Evangelio del día - Viernes de la 2a Semana de Pascua

 

Libro de los Hechos de los Apóstoles 5,34-42.

Un fariseo, llamado Gamaliel, que era doctor de la Ley, respetado por todo el pueblo, se levantó en medio del Sanedrín. Después de hacer salir por un momento a los Apóstoles,

dijo a los del Sanedrín: "Israelitas, cuídense bien de lo que van a hacer con esos hombres.

Hace poco apareció Teudas, que pretendía ser un personaje, y lo siguieron unos cuatrocientos hombres; sin embargo, lo mataron, sus partidarios se dispersaron, y ya no queda nada.

Después de él, en la época del censo, apareció Judas de Galilea, que también arrastró mucha gente: igualmente murió, y todos sus partidarios se dispersaron.

Por eso, ahora les digo: No se metan con esos hombres y déjenlos en paz, porque si lo que ellos intentan hacer viene de los hombres, se destruirá por sí mismo,

pero si verdaderamente viene de Dios, ustedes no podrán destruirlos y correrán el riesgo de embarcarse en una lucha contra Dios". Los del Sanedrín siguieron su consejo:

llamaron a los Apóstoles, y después de hacerlos azotar, les prohibieron hablar en el nombre de Jesús y los soltaron.

Los Apóstoles, por su parte, salieron del Sanedrín, dichosos de haber sido considerados dignos de padecer por el nombre de Jesús.

Y todos los días, tanto en el Templo como en las casas, no cesaban de enseñar y de anunciar la Buena Noticia de Cristo Jesús.

Salmo 27(26),1.4.13-14.

El Señor es mi luz y mi salvación.

El Señor es mi luz y mi salvación,

¿a quién temeré?

El Señor es el baluarte de mi vida,

¿ante quién temblaré?

Una sola cosa he pedido al Señor,

y esto es lo que quiero:

vivir en la Casa del Señor

todos los días de mi vida,

para gozar de la dulzura del Señor

y contemplar su Templo.

Yo creo que contemplaré la bondad del Señor

en la tierra de los vivientes.

Espera en el Señor y sé fuerte;

ten valor y espera en el Señor.

Evangelio según San Juan 6,1-15.

Jesús atravesó el mar de Galilea, llamado Tiberíades.

Lo seguía una gran multitud, al ver los signos que hacía curando a los enfermos.

Jesús subió a la montaña y se sentó allí con sus discípulos.

Se acercaba la Pascua, la fiesta de los judíos.

Al levantar los ojos, Jesús vio que una gran multitud acudía a él y dijo a Felipe: "¿Dónde compraremos pan para darles de comer?".

El decía esto para ponerlo a prueba, porque sabía bien lo que iba a hacer.

Felipe le respondió: "Doscientos denarios no bastarían para que cada uno pudiera comer un pedazo de pan".

Uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dijo:

"Aquí hay un niño que tiene cinco panes de cebada y dos pescados, pero ¿qué es esto para tanta gente?".

Jesús le respondió: "Háganlos sentar". Había mucho pasto en ese lugar. Todos se sentaron y eran uno cinco mil hombres.

Jesús tomó los panes, dio gracias y los distribuyó a los que estaban sentados. Lo mismo hizo con los pescados, dándoles todo lo que quisieron.

Cuando todos quedaron satisfechos, Jesús dijo a sus discípulos: "Recojan los pedazos que sobran, para que no se pierda nada".

Los recogieron y llenaron doce canastas con los pedazos que sobraron de los cinco panes de cebada.

Al ver el signo que Jesús acababa de hacer, la gente decía: "Este es, verdaderamente, el Profeta que debe venir al mundo".

Jesús, sabiendo que querían apoderarse de él para hacerlo rey, se retiró otra vez solo a la montaña.

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

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Cardenal José Ratzinger [Benedicto XVI papa 2005-2013] Meditaciones de Semana Santa, 1969

“Dadles vosotros de comer” (Mateo 14,16)

En el pan de la eucaristía recibimos la multiplicación infatigable de los panes del amor de Jesucristo, que es tan rico como para saciar el hambre por los siglos, y que también busca ponernos, a nosotros mismos, al servicio de esta multiplicación de panes. Algunos panes de nuestra vida podrían parecer inútiles, pero el Señor los necesita y los pide.

Los sacramentos de la Iglesia son, como la Iglesia misma, el fruto del grano de trigo que muere (Juan 12,24). Para recibirlos debemos entrar en el movimiento mismo del que ellos provienen. Este movimiento consiste en perderse a sí mismo, sin lo cual uno no podría encontrarse: “Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará” (Mc 8,35). Esta palabra del Señor es la fórmula fundamental de la vida cristiana...; la forma característica de la vida cristiana está en la cruz. La apertura cristiana al mundo, tan preconizada en nuestros días, sólo puede hallar su modelo en el costado abierto del Señor (Juan 19,34), expresión de este amor radical, la única capaz de dar salvación.

Sangre y agua brotaron del costado atravesado de Jesús crucificado. Lo que a primera vista es símbolo de su muerte, símbolo de su error más completo, constituye al mismo tiempo un nuevo comienzo: el Crucificado resucita y no muere nunca. De las profundidades de la muerte surge la promesa de la vida eterna. Sobre la cruz de Jesucristo resplandece ya la claridad victoriosa de la mañana de Pascua. Es por eso que vivir bajo la señal de la cruz es sinónimo de vivir bajo la promesa de la alegría pascual.  (EDD)

Reflexión sobre el cuadro

En el Evangelio de hoy, la imagen del muchacho con su sencilla comida (cinco panes de cebada y dos peces) nos recuerda a un niño que va a la escuela con una fiambrera, con lo justo para pasar el día. Es una pequeña provisión, nada extraordinario, ciertamente no suficiente para alimentar a una gran multitud. Sin embargo, este niño hace algo extraordinario: ofrece lo poco que tiene. Por sí solo, es insignificante. Pero puesto en las manos de Jesús, se convierte en algo mucho más grande de lo que nadie podría haber imaginado. Lo que sigue no es sólo un milagro de multiplicación, sino una revelación de cómo actúa Dios. El niño no podía alimentar a la multitud por sí solo, y sin embargo Jesús decide no actuar sin él. Recibe el pequeño regalo y lo transforma, de modo que todos son alimentados, y aún queda más. Es un recordatorio suave pero poderoso: lo que tenemos puede parecer pequeño, incluso inadecuado, pero cuando se lo confiamos al Señor, se convierte en suficiente. Más que suficiente. El niño se desprende de lo que tiene, y al hacerlo, otros se alimentan. Nuestra gran (280 cm; 110 pulg. de altura) y vibrante pintura de Ambrosius Francken I capta el milagro de la multiplicación de los panes y los peces con un notable sentido del color y la abundancia. Pintada en 1598, la obra es de estilo manierista. El manierismo surgió en el siglo XVI, tras el Alto Renacimiento, y se caracterizó por figuras alargadas, poses exageradas, emociones exaltadas y composiciones complejas, a menudo abarrotadas. El término procede de la palabra italiana 'maniera', que significa “estilo” o “manera”, y originalmente se refería a artistas que trabajaban de forma muy estilizada, a veces artificial, dando prioridad a la elegancia, el dramatismo y la expresión sobre el estricto naturalismo o el equilibrio clásico. Se trata de un estilo que superó el sereno equilibrio del Alto Renacimiento para convertirse en algo más teatral, pero que aún no ha llegado al Barroco. A su alrededor se despliega una multitud bulliciosa: discípulos que distribuyen la comida, personas que se reúnen en grupos y, en primer plano, el niño que ofrece sus panes y sus peces. La composición atrae nuestra mirada hacia el exterior: desde el momento íntimo de la ofrenda hasta el milagro de gran alcance cuando la comida se reparte entre la multitud en la distancia. Francken llena el lienzo de detalles, casi abrumándonos con cuerpos, colores y gestos, como para enfatizar la escala del milagro. Este cuadro fue encargado originalmente por un gremio de panaderos, lo que hace aún más significativa la abundancia de pan.

by Padre Patrick van der Vorst

Oración

"Señor Jesús,
Te adoro y te doy gracias por tu presencia real en la Santísima Eucaristía. Al recibirte, te pido que transformes mi corazón frío en un corazón ardiente y generoso, semejante al tuyo. 

Enséñame, Señor, a ser generoso; a servirte como te mereces, a dar sin contar el costo, a luchar sin prestar atención a las heridas, a trabajar sin buscar descanso, a esforzarme sin pedir recompensa, salvo la de saber que cumplo tu voluntad. 

Que, al alimentarme de tu Cuerpo y Sangre, aprenda a entregarme a los demás sin medida. Dame la gracia de amar hasta el extremo y de compartir mis dones, tiempo y amor con mis hermanos, especialmente con los más necesitados. 

Amén."