Corazón de Dios y tu corazón

domingo, 4 de septiembre de 2016

Santa Madre Teresa de Calcuta, ruega por nosotros

El Papa Francisco proclamó hoy ante más de cien mil personas en la plaza San Pedro, con fuerte participación de grupos argentinos, la santidad de madre Teresa de Calcuta. Jorge Bergoglio anunció también que la única santa que recibió el premio Nobel de la Paz, en 1979, es la protectora de los voluntarios católicos que ayudan a los más necesitados “en defensa de la vida humana”.

En medio de reforzadas medidas de seguridad, que controlaron estrictamente el ingreso de la gente desde las 7 de la mañana, la misa de proclamación oficiada en el sagrario de la basílica vaticana ante la multitud que estaba en la plaza, fue concelebrada con el Papa argentino por 70 cardenales, 400 obispos y 1700 sacerdotes, que al final de la ceremonia distribuyeron la comunión entre los fieles.

Francisco declaró santa a la Madre Teresa de Calcuta, en una misa de canonización celebrada en la plaza San Pedro de Roma. (Víctor Sokolowic)

De la ceremonia participó con su familia el ingeniero brasileño Marcilio Hadad Andrino, que sanó en forma milagrosa, inexplicable para la ciencia, el 10 de setiembre de 2008. Se informó que Andrino estaba muriendo por una devastadora infección viral en el cerebro y que su esposa, también presente (ambos saludaron al Papa), rezó desesperada a madre Teresa de Calcuta para pedirle su intercesión ante Dios. El hombre se curó totalmente “en medio del asombro de los médicos”. El milagro fue aceptado por la Iglesia para la santificación.

Francisco elogió la lucha de la monja contra el aborto y recordó que decía que ”el no nacido es el más débil, el más pequeño, el más pobre”.

Jorge Bergoglio pronuncio en latín la fórmula de proclamación, en la que afirmó que “con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, después de haber reflexionado largamente e invocado la ayuda divina y escuchado el parecer de muchos de nuestros hermanos obispos, declaramos santa a la beata Teresa de Calcuta”.

Diana Dominguez llevaba un cartel con los colores argentinos y una foto de madre Teresa. Su mamá dijo que “esta es una jornada muy importante porque santa Teresa de Calcuta defendió ante todo la vida con un amor sin fronteras”.

Las argentinas María Serpa de Domiguez y su hija Diana Dominguez durante la canonización en la Plaza San Pedro ( Víctor Sokolowicz)

Mariano y Luz de las Carreras, acompañadas por su pequeño hijo con Síndrome de Down, explicaron que habían viajado desde Bella Vista, en Buenos Aires, para estar presentes en la ceremonia. Son padres de nueve hijos. “Venimos a participar y a pedir”, señalaron. “Uno de nuestros hijos ha trabajado como voluntario de madre Teresa en Calcuta”.

Mariano y Luz de las Carreras, de Bellavista, con su hijo Santos en la Plaza San Pedro. (Víctor Sokolowicz)

Dos años después de su muerte, el Papa Juan Pablo II inició el proceso canónico en lugar de esperar los cinco años que establece el derecho canónico. El pontífice polaco la proclamó beata, en una ceremonia en la plaza San Pedro ante 300 mil personas, el 19 de octubre de 2003.

(AFP)

Nacida en Skopje, capital de Macedonia, de una familia albanesa originaria del Kosovo en 1910, tras haber hecho el noviciado en Irlanda, Agnes Gonxha Bojaxhiu, fue enviada por su orden a la India, adonde llegó en 1929. Enseñaba en una escuela para chicas de familias ricas, pero “sentí el llamado de Cristo hacia los más pobres”.

Francisco declaró santa a la Madre Teresa de Calcuta, en una misa de canonización celebrada en la plaza San Pedro de Roma. (Víctor Sokolowic)

En 1946 creo la orden de las Hermanas de la Caridad para dedicarse a la ayuda de los últimos y especialmente de los miles de moribundos que yacían en las calles de Calcuta, esperando el “carro de la muerte” que diariamente los recogía.

La Reina Sofía representó a España en la canonización de la Madre Teresa. (EFE)

Madre Teresa tenía la nacionalidad india y murió en Calcuta en 1997. Estaba muy enferma, internada en un hospital público y su deceso anticipado fue consecuencia de un corte de electricidad que dejó fuera de uso los aparatos que la mantenían en vida. Es opinión general que la pequeña monja es la santa más popular de la Iglesia Católica en el mundo.

sábado, 3 de septiembre de 2016

15 consejos útiles cuando sales con una persona que no tiene fe

Sebastian Campos, catholic-link

Sin duda, todos aquellos que siendo jóvenes católicos profundamente comprometidos y que han discernido su vocación al matrimonio, se han preguntado: ¿y de dónde voy a sacar novio… uno bueno, como Dios manda?

Si aún no logras responder a la pregunta de ¿a qué vocación me llama Dios? te compartimos este quiz que te va a ayudar bastante, o ayudará a aquellos jóvenes que tienes cerca tuyo a encontrar su vocación. Y si aún ni siquiera has pensado en la pregunta, entonces este otro post, te va a dar algunas ideas para dar los primeros pasos para acercarte al discernimiento de la vocación.

Pero este post es para aquellos que la tienen más o menos clara, sobre todo para las chicas, que la tienen mucho más difícil que los varones, pues pareciera ser que para ellas, el tema de encontrar al «chico ideal» es mucho más relevante y complejo. Para los muchachos que tienen una fe profunda, comprometida y hacen apostolado, parece que no es tan trabajoso discernir o buscar una novia adecuada. Para las chicas en cambio, es toda una odisea, pues no solo tiene que ser atractivo para ellas y compartir los gustos, sino que tiene que respetar su fe (y ojalá vivirla), comprender las cosas de la Iglesia y el apostolado (como irse de retiro o misiones) y sobre todo, aceptar y querer la forma en que los cristianos vivimos el noviazgo, con todas las implicancias morales y afectivas que eso significa.

Para ellas y ellos, el ámbito de acción y búsqueda, pareciera ser que queda reducido únicamente a los otros jóvenes que integran los grupos de iglesia y encontrar al adecuado entre tan pocos, es una árdua tarea. Junto con eso, en sus ambientes laborales y universitarios, conocen a chicos y chicas sumamente interesantes y atractivos, que seguramente les mueven el piso, pero de plano los descartan porque no comparten su fe y sus valores. Entonces, dado lo complejo del asunto, no queremos proponerte soluciones, pero sí algunas sugerencias para enfrentar la situación: te has enamorado y quieres estar en pareja (o ya lo estás) con alguien no católico y quieres vivir bien la experiencia, deseas cuidar y seguir viviendo tu fe y cuidar tu integridad espiritual, pero al mismo tiempo no perder a la persona de la que te has enamorado.

Es por eso que te ofrecemos esta galería con algunas ideas, pero probablemente, tú que has vivido esta experiencia tendrás mucho que aportar, por lo que te invitamos a dejar tus sugerencias y consejos en los comentarios, para que otros jóvenes puedan alimentarse con tu testimonio.

? ¿Sabría responder a preguntas acerca de su fe?

71. ¿Por qué se llaman «evangelio», es decir, «buena nueva» los relatos sobre Jesús?

Sin los evangelios no sabríamos que Dios nos envía a su Hijo por su amor eterno, para que, a pesar de nuestros pecados, podamos retornar a la comunión eterna con Dios. [422-429]

Los relatos acerca de la vida, muerte y resurrección de Jesús son la mejor noticia del mundo. Testimonian que el judío Jesús de Nazaret, nacido en Belén, es «el Hijo de Dios vivo» (Mt 16,16) hecho hombre. Fue enviado por el Padre para que «todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad» (1 Tim 2,4).

72. ¿Qué significa el nombre «Jesús»?

Jesús en hebreo significa «Dios salva». [430-435, 452]

En los Hechos de los Apóstoles dice san Pedro: «Bajo el cielo no se ha dado a los hombres otro nombre por el que debamos salvarnos» (Hch 4,12). Todos los misioneros, en el fondo, llevaron a los hombres esta noticia.

73. ¿Por qué se le da a Jesús el titulo de «Cristo»?

En la fórmula «Jesús es el Cristo» se expresa el núcleo de la fe cristiana: Jesús, el sencillo hijo del carpintero de Nazaret, es el Mesías esperado y el Salvador. [436-440, 453]

Tanto la palabra griega «Christos» como la hebrea «Messias» significan «ungido». En Israel eran ungidos reyes, sacerdotes y profetas. Los APÓSTOLES experimentaron que Jesús está ungido «con la fuerza del Espíritu Santo» (Hch 10,38). Por Cristo nos llamamos cristianos, como expresión de nuestra alta vocación.

74 ¿Qué quiere decir «Jesús es el Hijo único de Dios»?

Cuando Jesús se denomina a sí mismo «Hijo único de Dios» (Hijo único o Unigénito, Jn 3,16) y así es testimoniado por Pedro y otros, se expresa con ello que entre todos los hombres sólo Jesús es más que un hombre. [441-445, 454]

En muchos lugares del NUEVO TESTAMENTO (Jn 1.14.18; 1 Jn 4,9; Heb 11,7 entre otros) se llama «Hijo» a Jesús. En el Bautismo y en la Transfiguración una voz celestial designa a Jesús como «el Hijo amado». Jesús comunica a sus discípulos su relación única con el Padre del cielo: «Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar» (Mt 11,27). Que Jesús es verdaderamente el Hijo de Dios se manifiesta en la Resurrección, aunque ya lo era eternamente junto al Padre.

* El texto (pregunta y respuesta) proviene del Youcat = Catecismo para Jóvenes. Los números que aparecen después de la respuesta hacen referencia al pasaje correspondiente del Catecismo de la Iglesia Católica que desarrolla el tema aún más. Basta un clic en el número y será transferido.

Un método sencillo para ayudar a combatir la depresión

Los católicos deben buscar ayuda para las enfermedades psicológicas y no "sólo rezar para que desaparezcan", pero la oración ¡también ayuda!

Simcha Fisher, aleteia
Sé una cosa: Cristo es un caballero, y se presentará sólo donde se le invita. No es exigente y no declinará la invitación, aunque sea breve, torpe, distraída, malhumorada o extraña. Sin embargo, espera a que nosotros le invitemos. Y no hay modo mejor de comenzar la jornada que consagrándosela a Él en el rezo de la mañana.

Valdría la pena recitar una oración de ofrecimiento rápida, aunque sea la única oración de la jornada. He escrito muchas veces sobre mi larguísima lucha contra la depresión, especialmente profunda y oscura desde la adolescencia hasta los veinte años.

También he dicho alguna vez que los católicos deberían buscar ayuda para las enfermedades psicológicas y no “limitarse a rezar para que desaparezcan”. Además ya dije que la terapia (también la secular), puede cambiar la vida, también sirven los fármacos de tipo antidepresivo y para combatir la ansiedad y que un apoyo auténtico puede acercarnos a Dios.

Sin embargo no puedo omitir, con el mismo énfasis, que en los periodos más oscuros de mi vida ha habido un momento en el que la oración ha marcado la diferencia. Comencé diciendo: “Señor, te ofrezco este día”, cada mañana. Sencillamente esto. ¿Y qué ha sucedido?

Recuerdo bien esos días. Mi humor era gris, en vez del acostumbrado “negro”. Si hubiese continuado rezando de esa manera, quién sabe cuántas tinieblas podría haber evitado… Quizás hubiese tenido la valentía de pedir ayuda a alguien, consiguiendo salir antes del pozo de la depresión.

De cualquier manera, después de un poco dejé de rezar la oración de la mañana (sencillamente porque soy idiota) y enseguida la oscuridad total volvió a caer sobre mí.

Después de eso, aprendí la lección. Ahora vuelvo a rezar aunque pretenda seguir rezando después durante la jornada, o aunque me sienta demasiado vaga o esté muy ocupada para rezar en las horas sucesivas. Hago esta ofrenda de la mañana tanto si me levanto con una moral altísima como si me levanto considerando que sea inútil incluso el respirar.Hago esta ofrenda también cuando no estoy en estado de gracia, para que me ayude a aceptar la gracia que necesito para volver a estar en estado de gracia (no, no es un error, es exactamente lo que quería decir).

A veces rezo para recibir un corazón puro, es mi preferida, como dijo el salmista. Otras veces digo solo: “Señor, te ofrezco este día”. Y otras veces me olvido de hacerlo por la mañana, pero la recupero más tarde durante la jornada.

El inicio del año escolar es el mejor momento para recuperar o comenzar con la costumbre de realizar la ofrenda de la mañana. Puedes hacerla junto a tus hijos o puedes recordarle a ellos que lo hagan (a veces los hijos prefieren hacerlo en privado). Puedes escribirlo en un trozo de papel y ponerlo encima de una puerta, de forma que todos lo vean antes de salir de casa. O bien puedes rezar la oración de la mañana de la Liturgia de las Horas.

El único modo de hacerla mal… es no hacerla.

He pedido a mis amigos de las redes sociales que compartieran las oraciones matutinas que más les gustaran. Aquí os dejo algunas, sin seguir un orden especial. Aunque siempre podéis rezar alguna hecha por vosotros. Estas son las que mejor funcionan:

Oh Dios mío, Te ofrezco este día
Y todo lo que pensaré, haré o diré.
Que se haga uno con lo que se ha cumplido
En la Tierra de Jesucristo, Tu Hijo
Santa María, quiero pertenecerte. Te doy todo mi ser y todas las cosas buenas que hago: en casa, en la escuela, en la iglesia, en el campo de juego. Madre mía, soy completamente tuyo y todo lo que hago te pertenece. Amén.
Santa Zelie rezaba de esta manera con sus hijas (entre las que estaba Santa Teresita):
Dios mío, te doy mi corazón. Te ruego, acéptalo. Para que ninguna criatura, excepto tú, pueda poseerlo.
“Oh Jesús, por medio del Corazón Inmaculado de María, Te ofrezco mis oraciones, mis obras, alegrías y sufrimientos de este día, en unión con el Santo Sacrificio de la Misa en todo el mundo. Las ofrezco por todas las intenciones de vuestro Sagrado Corazón, por la salvación de las almas, la reparación por el pecado, la unión de todos los cristianos. Las ofrezco por las intenciones de nuestros obispos y de todos los miembros del Apostolado de Oración, en especial por las intenciones del Santo Padre para este mes”.
“Padre Celeste, Te ofrezco este día, todo lo que pienso, lo que hago y lo que digo. Que se haga uno con la obra de nuestro Señor Jesucristo, tu hijo unigénito. Amén”.
“Dirige, oh Señor, todas nuestras acciones con tu santa inspiración y guíalas con tu asistencia llena de gracia, para que toda nuestra oración y nuestras obras puedan iniciar en Ti y terminar en Ti, a través de Cristo, nuestro Señor. Amén”
Recomendación de un sacerdote, si la vida nos aplasta y parece que por más que recemos, peores se ponen las cosas. Un sencillo: “Dios, por favor, ayúdame en este día” por la mañana y“Gracias, Jesús, por la gracia de vivir este día”.
El ofrecimiento de Juan Pablo II a nuestra Señora: “A ti pertenezco enteramente. Todo lo que poseo es tuyo. Te invoco en todo lo que es mío. Dame tu corazón, María”.
La oración de Jacob Astley para la batalla: “Señor, este hoy estará muy ocupado. Quizás te olvide, ¡No te olvides Tú de mí!
Oración a San José:
“Oh San José, cuya protección es grande y fuerte, e inmediata ante Dios, te confío todos mis deseos. Oh San José, asísteme en tu intercesión potente y obtiene para mí todas las bendiciones espirituales a través de tu Hijo adoptivo, Jesucristo, Nuestro Señor, para que, confiándome a tu poder terrenal, pueda ofrecerte mi agradecimiento y homenaje.
Oh San José, no me canso de contemplarte a ti y a Jesús durmiente en tus brazos, no oso acercarme a ti mientras Él descansa cerca de tu corazón. Cógelo fuerte en mi nombre y besa su tierna cabecita por mí y pídele que se acuerde de este beso cuando exhale mi último respiro. Amén”.
Oración de la dedicación total a Dios (de San Ignacio):
“Toma Señor, y acepta mi libertad, mi memoria, mi intelecto y toda mi voluntad, todo lo que yo poseo. Tú me has dado estas cosas. A Ti, Señor, te lo restituyo: son tuyos, dispón de ellos según tu voluntad. Dame tu amor y tu gracia, estos me bastan”.
“Buenos días, Dios. Te agradezco por hoy. Bendice mi trabajo y ayúdame a pensar en Ti”.
“Buenos días, Dios”
Oración de la mañana del Metropolita de Moscú:
“Señor, no sé qué pedirte. Tu solo sabes lo que de verdad necesito. Tú me amas más de yo que yo me amo. Padre, a tu siervo lo que yo mismo no sé pedirte. No me atrevo a pedirte ni la cruz, ni un consuelo, solo estoy delante de Ti: mi corazón está abierto para Ti.
Tú ves las necesidades que yo no conozco: ves y actúas conmigo según tu misericordia. Golpéame y cúrame, abáteme y alíviame, soy una nulidad y estoy mudo ante tu santa voluntad y tus decisiones inescrutables para mí.
Me ofrezco como víctima, me confío a Ti. No tengo ningún deseo, excepto el de hacer tu voluntad. Enséñame a rezar. Tú mismo reza en mí. Amén”.
De S. Francisco de Sales: El hecho de levantarse de la cama representa… la profunda realidad de la resurrección, ese don de vida más allá de la muerte al que estamos llamados. Tener la costumbre de ver cada día como una pequeña resurrección, significa cultivar una actitud intrínsecamente cristiana hacia nuestra existencia terrena. Aconsejo que cuando nos levantemos, digamos:
“Alzaos muertos y venid al juicio” (cfr. Ef. 5:14).
O podemos decir con Job: “Porque yo sé que mi Redentor vive y que Él, el último, se alzará sobre el polvo. Y después que me arranquen esta piel, yo, con mi propia carne, veré a Dios. (Job 19:25-26)

viernes, 2 de septiembre de 2016

La Santa Misa contada en historietas 9

9. La Máquina no arrancó

(La Misa - requiere participación)

Un maestro impresor de una imprenta mediana había hecho un invento. Él dijo: "He ganado la lotería". Con su invento ahorró no sé cuanto dinero respecto al costo de la impresión de un periódico. En adelante se necesitaría menos obreros y se podría hacer los trabajo a menos costo que los demás periódicos. Hizo que armaran una nueva imprenta. La fábrica que armó la nueva imprenta le ofreció participar en una nueva producción de imprentas haciéndolo socio de la empresa. Durante el montaje le vino la idea cómo hacer trabajar la imprenta más silenciosamente. En fin era un éxito.

Llegó el día cuando la nueva máquina iba comenzar a imprimir. Puesto que la imprenta era la empresa más importante de la pequeña ciudad, vino el alcalde para la inauguración. Él pensaba que seguramente habría mayores ingresos para la ciudad. La prensa envió a sus reporteros. Habían invitado al párroco y al director del colegio. En el patio se vieron varios autos. El maestro impresor estaba muy nervioso. Cuando dio la bienvenida a los invitados, tartamudeó varias veces. Varios de los invitados consideraban necesario hacer un discurso. Suerte que el párroco no habló esta vez, si no la inauguración habría durado mucho más.

Finalmente dijo al maestro impresor: "Vamos a poner en marcha a la maquina". Se acercó y accionó una manivela. Enseguida se escuchaba el movimiento del motor. Se percibía el olor de la tinta. Uno de los invitados dijo algo sobre la hermosura de la técnica. Pero no salió ni una hoja de la imprenta, menos aún una hoja impresa. Los invitados no se dieron cuenta aun. El maestro impresor corrió de un lado al otro. Los ayudantes no entendían nada. Todo el ajedreo era en vano. La nueva máquina no funcionaba. Entonces dijo el aprendiz más joven: "No han apretado el botón del alimentador de papel." Era verdad. Alguien apretó el botón del alimentador de papel y enseguida la maquina escupió una hoja después de otra con una velocidad infernal, una hoja mejor impresa que la otra. El alcalde expresó su admiración. El párroco dijo: "La mejor máquina no sirve si no se le da algo con que trabajar".

Esto vale también de la Santa Misa. Es un "invento" del Espíritu Santo. En ella vive y actúa el poder de Jesucristo, nuestro Señor. En ella viene Dios a nosotros. Él nos da participación en el sacrificio de la cruz. Es el cielo en la tierra. En ella se nos regala como en Pentecostés la septiforme gracia del Espíritu Santo. ¡Sin embargo, sin embargo! Si nos quedamos lejos porque nos aburre la Misa, no aprovecha nada de toda esta gloria. Cuando dormimos o soñamos en la Santa Misa no puede soplar la tempestad de Pentecostés. Hay que "apretar el botón": abrirse a la Misa, entrar en ella para que pueda ejercer su poder en nosotros.

Cuando uno deja pasar la Misa, aunque esté presente, sin rezar, sin pensar, sin cantar, sin una palabra para su Señor y Salvador, quizás encerrado en sí mismo porque está de pleitos con alguien, éste está presente exteriormente pero no en su interior. Cuando uno está enfermo y tiene que renunciar a la Misa y sigue la misa rezando y meditando, leyendo quizás en su misal, siguiendo una Misa en la radio o la televisión, éste no está exteriormente pero lo está en lo interior. Con corazón y boca, con alma y cuerpo presente en el sacrificio de Cristo - este es el botón misterioso.

¿Conoce su fe? ¿Conoce a Jesucristo?

75. ¿Por qué los cristianos llaman «Señor» a Jesús?

«Vosotros me llamáis 'el Maestro' y 'el Señor' y decís bien, porque lo soy» (Jn 13,13) [446-451, 455]

Los primeros cristianos hablaban con naturalidad de Jesús como el «Señor», sabiendo que en el ANTIGUO TESTAMENTO esta denominación estaba reservada para dirigirse a Dios. Mediante numerosos signos Jesús les había demostrado que él tiene poder divino sobre la naturaleza, los demonios, el pecado y la muerte. El origen divino de la misión de Jesús se reveló en la Resurrección de los muertos. Santo Tomás confiesa: «Señor mío y Dios mío» (Jn 20,28). Esto quiere decir para nosotros: si Jesús es el Señor, un cristiano no debe doblar su rodilla ante ningún otro poder.

76. ¿Por qué se hizo Dios hombre en Jesús?

«Por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación, bajó del cielo» (CREDO de Nicea-Constantinopla). [456-460]

En Jesucristo, Dios ha reconciliado al mundo consigo y ha liberado a los hombres de la cautividad del pecado. «Porque tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Unigénito» (Jn 3,16). En Jesús Dios asumió nuestra carne humana mortal (ENCARNACIÓN), compartió nuestro destino terreno, nuestros sufrimientos y muerte y se hizo en todo igual a nosotros, excepto en el pecado.

77 ¿Qué significa que Jesucristo es a la vez verdadero Dios y verdadero hombre?
En Jesús Dios se ha hecho realmente uno de nosotros con ello nuestro hermano; pero no por ello dejó de ser a la vez Dios y por tanto nuestro Señor. El concilio de Calcedonia, del año 451, declaró que la divinidad y la humanidad están unidas entre sí en la única persona de Jesucristo "sin confusión ni división". [464-467, 469]

La Iglesia se ha esforzado durante largo tiempo para poder expresar la relación entre divinidad y humanidad en Jesús. La divinidad y la humanidad no están enfrentadas, de modo que Jesús sólo fuera parcialmente Dios y parcialmente hombre. Como no es cierto que la naturaleza divina y la naturaleza humana se mezclen en Jesús. En Jesús Dios no ha tomado sólo en apariencia un cuerpo humano (docetismo), sino que se hizo realmente hombre. Tampoco se trata en la humanidad y en la divinidad de dos personas diferentes (nestorianismo). Finalmente, tampoco es cierto que en Jesucristo la naturaleza humana desaparezca al ser asumida en la naturaleza divina (monofisismo). Contra todas estas herejías la Iglesia ha mantenido firme la fe en que Jesucristo es, en una persona, a la vez verdadero Dios y verdadero hombre. La conocida fórmula "sin separación y sin confusión" (Concilio de Calcedonia) no pretende explicar lo que es inalcanzable a la inteligencia humana, sino que, por así decir, fija los pilares de la fe. Designa la "dirección" en la que se puede buscar el misterio de la persona de Jesús.

78. ¿Por qué sólo podemos comprender a Jesús como misterio?

Puesto que Jesús se adentra en el misterio

de Dios, no se le puede comprender si excluimos la realidad divina invisible. [525-530, 536]

El lado visible de Jesús nos remite al invisible. En la vida de Jesús vemos numerosas realidades que están poderosamente presentes, pero que sólo podemos comprender como misterio. Estos misterios (Misterio) son por ejemplo la filiación divina, la Encarnación y la Resurrección de Cristo.

La aventura del amor, el curso vaticano sobre sexo y afecto para adolescentes

Un curso online divertido e instructivo de la Iglesia Católica para acercar a los jóvenes a la belleza del amor y la sexualidad

El Papa Francisco advierte que “es difícil pensar la educación sexual en una época en que la sexualidad tiende a banalizarse y a empobrecerse. Solo podría entenderse en el marco de una educación para el amor, para la entrega mutua” (Amoris Laetitia 280).

Precisamente, el ex Consejo Pontificio para la Familia– que desde este 1 de septiembre ha confluido en el nuevo Dicasterio para losLaicos, la Familia y la Vida –ha lanzado el proyecto El Lugar del Encuentro, la aventura del amor, dedicado a la educación afectivo-sexual dirigido a adolescentes y jóvenes en ocasión de la JMJ2016.

La imagen de la ‘tienda de campaña’ es utilizada como metáfora de ‘la aventura del amor’ que necesita ser levantado con cuidado para seguir un itinerario de educación en clave cristiana y ayudar a los jóvenes a descubrir la belleza de la entrega mutua entre cuerpo y espíritu.

El curso online está disponible también para padres de familia, educadores y catequistas y explora el lenguaje corporal, la sexualidad y los afectos en la cotidianidad de la vida a través de seis pasos (módulos), incluso utilizando películas populares entre los adolescentes y jóvenes.

Bien, brevemente, podemos explorar los seis pasos del ‘Lugar del Encuentro’. El sitio original y los módulos fueron realizado con la contribución de la Universidad Católica San Antonio de Murcia en España. Hemos hecho sólo una adaptación a estilo de aperitivo del denso contenido del curso.

1.Aceptar el propio cuerpo

El primer paso es aprender a mirarse, a definirse como persona. “Conociendo y conduciendo su inteligencia, su voluntad, sus deseos y sus afectos, su espiritualidad.Aceptando su propio cuerpo y reconociéndolo como expresión personal, donde está escrito el origen y destino de todo hombre, de toda mujer”.

Una película para iniciar el debate con los jóvenes en casa o en la escuela puede ser: El hombre acero (Superman) o Spiderman. Los chicos y chicas pueden explorar la responsabilidad de crecer y tener nuevos poderes. Cambios que traen oportunidades desde que se alcance madurez de pensamiento y acción.

2. La diferencia entre hombre y mujer

El encuentro con el otro, con el TÚ, ayuda a nuestros jóvenes a conocerse mejor y a afianzar su identidad. Aprender a reconocer que la sexualidad habla de una diferencia : hombre y mujer, que condiciona a toda la persona. La dimensión afectiva también es condicionada por la sexualidad. Aprenderán a reconocer sus afectos y a conducirlos al orden del amor.

Película: Stockholm. La trama: Una noche, en una discoteca, ves a una chica y te enamoras automáticamente. Se lo dices, pero no te hace caso. Insistes y consigues estar con ella el resto de la noche. ¿Qué ocurriría si al día siguiente no es la chica que parecía ser?

3.La libertad en la relación con el otro

El tercer paso es reflexionar con el joven sobre la libertad. El YO y el TÚ que entran en relación pueden hacerlo de diversos modos. Esta libertad que nos ha sido dada como un regalo. Ha de ser alimentada, formada y madurada, para que cuando la pongamos en juego sepamos hacer de nuestra vida y de la de los demás algo bello, pues es en el Amor como, a imagen de nuestro Creador, encontramos la ‘Verdadera Libertad’.

Película: Batman Begins. Christopher Nolan explora la doble vida de Wayne que de ser un rico heredero nihilista debe escoger ser un héroe, que busca dominar sus sombras interiores, en busca de la verdadera libertad para actuar a favor del bien.

4. Reconocer las heridas del amor y prevenir

En este paso es importante que los jóvenes reconozcan la trascendencia de la buena elección. Se les acompaña para profundizar sobre la dificultad de elegir lo mejor para ellos y cómo el pecado hiere el corazón.

Aprenderán a reconocer esas heridas del amor y las herramientas para poder prevenirlas, que son la gracia y las virtudes.

La buena noticia es que las heridas no son irreversibles. Dios en su Hijo Jesucristo es el médico capaz de sanar las heridas con la mejor medicina del amor.

El diálogo con los jóvenes y adolescentes puede alimentarse también de la visión de la película de la saga de Lucas, Star WarsEpisodio III. El adolescente y el joven puede encontrar allí la dicotomía entre el bien y el mal. La libertad de escoger hace la diferencia de encontrarse en la fuerza oscura o del bien entre ‘egoísmo’, ‘hedonismo’ y ‘pansexualismo’. En este último caso, la tendencia a encontrar en toda conducta una motivación sexual.

5.El fin no justifica los medios

El educador, el padre de familia o el catequista puede ayudar al jóvenes a explorar la dimensión moral de la persona. La moral presentada a los jóvenes no como una carga sino como una ayuda en el camino.

Recorrer el valor de la vida y la dignidad humana. Gandalfel protagonista de El Hobbit se debate entre los actos y la búsqueda de un bien mayor. Se trata de reconocer la dimensión moral como algo constitutivo de los jóvenes y adolescentes y cómo sus actos tienen consecuencias en ellos mismos y en los demás, ya que sus actos pueden ser moralmente buenos o moralmente malos.

6.El amor como vocación y a prueba de bombas

El ultimo paso es descubrir como vocación personal: aprender a amar. Los padres, los catequistas o los educadores exploran junto a los chicos y chicas, los caminos que conducen al verdadero amor: amarse a sí mismo; la familia, escuela de amor; la amistad verdadera; el encuentro amoroso con Dios.

La película, A Prueba De Fuego, explora la naturaleza específica entre amistad, atracción, enamoramiento y amor verdadero en el matrimonio. Sí es una película que explora muy bien la naturaleza propia de la unión conyugal: el acto personal, la implicación en la acción de dos personas que actúan en reciprocidad motivacional e intencional y está coloreada de un placer recíproco singular.

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