen que su presencia sea innegable. Los discípulos le han preguntado 'dónde' ocurrirán los acontecimientos que Él describe. Básicamente, Él les dice que no les va a revelar el lugar, pero que sabrán claramente cuándo suceda por las señales: los buitres que revolotean por encima.

        Al principio de la lectura, Jesús recuerda los días de Noé y Lot. La gente comía, bebía, se casaba, compraba, vendía, sembraba y construía. Son actividades cotidianas, muy parecidas a las que llenan nuestras propias agendas. El peligro está en quedar tan absortos en ellas que imaginemos que la vida seguirá siempre igual. Podemos posponer una disculpa, dejar para más adelante ayudar a alguien o dar por sentado que habrá tiempo para Dios una vez que todo lo demás esté resuelto. La inquietante imagen final de Jesús rompe con esa cómoda suposición. No esperes a cambiar tu forma de actuar hasta que estés muerto y lleguen los buitres. ¡Cambia hoy mismo!

        Una obra de arte impactante que acompaña nuestra lectura es «El triunfo de la muerte» (1562-1563), de Pieter Bruegel el Viejo. En un paisaje devastado, un ejército de esqueletos arrolla a personas de todas las clases sociales. Ni la riqueza, ni el poder, ni el placer ofrecen protección alguna. En primer plano, las riquezas de un rey no pueden salvarlo; en otra parte, una comida se ve interrumpida por la llegada de la muerte. La composición, repleta de detalles, nos deja poco espacio para descansar la vista, lo que nos hace sentir hasta qué punto se ha trastocado el mundo que nos es familiar. Se trata de un cuadro inquietante que representa cómo la muerte interrumpe de repente la vida cotidiana.

        El título de Bruegel otorga la victoria a la muerte, pero nuestra fe cristiana mira más allá de esa terrible escena, hacia la resurrección de Cristo. Podemos afrontar nuestra mortalidad con esperanza, al tiempo que dejamos que nos enseñe a vivir.

        by Padre Patrick van der Vorst


        Oración

        (Oración de santa Faustina - arriba)