León XIV visitó la casa de las dos mártires agustinas españolas asesinadas en 1994

Fue un encuentro privado con sus compañeras de orden religiosa: «Su presencia aquí significa mucho», les dijo.

León XIV, con las agustinas de Bab el Oued, a las que hizo una visita particular entre sus actos públicos.

Un lugar especial en la visita de León XIV a Argelia ha sido la casa de las Misioneras Agustinas en el pueblo de Bab El Oued, donde ellas ofrecen en su Centro de Acogida y Amistad apoyo escolar para niños, cursos de idiomas y talleres artesanos para mujeres.

Fue un encuentro privado entre dos de los actos públicos celebrados por el Papa, su visita a una mezquita y su encuentro con la comunidad católica argelina en la basílica de Nuestra Señora de África.

Las hermanas recordaban bien a su compañero de orden, que las visitó en 2004 y 2009 cuando era prior general de los agustinos: su talante cordial y su cercanía, aunque persona de pocas palabras.

En este lugar, en 1994, vivían tres agustinas españolas. Dos de ellas fueron asesinadas por terroristas islamistas: son las beatas mártires Esther Paniagua y Caridad Álvarez Martín Alonso. Como superior de los agustinos, Robert Prevost ya estuvo antes en este lugar. Al volver como Pontífice, quiere que se conozca su historia. Las dos españolas forman parte de los 19 mártires beatificados en 2018 en la ciudad argelina de Orán.

La hermana Lourdes Miguélez, compañera de las dos agustinas españolas asesinadas, tuvo este lunes unas palabras ante el Papa, y luego él se dirigió a ellas recordando la historia de aquel martirio.

León XIV destacó que los 19 mártires de Argelia son "una presencia preciosa en esta tierra" que le ha permitido "descubrir una dimensión inscrita en el corazón de lo que debería ser la vida agustiniana en el mundo: dar testimonio, martirio". 

Luego, hablando con las religiosas, el Papa enfatizó el "don" de San Agustín "en esta parte del mundo" y "la promoción del respeto a la dignidad de cada persona". 

"Es posible vivir en paz, valorando las diferencias", señaló, y dio las gracias a las monjas y las animó a seguir adelante, recordando que la fiesta de los 19 mártires de Argelia se celebra el 8 de mayo, día de su elección como Papa.

Las españolas mártires de Bab El Oued

Las agustinas llegaron en 1978. Era una de sus tres comunidades, no lejos de la iglesia de Notre Dame d'Afrique. Las Misioneras Agustinas son una congregación fundada en España en 1890, misioneras que trabajan a través de la educación y la asistencia social y sanitaria. Hoy son unas 400 en más de 15 países.

Esther cuidaba a niños enfermos y discapacitados y profundizaba en la cultura árabe y la religión musulmana. Caridad se dedicaba especialmente a los ancianos y a los pobres. Su compañera era Lourdes Miguélez, misionera enfermera que trabajaba en hospitales.

Estalló la guerra civil en 1992, enfrentando a facciones islámicas contra el gobierno. Los islamistas del GIA mataron a miles de civiles: imanes, intelectuales, artistas, periodistas, mujeres, niños... El terrorismo del GIA y grupos similares causó 150.000 asesinatos de 1992 a 2002.

En octubre de 1993, el GIA ordenó que todos los extranjeros dejaran el país. Las misioneras agustinas decidieron quedarse.

La hermana Esther dijo a sus compañeras: "El modelo perfecto es Jesús: sufrió, tuvo que superar dificultades y fue vencido en la cruz, de donde brota la fuente de la vida. Nadie puede quitarnos la vida porque ya se la hemos entregado. Nada nos sucederá porque estamos en manos de Dios... e incluso si algo nos ocurriera, permaneceremos en sus manos".

Las misioneras agustinas Esther y Caridad son beatas mártires, asesinadas en Argelia por islamistas del GIA en 1994

La hermana Cari escribió: "Estoy abierta a lo que Dios y mis superiores quieran de mí. [La Virgen] María se mantuvo abierta a la voluntad de Dios; en este momento, quiero mantener esta actitud ante Dios".

También su compañera Lourdes se manifestó: "Quiero permanecer fiel a Cristo y al pueblo argelino, que me ha ayudado a vivir mi vocación con mayor compromiso y plenitud. Soy misionera y monja agustina en la tierra de nuestro padre, San Agustín, y quiero permanecerle fiel ahora y siempre. Quiero vivir como Cristo me pide: amar a mis enemigos y hacer el bien a quienes nos maldicen".

Martirio y fruto

El 23 de octubre de 1994, cuando salían de casa para ir a misa en una capilla cercana, Esther, de 45 años, y Cari, de 61, fueron asesinadas, tiroteadas con armas de fuego. Lourdes y la superiora provincial, María-Jesús Rodríguez, se encontraban en el barrio, habían salido antes, y oyeron los disparos.

Tras el asesinato, se cerró la casa durante diez años, pero en 2005 las misioneras volvieron. María Jesús Rodríguez escribió un libro sobre sus compañeras mártires y habló de ellas con VaticanNews, a través de Amparo Latre y Fray Alfonso Dávila, en la Casa Madre de las agustinas misioneras en Madrid. Allí reposan los restos de Caridad y Esther y hay fotos de ellas por doquier.

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María Jesús Rodríguez recuerda que Caridad había hecho sus votos perpetuos, en Hipona, la ciudad de san Agustín. Era alegre, servicial y atenta a los detalles. "Sostenía la casa, cocinaba, acogía, escuchaba…", explica. "Cada viernes preparaba un té con pastas para los ancianos del barrio". "Esther era más interior. Muy centrada en la fe, muy arraigada en la Palabra", recuerda la veterana misionera.

Ser compañeras de camino, escuchar, permanecer...

Ambas sabían que los religiosos estaban en el punto de mira de los terroristas. "Decidieron quedarse para ser compañeras de camino del pueblo argelino. Acompañar. Escuchar. Permanecer". María Jesús era la superior en esos días. "Fue un tiempo de mucha oración, mucho silencio y mucha comunicación. Cada hermana tenía que decidir en libertad". Dice que Caridad se apoyó en Abraham —“sal de tu tierra”— y en el “sí” de María. Esther, en Ezequiel y en la cruz. Caridad dijo: "¿Somos misioneras solo cuando todo va bien?" Y pocas horas después era mártir.

"Nunca íbamos las tres juntas. Era una norma de seguridad", explica María Jesús. Ella y Lourdes estaban cerca y oyeron los dos disparos.

Ambas fueron trasladadas con vida. Esther murió poco después. Caridad falleció horas más tarde en el hospital militar.

Pasados los años, María Jesús asegura: "Sus vidas han dado mucho fruto": "Nos han hecho replantearnos la misión, qué significa seguir a Jesús en cualquier circunstancia".

Una comunidad para acoger y acompañar

En 2026 la casa de Bab El Oued está llena de niños, todos musulmanes, en su mayoría argelinos y subsaharianos. Varios voluntarios les ayudan con los estudios. Cada día pasan por allí unas 150 personas.

León XIV saludó a las voluntarias, algunas musulmanas, que colaboran en el centro con las agustinas.VATICAN NEWS.

Algunas mujeres que frecuentan el centro, varias musulmanas, también se reunieron con León XIV y le obsequiaron con un rosario con un medallón que representa a las hermanas Ester y Caridad y una estola con el emblema agustino en un lado y la inscripción árabe Dios es amor en el otro.

El Centro que pervive

La hermana Lourdes sigue en Bab El Oued. De sus 77 años, ha vivido 53 en Argelia. Dirige el Centro con su compañera, la hermana Julie Loudusamy, de origen indio, quien lleva 22 años en Argelia. Les acompaña la hermana Joyce Mukangala, keniana que lleva dos años en el país, aunque ella vive en Notre Dame d'Afrique y es voluntaria en la planta de pediatría del Hospital Maillot.

Las religiosas tienen fotos de las visitas del padre Robert Prevost de 2004 y 2009, cuando era Prior General de los agustinos. La capilla donde oraron los mártires se conservó con pocos cambios. Ahí reza el Papa León con las religiosas agustinas.

Mujeres del taller de joyería entregan al Papa un pequeño rosario, con una medalla que representa a las hermanas Esther y Cari, y una estola con el emblema agustino, el libro y el corazón atravesado por una flecha, que simboliza la conversión de Agustín. La estola lleva la frase «Dios es amor» escrita en árabe.

ReL

Un obispo en la Nigeria mártir: «Es posible experimentar la alegría incluso en el sufrimiento»

«Cuanto más nos persiguen, más hambre y necesidad de Dios tenemos»,

dice monseñor Kaigama

El Seminario Cristo Rey de Kafanchan, atacado en 2021
por terroristas islámicos,cuenta con 133 seminaristas.

"Perdón por la espera, estaba al teléfono con un muy buen amigo mío, un musulmán de etnia fulani: me llama casi todos los días para saber cómo estoy".

Si hay alguien que nunca ha escatimado esfuerzos en el imperturbable intento de reconciliar Nigeria y no ceder a la lógica del enfrentamiento religioso, ese es monseñor Ignatius Kaigama. El actual arzobispo de Abuja, durante los diecinueve años que pasó al frente de la diócesis de Jos (2000-2019), trabajó incansablemente para fomentar el entendimiento mutuo entre cristianos y musulmanes. Fue presidente del Comité de Paz Interconfesional del Estado Federal de Plateau y, junto con el difunto emir de Wase, Alhaji Haruna Abdullahi, viajó a lo largo y ancho del país para sanar divisiones.

La residencia de monseñor Kaigama se encuentra junto a la catedral provisional de la ciudad, Nuestra Señora Reina de Nigeria, que pronto será sustituida por la que se está construyendo, dedicada a San Juan Pablo II, en las afueras de la capital. Las celebraciones de Semana Santa no le dejan un momento de tranquilidad al arzobispo, pero acoge de manera impecable las preguntas de Leone Grotti para el número especial de Tempi sobre la "Nigeria crucificada": "Me alegra que alguien venga aquí a ver por sí mismo lo que está pasando y a preguntarnos a los nigerianos cómo están realmente las cosas".

-Excelencia, en los últimos años el fenómeno de la violencia se ha vuelto incontrolable en Nigeria. Los ataques ya ni siquiera perdonan al sur del país. ¿Cuáles son las causas de esta barbarie?

-Las razones son muchas. Nigeria tiene cientos de grupos étnicos, cada uno dividido en muchos clanes. La multiplicidad de identidades étnicas es una bendición, pero también un problema. Basta una pequeña mecha para encender el fuego de la violencia. El gobierno debería garantizar la seguridad de la población, pero debido a la corrupción esto no sucede. Y cuando hay tantos jóvenes dinámicos y enérgicos, a los que se niega el derecho a la educación y al trabajo, es fácil que acaben recurriendo a la violencia. Si el ambiente social y la situación económica de la población mejoraran, las crisis disminuirían.

-En Nigeria, la religión es omnipresente. Pero a menudo este hecho parece ser más un problema que un factor de reconciliación.

-En Nigeria, la religión está en todas partes y los nigerianos se sienten orgullosos de identificarse con ella. Por desgracia, los conflictos surgen porque tanto cristianos como musulmanes tienden a controlar un territorio y evangelizar al prójimo. Por desgracia, a veces la gente exagera su identidad, es hipersensible e incluso un pequeño problema basta para desencadenar una crisis. Se asesina a gente por nada y se destruyen propiedades con enorme facilidad. Las autoridades deberían ser proactivas a fin de prevenir los problemas; en cambio, solo intervienen para gestionar las consecuencias creando algunas comisiones. Pero eso no basta.

El arzobispo de Abuja, Ignatius Kaigama, durante una ordenación sacerdotal en agosto de 2022.

-¿Podrían las dudas sobre la regularidad de las últimas elecciones agravar el problema?

-Gracias a Dios, hasta ahora los protagonistas políticos no han avivado las llamas del descontento, sino que han recurrido al Tribunal Supremo para dirimir las cuestiones. Esto no era algo que podía darse por descontado, porque en el pasado ha habido enfrentamientos tras la votación. Este año no, aunque mucha gente se siente decepcionada y enfadada. Siempre hemos tenido problemas con las elecciones, pero esta vez nos juraron que sería diferente, que el proceso sería transparente gracias al voto electrónico. En cambio, en muchas zonas del país, los resultados de las votaciones se han publicado muy tarde, lo que ha alimentado las sospechas de la gente.

-A pesar de las persecuciones, la fe de los nigerianos es fuerte y las vocaciones numerosas. ¿Cómo lo explica?

-En algunas zonas del país, el cristianismo llegó hace apenas cien años. Estamos en la primavera de la fe, mientras que Europa, que la ha custodiado desde los tiempos de San Pablo, experimenta un cierto hastío. Si la fe es fuerte a pesar del sufrimiento que se nos inflige, es porque el cristianismo se fundamenta en la cruz. No todo es un paseo de rosas, no todo es oro, el cristianismo cuesta y exige algo a quienes lo abrazan. En Nigeria se ha derramado mucha sangre: abrazar el cristianismo puede tener consecuencias muy negativas, pero sabemos que la victoria y la salvación nos esperan al final del camino. San Pablo nos dijo que nada nos separaría del amor de Dios, ni la persecución ni las dificultades. Hoy en Nigeria hay problemas, atentados, asesinatos, discriminación, pero ¿por qué todo esto debería detenernos? Solo nos da más energía para seguir adelante. Jesús también sufrió lo que nosotros sufrimos ahora, pero no se detuvo.

-Ha hablado del hastío de Europa: ¿por qué cree que la fe está en declive en Occidente?

-Creo que se trata de un ciclo. Hubo un periodo de la historia en el que los europeos morían por el cristianismo. Vosotros sufristeis como sufrimos nosotros ahora: tuvisteis catacumbas y mártires, y sin embargo no abandonasteis la fe. Ahora somos nosotros los que sufrimos terribles ataques, y sin embargo los cristianos nigerianos no tienen miedo y llenan las iglesias. Cuanto más nos persiguen, más hambre y necesidad de Dios tenemos.

-¿Puede la Iglesia católica nigeriana enseñar algo a la Iglesia católica occidental?

-Quizá podamos recordarle que el núcleo de nuestra fe es la cruz. El Señor nos dijo desde el principio que no sería fácil y que tendríamos que sufrir como Él. Los cristianos no pueden dejar de lado la cruz, deben llevarla a cuestas cada día. Me temo que en Occidente los cristianos se han vuelto alérgicos a la cruz, ya no quieren oír hablar de ella, quieren sustituirla por la comodidad y el consumismo. Aquí nadie cree que pueda celebrar la Navidad sin hablar de Cristo. Pues bien, quizá podamos enseñar que la cruz no es un detalle y que es posible experimentar la alegría incluso en el sufrimiento, compartiéndolo con la comunidad. La vida en Occidente se ha vuelto demasiado individualista, mientras que la dimensión comunitaria es fundamental en el cristianismo. Sois muy ricos y quizás habéis olvidado que los valores también son importantes en la vida. Si os dierais cuenta, nos miraríais de otra manera. 

La alegría de los católicos nigerianos tras la ordenación sacerdotal de 2022 en la diócesis de Abuja.

-¿A qué se refiere? 

-En Nigeria tenemos muchos problemas, pero no solo hay dolor y miseria. La dignidad de la vida sigue siendo importante para nosotros; intentamos no abandonar a nadie. Nunca podríamos concebir la eutanasia, por ejemplo. Pero Europa, en lugar de respetarnos, intenta imponernos un estilo de vida y una ética que no compartimos.

-¿Se refiere a la "colonización ideológica" tantas veces denunciada por el Papa Francisco?

-Exacto. Los organismos internacionales vienen aquí y exigen que las parejas no tengan más de dos hijos. También prometen ricas prebendas a nuestros políticos para que aprueben leyes que legalicen el aborto o los matrimonios entre personas del mismo sexo. Pero para nosotros el aborto sigue siendo un asesinato y el matrimonio es solo entre un hombre y una mujer. Estamos orgullosos de nuestra cultura y nuestras tradiciones. No todo lo que Occidente considera bueno y correcto es bueno y correcto para nosotros. Desde este punto de vista, Occidente nunca ha dejado de intentar colonizar África.

-Según dos estudios recientes, siete de cada diez nigerianos abandonarían el país si pudieran y el 45% de la población adulta planea emigrar en los próximos cinco años. Con motivo de la 109ª Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado, el Papa afirmó que "el derecho a permanecer en la propia tierra es anterior, más profundo y más amplio que el derecho a emigrar". ¿Qué opina al respecto?

-La emigración es un gran problema para Nigeria. Nuestros jóvenes pierden la esperanza porque cuando acaban la universidad no encuentran trabajo y entonces buscan otras vías, legales o ilegales, para realizarse. A menudo, para salir del país están dispuestos a todo, incluso se aventuran a cruzar el desierto y luego el mar Mediterráneo para hacer realidad su sueño de una vida con sentido. Si nuestra riqueza no estuviera tan desigualmente repartida, si hubiera justicia social y seguridad, no se marcharían.

-La Unión Europea ¿debería acoger a más inmigrantes?

-No se trata de eso, porque los nigerianos nunca se sentirán cómodos en Europa. ¿Cuántas chicas acaban en la prostitución? ¿Cuántos jóvenes son absorbidos por la droga y la delincuencia? En Europa, como mucho, pueden sobrevivir; pero su hogar está aquí. Hay que permitir que la gente se quede y pase aquí una vida digna y feliz. Pero para que eso sea posible, el gobierno debe resolver los problemas que nos aquejan.

-¿Cómo puede contribuir la comunidad internacional?

-Organismos como la ONU y la UE deben ayudar a los nigerianos a quedarse aquí, pero deben hacerlo con responsabilidad. Bruselas da muchos millones al gobierno nigeriano para construir escuelas y crear empleo. Pero, ¿a dónde va ese dinero? ¿Cuánto beneficia realmente a la población? ¿Cuánto se pierde, en cambio, en los bolsillos de los poderosos o se dispersa en las miles de manos de la burocracia? No basta con dar el dinero al gobierno y sentirse bien, también hay que controlar y verificar dónde va a parar. Europa debe exigir ver los resultados.

-¿Qué puede hacer en cambio la Iglesia católica para pacificar a la sociedad nigeriana?

-Promover la paz y la coexistencia entre las distintas religiones es un trabajo diario. Para mí es un imperativo, porque a menudo la ignorancia fomenta el odio. Sé que el diálogo interreligioso despierta recelos y está lleno de pesimistas que lo consideran imposible. Pero no estoy de acuerdo. No se trata solo de discutir, sino de hacerse amigos. Si hay una sola persona que cree en él, quiero entablar con ella un diálogo de vida: comer juntos, viajar juntos, ayudar juntos a los pobres, como hago con mis amigos musulmanes cada Navidad. A veces uno se desanima, recibe insultos y puertas cerradas. Pero siempre hay que seguir adelante y hacerlo lo mejor posible.

ReL Traducción de Helena Faccia Serrano.

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Detención y Martirio

La esperanza renace en Irak: las monjas dominicas vuelven al convento, tras la guerra contra el ISIS

Se trata del convento de San José de las hermanas dominicas y de una guardería para niños, que se encuentran en Batnaya. Las milicias del Estado Islámico arrasaron la zona durante su paso por la región, entre el verano de 2014 y 2016.

 

Tras años de odios y destrucción, Irak empieza a mirar hacia el futuro con cierta esperanza. El obispo caldeo de Alqosh presidió hace unos días la inauguración de un convento dominico y de una guardería. "Una obra que va más allá de las piedras y ladrillos", señaló Paolo Thabit Mekko, obispo caldeo de Alqosh (en el Kurdistán iraquí).

 

Se trata del convento de San José de las hermanas dominicas y de una guardería para niños, que se encuentran en Batnaya, recientemente reconstruidos gracias a Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN). El convento, en un pueblo de la llanura de Nínive, fue destruido por las milicias del Estado Islámico durante su paso por la región, entre el verano de 2014 y 2016.

Miles de personas huyeron

El propio obispo Mekko fue párroco en la llanura de Nínive y estuvo ayudando a los cientos de miles de refugiados que huían del califato. La reconstrucción del convento es un signo en una zona donde los terroristas han destruido altares, decapitado estatuas y ensuciado las paredes de las iglesias y casas con símbolos y mensajes anticristianos.

Batnaya fue un importante núcleo cristiano de la llanura antes de la llegada del Estado Islámico. Hasta 2014 vivían en la zona cerca de 5.000 personas, en su mayoría católicos caldeos, con el ascenso de los milicianos islamistas en el verano de ese año, muchos huyeron buscando refugio, primero en el Kurdistán iraquí y, después, en América del Norte, Australia y Europa.

Tres años después, el califato fue derrotado militarmente, pero la reconstrucción tuvo que esperar por falta de recursos, por las minas enterradas y por la gran cantidad de túneles subterráneos creados por los terroristas. Entre los que decidieron quedarse están las religiosas dominicas. En 2017 se mudaron a una casa en la llanura, y ahora han vuelto al convento cuando terminaron las reformas. 

El obispo Mekko destacó en su homilía que "la presencia de las hermanas es una señal de aliento para que toda la gente vuelva. Los cristianos en Irak tenemos una herida profunda, esa herida hay que curarla con la fe. Nuestros nombres e identidad están en Batnaya, nuestras raíces están en Batnaya y no en los lugares de emigración", expresó.

ReL

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ISIS asesina a una veintena de fieles en una iglesia del Congo... a dos semanas de recibir al Papa

 

A dos semanas de la llegada del Papa a la República Democrática de Congo, la rama del Isis en África Central, Iscap, ha asumido la autoría del atentado de este domingo contra una iglesia en el noreste del país que ha causado casi una veintena de muertos.

"Los combatientes del Estado Islámico fueron capaces de plantar y detonar un explosivo dentro de una iglesia cristiana en la ciudad de Kasindi", indicó en las últimas horas la organización en un comunicado.

Sin paz desde 1998

La fuente añadió que el atentado tuvo como objetivo una "gran multitud de cristianos que se encontraba realizando los rituales del domingo, matando a al menos 20 cristianos e hiriendo a decenas, además de destruir la iglesia".

El Estado Islámico subrayó que este atentado es una prueba más de "los fallos de las recientes campañas militares de las fuerzas de RDC y sus aliados en conseguir la seguridad para los cristianos".

El suceso ocurrió en Kasindi-Luvirihya, localidad situada entre la RDC y Uganda, a 85 kilómetros de la ciudad de Beni, en la provincia de Kivu del Norte, mientras tenía lugar un servicio religioso.

Las autoridades han contabilizado 17 muertos y 40 heridos. Desde 1998, el este de la RDC está sumido en un conflicto alimentado por las milicias rebeldes y el Ejército, pese a la presencia de la misión de paz de la ONU.

El Papa visitará el país del 31 de enero al 5 de febrero. La República Democrática del Congo es uno de los países más grandes y poblados de África. Es un país prácticamente cristiano (90 %) donde los católicos son el 53 %, otros cristianos, 41 %, y los musulmanes un 1,4.

ReL

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a Cristo y a su Iglesia

«Nos dicen que preguntaban por cristianos y a algunos los degollaban»: más mártires en Mozambique

El obispo Alberto Vera, de Nacala, Mozambique,
denuncia los ataques terroristas a una población muy pobre

La misionera italiana Maria de Coppi, asesinada en la misión de Chipene, en Mozambique, podría ser declarada mártir y beata. Quizá también otras personas de la región que fueron asesinadas en esos mismos días.

El obispo de Nacala, es misionero mercedario español Alberto Vera Aréjula, visitó el lugar, varias aldeas arrasadas por terroristas, y recabó algunas historias de más asesinatos y destrucción de casas e iglesias. Lo ha contado en un encuentro online con periodistas organizado por Ayuda a la Iglesia Necesitada.

"Estuve este sábado en Chipene con el párroco, el padre Lorenzo, italiano. Los propios habitantes nos han contado lo que pasó, en un encuentro en el que vinieron a misa unas mil personas, algunos caminando hasta 30 kilómetros. En la misión de Chipene los terroristas lo destruyeron todo a conciencia. Quemaron los dos vehículos Nissan que usan los misioneros, quemaron el hogar para jóvenes, el despacho, todos los documentos parroquiales... Dedicaron más de 4 horas a eso", detalla el obispo.

Vehículo Nissan de los misioneros de Chipene destruido a conciencia por los terroristas.

La iglesia de Chipene no resultó muy dañada por los terroristas, excepto la zona del altar.

"Además de a la hermana Maria de Coppi, mataron a dos hombres de la zona. Después, fueron a otras localidades accesibles por la carretera. En Nantaca, localidad cercana, mataron a un señor. En otro lugar cercano, mataron a 4 personas y quemaron 189 casas, su escuela y su capilla católica. En otra comunidad más, mataron a otras 3 personas y quemaron la capilla", va enumerando.

"El hermano de uno de los asesinados, con quien hablamos, explica que iban vestidos de militares. Reunieron a la población, preguntaron quiénes eran cristianos y quiénes musulmanes y a los cristianos les ataron las manos hacia atrás. A algunos los degollaron. Otros huyeron, que son los que nos cuentan el relato. Esto pasó el 6 y 7 de septiembre. En total, 11 personas asesinadas, y un rastro de destrucción y miedo", enumera.

"Que no quieren [los terroristas] que estemos allí, eso está claro. Sólo dejaron cenizas de los cuartos de las religiosas, los sacerdotes, el internado... Maria de Coppi, a la que asesinaron, era enfermera, atendía a niños desnutridos en una salita, les daba leche y harina para niños. Quemaron totalmente todo eso. Yo hablé con ella varias veces. Mi impresión es que era una madre santa, que hablaba lengua macúa con facilidad y atendía al pueblo con sencillez. Seguramente sí abriremos proceso de canonización", responde a preguntas de ReL. La diócesis, explica, ya abrió un proceso similar con un mártir asesinado en 1989 llamado Cipriano.

La misionera Maria de Coppi, asesinada en Chipene, podría ser declarada mártir.

Una superviviente del ataque a Chipene fue la religiosa comboniana española Ángeles López, veterana con más de 50 años en Mozambique. En un vídeo de Obras Misionales Pontificias explicó que los atacantes le dijeron: "No queremos tu religión aquí, queremos islam-islam". El cuerpo de su hermana de congregación estaba en el suelo mientras se lo decían.

Pero el obispo Vera quiere quitar importancia al factor yihadista, que le parece sólo uno entre otros más.

"Estoy convencido que ese [el factor yihadista] no es el fondo de la cuestión. Estoy convencido de que se mueven muchas cantidades de dinero. Se benefician de mucho dinero y quieren que parezca un asunto de religión. Yo no digo que no pueda haber 50 fanáticos, y que de ellos, 10 dirijan toda la red de terrorismo desde Cabo Delgado. Pero las familias nos dicen: "nuestros hijos están ahí". Creo que ponen una motivación para ocultar las otras", detalla.

¿Qué motivaciones serían esas, además de la yihadista? Da una lista de indicios:

- "Por esa costa entra droga de Afganistán e India", interesa que no haya control ni testigos;
- "Hay secuestros de jovencitas seleccionadas... quizá son traficadas para prostitución, sería crimen organizado";
- "los soldados dicen que el armamento de los terroristas es mejor que el suyo, ¿quién financia eso?":
- el Gobierno presumía de haber vencido a los terroristas en Cabo Delgado; ahora entran en la zona de Nampula y atacan por primera vez una misión matando religiosos; ¿quizá porque sabían que había españolas e italianos y así anuncian al mundo que siguen activos?
- mucha gente huye, y eso deja mucha tierra libre;
- hay garimpeiros, pequeños buscadores de oro; al irse, pueden llegar otros, mejor equipados, para sacar más oro;
- Cabo Delgado tiene una bolsa de gas, que empezó a explorarse; y en general hay riquezas en la zona de Nampula.
- "Toda la zona de la costa norte se considera peligrosa, las ONGs han dicho a sus trabajadores que se fueran, se han trasladado a Nacala".

El obispo Vera celebra la Natividad de la Virgen María en su diócesis de Nacala, Mozambique.

Si hay fundamentalistas, serían extranjeros

Según el obispo, "el pueblo musulmán sencillo de esta zona costera recibió el Islam casi en época de Mahoma, en el s.VIII, y se mantuvo 1200 años mezclado con las culturas de aquí. Es un Islam muy simple. El problema es el que viene de fuere, fundamentalistas extranjeros. Crean mezquitas con apoyo, no sabemos de quien, y crean confusión entre los musulmanes de aquí. En las aldeas cristianos y musulmanes conviven y se sienten muy unidos".

"Fui a presidir las celebraciones a San Francisco Javier de Liupo, y allí acudieron a la misa casi tantos musulmanes como cristianos. Es como si tras los ataques nos dijeran "estamos con ustedes". Incluso vinieron jefes de mezquitas, con quienes suelo relacionarme, con los que la relación es buena", detalla.

El obispo explicó a los periodistas que "en 2010 ya había líderes de comunidades musulmanas avisando de que algo cambiaba en su ambiente, que a las mezquitas llegaban jóvenes que habían estudiado en Argelia y Arabia Saudí, con ideas fundamentalistas, condenando a sus padres y familias por su religión sencilla. En 2017 empezó la situación actual de violencia, que creció muy rápido en 2018, con muchos jóvenes reclutados para el terrorismo. Llegaron a controlar 50.000 km2, media provincia de Cabo Delgado" (como la superficie de Aragón y La Rioja juntos).

A mediados de 2022 los terroristas perdieron el control de esa zona y sus bases, y se dispersaron en grupos pequeños que están realizando ahora incursiones en el sur. La de la noche del día 6 en Chipene fue la primera en la que destruyen una misión y además matan a una religiosa.

La pobreza extrema del norte del país

La pobreza y el analfabetismo en el norte del ayudan a los terroristas a reclutar numerosos jóvenes, señala el obispo. Recuerda que desde la independencia el Gobierno ha pertenecido siempre al mismo partido, Frelimo, que el régimen es muy presidencialista y que el presidente está a 3.000 kilómetros, en Maputo, al sur. El Gobierno hace poco por el norte, que es además la zona más pobre y más musulmana.

Mapa de Mozambique con las zonas atacadas en septiembre de 2022.

"Nampula provincia tiene 7 millones de habitantes; mi diócesis tiene 2,5 millones. Cuando me muevo, veo muchos niños sin escolarizar... y muchos jóvenes que no se educaron en los años anteriores", señala.

"Yo viví 13 años en el sur, y luego en Xai Xai. En esos sitios, las familias y los niños querían la escolarización. Ahora llevo 4 años en el norte, y aquí ni padres ni niños desean esa escolarización. Los maestros se desaniman de tener que ir a buscar a los niños para llevarlos a la escuela. A las niñas sus familias las destinan solo a ser madres y trabajar el campo. Los chicos no saben leer ni escribir, pero acaban consiguiendo un móvil y ven ostentación y riqueza. Se dice que muchos de estos jóvenes terroristas han sido captados por dinero. También algún joven cristiano se ha inscrito a estos grupos terroristas por motivos económicos. En estas provincias del norte hay que fomentar más la educación", insiste el obispo.

Un pueblo con fuerza para reconstruir

En la misa del domingo, ante mil personas asustadas por la violencia, y en cualquier otra ocasión, el obispo anima a reconstruir juntos. "Con el padre Lorenzo comentamos que era como si quisieran darnos un abrazo silencioso mil personas al mismo tiempo. No recuerdo bien lo que dije, pero sí que debíamos tener fe, esperanza, caminar unidos musulmanes y cristianos, que sin caminar unidos no acabará la guerra y la miseria. La lectura del profeta Habacuc ese día hablaba de eso: frente a la violencia, responder desde la mansedumbre. Oí a las mujeres allí que decían a las religiosas: 'hermanas, por favor, no nos dejen, si nos dejan, qué vamos a hacer'."

"La misión es el impulso de desarrollo más grande en 40 km a la redonda. Unos jóvenes nos decían: "ahora que ya teníamos un hogar para escuela de estudiantes de secundaria..." Y les he animado a perseverar", añade.

La diócesis no deja de impulsar nuevos proyectos. "Allí hay una parroquia, Masúa, de casi 2.000 km2. Es el tamaño de una diócesis italiana. Allí queríamos construir una casa para establecer a un par de sacerdotes", detalla. Los sacerdotes van siendo cada vez más: "nuestra diócesis en 4 años ha crecido con 12 nuevos sacerdotes, el año que viene serán 4 más", explica el obispo.

Para reconstruir, cuenta con la población local ante todo. "El pueblo macúa es muy característico. Hay 13 millones de mozambiqueños que hablan macúa, es la lengua más hablada. Es una región muy sufrida, por la guerra, ciclones, hambre... Pero no se quedan sentados, enseguida se ponen de pie. Uno escucha realidades tan fuertes que te quedas espantado. El pueblo se levanta y nos enseña que no podemos quedarnos de brazos cruzados. Entendemos el mensaje de los terroristas, que no regresemos ahí, pero algún día ellos desaparecerán... y nosotros queremos seguir caminando con el pueblo. En Memba quemaron sus casas. Allí hay pobres de los más pobres; Cáritas de Nacala les ayudará. Queremos que tengan semillas para sembrar, el kit básico de herramientas, poder seguir con su vida, con ayuda de Manos Unidas, Misereor, Cáritas Inglaterra y Ayuda a la Iglesia Necesitada".

El obispo revela además que tiene 150 niños en su propia casa, desplazados del conflicto.

"En mi casa, en una tienda montada en la sede episcopal, tengo cada día 150 niños desplazados. Vienen a jugar con los niños barrio, para que se integren, superen sus traumas, hagan amigos en el barrio. Están 5 horas, toman algo de comer, juegan a fútbol... Llevamos 6 meses y los niños parecen distintos que cuando llegaron", revela.

En la zona atacada, la mitad de alumnos aún no va a clase. Unas 60.000 personas huyeron. Muchos están volviendo, caminando, con fardos en la cabeza y con miedo. "Pero a las zonas donde quemaron las casas no vuelve nadie, eso queda desierto", explica el obispo.

Casi 100 años de guerra

Alberto Vera quiere destacar que el país lleva casi cien años de guerra: de 1920 a 1940 fue invadido por zulúes, que desplazaron a muchas tribus. En 1964 empezó la guerra de independencia contra los portugueses. En 1976, la guerra civil entre Frelimo (de orientación comunista) y los rebeldes de Renamo (de orientación anticomunista), cada facción con sus apoyos internacionales. Tras 16 años de matanzas y una hambruna terrible, se firmaron unos acuerdos de paz en 1992, reiterados en 2014 y 2019.

La oleada de violencia actual, desde 2017, habría causado unas 4.000 muertes y 950.000 desplazados internos, según cifras de la Unión Europea. Los desastres naturales, ciclones, inundaciones y sequías también han debilitado al país.

La Iglesia y las misiones son un espacio de desarrollo y dignidad. El trabajo de la anciana hermana Maria de Coppi, veterana enfermera, ayudando a la nutrición de niños y bebés, como el de otras religiosas y misioneros, es apreciado por la población.

Pablo J. Ginés, ReL

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Francisco en Qaraqosh y Mosul: con el perdón, los santos y la Virgen, mostrar que el amor vence

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Muchas cosas, y muchas malas, han pasado en pocos años en Qaraqosh, considerada la mayor ciudad cristiana de Irak, hoy con 35.000 habitantes. Tenía 50.000 habitantes antes de la invasión de Estado Islámico (Isil/Daesh). Los yihadistas conquistaron Mosul, la segunda ciudad más grande de Irak, y cuatro días después, el 7 de agosto de 2014, conquistaron Qaraqosh, que se había llenado de refugiados cristianos.

Quitaron las cruces, cerraron las iglesias, empezaron a robar y saquear y pedir un impuesto brutal a los cristianos. Hubo asesinatos y convirtieron a muchas mujeres en esclavas sexuales. La venta de secuestrados financiaba a los terroristas. Los cristianos que pudieron huyeron a Erbil, en zona kurda.

Ese mismo año se viralizaba el vídeo de Mariam, una niña de 9 años de Qaraqosh desplazada a Erbil, que confiaba en Dios y su amor y perdonaba a los terroristas, pero exigía poder volver a casa en libertad.

La niña Mariam, hoy adolescente, es quizá la más famosa hija de Qaraqosh en todo el mundo

En 2016, los bombardeos de la coalición anti-Daesh y el combate posterior dañaron más las iglesias de Qaraqosh, tanto las católicas como las siríacas y ortodoxas, como detalló ReL.

Daesh fue expulsado de Qaraqosh en octubre de 2016. Hubo fiesta y pudieron volver a celebrarse las Navidades y las Pascuas y empezar a reconstruir.  En enero de 2021 se devolvió la gran imagen de la Virgen a las alturas del santuario de Santa María Al Tahira. 

Lo que significa la visita papal

Ahora, la visita del Papa Francisco ha significado un gran espaldarazo de ánimo para los cristianos de la llanura de Nínive. El Papa se ha reunido con los cristianos de la región en la restaurada Catedral de la Inmaculada Concepción.

La misionera franciscana italiana Patrizia Cannizzano describe como había quedado la catedral por la acción yihadista: parte del campanario derribado, las estatuas decapitadas, la iglesia incendiada, el mobiliario, los registros y los libros sagrados arrojados a la hoguera en el patio y el coro utilizado como campo de tiro. Todo eso se ha reparado ya.

La hermana Patrizia Cannizzano explica que para los cristianos de Nínive la visita papal "es una redención de los muchos sufrimientos y persecuciones sufridas".  Alaba de ellos "su profunda fe en Dios, su capacidad de levantarse a pesar de las durísimas pruebas que han tenido que afrontar".

Alegría de los cristianos que reciben al Papa en Qaraqosh

En la escuela de Qaraqosh, las franciscanas misioneras acogen más de 150 niños. "Les garantizamos un entorno protegido, una educación y al menos una comida caliente al día, para mantener también a sus familias. Y luego ayudamos a las mujeres a aprender pequeños oficios, como los cursos de costura que imparte una de nuestras hermanas, para animarlas a tener un poco de tranquilidad. Aquí todo el mundo nos quiere mucho... Nunca hemos comprado pan, las familias nos lo regalan", detalla la religiosa.

Testimonios y fuerza para reconstruir

Francisco llegó a Qaraqosh al mediodía del domingo para rezar el Ángelus con los cristianos, después de pasar brevemente pro Erbil y de presidir una oración en Mosul.

El Pontífice agradeció el saludo de bienvenida del Patriarca Ignacio José Younan, Patriarca de Antioquía de los siro-católicos (que son entre 150.000 y 200.000 en Siria, Irak y otros países). Escucho dos testimonios de fe en medio de la guerra: el de la señora Doha Sabah Abdallah y el del sacerdote Ammar Yako, quien ha supervisado la reconstrucción de la iglesia de Al Tahira en Qaraqosh.

Después, el Papa se dirigió a los cristianos de la región, de distintos ritos y denominaciones. "Mirándolos, veo la diversidad cultural y religiosa de la gente de Qaraqosh, y esto muestra parte de la belleza que vuestra región ofrece al futuro. Vuestra presencia aquí recuerda que la belleza no es monocromática, sino que resplandece por la variedad y las diferencias".

Constató los signos de destrucción y violencia. "Cuántas cosas han sido destruidas. Y cuánto debe ser reconstruido. Nuestro encuentro demuestra que el terrorismo y la muerte nunca tienen la última palabra. La última palabra pertenece a Dios y a su Hijo, vencedor del pecado y de la muerte”.

El Papa alabó "el ejemplo de sus padres y de sus madres en la fe que adoraron y alabaron a Dios en este lugar. La gran herencia espiritual que nos han dejado continúa viviendo en ustedes. Abracen esta herencia. Esta herencia es su fortaleza. Ahora es el momento de reconstruir y volver a empezar, encomendándose a la gracia de Dios, que guía el destino de cada hombre y de todos los pueblos. ¡No están solos! Toda la Iglesia está con ustedes, por medio de la oración y la caridad concreta”.

El Papa recordó la profecía de Joel (Jl 3,1): «Vuestros hijos e hijas profetizarán; vuestros ancianos tendrán sueños, y los jóvenes, visiones». Pidió que eso se cumpla en Irak. “Cuando los ancianos y los jóvenes se unen, preservamos y trasmitimos los dones que Dios da. Miremos a nuestros hijos, sabiendo que heredarán no sólo una tierra, una cultura y una tradición, sino también los frutos vivos de la fe que son las bendiciones de Dios sobre esta tierra”.

Les animó a no rendirse y a contar con la ayuda de los santos del cielo ("invoquémoslos y no nos cansemos de pedir su intercesión") y "los santos de la puerta de al lado”, gente cercana, "reflejo de la presencia de Dios".

Vídeo completo de la visita a Qaraqosh, el mayor pueblo cristiano en Irak, que estuvo más de 2 años bajo la tiranía de Estado Islámico

Ante la amargura de la violencia y el odio, pidió ofrecer perdón: "una palabra clave" necesaria para "permanecer en el amor, para permanecer cristianos", dijo el Papa. “Se necesita capacidad de perdonar y, al mismo tiempo, valentía para luchar. Sé que esto es muy difícil. Pero creemos que Dios puede traer la paz a esta tierra. Nosotros confiamos en Él y, junto con todas las personas de buena voluntad, decimos «no» al terrorismo y a la instrumentalización de la religión”.

Además, explicó que “mientras llegaba con el helicóptero, miré la estatua de la Virgen María colocada sobre esta iglesia de la Inmaculada Concepción, y le confié el renacer de esta ciudad. La Virgen no sólo nos protege desde lo alto, sino que desciende hacia nosotros con ternura maternal. Esta imagen suya incluso ha sido dañada y pisoteada, pero el rostro de la Madre de Dios sigue mirándonos con ternura. Porque así hacen las madres: consuelan, reconfortan, dan vida”.

Alabó a las madres y mujeres valientes del país y pidió que las mujeres "sean respetadas y defendidas, que se les brinden cuidados y oportunidades". La visita finalizó con el rezo del Ángelus: "Recemos juntos a nuestra Madre, invocando su intercesión por vuestras necesidades y vuestros proyectos".

Vídeo breve de la visita de Francisco a Qaraqosh

Al finalizar el encuentro, el Papa regaló al Patriarca de los siro-católicos una copia en pan de plata del icono ruso de la Virgen Odiguitria ("Guía que señala el camino", una Virgen que señala al Niño) de Smolensk, Rusia.

Paso por Erbil y oración en Mosul

El domingo, tercer día del Papa en Irak, empezó con un vuelo de Bagdad a Erbil, capital de la región autónoma del Kurdistán iraquí, ciudad de etnia kurda que ha recibido más de 500.000 refugiados iraquíes, de Mosul y la llanura de Nínive, además de los que han llegado huyendo de la guerra de Siria. En Erbil saludó al Presidente y el Primer Ministro de la región autónoma.

Rápidamente, el Pontífice y su séquito se desplazaron a Mosul, a 90 km, famosa en el mundo islámico por ostentar las tumbas de 5 profetas musulmanes. Era la segunda mayor ciudad de Irak y Estado Islámico la convirtió en su capital durante 3 años, hasta julio de 2017.

El Papa llegó a las 10 de la mañana y acudió a la Oración por las Víctimas de la Guerra en un lugar emblemático: Hosh al-Bieaa, la Plaza de las Cuatro iglesias: la siro-católica, la armenio-ortodoxa, siro-ortodoxa y la católica caldea. Todas fueron destruidas bajo la ocupación de Daesh.

Francisco ora en Mosul, en la destruida plaza de las cuatro iglesias

Como en el día anterior en Ur, la ceremonia empezó con la proclamación de dos testimonios, que el Papa agradeció. Dio gracias al sacerdote Raid Kallo por su testimonio de "signos que el Espíritu hace florecer en el desierto y por habernos indicado que es posible esperar en la reconciliación y en una nueva vida”. Y al señor Gutayba Aagha porque "recordó que la verdadera identidad de esta ciudad es la convivencia armoniosa entre personas de orígenes y culturas diversas".

Animó a los cristianos que huyeron a volver a Mosul y "asumir el papel vital que le es propio en el proceso de sanación y renovación".

"Es cruel que este país, cuna de la civilización, haya sido golpeado por una tempestad tan deshumana…", constató el Papa. Sin embargo, añadió, "a pesar de todo, reafirmamos nuestra convicción de que la fraternidad es más fuerte que el fratricidio, la esperanza es más fuerte que la muerte, la paz es más fuerte que la guerra”.

Vídeo completo del Papa Francisco en la plaza de las Cuatro Iglesias en Mosul (50 minutos)

Después se procedió al momento de Oración por las víctimas, recordando que "no nos es lícito matar a los hermanos" en el Nombre de Dios y pidiendo "que podamos escuchar las voces de los verdaderos hombres de Dios y recapacitar durante un tiempo, para que la destrucción y la muerte no nos arruinen de nuevo”.

Después se inauguró un monumento con una lápida que recordará la visita papal con este texto: “Qué hermosos son los pies de los mensajeros de paz (Rom 10:15. En conmemoración de la visita de su Santidad el Papa Francisco, como mensajero de la paz y del amor fraterno, a la ciudad de Mosul y a la llanura de Nínive. Aquí donde los cristianos soportaron el desplazamiento forzoso (2003-2017) el Papa rezó por la difusión de la paz y la justicia, la convivencia serena y la fraternidad humana. Domingo 7 de marzo de 2021".

***

Oración completa del Papa Francisco en Mosul, por las víctimas de la guerra

Antes de rezar por todas las víctimas de la guerra en esta ciudad de Mosul, en Irak y en todo el Oriente Medio, quisiera compartir con ustedes estos pensamientos:

Si Dios es el Dios de la vida —y lo es— a nosotros no nos es lícito matar a los hermanos en su nombre.
Si Dios es el Dios de la paz —y lo es— a nosotros no nos es lícito hacer la guerra en su nombre.
Si Dios es el Dios del amor —y lo es— a nosotros no nos es lícito odiar a los hermanos.

Ahora recemos juntos por todas las víctimas de la guerra, para que Dios omnipotente les conceda la vida eterna y la paz sin fin, y los acoja con su abrazo amoroso. Y recemos también por todos nosotros, para que, más allá de las creencias religiosas, podamos vivir en armonía y en paz, conscientes de que a los ojos de Dios todos somos hermanos y hermanas.

Oración:

Dios altísimo, Señor del tiempo y de la historia, tú has creado el mundo por amor y no dejas nunca de derramar tus bendiciones sobre tus criaturas. Tú, más allá del océano del sufrimiento y de la muerte, más allá de las tentaciones de la violencia, de la injusticia y de la ganancia inicua, acompañas a tus hijos y a tus hijas con tierno amor de Padre.

Pero nosotros hombres, desagradecidos de tus dones y absortos en nuestras preocupaciones y ambiciones demasiado terrenas, a menudo hemos olvidado tus designios de paz y de armonía. Nos hemos cerrado en nosotros mismos y en nuestros intereses particulares, e indiferentes a Ti y a los demás, hemos atrancado las puertas a la paz. Así se repitió lo que el profeta Jonás oyó decir de Nínive: la maldad de los hombres subió hasta el cielo (cf. Jon 1,2).

No elevamos al cielo manos limpias (cf. 1 Tm 2,8), sino que desde la tierra subió una vez más el grito de sangre inocente (cf. Gn 4,10). Los habitantes de Nínive, en el relato de Jonás, escucharon la voz de tu profeta y encontraron salvación en la conversión. También nosotros, Señor, mientras te confiamos a las numerosas víctimas del odio del hombre contra el hombre, invocamos tu perdón y suplicamos la gracia de la conversión:

Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison.

Señor Dios nuestro, en esta ciudad dos símbolos dan testimonio del deseo constante de la humanidad de acercarse a Ti: la mezquita Al Nuri con su alminar Al Hadba y la iglesia de Nuestra Señora de la Hora, con un reloj que desde hace más de cien años recuerda a los transeúntes que la vida es breve y el tiempo precioso.

Enséñanos a comprender que Tú nos has confiado tu designio de amor, de paz y de reconciliación para que lo llevemos a cabo en el tiempo, en el breve desarrollo de nuestra vida terrena. Haznos comprender que sólo poniéndolo en práctica sin demoras esta ciudad y este país se podrán reconstruir, y se lograría sanar los corazones destrozados de dolor.

Ayúdanos a no emplear el tiempo al servicio de nuestros intereses egoístas, personales o de grupo, sino al servicio de tu designio de amor. Y cuando nos desviemos del camino, haz que podamos escuchar las voces de los verdaderos hombres de Dios y recapacitar durante un tiempo, para que la destrucción y la muerte no nos arruinen de nuevo.

Te confiamos a aquellos cuya vida terrena se ha visto abreviada por la mano violenta de sus hermanos, y te suplicamos también por los que han lastimado a sus hermanos y a sus hermanas; que se arrepientan, alcanzados por la fuerza de tu misericordia. Requiem æternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis. Requiescant in pace. Amen.

Resumen de la oración y visita de Francisco a Mosul (vídeo de 1 minuto)

 P.J.G./ReL

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