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domingo, 23 de agosto de 2026

León XIV deja 10 mensajes en San Marino y Rímini: «El futuro es una promesa, no una amenaza»

De San Marino a Rímini, León XIV dejó mensajes sobre jóvenes, familia, autoridad, paz, tecnología y el reto de vivir la fe sin miedo ni complejos.

León XIV durante su encuentro con los miembros de Comunión y Liberación en Rímini

León XIV durante su encuentro con los miembros de Comunión y Liberación en Rímini


    Fue una jornada intensa y, sobre todo, cargada de mensajes. León XIV pasó el sábado 22 de agosto por San Marino y Rímini, donde habló ante gobernantes, sacerdotes, religiosos, familias, jóvenes, enfermos, personas con discapacidad y miles de participantes del Meeting por la Amistad entre los Pueblos.

    Más allá de los discursos concretos, el viaje dejó algunas ideas que parecen querer marcar el pontificado: una Iglesia que no tenga miedo a proclamar a Cristo, que eduque, que reconstruya vínculos, que haga de la autoridad un servicio y que responda a la polarización con lo que el Papa llamó el «realismo de la misericordia».

    Estos son diez de los mensajes más significativos de la jornada:

    1. «El futuro es una promesa, no una amenaza»

    Uno de los mensajes más llamativos estuvo dirigido a los jóvenes. León XIV quiso combatir una de las sensaciones que más se extienden entre las nuevas generaciones: el miedo ante lo que viene.

    En el Meeting de Rímini presentó precisamente a los jóvenes como signo de que «el futuro es una promesa, no una amenaza».

    Y en San Marino recuperó una expresión de Benedicto XVI pronunciada allí mismo en 2011: mantener siempre «abierta la ventana al infinito».

    Les pidió no reducir sus aspiraciones ni tener miedo de las decisiones definitivas. Habló expresamente de «elecciones exigentes» como el matrimonio, la vida consagrada, el sacerdocio, la profesión o el compromiso político y social.

    El mensaje resulta poco habitual en una cultura que invita a mantener abiertas todas las posibilidades: para León XIV, la grandeza de una vida aparece precisamente cuando alguien descubre una llamada y se compromete con ella.

    2. La familia es donde «se aprende y se respira el Evangelio»

    Otro de los grandes temas fue la transmisión de la fe.

    El Papa pidió reforzar un auténtico «pacto educativo» entre las familias y las comunidades cristianas. Sacerdotes, catequistas y educadores tienen una misión indispensable, pero León XIV recordó que la familia continúa siendo el lugar natural en el que los hijos reciben la fe.

    Es allí, afirmó, donde «se aprende y se respira el Evangelio a diario».

    Su propuesta no consiste únicamente en ayudar a los padres a educar cristianamente a sus hijos. También pretende que ese proceso permita a los propios padres «redescubrir ellos mismos la fe de una manera nueva».

    La evangelización de los hijos puede convertirse así también en una segunda evangelización de los padres.

    3. Frente a la guerra cultural, el «realismo de la misericordia»

    Probablemente una de las expresiones más fuertes del viaje apareció en el Meeting de Rímini.

    León XIV habló del «falso realismo» que rearma las mentes, las palabras y las naciones. Frente a él, pidió que la cultura católica proponga el «realismo de la misericordia».

    Eso implica algo exigente: reconocer que incluso el adversario sigue siendo un hermano.

    No se trata de negar el mal —el Papa recordó expresamente que «el pecado existe»— sino de evitar que la lógica de la confrontación termine contaminando también al cristiano.

    La conversión que propone afecta a «los pensamientos, los intereses, los hábitos, las relaciones, los proyectos y las inversiones». Es decir, no queda recluida en la vida privada.

    Encuentro del Papa León XIV con personas enfermas, con discapacidad y pobres asistidas por Cáritas, en la Catedral de Rímini

    Encuentro del Papa León XIV con personas enfermas, con discapacidad y pobres asistidas por Cáritas, en la Catedral de RíminiVatican Media

    4. La transformación del mundo empieza por uno mismo

    Durante su encuentro con los jóvenes del Meeting, León XIV recurrió a San Agustín para ofrecer una regla sencilla: si se quiere cambiar el mundo, hay que empezar por el propio corazón.

    «El amor es la fuerza que realmente puede cambiar el mundo», afirmó.

    El Papa llamó a no cerrar el corazón y vinculó la paz mundial con algo aparentemente mucho más pequeño: las amistades, el respeto y la capacidad de crear comunión.

    La gran reconciliación entre pueblos comienza, según León XIV, en relaciones personales muy concretas.

    5. No avergonzarse de ser cristiano, aunque seamos menos

    En Rímini apareció también una reflexión especialmente interesante sobre la secularización.

    León XIV pidió a los jóvenes que no se avergüencen de su adhesión a Cristo ni de su pertenencia a la Iglesia. Y planteó incluso una lectura diferente de la pérdida de influencia social del cristianismo.

    Esa disminución de poder o presencia pública, sugirió, puede ayudar a los cristianos a confiar menos en los números y más en «el poder del Evangelio».

    En otras palabras: el cristianismo no necesita dominar culturalmente una sociedad para demostrar su fecundidad.

    Para el Papa, todavía existe en las sociedades secularizadas una generación dispuesta a descubrir libremente a Cristo, siempre que encuentre una propuesta auténtica y unos cristianos creíbles.

    6. «En la Iglesia, en todos sus niveles, la autoridad es servicio»

    Al final de la jornada, durante la Misa celebrada en el puerto de Rímini, León XIV volvió sobre un principio que ha repetido varias veces desde el comienzo de su pontificado.

    «En la Iglesia, en todos sus ámbitos, la autoridad es servicio».

    Y señaló expresamente a quienes tienen la primera responsabilidad de demostrarlo: el Papa, los obispos, los sacerdotes y los diáconos.

    La imagen elegida fue la de Cristo que lava los pies a sus discípulos.

    También reinterpretó el mandato evangélico de «atar y desatar»: no sólo como potestad de gobierno, sino como una forma de vivir que implica «abrazar, reunir, acoger, liberar, perdonar y emancipar».

    La autoridad cristiana, por tanto, no se mide principalmente por cuánto poder acumula, sino por a cuántas personas ayuda a levantarse.

    7. El dinero y el poder sólo tienen sentido si sirven al bien común

    León XIV trasladó esa misma reflexión al terreno económico y político.

    Comentando en la homilía la figura bíblica de Sebna, recordó el peligro de convertir los medios económicos y el poder en fines en sí mismos.

    De ahí surgió una de las frases que sintetizan mejor todo el viaje:

    «Todo lo que somos y tenemos es un don de Dios».

    Los bienes, capacidades, influencia o responsabilidad que una persona recibe han sido confiados, explicó el Papa, para convertirnos «los unos para los otros en instrumentos de salvación».

    La clave no está en poseer mucho o poco, sino en qué hacemos con aquello que hemos recibido.

    8. Cuidado con una diversión que deja el corazón vacío

    En una ciudad asociada mundialmente al turismo y al ocio como Rímini, León XIV lanzó también una advertencia especialmente contemporánea.

    El mundo ofrece innumerables formas de entretenimiento, pero algunas conducen —dijo— «más a la dispersión y a la ruina» y terminan dejando «el corazón vacío». La homilía oficial subrayó precisamente esa llamada a buscar un descanso que conduzca al encuentro con Dios y con los demás.

    El Papa cuestionó incluso el concepto de «evasión», como si la vida ordinaria fuera una prisión de la que hubiera que escapar.

    Su alternativa apunta en dirección contraria: el verdadero descanso no consiste en salir continuamente fuera de uno mismo, sino en volver al interior.

    «El lugar más auténtico donde encontrar descanso —explicó— no está fuera, en el caos, sino dentro de nosotros, en lo más profundo del alma».

    Un mensaje especialmente significativo en una época marcada por la hiperestimulación, las pantallas y la necesidad permanente de distracción.

    9. Los pobres y enfermos no están en los márgenes de la Iglesia: «Están en casa»

    Antes de la Misa, León XIV acudió a la catedral de Rímini para encontrarse con enfermos, personas con discapacidad y pobres atendidos por Cáritas.

    Allí utilizó una expresión sencilla pero cargada de significado: «Están en casa».

    Recordó que Jesús colocaba a enfermos y pobres en el centro, los curaba y les devolvía una vida acorde con su dignidad.

    Pero el Papa añadió algo más: después de ser sanadas, aquellas personas se incorporaban a la comunidad de discípulos. No eran únicamente destinatarias de asistencia, sino miembros de pleno derecho de la Iglesia.

    Por eso León XIV les pidió participar activamente en parroquias, asociaciones y lugares de acogida y servicio.

    10. «Tu vida tiene tanto valor»: el mensaje final a los jóvenes

    Quizá uno de los momentos más personales llegó cuando el Papa salió de la basílica de San Marino y volvió a dirigirse espontáneamente a los jóvenes.

    «Reconozcan en ustedes mismos el valor de la vida, el valor de tu vida», les dijo.

    Y explicó el motivo: cada persona ha sido creada y amada por Dios.

    «Tu vida tiene tanto valor: para nosotros, para la Iglesia, para tu familia, para todo el mundo».

    Después les dejó tres recomendaciones extremadamente concretas: ser generosos, estar disponibles para servir y buscar amistades auténticas.

    «En la amistad podemos formar comunidades», concluyó.

    Una Iglesia que propone sin imponer

    Si hubiera que encontrar un hilo conductor en toda la jornada de San Marino y Rímini probablemente estaría aquí.

    León XIV habló de una fe con consecuencias sociales, educativas, políticas y culturales, pero insistió al mismo tiempo en que el cristianismo no puede imponerse mediante la coacción, el adoctrinamiento, el engaño o el reclutamiento.

    La «civilización del amor» sólo puede surgir de personas libres.

    De ahí también su llamada a una catolicidad abierta, capaz de superar los límites del propio movimiento, grupo o comunidad para salir al encuentro de los demás.

    Frente a la polarización, misericordia; frente al individualismo, comunidad; frente al miedo al futuro, vocación; frente al entretenimiento vacío, vida interior; frente al poder, servicio.

    Y frente a una sociedad secularizada, León XIV parece proponer una Iglesia menos obsesionada por recuperar influencia y más preocupada por demostrar, con vidas creíbles, que el Evangelio sigue siendo capaz de cambiar al hombre y, desde él, cambiar el mundo.

    ReL

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    domingo, 16 de abril de 2023

    13 mensajes que Jesús reveló a Santa Faustina sobre su infinita misericordia

     Divina misericordia

    Créditos: Iglesia Católica Inglaterra y Gales, Flickr , CC BY-NC-ND 2.0.

    Jesús se apareció por primera vez a Santa Faustina Kowalska el 22 de febrero de 1931. Le dio a esta joven mística y monja muchos mensajes inspiradores e importantes sobre Su misericordia que podemos aplicar a la vida diaria.

    Muchos de los temas incluyeron su deseo de que las almas se aferren a Su Corazón Misericordioso, se arrepientan y confíen en Él.

    Aunque sin educación, Santa Faustina registró las apariciones de Jesús en su ahora famoso diario, La Divina Misericordia en Mi Alma .

    13 mensajes que Jesús reveló a Santa Faustina sobre su infinita misericordia

    A continuación hay 13 mensajes que Jesús le presentó a Santa Faustina, tal como está registrado en su diario:

    1) “Las gracias de Mi Misericordia son atraídas por medio de un solo vaso, y éste es: la confianza. Cuanto más confíe un alma, más recibirá”. ( Diario , 1578)

    2) “Un alma pura tiene un poder inconcebible ante Dios”. ( Diario , 534)

    3) “La oración de un alma humilde y amorosa desarma la ira de Mi Padre y atrae un océano de bendiciones”. ( Diario , 320)

    4) “El amor puro da fuerza al alma en el mismo momento de morir. Cuando moría en la cruz, no pensaba en Mí mismo, sino en los pobres pecadores, y oraba por ellos a Mi Padre”. ( Diario, 324)

    5) “Cuando el sacerdote actúa en Mi lugar, no actúa por sí mismo, sino que Yo actúo por medio de él. Sus deseos son Míos.” (Jesús hablando del Sacramento de la Confesión. Diario , 331)

    6) “Aunque Mi grandeza está más allá de la comprensión, sólo comulgo con los que son pequeños. Exijo de ti un espíritu infantil. ( Diario , 332)

    7) “…cuando eres obediente, Yo quito tu debilidad y la reemplazo con Mi fuerza. Me sorprende mucho que las almas no quieran hacer ese intercambio Conmigo”. ( Diario , 381)

    8) “Aunque los pecados de las almas fueran oscuros como la noche, cuando el pecador se vuelve a Mi misericordia, Me da la mayor alabanza y es la gloria de Mi Pasión. Cuando un alma ensalza Mi bondad, Satanás tiembla ante ella y huye al fondo mismo del infierno.” ( Diario, 379)

    9) “…cuantas veces oigas el reloj dar la hora tercera, sumérgete completamente en Mi misericordia, adorándola y glorificándola; invoca su omnipotencia para el mundo entero, y particularmente para los pobres pecadores; porque en ese momento la misericordia se abrió de par en par para cada alma.

    “En esta hora puedes obtener todo para ti y para los demás con sólo pedirlo; era la hora de la gracia para el mundo entero: la misericordia triunfó sobre la justicia”. ( Diario , 1572)

    10) “Cuanto más grande es el pecador, más derecho tiene a Mi misericordia. Mi misericordia se confirma en cada obra de Mis manos. El que confía en mi misericordia no perecerá, porque todos sus asuntos son míos, y sus enemigos serán quebrantados a la base de mi estrado”. ( Diario , 723)

    11) “Si tu confianza es grande, entonces mi generosidad no tendrá límite”. ( Diario, 548)

    12) “Son pocas las almas que contemplan Mi Pasión con verdadero sentimiento; doy grandes gracias a las almas que meditan devotamente en Mi Pasión.” ( Diario , 737)

    12) “Recen sin cesar la coronilla que les enseñé. Quien la recite recibirá gran misericordia en la hora de la muerte. Los sacerdotes lo recomendarán a los pecadores como su última esperanza de salvación. Incluso si hubiera un pecador muy endurecido, si recitara esta coronilla una sola vez, recibiría la gracia de Mi misericordia infinita. Deseo que el mundo entero conozca Mi infinita misericordia. Deseo conceder gracias inimaginables a aquellas almas que confían en Mi misericordia.” ( Diario , 687)

    Nota: Muchos mensajes no están incluidos en esta lista. El Diario de Santa Faustina tiene más de 600 páginas y es verdaderamente una obra maestra. ¡Valio la pena leerlo! 

    Jacqueline Burkepile, ChurchPOP 

    Vea también    Biografía de Santa Faustina Kowalska




















    jueves, 10 de junio de 2021

    4 santas que vieron al Sagrado Corazón y los mensajes que recibieron

     

    SACRED HEART

    Pudieron ver físicamente el Corazón de Jesús y conocer un poco su sabiduría de amor

    Una devoción popular en la Iglesia católica gira en torno al “Sagrado Corazón de Jesús”. Aunque está profundamente arraigada en las Escrituras, la devoción no era bien conocida hasta que varios santos videntes dijeron haber visto a Jesús y a su amado corazón.

    Estas visiones han sido reconocidas por la Iglesia como auténticas. Aunque los fieles no están obligados a creer en ellas (como ocurre con cualquier otra revelación personal), la Iglesia reconoce el mérito de estas visiones y de las devociones que las rodean.

    Y eso porque reflejan el “misterio mismo de Cristo, la totalidad de su ser, su persona considerada en el núcleo más íntimo y esencial: Hijo de Dios, sabiduría increada, caridad infinita, principio de salvación y de santificación para toda la humanidad. El ‘Corazón de Cristo’ es Cristo, Verbo encarnado y salvador, intrínsecamente ofrecido, en el Espíritu, con amor infinito divino-humano hacia el Padre y hacia los hombres sus hermanos”.

    Aquí tienen una breve lista de cuatro videntes junto con los mensajes que recibieron.

     

     
     Santa Lutgarda de Aywières

    Nacida en el siglo XII, Lutgarda se unió a un monasterio benedictino y comenzó a recibir visiones de Jesús y de su corazón perforado. En una de sus visiones experimentó un “intercambio de corazones”, donde Jesús le pidió: “¿Qué quieres, pues?”. Ella dijo: “Quiero Tu corazón”. En respuesta, Jesús dijo: “¿Quieres mi corazón? Bueno, yo también quiero tu corazón”. Lutgarda entonces proclamó: “Tómalo, querido Señor. Pero tómalo de tal manera que el amor de Tu Corazón esté tan mezclado y unido con mi propio corazón que yo pueda poseer mi corazón en Ti, y que siempre permanezca ahí seguro en Tu protección”.

     

     



    Santa Matilde de Hackeborn

    En el siglo XIII, santa Matilde, una monja benedictina en Alemania, recibió muchas visiones de Jesús durante su vida. Se escribió un libro sobre sus experiencias y Jesús se le apareció un día, sosteniendo este libro sobre su Corazón con su mano derecha. Él lo besó y le dijo: “Todo lo que está escrito en este libro ha brotado de Mi Corazón divino y volverá a él”. Jesús también le dijo: “Por la mañana, que tu primer acto sea saludar a mi Corazón y ofrecerme el tuyo. Quien suspira hacia mí, me atrae hacia sí”.

     

     



    Santa Gertrudis la Grande

    Gertrudis comenzó a recibir visiones celestiales a la edad de 25 años mientras vivía en una comunidad benedictina en el siglo XIII. Un día vio tanto a san Juan Evangelista como a Jesús. Fue invitada a descansar su cabeza sobre el corazón de Jesús y le habló a Juan, preguntándole: “Bienamado del Señor, ¿estos latidos armoniosos que alegran mi alma también alegraron la tuya cuando descansaste durante la Última Cena en el seno del Salvador?”. Juan le respondió: “Sí, los oí, y mi alma fue penetrada por su dulzura hasta su mismo centro”. Gertrudis preguntó: “¿Por qué, entonces, has hablado tan poco en tu Evangelio de los secretos amorosos del Corazón de Jesús?”. Él respondió: “Mi misión era escribir del Verbo Eterno… pero el lenguaje de los maravillosos latidos del Sagrado Corazón está reservado para los últimos tiempos, para que el mundo gastado por el tiempo, enfriado del amor de Dios, se caliente al oír tales misterios”.

     

     


    Santa Margarita María Alacoque

    En 1673, una monja visitandina (de la Visitación) francesa llamada Margarita María Alacoque tuvo visiones de Jesús en las que el Señor pedía a la Iglesia que honrara a su Santísimo Corazón. Entre las promesas que comunicó, Jesús dijo a santa Margarita María: “Os prometo, en el exceso de la misericordia de mi Corazón, que mi amor todopoderoso concederá a todos quienes reciban la comunión el primer viernes, y nueve veces más, la gracia de la penitencia final, que no morirán en mi desgracia ni sin recibir los sacramentos, y que mi Corazón será su refugio seguro en su última hora”.

     

     Philip Koslosk, Aleteia

     Vea también   Culto perpetuo al Sagrado Corazón de Jesús

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    miércoles, 3 de agosto de 2016

    10 GRANDES MENSAJES DEL PAPA EN CRACOVIA


    Francisco


    Concluida la JMJ, es hora de hacer balance de lo que Francisco quiso decirles a cientos de miles de jóvenes procedentes de todo el mundo.




    martes, 7 de junio de 2016

    Las 7 visitas de la Virgen María a la humanidad

    ¿Qué quiere decirnos?

    Virgen María

    Diane Montagne, aleteia
    Durante el transcurso de la historia, la Virgen María ha visitado a la humanidad en ciertos lugares especiales por todo el mundo.
    En la mayoría de las apariciones marianas, sólo una persona o un grupo pequeño, muy a menudo de niños, se ha informado de la visión de la Santísima Virgen que, al principio, es descrita únicamente como “una Señora”. Aunque ha habido excepciones, como la aparición en Zeitun, Egipto, donde se documentó su aparición ante miles de personas: católicos, ortodoxos, musulmanes y no creyentes.

    Según la doctrina de la Iglesia católica, la era de la “revelación pública” terminó con la muerte del último Apóstol. Una aparición mariana, si es juzgada auténtica por una autoridad legítima de la Iglesia, se considera una revelación “privada”. En relación a este tipo de revelaciones, podemos leer en el Catecismo de la Iglesia Católica:
    A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas “privadas”, algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia. Estas, sin embargo, no pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de “mejorar” o “completar” la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia. Guiado por el Magisterio de la Iglesia, el sentir de los fieles (sensus fidelium) sabe discernir y acoger lo que en estas revelaciones constituye una llamada auténtica de Cristo o de sus santos a la Iglesia. (CIC, 67).

    Después de una investigación concienzuda de acuerdo con lasnormas descritasespecíficamente por la Sagrada Congregación de la Doctrina de la Fe, la Iglesia confirmará una aparición auténtica como fidedigna.
    La Santa Sede ha aprobado oficialmente al menos 13 apariciones de la Virgen María, incluyendo las de Guadalupe (México), Saint-Étienne-le-Laus, París (Rue du Bac, Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa), La Salette (Francia), Lourdes (Francia), Fátima (Portugal), Pontmain (Francia), Beauraing (Bélgica) y Banneux (Bélgica).

    Hay otras apariciones que han sido aprobadas por el obispo local correspondiente; por ejemplo, la aprobación en 2010 de las apariciones del siglo XIX de “Our Lady of Good Help” (Nuestra Señora de la Buena Ayuda), la primera aparición mariana reconocida en los Estados Unidos.

    Apariciones marianas del siglo XX
    El siglo XX es pródigo en la documentación de apariciones de la Santísima Virgen, desde la celebérrima aparición en Fátima, Portugal, hasta otras menos divulgadas, pero igualmente poderosas, como las apariciones en Kibeho, Ruanda, o en Akita, Japón. ¿Por qué se ha estado apareciendo tan recientemente?

    Fray René Laurentin, un mariólogo mundialmente reputado, nacido el 19 de octubre de 1917 —sólo seis días después de la última aparición de la Virgen María en Fátima— ha viajado por todo el mundo investigando muchos de los informes de estos eventos. Hace algunos años, afirmó que cree que la multitud de apariciones es una llamada urgente a un mundo abocado a la autodestrucción.

    “Hay situaciones muy graves y serias en el mundo de hoy en día, así que hay muchas razones para que la Virgen se aparezca para alertarnos. Ella habla de forma global de los riesgos morales, de la inmoralidad sexual liberal o del materialismo.El mundo ha rechazado a Dios y se está abandonando lenta y pacientemente al pecado. Es como si estuviéramos sentados en una rama mientras nosotros mismos la cortamos. Así que ahora experimentamos las consecuencias. El mundo se autodestruye a causa del pecado y no podemos sacarnos a nosotros mismos de esa situación sin ayuda. Así que la Virgen nos llama a volver a lo esencial en nuestras vidas. Pide oración y conversión, nos dice que Dios existe y que debemos regresar a Él. Solamente en Él encontraremos nuestra libertad”.

    ¿Qué mensaje quiere comunicarnos la Santísima Virgen? En una entrevista en 2008, fray Laurentin explicó que los mensajes varían pero que, al mismo tiempo, son unánimes “en la medida en que representan el simple eco del Evangelio y nos invitan a la oración, a la conversión, al arrepentimiento, al ayuno y a la lectura de la Biblia, de formas diferentes según los tiempos y la relevancia profética de cada mensaje individual, pero siempre sin traspasar los límites de la doctrina de la Iglesia”.

    Aunque se informe de milagros, curaciones y recuperaciones acompañando a las apariciones marianas, no son el propósito esencial. Cuando aparece la Santísima Virgen, su propósito principal es el de guiar a sus hijos hacia Jesucristo.

    Aquí tienes 7 ocasiones en las que la Virgen María visitó a la humanidad.

    Lourdes (Franca), 1858:
    La Virgen María se aparece a Bernadette Soubirous, de 14 años, un total de 18 veces en la gruta de Massabielle (“la roca”). La Virgen indicó a Bernadette que debía decir a los sacerdotes que construyeran una capilla en el lugar y le mostró una fuente cuyas aguas han sido causa de numerosas curaciones milagrosas. Cuando por fin Bernadette le preguntó a la Señora quién era, la Virgen respondió: “Yo soy la Inmaculada Concepción”.

    Fátima (Portugal), 1917:
    La Virgen María se aparece a tres niños pastores, Lúcia dos Santos y sus primos Francisco y Jacinta Marto, el 13 de mayo de 1917, en el valle de Cova da Iria. La Virgen habló del dolor de un mundo asolado por la guerra y las revoluciones e hizo un llamamiento a la oración, el arrepentimiento y la penitencia redentora. También confió a los niños una serie de mensajes proféticos, conocidos como “secretos” o “misterios”, que compartirían con los líderes de la Iglesia. María pidió a los niños que rezaran a menudo el Rosario, diciendo que con el Rosario “pondrían fin a las guerras”. El domingo 13 de octubre de 1917, entre 30.000 y 100.000 personas fueron testigos del “Milagro del Sol”.

    Akita (Japón), 1973-1981:
    La Virgen María se aparece a sor Agnes Sasagawa, una conversa del budismo al cristianismo. Se dice que el mensaje de Akita, que se asocia con una imagen de la Virgen María venerada por milagrosa, está profundamente relacionado con Fátima y que advierte de la venida de dificultades para la Iglesia. Aunque fueron aprobadas por devoción local, las apariciones de Akita no han recibido ni la aprobación ni la desaprobación de la Santa Sede.

    Betania (Venezuela), 1976-1988:
    La Virgen María se aparece a María Esperanza de Bianchini, esposa, madre y abuela, bajo el título de María, Virgen y Madre, Reconciliadora de Todos los Pueblos y Naciones. Durante una de estas apariciones, había presentes 150 personas que también vieron a la Señora. Las apariciones de Betania han sido aprobadas por el ordinario local, pero la Santa Sede aún no se ha posicionado. En 2010, la Diócesis de Metuchen, Nueva Jersey, EE.UU., abrió un proceso de beatificación y canonización de la visionaria, que ahora es conocida como Sierva de Dios María Esperanza.

    Kibeho (Ruanda), 1981-1986:
    La Virgen María se aparece a tres adolescentes, Alphonsine Mumereke, Nathalie Ukamazimpaka y Marie-Claire Mukangango, poco antes del genocidio de Ruanda. La Virgen pide ayuno, oración incesante y conversión. Otros jóvenes en Kibeho afirmaron haber recibido mensajes de la Virgen María, pero sólo fueron aprobadas por el ordinario local las apariciones de Alphonsine, Nathalie y Marie-Claire. En el santuario de Kibeho, María es venerada como Nuestra Señora de los Dolores.

    Champion, Wisconsin (EE.UU.), 1859:
    La Virgen María se aparece a una joven inmigrante, Adele Brise, al noreste de Wisconsin. María la llamó a “reunir a los niños de este lugar campestre y enseñarles lo que tienen que hacer para la salvación”. En 2010 las apariciones fueron aprobadas por veneración por el obispo de Green Bay, Wisconsin, y el Santuario de Nuestra Señora de la Buena Ayuda, construido en el lugar de la aparición a Adele Brise, es un gran atractivo para los peregrinos.

    Zeitun, El Cairo (Egipto), 1968-1970 (aprobada por la Iglesia copta ortodoxa):
    La Virgen María se aparece sobre la cúpula de la Iglesia copta ortodoxa de Santa María ante una multitud de más de 250.000 personas, entre los que se encontraban católicos, ortodoxos, protestantes, musulmanes y no creyentes. No se transmitió ningún mensaje durante estas apariciones. Puesto que la iglesia donde ocurrieron las apariciones pertenecía a la Iglesia copta ortodoxa de Alejandría, el patriarca copto ortodoxo Cirilo VI fue quien aprobó su veneración.