Escucha, Israel: el Señor, nuestro Dios, es el único Señor.
Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.
Graba en tu corazón estas palabras que yo te dicto hoy.
Incúlcalas a tus hijos, y háblales de ellas cuando estés en tu casa y cuando vayas de viaje, al acostarte y al levantarte.
Atalas a tu mano como un signo, y que estén como una marca sobre tu frente.
Escríbelas en las puertas de tu casa y en sus postes.
Cuando el Señor, tu Dios te introduzca en la tierra que él te dará, porque así lo juró a tus padres, a Abraham, a Isaac y a Jacob- en ciudades grandes y prósperas que tú no levantaste;
en casas colmadas de toda clase de bienes, que tú no acumulaste; en pozos que tú no cavaste; en viñedos y olivares que tú no plantaste- y cuando comas hasta saciarte,
ten cuidado de no olvidar al Señor que te hizo salir de Egipto, de un lugar de esclavitud.
Teme al Señor, tu Dios, sírvelo y jura por su Nombre.
Salmo 18(17),2-3a.3bc-4.47.51ab.
¡Yo te amo, Señor, mi fuerza!
Yo te amo, Señor, mi fuerza,
Señor, mi Roca, mi fortaleza y mi libertador.
mi Dios, el peñasco en que me refugio,
mi escudo, mi fuerza salvadora, mi baluarte.
Invoqué al Señor, que es digno de alabanza
y quedé a salvo de mis enemigos.
¡Viva el Señor! ¡Bendita sea mi Roca!
¡Glorificado sea el Dios de mi salvación !
El concede grandes victorias a su rey
y trata con fidelidad a su Ungido
Evangelio según San Mateo 17,14-20.
Cuando se reunieron con la multitud, se le acercó un hombre y, cayendo de rodillas,
le dijo: "Señor, ten piedad de mi hijo, que es epiléptico y está muy mal: frecuentemente cae en el fuego y también en el agua.
Yo lo llevé a tus discípulos, pero no lo pudieron curar".
Jesús respondió: "¡Generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo estaré con ustedes? ¿Hasta cuándo tendré que soportarlos? Tráiganmelo aquí".
Jesús increpó al demonio, y este salió del niño, que desde aquel momento quedó curado.
Los discípulos se acercaron entonces a Jesús y le preguntaron en privado: "¿Por qué nosotros no pudimos expulsarlo?".
"Porque ustedes tienen poca fe, les dijo. Les aseguro que si tuvieran fe del tamaño de un grano de mostaza, dirían a esta montaña: 'Trasládate de aquí a allá', y la montaña se trasladaría; y nada sería imposible para ustedes".
Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.
San Cirilo de Jerusalén (313-350) obispo de Jerusalén, doctor de la Iglesia Catequesis bautismales 5, 10-11; PG 33, 518-519
«Auméntanos la fe» (Lc 17,5)
La palabra «fe» es única en cuanto vocablo, pero tiene una doble significación. En efecto, hay un aspecto de la fe que se refiere a los dogmas; se trata del asentimiento sobre alguna verdad dada. Este aspecto de la fe es provechoso al alma, según dice el Señor: «El que escucha mis palabras y cree en el que me ha enviado, tiene la vida eterna» (Jn 5,24)...
Pero hay un segundo aspecto de la fe: es la fe que nos es dada, gratuitamente, por Cristo como un carisma, como un don espiritual. «Uno recibe del Espíritu el hablar con sabiduría; otro, el hablar con inteligencia, según el mismo Espíritu. Hay quien, por el mismo Espíritu, recibe el don de la fe; y otro, por el mismo Espíritu, don de curar» (1Co 12, 8-9). Esta fe que nos es dada como una gracia por el Espíritu, no es solamente la fe dogmática, sino que tiene el poder de realizar aquello que sobrepasa a las fuerzas humanas. El que posee esta fe, dirá a esta montaña: «Desplázate de aquí a allá, y se desplazará». Porque cuando se pronuncia una palabra con fe «no con dudas sino con fe en que sucederá lo que dice» (Mc 11,23), entonces recibe la gracia de verlo realizado. Es hablando de esta fe que se dice: «Si tenéis una fe como un grano de mostaza». En efecto, el grano de mostaza es muy pequeño pero posee una energía de fuego; simiente minúscula, se desarrolla hasta el punto de que extiende sus largas ramas y puede incluso albergar a los pájaros (Mt 13,32). De la misma manera la fe actúa en el alma haciéndole realizar grandes gestas en un abrir y cerrar de ojos.
Cuando un alma es iluminada por la fe, hace presente a Dios y le contempla tanto cuanto es posible. Abraza hasta los límites del universo y, antes del final de los tiempos, ve ya realizado el juicio y cumplidas las promesas. (EDD)
Reflexión sobre el sello
Hoy
celebramos la memoria de Santa Teresa Benedicta de la Cruz, también conocida
como Edith Stein (1891-1942). Monja carmelita, mártir y patrona de Europa,
nació en una devota familia judía. Tuvo una destacada carrera académica
como filósofa, incluido un doctorado en la Universidad de Friburgo. Tras
leer la autobiografía de Santa Teresa de Ávila, se convirtió al catolicismo
y se bautizó hace poco más de 100 años, en 1922. Más tarde fue profesora en
el Instituto de Pedagogía de Münster, pero fue despedida en 1933 a causa de
las leyes antisemitas del régimen nazi.
Ingresa en un monasterio carmelita de
Colonia y adopta el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz. Para protegerla
de la creciente amenaza nazi, su orden la trasladó a los Países Bajos. Sin
embargo, tras una condena pública del racismo nazi por parte de la
Conferencia Episcopal Holandesa el 20 de julio de 1942, las autoridades
ordenaron la detención de todos los judíos convertidos al cristianismo.
Teresa Benedicta fue llevada a Auschwitz y asesinada el 9 de agosto de
1942. Fue canonizada por Juan Pablo II en 1998 y declarada copatrona de
Europa al año siguiente.
En 1983, el Servicio de Correos alemán
(Deutsche Bundespost) emitió un sello conmemorativo en honor de Edith Stein
con motivo del 40 aniversario de su muerte en Auschwitz en 1942. El sello,
con un valor facial de 80 Pfennig, formaba parte de una serie dedicada a
mujeres importantes de la historia alemana. El texto del sello reza
simplemente "Edith Stein 1891-1942 Auschwitz". La emisión del
sello reflejaba el creciente reconocimiento del legado espiritual e
intelectual de Stein, así como los continuos esfuerzos de Alemania por
afrontar y conmemorar las tragedias del Holocausto. Emitido antes de su
canonización en 1998, el sello fue uno de los primeros reconocimientos
nacionales de su importancia como mártir y figura puente entre el
pensamiento judío y el cristiano.
by Padre Patrick van der Vorst
Oración
Señor, Dios de nuestros padres,
Tú condujiste a Santa Edith Stein
a la plenitud de la ciencia de la Cruz
al momento de su martirio.
Llénanos con el mismo conocimiento;
y, por su intercesión,
permítenos siempre seguir en búsqueda de ti, que eres la suprema Verdad,
y permanecer fieles hasta la muerte
a la alianza de amor ratificada por la sangre de tu Hijo
Edith Stein, carmelita descalza, fue filósofa, mística, mártir y santa de origen judío. Su vida fue un testimonio de búsqueda de la verdad, conversión y entrega a Dios ¿Qué le diría a una chica que siente el llamado a la vida contemplativa? ¿Qué consejos le daría para discernir y seguir su vocación?
Edith Stein nació en 1891 en una familia judía practicante pero pronto perdió la fe de sus antepasados. Se dedicó a los estudios de filosofía, siendo la primera mujer que presentó una tesis en esta disciplina en Alemania. Fue discípula del filósofo Edmund Husserl, fundador de la fenomenología, y colaboró con él como asistente. Su mente brillante y su espíritu crítico la llevaron a cuestionar el sentido de la vida y la existencia de Dios.
Su camino de conversión comenzó con el contacto con personas cristianas que le mostraron un testimonio de fe vivo y coherente. La lectura de la Vida de Santa Teresa de Ávila fue decisiva para su cambio de corazón. Se sintió cautivada por la experiencia mística de la santa y por su amor a Cristo.
En 1922 se bautizó y tomó el nombre de Teresa Hedwig. A partir de entonces, se dedicó a la enseñanza, traducción, escritura y a dar conferencias sobre temas de filosofía, educación, teología y espiritualidad. Desarrolló una teología de la mujer y un análisis de la filosofía de Santo Tomás de Aquino y de la fenomenología.
Edith Stein sintió desde su conversión el deseo de entrar en la vida religiosa, especialmente en el Carmelo, pues se identificaba con el carisma de Santa Teresa de Ávila. Sin embargo, pospuso su decisión por respeto a su madre, que no aceptaba su cambio de religión, y por obediencia a sus directores espirituales, que le aconsejaron esperar. Durante esos años, siguió trabajando y dando testimonio de su fe en medio del mundo, especialmente ante el auge del nazismo, que la obligó a dejar la docencia por ser judía.
Finalmente, en 1933, entró en el convento de las carmelitas descalzas de Colonia, donde tomó el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz. Allí vivió una vida de oración, silencio, trabajo y fraternidad, profundizando en el misterio de la cruz y ofreciendo su vida por la salvación de su pueblo. Escribió su obra más importante, El ser finito y el ser eterno, donde intentó una síntesis entre la filosofía tomista y la fenomenológica. También escribió otros textos sobre la oración, la navidad, la ciencia y la santidad.
Un martirio que culmina una entrega total
En 1938, ante el peligro de la persecución nazi, Edith Stein fue trasladada al convento de las carmelitas de Echt, en Holanda. Allí continuó su vida de clausura, sin perder la esperanza ni la alegría. Sin embargo, en 1942, la Gestapo la detuvo junto con su hermana Rosa, que también se había convertido al catolicismo y vivía como terciaria carmelita. Fueron deportadas al campo de exterminio de Auschwitz, donde fueron asesinadas en la cámara de gas el 9 de agosto. Edith Stein murió con la paz de quien se sabe en las manos de Dios y con el amor de quien se ofrece por sus hermanos.
Edith Stein fue beatificada en 1987 y canonizada en 1998 por el Papa Juan Pablo II, que la declaró co patrona de Europa junto con Santa Brígida de Suecia y Santa Catalina de Siena. Su vida y su obra son un ejemplo de sabiduría, santidad y martirio para la Iglesia y para el mundo.
¿Qué le diría a una chica que tiene vocación a la vida contemplativa?
Franzball7 | Cathopic
Si Edith Stein pudiera hablar con una chica que tiene vocación a la vida contemplativa, quizás le diría algo así:
1 NO TEMAS
No tengas miedo de seguir el llamado de Dios, que te quiere para sí y te regala una vocación especial. Él te ama con un amor personal e incondicional, y te invita a responderle con todo tu ser.
2 DÉJATE GUIAR POR LA VERDAD
Busca la verdad con sinceridad y con humildad, y déjate guiar por la luz de la fe y de la razón. Estudia, lee, reflexiona, dialoga, pero sobre todo, ora. La oración es el camino para conocer a Dios y a ti misma, para escuchar su voz y para hacer su voluntad.
3 SÉ FIEL
Sé fiel a tu vocación, que es un don y una tarea. No te dejes llevar por las modas, las opiniones o las presiones del mundo, que no entienden ni valoran la vida contemplativa. Sé consciente de la belleza y la importancia de tu misión, que es ser testigo del amor de Dios, intercesora por la humanidad y fuente de bendición para la Iglesia.
4 VIVE CON ALEGRÍA Y AMOR A CRISTO
Vive la vida contemplativa con alegría y con amor, con sencillez y con entrega, con comunión y con servicio. Ama a Cristo con todo tu corazón, y deja que Él te transforme y te haga partícipe de su misterio. Ama a tus hermanas con fraternidad, y forma con ellas una familia donde reine la paz y la caridad. Ama al mundo con compasión, y ofrécete por su salvación y su conversión.
Con su estilo particular de feminismo, Stein es una voz de los tiempos modernos
Edith Stein fue una joven sobresaliente. Nació en Alemania en 1891 y con el tiempo se le conoció por su nombre religioso: santa Teresa Benedicta de la Cruz.
Stein podría haber llevado una vida tranquila al margen de la mirada pública, ya que las mujeres de su época a menudo recibían funciones significativamente menores en la sociedad en comparación a los hombres.
En vez de eso, decidió marcar su propio camino y seguir su auténtica vocación, que la llevó primero a un programa de filosofía de gran prestigio en la Universidad de Gotinga, luego a la enseñanza y a la conversión a la fe católica y, finalmente, a su entrada en un monasterio carmelita.
La fascinante vida de Stein fue interrumpida prematuramente con su martirio en un campo de exterminio nazi durante la Segunda Guerra Mundial, pero debido a su variada experiencia y a su profundo intelecto, fue capaz de escribir y publicar con perspicacia sobre las mujeres y la vocación en las mujeres.
Edith Stein en su etapa de estudiante en Breslavia
Public Domain
Sus ideas fueron especialmente influyentes para el Papa san Juan Pablo II, quien la canonizó en 1998 diciendo:
«La experiencia de esta mujer, que afrontó los desafíos de un siglo atormentado como el nuestro, es un ejemplo para nosotros«.
Feminismo fresco
Stein es una santa para los tiempos modernos y resulta especialmente perspicaz en lo referente a lo que significa ser mujer. Su estilo particular de feminismo es original, refrescante y contiene una sabiduría que pueden aprovechar las mujeres de hoy día.
No es una persona fácil de clasificar y no espera tampoco que las otras mujeres se afanen en ajustarse a ninguna etiqueta. En vez de eso, explica el don único e irreemplazable que son las mujeres para el mundo.
Así que, a fin de cuentas quizás no tratara de ser una mujer sobresaliente, quizás sencillamente estaba siendo ella misma.
Aquí hay una pequeña muestra de lo que puede decir al mundo de hoy:
1MATERNIDAD
“Ser una madre significa nutrir y proteger la verdadera humanidad y llevarla a su pleno desarrollo”
(EL SIGNIFICADO DEL VALOR INTRÍNSECO DE LA MUJER EN LA VIDA NACIONAL)
Edith nunca dudó que ser madre es una vocación irreemplazable a la que muchas mujeres están llamadas.
No todas las mujeres necesitan ser madres (ella misma no lo era) para llevar vidas felices y plenas, pero solo una mujer puede ser llamada a esta hermosa vocación que a menudo es infravalorada.
Edith, por el contrario, insistía en que es una de las vocaciones más nobles. Si eres madre, recuerda la dignidad y la importancia de tu vocación.
2PROFESIÓN FEMENINA
“Toda profesión en la que el alma de una mujer es dueña de sí misma y que pueda ser realizada por el alma de una mujer es una auténtica profesión femenina”.
(EL ‘ETHOS’ DE LAS PROFESIONES FEMENINAS)
De modo que, si las mujeres no están limitadas únicamente por la maternidad, ¿qué opciones existen y dónde está el límite de lo que una mujer puede hacer?
Edith insiste en que la lista es interminable y que las posibles vocaciones disponibles para las mujeres son todas y cada una de las profesiones o vocaciones en las que sus almas encuentren su auténtica dignidad.
3ALMA
“El alma de la mujer está moldeada como un refugio donde otras almas puedan desarrollarse”
(LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA EDUCACIÓN DE LA MUJER)
Esta es una forma complicada de decir que lo que de verdad da sentido a la vida son nuestras relaciones.
Para ella, las mujeres están dotadas específicamente con la capacidad de abrir sus almas, lo cual imparte propósito y significado a las vidas de los demás.
En el mundo moderno y práctico, la empatía no se entiende de verdad ni se practica, porque no la creemos posible, o simplemente no la valoramos; pero Edith insiste en que es una vocación valiosa.
4SERVICIO
“El alma de la mujer debe ser amplia y abierta a todo lo humano; debe ser sosegada, de modo que ninguna débil llama pueda ser apagada por la tempestad; debe ser cálida, a fin de que la tiernas semillas no se congelen; (…) vacía de sí misma, para que la vida ajena tenga en ella espacio; finalmente, señora de sí misma y de su propio cuerpo, a fin de que toda su personalidad se encuentre en actitud de servicio a toda llamada”.
(LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA EDUCACIÓN DE LA MUJER)
Según Edith, una mujer que está en total control de sí misma es libre de vivir para los demás. La verdadera fuerza yace en al amor sacrificial, que es apoyo allí donde los demás son débiles.
En un mundo donde el poder, la riqueza y la atención parecen llevarse todo el aplauso, Edith nos recuerda que una mujer verdaderamente encuentra alegría y satisfacción en hacer primero de su alma algo hermoso.
5VOCACIÓN
“Toda mujer que vive a la luz de la eternidad puede cumplir su vocación, independientemente de que sea en el matrimonio, en una orden religiosa o en una profesión mundana”.
(LA ESPIRITUALIDAD DE LA MUJER CRISTIANA)
Todos tenemos diferentes vocaciones en la vida. No todas las mujeres necesitan ser madres o monjas o presidentas de una empresa internacional, pero sea cual sea la vocación de una mujer, ella la cumplirá de mejor manera si entiende para qué está en el mundo y cómo puede contribuir al progreso de su felicidad.
Edith cree que sea cual sea tu vocación, deberías permitir que Dios fuera parte de ella.
6ANHELO MATERNAL
“La mujer busca de forma natural abrazar lo que es vivo, personal e íntegro. Cuidar, guardar, proteger, nutrir y promover el crecimiento es su anhelo natural y maternal”.
(EL ‘ETHOS’ DE LAS PROFESIONES FEMENINAS)
Todos tenemos defectos, cierto, y probablemente todos nos avergonzamos de los errores que hemos cometido en el pasado.
Edith incide en que las mujeres pueden abordar estos sentimientos casi como lo haría una madre, viendo los defectos no como un rasgo aislado que criticar implacablemente, ni como una forma de definir toda una vida, sino que pueden seguir un mejor camino.
Ellas ven a las personas como un todo, como un trabajo en proceso; como criaturas capaces de ser educadas en la grandeza.
7CORAZÓN
“[Las mujeres] comprenden no solo con el intelecto, sino también con el corazón”.
(PROBLEMAS DE LA EDUCACIÓN DE LA MUJER)
El intelecto es valioso para el entendimiento de verdades y habilidades básicas, pero cuando de verdad conocemos a alguien o algo, nuestro conocimiento nos ayuda también a amarlo.
El objetivo del conocimiento es amar esas verdades hermosas y maravillosas que desvelamos. Esto significa que el corazón, en combinación con la mente, es necesario para conocer el mundo que nos rodea.
La mirada del amante ve con más claridad, lo cual supone que lo que sea que amemos mejor, también lo conocemos mejor.
En un mundo donde dominan la ciencia y la tecnología, no olvidemos el valioso conocimiento que surge del corazón.
Alma. Cuerpo. Templo. Cada creyente afirma esto. Aunque para la industria del mercadeo, la publicidad, las ventas y sobre todo de la moda, el maquillaje, y la cosmética somos "consumidoras".
Lo sabe muy bien la famosa super modelo de los años noventa, Paulina Porizkova. Hace unos días colgó en sus redes una fotografía suya actual que acompañó con el siguiente mensaje: 57 años sin maquillaje y sin filtros. No pasó mucho tiempo para que un cirujano plástico le dejara este mensaje: “Su rostro necesita ser arreglado”.
Ella respondió:
“Esos molestos huecos debajo de mis mejillas, podrían eliminarse con rellenos, podría usar botox para mi frente; esas arrugas en el lado de mi boca y las arrugas en mi cuello también podrían desaparecer, y además aplicarme un montón de láseres para apretar y suavizar todo el rostro. Pero no lo hago y no lo haré, no estoy dispuesta a ser descartada», dice tajante. Esto es, a lo que una mujer en el ojo público tiene que ser sometida.
Afortunadamente con esta posición nos influye a muchas mujeres a reflexionar en torno a ello, pues la industria de la cosmética bombardea ferozmente a la mujer con mensajes subliminales que le dicen: “No tienes por qué parecer mayor de lo que eres”. Soy una mujer que proviene del mundo de la moda y la belleza y que ahora piensa o trata de pensar diferente.
Coherencia
La ciudad donde vivo está llena de spas para todos los bolsillos. Esto quiere decir que inclusive mujeres que se dedican a limpiar casas pueden inyectarse los labios, borrarse las arrugas y hacerse la liposucción para detener el paso de los años. Pero, ¿por qué se está dispuesta a soportar el dolor que produce el láser, la inyecciones de bótox y el relleno en los labios? ¿Por qué arriesgamos la vida? No lo haré en este artículo, pero la cantidad de mujeres que muere cada año, debido a un procedimiento quirúrgico es alarmante.
Sé que lo que planteo es difícil de responder en unos tiempos radicales. Creo que esto sólo puede responderse atreviéndose cada una a colocarse más allá del espejo para encontrar sus propias respuestas en el interior.
No estoy para nada en contra de ir a la sala de belleza, a un spa y a cuidar de una misma. Para la mujer cristiana se hace importante meditar en toda esta industria de la vanidad y el yo. Es importante porque de acuerdo a la Sagrada Escritura, sabes que vives en el mundo , pero no perteneces a él. Por lo que la coherencia de vida entre lo que profesas y proyectas, especialmente cuando te vas haciendo mayor, es muy importante.
Tampoco soy quién para señalar a nadie pues yo misma alguna vez me he sometido a este tipo de tratamientos. El resultado, como la belleza, es efímero. Desaparece en unos meses. Y si quieres seguir teniendo los labios carnosos y las líneas de la sonrisa eliminadas, hay que volverse a inyectar….
No cedas a la presión aunque ya lo mires en tus amigas
La presión por medio de las redes sociales a parecer siempre joven, nunca cansada, siempre delgada, sin una arruga… es tal, que muchas jóvenes se enferman de anorexia, bulimia y ansiedad, y llegan al punto de quitarse la vida.
Estoy tan preocupada por esto, que les he preguntado a mis amigas Edith Stein y Jutta Burgaff: «Pero, amigas, ¿y el alma dónde queda aquí? ¿Puedo ponerme bótox, hacerme cirugía plástica y seguir teniendo la misma relación con Dios? Por favor necesito que me respondan. Ahora las mujeres de treinta decimos que somos de veinte y las de cincuenta, cuarenta y así.»
Mira en tu interior
«Mira en tu interior«, me han respondido.
Además, recuerdo que hace poco conversé sobre esto con un sacerdote muy bien formado que me respondió así: “Si esto representa algo que va ayudarle a su autoestima y es algo que se ha discernido con cabeza fría y se tienen los recursos, adelante”.
Estoy de acuerdo. Sin embargo, la mayoría de mujeres no lo hace por esto. Más bien es el miedo a ya no parecer y ser joven. A no aceptar que el tiempo va dejando su huella. A darle más importancia a esto que a lo que se ha venido perfeccionando y cuidando adentro: la propia alma. Edith Stein además me dijo que antes de ponerme bótox o hacerme un relleno lo llevara a la oración y ahí a solas con Dios encontraría la verdadera razón por la que quiero parecer que sigo siendo joven, cuando ya he pasado de los cuarenta.
Instagram busca hipnotizarnos
La verdad es que Instagram te distrae, te atonta y te arrebata la seguridad en ti misma. Es como si en el momento en que ves conocidas, influencers y celebrities se te diluyerán los valores que te sostienen. Cuando eso pasa y te pones el bótox, Instagram ha logrado su objetivo: hipnotizarte.
No te dejes. Instagram regala filtros para cambiarse la nariz, definirse los labios, elevar las cejas y hacer desaparecer cada arruga. No creo que haya nada malo en usarlo. Pero cuando se hace hasta el extremo de parecer otra persona, no sólo eliges vivir de apariencias, sino también eliges el mundo y no la vida eterna.
¡Qué exagerada, Sheila !
Lo digo porque uno de mis saboteadores (figura dentro del coaching) me lo está diciendo al oído en este mismo instante en el que escribo. Pero le doy un batazo y sigo escribiendo. Te parecerá exagerado todo esto, pero conozco muchas mujeres que me han dicho “he pasado toda mi vida aprendiendo a estar en paz con mi cuerpo”.
«Soy demasiado flaca, gracias a Dios ahora hay rellenos…».
«Soy demasiado gorda, ya puedo hacerme la liposucción…».
«No tengo cintura». «Conozco un médico que te la deja divina, como la de Thalía», te dice otra que es tu amiga.
«Mis brazos están gordos. ¿Ya probaste Sonobello? ¡Te va a encantar! Y lo mejor es que no hay tiempo de recuperación después del proceso.»
Puedo seguir con muchos más ejemplos y todos, de mujeres que se mueven en mi círculo de colegas, amigas y conocidas.
¿Qué se necesita para no caer en esta trampa sicológica?
Hay una serie de pautas que te harán ganar en seguridad respecto al valor de tu físico.
sun ok | Shutterstock
1. Se necesita que tengas la fortaleza de no comparar tus años ni tu belleza con la de nadie más. No cuentes tus años, ni sumes tus libras. Cuenta a todas esas jóvenes que has orientado y hasta formado, gracias a la claridad de tus principios y la seguridad de una autoestima, cuya raíz está en Dios.
2. Se necesita aprender a tener un amor incondicional por ti, como lo tiene el Dios que te creó. Esto quiere decir que te ames por lo que auténticamente eres: un alma creada para la eternidad.
3. Se necesita que tengas presente, que el templo de tu cuerpo, merece más que nunca, el cuidado del alma para unos tiempos de escasez en vida interior .
4. Se necesita que tengas la fortaleza de mirar un alma en un templo en lugar de un cuerpo en una talla de vestido. O una cara en el espejo sin arrugas.
5. Se necesita que te aceptes a ti misma con tu rostro, con tu cuerpo, con tu cabello, con tus años pase lo que pase. Te vendan lo que te vendan. Aunque las redes sociales te griten: «Ya no eres joven». Lo que pasa es que todos ellos no saben que tu alma y la mía son eternas. Eternamente joven.
Con su estilo particular de feminismo, Stein es una voz de los tiempos modernos
Edith Stein siempre fue una joven sobresaliente. Nació en Alemania en 1891 y con el tiempo se la conoció por su nombre religioso, santa Teresa Benedicta de la Cruz.
Stein podría haber llevado una vida tranquila al margen de la mirada pública, ya que las mujeres de su época a menudo recibían funciones significativamente menores en la sociedad en comparación a los hombres.
En vez de eso, decidió marcar su propio camino y seguir su auténtica vocación, que la llevó primero a un programa de filosofía de gran prestigio en la Universidad de Gotinga, luego a la enseñanza y a la conversión a la fe católica y, finalmente, a su entrada en un monasterio carmelita.
La fascinante vida de Stein fue interrumpida prematuramente con su martirio en un campo de exterminio nazi durante la Segunda Guerra Mundial, pero debido a su variada experiencia y a su profundo intelecto, fue capaz de escribir y publicar con perspicacia sobre las mujeres y la vocación en las mujeres durante los años de que dispuso.
Edith Stein en su etapa de estudiante en Breslavia
Sus ideas fueron especialmente influyentes para el papa san Juan Pablo II, quien la canonizó en 1998 diciendo:
“La experiencia de esta mujer, que afrontó los desafíos de un siglo atormentado como el nuestro, es un ejemplo para nosotros”.
Feminismo fresco
Stein es una santa para los tiempos modernos y resulta especialmente perspicaz en lo referente a lo que significa ser mujer en el mundo moderno.
Su estilo particular de feminismo es original, refrescante y contiene una sabiduría que pueden aprovechar las mujeres de hoy día.
No es una persona fácil de clasificar y no espera tampoco que las otras mujeres se afanen en ajustarse a ninguna etiqueta.
En vez de eso, explica el don único e irreemplazable que son las mujeres para el mundo.
Así que, a fin de cuentas quizás no tratara de ser una mujer sobresaliente, quizás sencillamente estaba siendo ella misma.
Aquí hay una pequeña muestra de lo que puede decir al mundo de hoy:
“Ser una madre significa nutrir y proteger la verdadera humanidad y llevarla a su pleno desarrollo”
(EL SIGNIFICADO DEL VALOR INTRÍNSECO DE LA MUJER EN LA VIDA NACIONAL)
Edith nunca dudó que ser madre es una vocación irreemplazable a la que muchas mujeres están llamadas.
No todas las mujeres necesitan ser madres (ella misma no lo era) para llevar vidas felices y plenas, pero solo una mujer puede ser llamada a esta hermosa vocación que a menudo es infravalorada.
Edith, por el contrario, insistía en que es una de las vocaciones más nobles. Si eres madre, recuerda la dignidad y la importancia de tu vocación.
“Toda profesión en la que el alma de una mujer es dueña de sí misma y que pueda ser realizada por el alma de una mujer es una auténtica profesión femenina”.
(EL ‘ETHOS’ DE LAS PROFESIONES FEMENINAS)
De modo que, si las mujeres no están limitadas únicamente por la maternidad, ¿qué opciones existen y dónde está el límite de lo que una mujer puede hacer?
Edith insiste en que la lista es interminable y que las posibles vocaciones disponibles para las mujeres son todas y cada una de las profesiones o vocaciones en las que sus almas encuentren su auténtica dignidad.
“El alma de la mujer está moldeada como un refugio donde otras almas puedan desarrollarse”
(LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA EDUCACIÓN DE LA MUJER)
Edith Stein es mucho más inteligente que yo, así que esta frase es difícil de desengranar, pero merece la pena intentarlo, porque su significado es muy profundo.
Una de las preguntas que se plantea constantemente es “¿podemos conocer de verdad a otras personas, en particular, el modo en que sienten?”.
Su respuesta es “sí”, porque la naturaleza misma del alma humana, la razón de su existencia, se encuentra en la relación con otras almas.
Es una forma complicada de decir que lo que de verdad da sentido a la vida son nuestras relaciones.
Para ella, las mujeres están dotadas específicamente con la capacidad de abrir sus almas, lo cual imparte propósito y significado a las vidas de los demás.
En el mundo moderno, práctico, la empatía no se entiende de verdad ni se practica, porque no la creemos posible o simplemente no la valoramos, pero Edith insiste en que es una vocación valiosa.
“El alma de la mujer debe ser amplia y abierta a todo lo humano; debe ser sosegada, de modo que ninguna débil llama pueda ser apagada por la tempestad; debe ser cálida, a fin de que la tiernas semillas no se congelen; (…) vacía de sí misma, para que la vida ajena tenga en ella espacio; finalmente, señora de sí misma y de su propio cuerpo, a fin de que toda su personalidad se encuentre en actitud de servicio a toda llamada”.
(LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA EDUCACIÓN DE LA MUJER)
Según Edith, una mujer que está en total control de sí misma es libre de vivir para los demás.
La verdadera fuerza yace en al amor sacrificial que es apoyo allí donde los demás son débiles.
En un mundo donde el poder, la riqueza y la atención parecen llevarse todo el aplauso, Edith nos recuerda que una mujer verdaderamente encuentra alegría y satisfacción en hacer primero de su alma algo hermoso.
“Toda mujer que vive a la luz de la eternidad puede cumplir su vocación, independientemente de que sea en el matrimonio, en una orden religiosa o en una profesión mundana”.
(LA ESPIRITUALIDAD DE LA MUJER CRISTIANA)
Todos tenemos diferentes vocaciones en la vida. No todas las mujeres necesitan ser madre o monja o presidenta de una empresa digna de la lista Fortune 500, pero sea cual sea la vocación de una mujer, ella la cumplirá de mejor manera si entiende para qué está en el mundo y cómo puede contribuir al progreso de su felicidad.
Edith cree que sea cual sea tu vocación, deberías permitir que Dios fuera parte de ella.
“La mujer busca de forma natural abrazar lo que es vivo, personal e íntegro. Cuidar, guardar, proteger, nutrir y promover el crecimiento es su anhelo natural y maternal”.
(EL ‘ETHOS’ DE LAS PROFESIONES FEMENINAS)
Todos tenemos defectos, cierto, y probablemente todos nos avergonzamos de los errores que hemos cometido en el pasado.
Edith incide en que las mujeres pueden abordar estos sentimientos casi como lo haría una madre, viendo los defectos no como un rasgo aislado que criticar implacablemente ni como una forma de definir toda una vida, sino que pueden seguir un mejor camino.
Ellas ven a las personas como un todo, como un trabajo en proceso y capaces de ser educadas en la grandeza.
“[Las mujeres] comprenden no solo con el intelecto, sino también con el corazón”.
(PROBLEMAS DE LA EDUCACIÓN DE LA MUJER)
El intelecto es valioso para el entendimiento de verdades y habilidades básicas, pero cuando de verdad conocemos a alguien o algo, nuestro conocimiento nos ayuda también a amarlo.
El objetivo del conocimiento es amar esas verdades hermosas y maravillosas que desvelamos.
Esto significa que el corazón, en combinación con la mente, es necesario para conocer el mundo que nos rodea.
La mirada del amante ve con más claridad, lo cual supone que lo que quiera que amemos mejor, también lo conocemos mejor.
En un mundo donde dominan la ciencia y la tecnología, no olvidemos el valioso conocimiento que surge del corazón.
