Fue también a otro indio llamado Juan Diego y cinco Papas la han avalado
Peregrinación sacerdotal a la Basílica de Nuestra Señora de Ocotlán, en enero de 2020
La impresionante manifestación mariana que fue la aparición de la Virgen de Guadalupe, y su influencia en la evangelización de América y en el sostenimiento durante siglos de la fe católica, dejaron en un segundo plano otro gran acontecimiento: la aparición de la Virgen en Ocotlán, casualmente (o no) a otro Juan Diego. Es el origen de una gran devoción en México, pero mucho menos conocida en el exterior, a pesar de que cinco Papas certificaron su autenticidad.
Lo cuenta Mary Hansen en One Peter Five, en artículo traducido por el portal mariano Cari Filii:
Nuestra Señora de Ocotlán: una devoción de nuestros días poco conocida
(...) Hace unos cinco siglos, los tlaxcaltecas de México estaban preocupados. Y tenían mucho más de qué preocuparse que nosotros hoy. Una epidemia de viruela les arrasó como un maremoto dejando a pocos supervivientes. El noventa por ciento de la población murió a causa de la enfermedad.
¡Los tlaxcaltecas, precisamente! Por su lealtad ocupaban un lugar privilegiado en la recién conquistada nación mexicana: fueron los primeros amigos de los españoles, los primeros cristianos de la nueva tierra y en su territorio se estableció, en 1525, el primer arzobispado del país.
Los españoles se sentían tan superados por los poderosos aztecas, que los historiadores creen que la conquista española de 1521 fue "una victoria totalmente increíble", que habría sido imposible sin la alianza con sus nuevos amigos, los tlaxcaltecas. Los aztecas nunca habían podido someter a este pequeño, pero feroz, pueblo guerrero.
En 1526 se construyó en Tlaxcala el primer convento del país. Este convento franciscano desempeña un papel importante en la historia de Nuestra Señora de Ocotlán. Fue dirigido por el legendario fray Toribio de Benavente [conocido como Motolinia] ("el pobre"), uno de los doce frailes franciscanos que desembarcaron en el país en 1524 para iniciar la evangelización de México. Se les conocía como "los doce apóstoles", frailes de carácter y santidad ejemplares. Fray Motolinia llegaría a ser "el mayor evangelizador de la historia de México".
Tras la aparición de Guadalupe en 1531, muchos indios se convirtieron al cristianismo. Uno de ellos fue Juan Diego Bernardino (que no tiene ninguna relación de parentesco con el vidente de Guadalupe), que trabajaba para los frailes del monasterio. Debido a su santidad innata y a su ardiente devoción a la Santísima Virgen, también sirvió como sacristán en el convento.
Un radiante y soleado 27 de febrero del año 1541, Juan salió a buscar agua para sus parientes enfermos, muchos de los cuales estaban a punto de morir. Al entrar en el bosque, se sorprendió al ver a una hermosa señora de pie frente a él. Ella le saludó con una alegre sonrisa y le dijo: "Que Dios te acompañe, hijo mío. ¿A dónde vas?". Él contestó: "Voy a buscar agua para llevársela a los enfermos de mi pueblo, que se están muriendo sin esperanza de curación". La señora le dijo: "¡Ven conmigo! Te daré un agua diferente que curará la enfermedad de tu pueblo. No solo sanarán tus parientes y amigos, sino todos los que de ella beban".
Juan siguió a la señora hasta la cima de una colina, donde brotaba un manantial. Se quedó sorprendido porque nunca lo había visto, y eso que había pasado muchas veces por ese lugar. Ella continuó: "Mi corazón siempre desea ayudar a los que sufren, no soporta ver tanto dolor y angustia entre la gente sin curarla. Bebe toda el agua que desees. Bebiendo una sola gota los enfermos, no solo se curarán, sino que también recibirán una salud perfecta".
Juan se dio cuenta -increíblemente- de que estaba hablando con la Virgen, la Madre de Dios. Rápidamente llenó su jarra con el agua milagrosa y corrió a su pueblo con la sorprendente noticia. Se dio cuenta de una nueva sensación: parecía que se le había quitado un gran peso de encima y que corría con un paso ligero y un corazón aún más ligero. Hasta la pesada jarra de agua parecía no tener peso. Juan estaba extasiado: todos los que bebieron del agua se curaron.
La Virgen también le había dado a Juan un mensaje para los frailes franciscanos del monasterio: "Di a los monjes que en este lugar encontrarán una imagen mía, que no solo representa mi perfección, sino que a través de ella haré brotar mi misericordia y mis bendiciones. Quiero que la imagen se coloque en la capilla de San Lorenzo".
Los franciscanos decidieron investigar por sí mismos los sorprendentes acontecimientos. Acompañaron a Juan al bosque para localizar la fuente milagrosa. ¡Qué espectáculo encontraron! ¡El bosque estaba en llamas! También se dieron cuenta de un extraño fenómeno: desafiando toda explicación científica solo un árbol, el más alto, ardía. Como era muy tarde, decidieron volver a la mañana siguiente para reanudar la investigación.
Los frailes, acompañados por medio pueblo, volvieron por la mañana, cuando el fuego ya se había extinguido. Pero ¿cómo iban a encontrar la imagen de la Virgen en un bosque tan extenso? Tarea imposible. Pero una misteriosa serie de señales les guió hasta un árbol en particular, el más alto que había ardido. Los frailes cogieron un hacha para abrir el tronco.
Un cronista de la época documenta lo que sucedió a continuación: "Una nueva maravilla apareció ante sus ojos: dentro del tronco del árbol caído era visible la imagen de la Santa Madre de Dios".
Todos cayeron de rodillas, asombrados y maravillados. La magnífica estatua, de un metro y medio de altura, fue llevada en solemne procesión a la iglesia donde sigue estando hoy en día, sobre el altar mayor de la Basílica de Nuestra Señora de Ocotlán, en la ciudad de Tlaxcala. Muchos historiadores siguen considerando esta iglesia como una de las más bellas del país. Los arquitectos la citan como una "obra maestra del estilo barroco mexicano tardío conocido como churrigueresco". El nombre de Nuestra Señora de Ocotlán viene de "ocote del ande" y significa "el roble que ardió".
Cinco Papas han dado su aprobación a esta aparición: Clemente XII (1735), Benedicto XIV (1746), Pío VI (1799), Pío X (1906) y Pío XII (1941). La estatua de Nuestra Señora de Ocotlán fue coronada pontificalmente en 1906.
Aunque la Virgen de Ocotlán es una aparición mariana tan importante, conocida y venerada en México, es prácticamente desconocida en el resto del mundo. Parece estar completamente eclipsada por la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe. Sin embargo, los paralelismos entre ambas son sorprendentes:
- Ocurrió diez años después de la aparición en Guadalupe. ¡Los aniversarios de diez años son siempre significativos! Guadalupe ocurrió en 1531, Ocotlán en 1541.
- Ambos videntes se llamaban Juan Diego. El apellido del tío del vidente de Guadalupe era Bernardino. El segundo Juan Diego también se apellidaba Bernardino.
- Ambos eran indios conversos y devotos de Nuestro Señor, de la Virgen y de su fe católica.
- En ambas apariciones la Virgen dio mensajes maternales de preocupación: "¿No estoy aquí yo que soy tu madre? ¿Qué necesitas?", dijo en Guadalupe. En Ocotlán, la Virgen cumplió y amplió las promesas que hizo en Guadalupe: "Mi corazón no soporta ver tanto dolor y angustia entre la gente sin curarla", dijo en Tlaxcala. Y curó a los enfermos.
- Ambas apariciones mostraron imágenes maravillosas y milagrosas de la Virgen, no hechas por manos humanas. En Guadalupe, la imagen era una pintura; en Tlaxcala, una estatua.
Las religiosas de la Basílica me aseguraron que las curaciones y todo tipo de bendiciones son continuas y que han sido testigos de un número incontable de ellas. Ahora que la pandemia está causando estragos en el mundo, ¡quizás sea el momento de dar a conocer a la Virgen de Ocotlán fuera de México!
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El domingo es el centro del tiempo cristiano, porque en el domingo celebramos la Resurrección de Jesucristo y cada domingo es una fiesta de Pascua en pequeño.
Para que la Misa te sirva basta con que asistas voluntariamente, aunque a veces no tengas ganas de ir. La voluntad no coincide siempre con el tener ganas. Tú vas al dentista voluntariamente, porque comprendes que tienes que ir; pero puede que no tengas ningunas ganas de ir.
Dijo Jesús: Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo. La Eucaristía es ese lugar, es esa manera misteriosa pero real, con la que Cristo se queda a lo largo de toda nuestra vida, con cada uno de nosotros.
La Santa Misa es el instante privilegiado en el cual el poder del sacerdote alcanza su máximum de eficacia y el momento supremo en que la Iglesia del Verbo encarnado, en oración y adoración ante Dios, mantiénese concentrada alrededor de su Cristo en la unidad.
La ofrenda de una Santa Misa es un acto más sublime que el gobernar a la Iglesia entera. Nada en la tierra iguala a la omnipotencia mediadora del sacerdote en el altar, al tener en sus manos a Cristo ofreciéndolo en sacrificio a la adorable Trinidad.
¿Por qué llama la atención y hasta se duda de la Eucaristía, si es sólo un rasgo de mi amor íntimo y de su unidad? Todo un Dios no encontró manera más propia para manifestar su sed de acercamiento al hombre que bajar al mundo y quedarse en la Eucaristía sin dejar de ser divino.
No le bastó a mi amor infinito unos cuantos años de portentoso milagro -el de esconder y ocultar mis resplandores en la tierra-, sino que quise perpetuar ese milagro hasta el fin de los siglos en la Eucaristía. También ahí velo mis resplandores para que el hombre no tema, sino que sólo le ame con la confianza de esa igualdad que da el amor.
Se cuenta en la vida de San Bernardo que estaba un día celebrando misa en Roma, en una iglesia cerca de Tre Fontane, llamada Scala coeli, escalera del cielo. Oraba por los difuntos y, después de la consagración, vio a un ángel descender al purgatorio y llevar un alma al cielo. San Bernardo siguió rezando por estas almas del purgatorio y empezó a subir otra y otra, y se formó como una escalera de almas que subían al cielo. Fue tal la impresión de san Bernardo que les contó esta visión a sus acompañantes y de ahí se empezó a llamar a aquella iglesia scala coeli.
La Eucaristía es un tesoro inestimable; no sólo su celebración, sino también estar ante ella fuera de la Santa Misa, nos da la posibilidad de llegar al manantial mismo de la gracia.
¿Cómo podrán nuestros católicos de domingo tener fuerza para transformar el mundo materialista de hoy? Vivir la Eucaristía es el secreto para dar el Señor al mundo, para llevar el mundo hacia el Señor.
¡La Santa Misa es la manera más perfecta de hacer oración!
¿Qué pastor apacienta sus ovejas con sus propios miembros? Y ¿qué digo pastor? Madres hay muchas veces que, después de los dolores del parto, dan sus hijos a otras que los críen. Mas él no lo consintió, sino que él nos alimenta con su propia sangre, y por todos los medios nos une consigo mismo. Míralo bien: nació de nuestra propia substancia. Pero eso no pertenece a todos, dirás. Sí, por cierto; a todos. Porque si vino a tomar nuestra naturaleza, es evidente que vino a todos. Y si a todos, también a cada uno.
Considera cuán crecido honor se te ha hecho, de qué mesa disfrutas. A quien los ángeles ven con temblor y, por el resplandor que despide, no se atreven a mirar de frente, con Ese mismo nos alimentamos nosotros, con él nos mezclamos y nos hacemos un mismo cuerpo y carne de Cristo.
Comenzáis ahora a recibir lo que habéis empezado a ser, si no lo recibiereis indignamente, pues esto sería comer y beber vuestra condenación; porque está escrito: Quienquiera que comiere este pan y bebiere el cáliz del Señor indignamente, será reo del cuerpo y de la sangre del Señor. Examínese, pues, el hombre a sí mismo antes de comer de este pan y beber de este cáliz, porque el que come y bebe indignamente, come y bebe su misma condenación 