Hispanoamérica unida para alumbrar la vida

Integrantes de organizaciones civiles y religiosas marchan durante una protesta nacional denominada "Por la Mujer y la Vida" contra la despenalización del aborto en Guadalajara, México, el 8 de octubre de 2022.

 

La iniciativa Alumbra la Vida ha sido convocada por múltiples entidades provida y ciudadanos particulares, con el fin de que este 28 de diciembre de 2022, Día de los Santos Inocentes, sea celebrado en clave de defensa de la vida

En muchas lugares de la cristiandad, como sucede en tantas y tantas cuestiones relativas a la fe, el 28 de diciembre, Día de los Santos Inocentes, se toma como una jornada en la cual el engaño, la broma y las «fake news» toman el lugar de la matanza de niños ordenada por la envidia de Herodes.

Frente a este despropósito, la organización Alumbra la Vida (www.alumbralavida.com) ha lanzado el manifiesto 2022 con la consigna de que «La Vida (es el) Primer Derecho» de todo ser humano, desde la concepción hasta su natural fin.

«Un grito silencioso sigue produciéndose en el seno materno y en toda la sociedad. Un grito, como el día de la matanza de los Inocentes en Belén. Millones de niños mueren sin que nadie, nadie, se acuerde de ellos», dice el Manifiesto.

La iniciativa Alumbra la Vida ha sido convocada por múltiples entidades provida y ciudadanos particulares, con el fin de que este 28 de diciembre de 2022, Día de los Santos Inocentes, sea celebrado en clave de defensa de la vida.

Los organismo convocantes se reunirán en calles y plazas de muchos países y encenderán una vela por los inocentes abortados. «Así los queremos estar acompañando, a ellos y a sus madres, en la soledad de la muerte. Es la propia sociedad quien los ha cancelado. Prefiere permanecer a oscuras sin ver esta matanza, sin oír ese grito silencioso…», dice el Manifiesto.

Herodes moderno

Para Alumbra la Vida hacen falta «centinelas» que, con luces encendidas, recuerden que el genocidio del aborto sigue la secuela de Herodes. Se trata de «iluminar la noche» que ha caído sobre el mundo con millones de abortos de inocentes.

«A pesar de que el derecho a la vida está reconocido por la Declaración Universal de Derechos Humanos y en las Constituciones de los Estados, a pesar de que objetivamente matar a otro ser humano es siempre intrínsecamente perverso, la oscuridad quiere imponerse a la luz, la cultura de la muerte quiere instalarse en la sociedad, y quieren convertir en un derecho lo que es un asesinato», continúa diciendo el Manifiesto.

Más adelante declara que la cultura del descarte, esas ideologías contra el hombre, el negocio de la muerte y la destrucción de las familias como núcleo esencial, ha desembocado en un empuje maligno que ataca a lo más esencial: el amor maternal.

Un «negocio» perverso que se alimenta del sufrimiento de seres inocentes, de sus madres y de sus familias, que en muchos casos son verdaderas víctimas de la gigantesca industria abortista.

«Pero tenemos motivos de esperanza: las vidas salvadas, las madres asistidas, las personas convertidas, las legislaciones y las sentencias que empiezan a proteger la vida humana en el seno materno… Y el movimiento provida, que permanece firme y dispuesto».

Catálogo de necesidades

El Manifiesto subraya que, para que la esperanza surta efecto en la realidad, se necesitan políticos que escuchen y reviertan las leyes que atentan contra la vida; que apoyen la natalidad, que valoren a las familias y reconozcan que la noticia de un nuevo embarazo es algo maravilloso, un nuevo proyecto de vida, aunque necesitada aún de protección, así como de ciudadanos que opten por el bien común y voten por esos políticos.

«Con este gesto por la vida de las velas encendidas, que se celebra en ciudades de toda la Hispanidad, queremos hacernos visibles, recordar que somos muchos los que nos resistimos a considerar que la oscuridad pueda vencer».

Los promotores de la iniciativa piden a los ciudadanos de Hispanoamérica que se organicen en familia, aliados a las plataformas cívicas profamilia, provida y prolibertad, autónoma e independiente de cualquier institución o partido político, y basada únicamente en los principios del Humanismo Cristiano.

Se trata, dicen, de poner en el debate público la masacre de los niños inocentes abortados. «Y vamos a ganar ese debate, porque nos asiste la verdad. Vamos a revertir las leyes que amparan la muerte«.

«Manifestamos con fuerza, ante el mundo entero, nuestra firme decisión de acabar con la cancelación de seres humanos en el seno materno, de acabar con el genocidio del aborto, porque la vida es el primer derecho».

Dónde y quién celebra esta jornada

Los países que participan en esta iniciativa son España, México, Argentina, Ecuador, Colombia, Paraguay, Perú y Costa Rica. Y las organizaciones unidas en todo Hispanoamérica que se unen este Día de los Santos Inocentes, son:

+Vida+Familia, Frente Nacional por la Familia, 40 Días Por La Vida Málaga, Abogados Cristianos, acTÚa FAMILIA, acTÚa HISPANIDAD, Asamblea de asociaciones por la Vida y la Libertad, Asoc. N.S. del Cielo, Asoc. Provida De Mairena del Alcor, CitizenGO Argentina, CitizenGO Latinoamérica.

Además, Cristianos en Democracia, Derecho a vivir, ENRAIZADOS, Ejército Cristero Internacional, Fed. Española de Asociaciones Provida, NEOS, Nueva Derecha Hispana, Plataforma VIVE, Rezar No Es Delito, Vida SV, Familia Ecuador, Prolife Army, Foro Renacimiento, principalmente.

Jaime Septién, Aleteia 

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La personalidad del defensor

Conoce los asombrosos santos incorruptos de América Latina

Créditos: Catedrales e Iglesias vía Flickr.

Todo católico seguro oyó hablar de los santos incorruptos cuyos cuerpos se encuentran intactos después de muertos. Estos cuerpos no solo no atraviesan procesos de descomposición sino que conservan la flexibilidad y hasta despiden aromas y exudan sustancias extrañas.

La mayoría de los santos que conocemos son de Europa, muchos de ellos de Italia, pero, ¿sabías que en América Latina tenemos santos incorruptos? ¡Y sus historias son asombrosas! Aquí te presentamos tres.

Los asombrosos santos incorruptos de América Latina

1. Beata María de San José Alvarado

Créditos: Youtube.

Es quizás la más famosa de los santos incorruptos. Nació en Venezuela en 1875. Desde fines del siglo XIX se dedicó a la atención de los enfermos en Maracay durante una terrible epidemia. Y fundó con un sacerdote la Congregación de las Hermanas Agustinas. Esta beata encontró en la Eucaristía el carisma distintivo de su espiritualidad.

Falleció en 19627 a los 92 años. El hallazgo de su cuerpo incorrupto fue sorprendente. Así lo relatan en el sitio de su Congregación:

“No dejó de ser un hecho desconcertante: En medio de la destrucción casi total de la urna de madera, por la humedad del subsuelo, su cuerpo intacto con el atuendo religioso en perfectas condiciones y la cruz de madera junto al tallo del ramo de azucenas con las hojas aún verdosas”.

Se sabe que gozaba de algunos dones extraordinarios. Es conocida la siguiente anécdota en que escuchó una conversación desde otro sitio: 

“Refería L Hermana Inés, de las más antiguas, que un día salió un grupo de Hermanas de paseo con nuestro fundador, y junto a una corriente de agua, le formularon ciertos planteamientos de nuestra Madre María. Una de las Hermanas que no quiso intervenir en la conversación, prefirió entretenerse dejando deslizar una pajita en el agua.

Al regresar de la excursión, nuestra Madre la llamó y confidencialmente le contó que había presenciado y escuchado todo desde su oficina del asilo en Maracay. Y ¿Qué hacía usted?, le preguntó, ¿Hugaba con el agua? La Hermana no salía de su perplejidad”.

También se afirma que tuvo el don de la bilocación. Así lo atestigua otra anécdota:

“Oía decir a las Hermanas ancianas que nuestra Madre tenía el don de bilocación. Y ella misma, la Madre, un día narró el siguiente episodio: Durante sus servicios en el Hospital San José, a media noche debía administrar una pastilla a uno de los pacientes, pero se quedó dormida.

Al despertar más tarde, inmediatamente fue a la cama del enfermo con la pastilla; pero para su sorpresa, éste le dijo: -Ud. Me la trajo en la madrugada”.

Aquí puedes escuchar una grabación de su voz a sus 91 años. (Habla acerca de cómo vivía los votos de pobreza, castidad y obediencia, desde su casa, siendo aún una joven seglar.)

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2. Santa Narcisa de Jesús

Créditos: Santuario Nacional Santa Narcisa

Nació en 1832 en Ecuador, sexta hija de nueve hermanos. Fue una laica que vivió en la Casa de las Hermanas de la Orden Laical de Santo Domingo, en Lima hasta su muerte.

En su vida atravesó tres pérdidas traumáticas: la de su madre en la niñez, la de su padre en su juventud y la de su director espiritual ya de adulta. Estas pérdidas descubrió una manera que Dios le ofrecía para que crezca en la libertad del corazón y el abandono confiado. Por eso la oración y el espíritu de penitencia fueron el sello de su espiritualidad.

En 1869, a los 37 años de edad, Narcisa se enfermó y padecía una terrible fiebre. Se cuenta que la noche de su fallecimiento, una religiosa veladora de turno corrió a buscar a la Madre Superiora.

Le contó que al pasar por la celda de Narcisa había visto una luz que salía de ese lugar y un suave olor fragante inundaba el lugar.

Su cuerpo fue encontrado incorrupto pese a que estuvo enterrada en el beaterio de su congregación. Hoy descansa en el santuario que lleva su nombre en Nobol, Ecuador.

3. Beato Sebastián Aparicio

Flickr, Captura de pantalla. Créditos: Catedrales e Iglesias.

Este santo incorrupto nació en España en 1502. Llegó a Puebla, actual México, alrededor de 1530 y se convirtió en un exitoso comerciante de carretas. Tuvo dos matrimonios, y en ambos trágicamente fallecieron sus esposas. Luego de ello, en 1574 con 72 años de edad recibió el habito franciscano, antes de donar todos sus bienes a las hermanas clarisas.

A partir de ese momento se dedicó a pedir limosnas, cuidar el huerto y hacer las compras para sus hermanos .

Se cuenta que era un profundo devoto de la Virgen María e iba con el Rosario en mano rezando en todo momento. En una ocasión la Virgen se la apareció y se cuenta el siguiente relato:

“Llega fray Sebastián al convento de Cholula en el momento de la comunión y se acerca a comulgar.  Cuando después está dando gracias, se le aparece la Virgen.

Cuando el padre Sancho de Landa se le interpone, le dice el hermano Aparicio: ‘Quitáos, quitáos, ¿no veis aquella gran Señora, que baja por las escaleras? ¡Miradla! ¿No es muy hermosa?‘.

Pero el padre Sancho no ve nada: ‘¿Estás loco, Sebastián?… ¿Dónde hay mujer?’… Luego comprendió que se trataba de una visión del santo Hermano”.

Además se dice sufrió muchos ataques físicos del demonio pero también recibió ayuda de su ángel de la guarda. Otro relato cuenta que:

“Una vez se le atascó la carreta en el barro y se le presenta un joven vestido de blanco para ofrecerle su ayuda. ‘¡Qué ayuda me podéis dar vos, le dice, cuando ocho bueyes no pueden sacarla!’. Pero cuando ve que el joven sacaba el carro con toda facilidad, comenta en voz alta: ‘¡A fe que no sois vos de acá!‘”.

Murió a los 98 años. Fue desenterrado en dos ocasiones y en las dos apareció incorrupto. Su cuerpo descansa en el Convento San Francisco de Asís Puebla.

¿Conoces otros santos incorruptos de América Latina? ¡Cuéntanos!

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Alerta: Las sectas crecen durante la emergencia por el COVID-19

Conclusiones del experto Luis Santamaría en un webinar organizado por Aleteia

Las sectas, por definición, parece que necesitan un contacto presencial y la posibilidad de reunión grupal para poder llevar a cabo sus actividades de proselitismo. Por tanto, este periodo de confinamiento debería haber provocado un descenso de la captación de estos grupos hacia nuevos adeptos.

Y sin embargo, ¡sorpresa! Según reveló el experto español Luis Santamaría, secretario de la Red Iberoamericana para el Estudio de las Sectas (RIES), en un webinar organizado por Aleteia, las sectas han crecido aún más en este tiempo. Lo constata desde la experiencia directa de esta organización, dedicada desde hace años a ayudar a las víctimas de las sectas, y que asesora a varias Conferencias Episcopales en este campo.

La RIES colabora con Aleteia desde hace años. Fruto de esta partnership es la página especial Otros Cultos, que puede visitarse AQUÍ.

El poder del miedo

Santamaría explicó que, en efecto, “cualquier tiempo de crisis es un caldo de cultivo propicio para las sectas. Al tratarse de unos grupos que juegan, entre otras cosas, con el miedo y la debilidad de las personas, qué mejor que un contexto como el que estamos viviendo para aprovecharlo a favor de sus propios intereses”. 

Estos grupos utilizan dos “palancas” para llegar a las personas: el ámbito afectivo y la necesidad de encontrar el sentido de la vida. “Precisamente, en un tiempo tan extraño como el que estamos viviendo, con lo que supone el confinamiento obligado, la parte afectiva (soledad) y la necesidad de encontrar sentido constituyen dos factores especialmente sensibles en muchas más personas que en una situación ordinaria”.

“La soledad, el alejamiento físico de familiares y amigos, la imposibilidad de una práctica religiosa normal, la ausencia de actividades corrientes de ocio, cultura, deporte y esparcimiento, la falta de consultas médicas y de profesionales de la salud mental, el surgimiento de nuevos problemas económicos, duelos muy difíciles de elaborar después de muertes que no se han podido vivir ni acompañar con humanidad, y un largo etcétera”.

Todo ello, explica el experto, constituye un “caldo de cultivo” de vulnerabilidad perfecto para exponer a muchas personas, que en otras circunstancias no se dejarían “captar” fácilmente.

El confinamiento, paradójicamente, “ha supuesto para los grupos sectarios la posibilidad de acercarse a muchas más personas de lo habitual, sin encontrar el rechazo que podrían percibir en otras ocasiones, y conectar con sus necesidades, preocupaciones o miedos”. Y la herramienta han sido las redes sociales.

El experto constató, desde la experiencia de los últimos meses en RIES, que las sectas y pseudoterapeutas han “multiplicado” su actividad en internet. “Hemos visto casos de ofrecimiento de ayuda para personas que estuvieran solas y lo necesitaran: compra de medicamentos y comida, ayuda material, etc.”

Algunos grupos han aumentado el proselitismo telefónico y el buzoneo. “Otros han aprovechado para hacer circular por las redes sociales, WhatsApp principalmente, mantras o ejercicios que hacer para afrontar personalmente la crisis, e incluso oraciones de tipo mágico”.

y es que, explica Santamaría, “cuando el mundo de fuera se tambalea, cuando lo exterior está en crisis, crece mucho más la posibilidad para los líderes de reafirmar el carácter especial de la secta como único ámbito en el que se conoce la verdad profunda de lo que está pasando, su sentido, y en el que se puede afrontar las consecuencias que vendrán”.

“¿Ves cómo teníamos razón?”

El confinamiento además ha producido el efecto “vuelta a casa” en personas que estaban empezando el proceso de desvincularse de grupos sectarios. “El que suceda un evento a nivel mundial como es esta pandemia, ha servido para que más de uno se plantee si volver a su congregación, con este simple razonamiento: ¿y si al final tuvieran razón?”.

Para algunas personas que estaban en proceso de ser captadas, el confinamiento ha “acelerado” su entrada, decidiendo romper con la familia y vivir el confinamiento en grupos sectarios.

Otros grupos, relacionados con pseudoterapias, “han aprovechado lo que estamos viviendo para volver a “demostrar” las maldades de la medicina occidental, de los sistemas sanitarios de las naciones, de la Organización Mundial de la Salud y, sobre todo, de la industria farmacéutica”, explica Santamaría. O para defender el consumo de “sustancias milagrosas” o de psicotrópicos con el mensaje de que “protegen” contra el coronavirus.

“El ejemplo más visible y que más escándalo ha causado ha sido, por supuesto, el del MMS, el hipoclorito de sodio, que es un tipo de lejía al que llaman “solución mineral milagrosa”, de ahí las siglas. Hay algunos personajes en España, a quienes no quiero hacer publicidad, que defienden a capa y espada que este desinfectante industrial –que es lo que es – sirve para combatir el coronavirus. Y en otros muchos países. En América Latina, muchos católicos están también en esta onda, cosa que no acabo de entender”, explica el experto.

En conclusión, añadió el experto, “un momento como éste es ideal para las sectas, para las pseudoterapias, para la conspiranoia irracional. Lo que está sucediendo es, según los gustos, “la crisis ya anunciada”, “el cumplimiento de las profecías”, “el final para un mundo inicuo que no ha reconocido a nuestro líder o que no ha hecho caso a nuestra predicación”, “el advenimiento de una nueva era”, etc. Pero, en resumen, una ocasión para aprovecharse de los miedos de las personas”.

El webinar completo puede verse aquí:

Inma Alvarez, Aleteia 

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Las angustias del Papa sobre América Latina

El pontífice trasluce su preocupación y los motivos son varios

Dicen que todos los caminos conducen a Roma. Las tensiones que reverberan en este continente vienen desde diferentes focos y también llegan hasta el Vaticano. No pasa desapercibido que el Papa Francisco ha dejado ver su preocupación de diferentes maneras y en distintas ocasiones.

No sólo en sus viajes al continente americano:

Galería fotográfica 

Venezuela y Nicaragua están en el epicentro de una realidad telúrica cuya onda expansiva desvela a la Santa Sede, aun en medio de tantos compromisos internacionales de alto voltaje.

Y no es para menos. En Nicaragua la tensión está al rojo vivo entre el régimen de los Ortega y su pueblo y, en medio, la Iglesia amenazada pero consecuente con el sufrimiento de la gente. En Venezuela, hoy día 1º de enero, es el primero de un gobierno no electo por el pueblo, cosa que no ocurría desde hace 60 años. Difícil imaginar un peor escenario para la paz social y la inaplazable recuperación económica.

Baste decir que la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Venezolana se adelantó emitiendo ayer mismo su exhortación pastoral donde reiteran “que la convocatoria del 20 de mayo -elección en la cual Maduro basa su supuesta legitimidad para juramentarse hoy- fue ilegítima, como lo es la Asamblea Nacional Constituyente”. Y aún más: “Es un pecado que clama al cielo querer mantener a toda costa el poder y pretender prolongar el fracaso e ineficiencia de estas últimas décadas: ¡es moralmente inaceptable!”. El Cardenal Baltazar Porras fue preciso en su comentario: “Se ha querido desconocer a la Asamblea Nacional, pero tiene la legitimidad que le ha dado la voluntad popular”.

En Venezuela, unos hablan de vacío de poder para calificar lo que se presenta a partir del 10E; otros de usurpación del cargo. El reconocido profesor de Derecho Constitucional y parlamentario de vasta experiencia en el pasado democrático, Nelson Chitty La Roche, aclara el punto: “En este caso no hay vacío de poder porque a pesar de todas las irregularidades que se pueden enumerar hay alguien ejerciendo el cargo de presidente de la República. Pero Maduro ejerce el cargo aunque no fue electo conforme a los parámetros constitucionales o legales, así que, de hecho, viene usurpando el cargo desde siempre, incluso, desde el 2013 y desde que la Asamblea Nacional le declaró el abandono del cargo. En conclusión, se puede abrir un amplio expediente contencioso referido no solo a la falta de cualidad para el ejercicio del cargo sino ante la falta de legitimidad de origen”.

La presión crece puesto que ningún país, salvo los aliados históricos del régimen -Cuba, Nicaragua y Bolivia, asistieron a la juramentación escenificada por Maduro. México anunció la asistencia de su Encargado de Negocios. La Unión Europea, el Grupo de Lima, pasando por los representante diplomáticos de Rusia, China, Irán, Turquía y el mismísimo Nuncio Apostólico se abstuvieron de asistir.

La periodista venezolana, Argelia Ríos, colocaba en su cuenta de tuiter: “Para esto quedaron los engreídos manirrotos que pasaron años comprando apoyos costosísimos en la comunidad internacional. Ahora son menesterosos solidarios, implorando respaldos de naciones inexistentes”, en alusión a una serie de “países” que el gobierno anuncia acompañarán a Maduro, como Osetia del Sur y Nauru, éste último un país que, luego de lograr un ingreso per cápita de $50.000 para 1975, hoy están arruinados, viven del narcotráfico, la extorsión y el “chuleo” a países a cambio de apoyos.

Es una realidad triste la que enfrenta el gobierno venezolano, que ha desoído todos los llamados de la Iglesia al diálogo, tirando por la borda cada oportunidad que se le ofreció para terminar con alguna dignidad. Hoy, lanzan al país a un terreno movedizo en el cual pueden hundirse ellos también.

El panorama general continental no es auspicioso por los momentos. Brasil y México, dos países de gran peso para la balanza geopolítica de la subregión, han tomado rumbos completamente distintos y sobre ambos se dibuja un inquietante signo de interrogación. Trump insiste en erigir su muro y su aliado estrella, Colombia, no consigue concretar la anhelada paz mientras crece su tirantez con la vecina Venezuela.

El gobierno de Macri enfrenta serios desafíos en la tarea de nivelar las diferencias sociales desde una perspectiva liberal, al tiempo que ha recibido emplazamientos por parte de la Iglesia local sobre temas neurálgicos para el país. En noviembre pasado, el Arzobispo de Buenos Aires, Cardenal Mario Poli, profundizó sobre el pedido de los obispos de una “mayor sensibilidad” de las autoridades frente al tema de la vida y los peligros que la amenazan, como el aborto y las drogas.

En cuanto a Chile, se encuentra en medio de una tormenta de proporciones incalculables por el destape de casos de abusos que llevó, en mayo pasado, a los 34 obispos de la Conferencia Episcopal chilena a presentar su renuncia en bloque, cosa inédita tanto como impensable hace algunas décadas, cuando ese país era un ejemplo de catolicismo sólido exhibiendo al episcopado más respetado e influyente del continente.

Colombia, Brasil, Argentina y Chile son tal vez los países de mayor tradición católica de América Latina, sin mencionar a México cuya imbatible devoción por la Virgen de Guadalupe, Patrona de América Latina, priva por sobre cualquier otra consideración religiosa. Los episcopados se mantienen fieles a su misión y han expresado taxativamente su comunión con el Santo Padre a raíz de los feroces ataque de que viene siendo objeto; los obispos latinoamericanos están al lado de sus pueblos en las dificultades y ejerciendo una importante labor pastoral sustentada en un magisterio consecuente y firme ante los embates del relativismo y las amenazas que implica una realidad explosiva de injusticias e inestabilidad política y social.

El Papa se revela afectado en lo más profundo por la inacabable serie de asesinatos de sacerdotes en México; por el cuadro de hambre y necesidades de todo tipo que vive Venezuela lo cual, aunado a la flagrante y continua violación a los derechos humanos, ha producido el éxodo masivo más impresionante en esta parte de mundo con los vaivenes y desequilibrios que ello plantea a naciones hermanas; los riesgos que corre la Iglesia en Nicaragua, cuyos fieles son perseguidos y encarcelados, los prelados constantemente hostigados y agredidos, lo que presenta un cuadro muy disminuido en materia de libertad religiosa.

El brutal éxodo de inmigrantes, los crímenes contra defensores de los derechos humanos de las comunidades aborígenes en plena antesala del Sínodo de la Amazonía y la alarmante cifra de asesinatos de mujeres con que arrancó el 2019 en países como Argentina, Bolivia, Chile y México serían materia suficiente como para espeluznar al más imperturbable. Es conocido que América Latina es una de las regiones en donde se han registrado más casos de feminicidios en los últimos años. Solamente en 2017 la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal) contabilizó 2.795 crímenes contra la mujer. Hasta el pacífico Paraguay registró aumento de casos de feminicidios durante 2018. Como corolario, la droga y la siempre vinculada trata de personas es otro asunto pendiente en nuestros países.

Todos conflictos, en ciernes o en pleno desarrollo, que están en el corazón del Papa, sobre los que vuelve con frecuencia en su discurso y que tocan la fibra más sensible de lo que ha sido su prédica desde que comenzó su misión como Obispo de Roma.

Hoy se celebra a Santa Rosa de Lima, Patrona de América y Filipinas

Aunque su fiesta universal se celebra el día 23, hoy 30 de agosto se celebra a Santa Rosa de Lima en el Perú y otros países. Patrona de Perú, América y las Filipinas, la primera Santa de América solía decir: “Cuando servimos a los pobres y a los enfermos, servimos a Jesús”.

Isabel Flores de Oliva nació en Lima (Perú) el 20 de abril de 1586 y fue bautizada el 25 de mayo de ese mismo año. Aunque su nombre verdadero era Isabel, en honor a su abuela materna, una india que servía a la familia la llamaba Rosa debido a que la niña tenía una extraordinaria belleza. Solamente sus parientes se dirigían a ella con ese nombre.

Junto a su hermano Fernando recibió una esmerada educación, algo excepcional para su época, y tuvo una profunda formación espiritual.

Cuando tenía once años, su padre fracasó en la explotación de una mina y la familia enfrentó problemas económicos. Se mudaron a Quives, un pueblo cerca de Lima.

En 1597, Santo Toribio de Mogrovejo, el entonces Arzobispo de Lima, le administró el sacramento de la Confirmación y la llamó Rosa.

Al cumplir 20 años, la familia volvió a la capital. Isabel trabajaba todo el día en el huerto y durante la noche cosía ropa de familias pudientes para colaborar con el sostenimiento de su casa. A pesar de las dificultades, era una mujer feliz.

Su intenso amor por el Crucificado la llevó a hacer un voto de virginidad. Consciente de su belleza, la Santa se restregaba la piel con pimienta para desfigurarse.

En una ocasión, su madre le puso una corona de flores en la cabeza para lucirla ante unas visitas. Rosa se clavó una de las horquillas para hacer penitencia por esa vanidad.

Otro día una mujer destacó la suavidad de sus manos y la finura de sus dedos. Inmediatamente la joven se talló las manos con barro. Santa Rosa de Lima luchó para arrancar el amor propio y la vanidad de su corazón. Realizaba intensos ayunos y pasaba las noches en vela haciendo oración.

Se mortificaba con una cinta de plata alrededor de su cabeza, cuyo interior estaba lleno de puntas, para compartir los sufrimientos de Cristo con la corona de espinas.

Sus padre intentaron casarla pero ella defendió su vocación. El 10 de agosto de 1606 ingresó como Terciaria en la Orden de Santo Domingo, imitando a Santa Catalina de Siena, su maestra espiritual. Por sugerencia de un sacerdote, aceptó que la llamaran Rosa de Santa María.

Con la ayuda de su hermano Fernando construyó una ermita en un rincón del huerto de su casa donde oraba y realizaba sus mortificaciones. Ahí de jueves a sábado tenía experiencias místicas y experimentaba los sufrimientos de la Pasión.

Santa Rosa salía de su ermita para ir a la iglesia de la Virgen del Rosario y para atender a los enfermos y esclavos. En estas labores era acompañada por San Martín de Porres. Ambos santos fueron amigos y los enfermos acudían a ellos para buscar la sanación.

Su amor a Dios era tan ardiente que su tono de voz cambiaba y su rostro se encendía cuando hablaba de Él, lo que reflejaba el sentimiento que embargaba su alma. Lo mismo sucedía al estar en presencia del Santísimo Sacramento y cuando comulgaba.

Santa Rosa sufrió la persecución y burla de sus amigos y familiares durante muchos años. Esta situación le causaba una profunda desolación espiritual. También era tentada constantemente por el demonio.

En 1615, un grupo de piratas quiso atacar la ciudad de Lima. Cuando ya estaban en el puerto del Callao, Santa Rosa y otras mujeres fueron a la iglesia de la Virgen del Rosario para rezar ante el Santísimo Sacramento. Incluso la Santa puso su cuerpo delante del sagrario para protegerlo.

Días después murió el capitán de los piratas y estos se alejaron de la ciudad. Todos los limeños atribuyeron este “milagro” a Rosa.

La salud de la Santa decayó y fue a vivir con un matrimonio muy piadoso, Don Gonzalo de Massa y su mujer Doña María Uzategui. La pareja la consideraba como una hija y la cuidaron durante tres años hasta su muerte.

En medio de los sufrimientos, la joven oraba: “Señor, auméntame los sufrimientos, pero auméntame en la misma medida tu amor”.

En el año 1617, durante el Domingo de Ramos ocurrió su “desposorio místico”. Mientras oraba delante de la Virgen del Rosario, el Niño Jesús le dijo: “Rosa de mi Corazón, yo te quiero por esposa”. Ella le respondió: “Señor, aquí tienes a tu inútil esclava; tuya soy y tuya seré para siempre".

En la Iglesia de Santo Domingo en el centro de Lima se conserva la loseta sobre la cual estaba de pie la Santa cuando sucedió el desposorio.

Santa Rosa de Lima murió el 24 de agosto de 1617 a los 31 años. Durante su entierro, toda la ciudad se despidió de ella. Entre los asistentes se encontraban altas autoridades eclesiásticas, políticas y el virrey.

Muchas personas se acercaban al cadáver para arrancar un trocito de su hábito y tenerlo como reliquia. Al final los guardias tuvieron que dispersar a la gente porque llegaron incluso a arrancarle un dedo del pie.

Fue sepultada en el claustro del Convento de los Dominicos y en 1619 en la capilla Santa Catalina de Siena. Su cráneo se encuentra en la iglesia de Santo Domingo junto a los cráneos de San Martín de Porres y San Juan Macías.

Fue canonizada por el Papa Clemente X en 1671 y se convirtió en la primera Santa de América. El mismo Pontífice la declaró patrona principal del Nuevo Mundo (América), Filipinas e Indias Occidentales.

"Probablemente no ha habido en América un misionero que con sus predicaciones haya logrado más conversiones que las que Rosa de Lima obtuvo con su oración y sus mortificaciones", dijo el Papa Inocencio IX al referirse a ella.

En 1992 San Juan Pablo II expresó que la vida sencilla y austera de Santa Rosa de Lima era “testimonio elocuente del papel decisivo que la mujer ha tenido y sigue teniendo en el anuncio del Evangelio”.

AciPrensa

Europa necesita una “transfusión de memoria”. ¿También América?

El nuevo humanismo propuesto por el papa Francisco sirve para todos los países

Jaime Septién, aleteia

Antonio Maza Pereda es un consultor mexicano en estrategia de negocios; ha sido profesor en diversas universidades y es socio de la empresa Intelinet desde 2009.

Cada semana escribe y publica un artículo en diferentes medios católicos de México y es seguido en otros países del continente.

Sobre el tema del discurso reciente del papa Francisco ante el Parlamento Europeo al recibir el Premio Carlomagno, y su posible aplicación a las más jóvenes sociedades de América, versa esta entrevista.

En su discurso frente al Parlamento Europeo, el papa Francisco dio su visión sobre la Europa del futuro. ¿Es posible aplicar esta visión a nuestra situación americana?

Yo creo que sí. Y le voy a responder por qué: por lo notable del contenido. Viniendo del líder espiritual de la religión más numerosa del mundo, se esperaría un mensaje con un fuerte sentido religioso, y de reclamación. Y probablemente haría mucho sentido.

El Papa podría haber hablado de regresar a las raíces cristianas de Europa, podría haber predicado sobre el regreso a Jesucristo, podría haber ligado la situación europea a la falta de religiosidad y hacer el llamado del Padre bueno que pide a su hijo el regreso al hogar.

En cambio, prefirió construir su visión en términos sociales, filosóficos y culturales. Y al final, ofrece la participación de la Iglesia y del Evangelio en la construcción de esa visión.

¿Y eso es válido para todos?

Francisco pide a Europa –y con ello a todos los demás pueblos-dar a luz un nuevo humanismo con tres capacidades: la capacidad de integrar, la de comunicar y la capacidad de generar.

Nos recuerda la capacidad de integrar culturas y tendencias muy diversas, como ha ocurrido lo largo de la historia de Europa, formada por diversas etnias y culturas que han podido integrarse en lo que algunos han llamado la cultura occidental.

En cuanto a la capacidad de comunicar, su discurso hace énfasis en el diálogo. Un diálogo que reconoce al otro como un sujeto válido, que merece respeto y del que se puede aprender.

Muy claro en el tema del entendimiento de los emigrantes, pero que es mucho más amplio.

En el tema de la capacidad de generar, el Papa habla de la construcción de una sociedad integrada y reconciliada. Su énfasis está en el tema de losjóvenes, en la dolorosa situación europea del tremendo desempleo de jóvenes y en la necesidad de integrarlos en la construcción de esa nueva cultura.

Ya veo: muchos de estos retos, si no es que todos, son retos también para nuestra sociedad americana, ¿es así?

Toda América tiene una raíz cultural predominantemente europea, mayormente española, británica y portuguesa, pero con una fuerte influencia de centenares de culturas indígenas y la aportación de inmigrantes polacos, rusos, húngaros, y también de orígenes no europeos como árabes, libaneses, judíos así como chinos, japoneses y coreanos. Sin olvidar una importante participación de pueblos de origen africano. Un crisol de razas que llevó a José Vasconcelos a soñar en la raza del futuro: la raza cósmica.

De manera que el reto de la integración está aquí presente, más complejo aún que lo que ocurre en Europa…

La necesidad de diálogo no es menor; la dificultad en lograr una verdadera democracia sin adjetivos hace más complicado aún el diálogo entre los diferentes segmentos socioeconómicos y culturales.

Y tenemos también el problema de una integración y reconciliación de nuestras sociedades.

En cuanto a los jóvenes, ya se nos olvidó el tema que estuvo de moda hace algunos meses de los “ninis”: los jóvenes que no encuentran un empleo digno ni tienen oportunidades de seguir estudiando o tal vez ni siquiera la motivación para dedicar un esfuerzo importante en estudios superiores, sólo para encontrar empleos cada vez peor pagados o simplemente inexistentes.

Dice el papa Francisco, citando a un sobreviviente del Holocausto (Elie Wiesel), que Europa necesita una transfusión de memoria. ¿También América?

Europa tiene que recordar lo que ha hecho y lo que ha logrado, recordar sus triunfos y sus fracasos y cómo ha podido recuperarse de largas guerras y terribles catástrofes. Recordar cómo se construyeron sus sociedades y sus culturas mediante una integración en su rica y diversa identidad europea.

Nosotros, las naciones de América, no tenemos una menor necesidad de esa transfusión de memoria. “Tomar distancia del presente para escuchar la voz de nuestros antepasados”, dice Weisel en términos semejantes al concepto de la “democracia de los muertos” de Chesterton o al del “plebiscito de los mártires” que usó Anacleto González Flores.

¿Nos “viene el saco” a los americanos, sociedades mucho más jóvenes que las europeas?

Sí, posiblemente seamos una sociedad menos envejecida. Tristemente, siendo sociedades más jóvenes, ya se nos presentan síntomas de cansancio y, como dijo Francisco en México, con la gran tentación del desánimo. Un gran desánimo que nos puede llevar a la desesperanza.

¿Podremos –finalmente– construir una visión esperanzadora de nuestra sociedad, de nuestra cultura, basados en la integración, la comunicación y la generación?

Estoy seguro de que sí. Todos los ingredientes están ahí, hace falta tomar conciencia de ello y que todos, cristianos y no cristianos, aportemos para el rejuvenecimiento de las sociedades de América.