Nicaragua: Toma de colegio católico y expulsión de tres religiosas

La última arremetida contra la Iglesia de parte del régimen de Daniel Ortega sucedió con un asalto en la madrugada y con la salida de más religiosas

El pasado 10 de mayo hubo una misa de acción de gracias por la fundación del Instituto Técnico Santa Luisa de Marillac ubicado en San Sebastián de Yalí, Jinotega. «La educación debe ser fuerte y tierna», se recordaba en aquel entonces a través de las redes sociales.

Detrás de esta institución se encuentra la potente figura de santa Luisa de Marillac, quien fuera –además de esposa, madre, viuda y religiosa francesa conocida como patrona de los cuidadores- cofundadora (junto a Vicente de Paúl) de las Hijas de la Caridad.

En ese sentido, un día antes, el 9 de mayo, se celebró a esta fundadora con el siguiente mensaje:

«Hoy la Iglesia celebra a Santa Luisa de Marillac, mujer fuerte y generosa. Formadora de catequistas, maestras y enfermeras. «Estamos llamadas a tratar a los pobres exactamente como lo haríamos a Jesús: con capacidad, amabilidad, compasión y generosidad», enseñó que nuestra forma de servicio es tan importante como el servicio en sí».

Toma y expulsión de religiosas

Sin embargo, todo esto -cargado de espíritu de servicio y amor a los más necesitados- contrasta con lo acontecido recientemente vinculado a este instituto.

Según reseñaron diversos medios locales como Despacho 505, en la noche del 29 de mayo, la Policía leal al régimen de Daniel Ortega se tomó con violencia el sitio educativo, algo que también fue difundido por la abogada Martha Molina, la autora del trabajo de investigación titulada «Nicaragua: ¿Una Iglesia perseguida?».

Junto al accionar del régimen con respecto a este instituto (toma y confiscación), también se informó de la orden de expulsión de tres religiosas.

Alumnos del Instituto Técnico Santa Luisa de Marillac

Hijas de Santa Luisa de Marillac en el Espìritu Santo

«Horas de terror» y en la madrugada

«Fue en la madrugada, llegaron al colegio, unos entraron y otros rodearon el lugar. En minutos tenían todo rodeado».

Estas palabras, reproducidas por otro medio local como Artículo 66, pertenecen a una madre que tiene hijos en el centro educativo religioso. Su testimonio da cuenta de cómo ha sido la toma del colegio de parte de la Policía y civiles armados en horas de la madrugada.

En ese informe se indica también que las religiosas que administran el centro educativo, con décadas de servicio en esa zona de Nicaragua tal cual confirma la reciente celebración, vivieron momentos de terror.

Un miedo similar se apoderó de varios de los pobladores de la zona. «Sentí mucho miedo y me alejé rápido de ahí. No sé qué va a pasar con las monjitas, ni con el colegio, pero afecta a todos», dijo en una primera instancia uno de los habitantes del lugar, añade Artículo 66.

Por su parte, el medio nicaragüense Confidencial, en base a EFE, recuerda que la semana pasada también fue intervenido el colegio Susana López Carazo. En ese caso, un sitio perteneciente a las Hermanas Dominicas de la Anunciata en el departamento de Rivas (sur de Nicaragua). Tres religiosas de esa comunidad también fueron expulsadas.

Cuentas bancarias de la Iglesia congeladas y palabras que calan hondo

Esta nueva arremetida del régimen contra la Iglesia en Nicaragua es tan solo una «perla» más de todas las acciones emprendidas desde hace varios años –en especial desde la rebelión de abril de 2018-  y que tuvo en los últimos días otro capítulo llamativo cuando trascendió que el régimen sandinista ha ordenado cerrar cuentas bancarias de varias diócesis acusadas de «malversación de fondos» como «parte de una red de lavado de dinero», tal cual publicó Aleteia a través de un reporte de Jaime Septién.

En tanto, la salida de más religiosas –lo propio con respecto a la detención de sacerdotes como sucedió también recientemente en Matapalga y Estelí- no hace más que confirmar un éxodo que debe llenar de dolor a los cristianos en América Latina.

Es en este duro contexto donde estas palabras con referencias al servicio, curiosamente también difundidas en las redes sociales de las Hijas de Santa Luisa de Marillac, cobran vigor:

«La vida fraterna en común es una condición absoluta de nuestra vida comunitaria. Alimenta y fortalece la misión de cada una, en ella se rehacen de continuo las fuerzas. El servicio es el que da sentido a la vida comunitaria, que sin Dios no tendría razón de ser».

Pablo Cesio, Aleteia

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¿Qué ha significado el padre Amorth para la Iglesia? El exorcista más conocido del mundo en diez puntos

Este viernes falleció el que quizá pueda ser considerado el exorcista más experimentado con el que contaba la Iglesia. El padre Gabriele Amorth murió a los 91 años tras haber realizado más de 80.000 exorcismos.

Durante todos esos años se convirtió en el azote de Satanás e incluso en una ocasión cuando fue preguntado si temía al demonio, este sacerdote respondió: “Es el demonio, por la gracia de Dios, el que se echa a temblar cuando me ve aparecer”.

Su papel ha sido clave en la Iglesia pues ha perseverado en su intento de mostrar al mundo y también a la Iglesia que el mayor éxito de Satanás ha sido hacer creer que no existía.

Gracias a sus libros, entrevistas y declaraciones ha ido concienciando sobre la creciente influencia del demonio, algo que se ha confirmado pues ya son numerosos obispos los que están nombrando exorcistas en sus diócesis. Esta perseverancia es probablemente el mejor legado junto a las miles de almas que ha logrado arrancar al diablo para llevarlas a Dios.

Para conocer mejor al padre Amorth, Religión en Libertad ha recogido palabras textuales de este insigne exorcista que permitirán al lector hacerse una idea de quién fue, qué hizo y cuál ha sido la experiencia de alguien que ha sido un pilar de la Iglesia durante las últimas décadas:

1. ¿Cómo nos protegemos del demonio?

En una entrevista con Jesús García en Religión en Libertad daba la clave: “El mejor remedio contra el demonio es la oración y la confianza en la Misericordia. Con oración y siendo fieles a los regalos infinitos de la Iglesia: los Sacramentos. Dios jamás abandona a un hijo fiel. Lo protege, lo ama con locura, lo mima con sus regalos. ¡No debéis tener miedo jamás!”.

2. Breve guía para luchar contra el demonio

Del mismo modo indicaba que "las tentaciones del demonio son vencidas primero que nada evitando las ocasiones, porque el demonio siempre busca nuestros puntos más débiles. Y luego, con la oración. Nosotros los cristianos tenemos una ventaja porque tenemos la Palabra de Dios, tenemos la oración y podemos rezarle al Señor".

3. El pavor de Satanás a la Virgen

En otra ocasión explicaba…"Una vez le pregunté a Satanás. ‘¿pero por qué te asustas más cuando invoco a Nuestra Señora que cuando invoco a Jesucristo?’ Me contestó ‘porque me humilla más ser derrotado por una criatura humana que ser derrotado por Él".

4. Quién teme a quién, ¿Amorth a Satanás o viceversa?

Igualmente, el sacerdote hablaba del miedo al demonio: El mismo día que me nombraron exorcista me encomendé a la Santísima Virgen. Le pedí que me arropase y me protegiese cada día con su manto materno. Además, tengo una profunda devoción a mi ángel de la guarda, al que me encomiendo cada día y antes de cada exorcismo. Por lo tanto, creo que es el demonio, por la gracia de Dios, el que se echa a temblar cuando me ve aparecer y empiezo a rezar.

5. El odio a los Papas y a los sacerdotes

En su libro, El último exorcista afirmaba: "Satanás ataca sobre todo al Papa. Su odio por el sucesor de Pedro es feroz. Lo he experimentado en mis exorcismos. Cuando nombro a Juan Pablo II los demonios escupen rabia. Otros tiemblan. Otros lloran y suplican que no lo nombre más. Y esto también sucede con Benedicto XVI. Cada gesto de Joseph Ratzinger, su liturgia, son un poderoso exorcismo contra la furia del demonio. Después del Papa, Satanás ataca a los cardenales, obispos y a todos los sacerdotes y religiosos. Es normal que sea así. Ninguno se debería escandalizar”.

6. Quiénes son el principal objetivo de Satanás

También en este libro, el padre Amorth explicaba: “El ataque de Satanás está destinado principalmente a quienes ostentan puestos de poder en el mundo. Porque atacar a los hombres que tienen grandes responsabilidades equivale a atacar en cascada a muchísimas personas. Y después, los más atacados son los hombres de la Iglesia".

7. El demonio también se ha colado en la Iglesia

En declaraciones al diario italiano Il Foglio, el padre Amorth alertaba: “Muchos prelados no creen en el demonio e incluso llegan a decir en público que el infierno y el demonio no existen. ¡Y sin embargo, Jesús, en el Evangelio, habla de ello abundantemente, por lo cual cabría preguntarse si no han leído el Evangelio o no creen en él en absoluto!”. ¿Satanistas dentro del Vaticano? Así respondía el exorcista: “Sacerdotes, monseñores y también cardenales. Lo sé por personas que lo han conocido directamente. Y además es una cosa ‘confesada’ en otras ocasiones por el mismo demonio, bajo obediencia, durante los exorcismos”.

8. ¿Por qué hay más casos de posesión?

En la televisión EWTN este sacerdote también afirmaba: “Cuando disminuye la fe, aumenta la superstición. En el lenguaje bíblico, puedo decir que la gente está abandonando a Dios, y entregándose al ocultismo. La terrible desaparición de la fe en toda la Europa Católica, hace que la gente se ponga en manos de hechiceros y adivinos, y así, las sectas satánicas prosperan”.

9. ¿Quién es realmente Satanás?

A Zenit explicaba el exorcista la naturaleza de Satanás: Es un ángel caído, a la cabeza de otros seres parecidos a él. En su acción ordinaria intenta empujar a las personas al pecado, para conquistar sus almas. Su acción extraordinaria es ciertamente más misteriosa. Con el permiso de Dios, realiza acciones contra las personas, llegando, en algunos casos, hasta la posesión (la cual sin embargo no pueden tocar el alma). Los exorcistas, con las oraciones del ritual y el uso de los sacramentos, intentan liberar a las víctimas de esta acción negativa.

10. Por qué se creó la figura del exorcista

Por últrimo, el padre Amorth aseguraba que "Jesucristo dio mandato a sus discípulos de predicar el Evangelio, curar a los enfermos y expulsar a los demonios. Durante varios siglos en la cristiandad no existía la figura del exorcista: todo cristiano podía hacerse soldado en esta batalla. Y aún hoy cristianos sencillos pueden decir, y dicen, oraciones de liberación. Y algunos santos – padre Pío, por ejemplo – sin ser exorcistas liberaban a las personas víctimas de la influencia demoníaca. Hay que decir que en los últimos años, evidentemente en respuesta a una necesidad creciente, cada vez más obispos se ven obligados a nombrar sacerdotes para este tipo de trabajo pastoral".

El P. AMORTH NO TENÍA MIEDO AL DEMONIO Y explicaba por qué tampoco debíamos temerle los cristianos: «Somos más fuertes que él». Pero no con nuestras fuerzas, claro: es preciso estar al lado de Dios. Así lo explicaba el padre Gabriele Amorth, fallecido ayer viernes, en esta entrevista subtitulada, en la que explica su experiencia de lucha contra la acción del diablo. 

¡Que Dios lo tenga en su gloria!

Con Obama, la guerra de las Fuerzas Armadas es contra Dios: un sargento, vapuleado por nombrarLe

Óscar Rodríguez había sido invitado para hablar en el retiro de un compañero

Óscar Rodríguez es un sargento veterano de la Fuerza Aérea estadounidense, que en algunas ceremonias de retiro de miembros de su arma pronuncia unas palabras ante la bandera. En esas palabras menciona a Dios, por lo cual recientemente fue expulsado de una de ellas. (Ver la escena un poco más adelante.)

Fue el pasado 3 de abril. El sargento Charles Roberson le había invitado a intervenir en su acto de adiós a la vida militar, porque le había escuchado en actos anteriores: "¡Tiene tanta pasión por la bandera y por la patria! Es lo que yo quería para mi ceremonia", explica Roberson.

Pero la nueva política de Barack Obama es perseguir activamente cualquier referencia religiosa, incluso en actos de asistencia voluntaria, como era éste, que tuvo lugar en la base aérea de Travis (California). Así que estaban prevenidos para que Rodríguez no interviniese, y en cuanto se dispuso a hacerlo le echaron por la fuerza, mientras él, pese a todo, pronunciaba sus palabras de homenaje a la bandera.

Que también eran un homenaje al hombre que dejaba el servicio, muy dolido ante lo acaecido: "¡Que las Fuerzas Aéreas me hayan hecho esto en mi retiro...! Me sentí ofendido y humillado ante mi familia y amigos", lamentó Roberson.

La desagradable escena de la expulsión del sargento veterano Óscar Rodríguez del acto al que había sido invitado para hablar por el sargento Charles Roberson, homenajeado en él.

Benedetta Frigerio parte de este caso para analizar, en un reportaje en La Nuova Bussola Quotidiana, la sostenida campaña de la Administración Obama contra toda presencia religiosa en el ámbito militar:

«Sólo imaginar el hecho de ser expulsado mientras la bandera americana está desenrollada y abierta, la bandera que representa la libertad de expresión, la libertad religiosa, la libertad de prensa… es terrible». Son las palabras del sargento veterano  de la Fuerza Aérea americana Oscar Rodríguez, en servicio en las Fuerzas Armadas de los EEUU durante treinta y tres años. El Pentágono ha abierto contra él una investigación tras un discurso que pronunció en abril en la California Travis Air Force. 

¿Qué ha dicho Rodriguez que sea tan peligroso? Simplemente lo que durante más de treinta años ha repetido, como muchos otros compañeros suyos: ha citado a Dios. Ha bastado esto para que lo asaltaran y lo expulsaran de la sala donde se estaba llevando a cabo la ceremonia.

Una imposición de la Administración Obama

Pero éste es sólo el último de una serie de casos que demuestran la presión que han sufrido las Fuerzas Armadas -a las que Estados Unidos ha dedicado siempre la mayor parte de sus energías, pues le importa mucho la cohesión y la unidad entre sus hombres-desde 2008, año en el que Barack Obama se convirtió en presidente de los Estados Unidos.

Sin embargo, el ataque fue evidente en junio de 2011, cuando el departamento de los veteranos prohibió pronunciar los nombres de "Dios" y "Jesús" durante una ceremonia fúnebre en el cementerio nacional de Houston. 

El siguiente paso fue la cancelación definitiva, por parte de la aviación, de un curso sobre misiles nucleares que se impartía desde hacía veinte años en una base de California porque las lecciones incluían teorías cristianas como la de la legítima defensa o la de la "guerra justa" de San Agustín.

Mientras tanto, el jefe de la aviación prohibía a todos los comandantes informar a los pilotos y a sus familias de la posibilidad de ejercer la propia libertad religiosa a través de la observancia de un programa de formación cristiana.

Y más: «No se puede distribuir ni utilizar ningún material religioso durante las visitas», fue la prohibición impuesta por el Walter Reed National Military Medical Center, uno de los hospitales militares más importantes del país, revocada sólo tras la denuncia por parte de algunos miembros del Congreso.

En noviembre del mismo año, mientras anunciaba el fin de su colaboración con una organización cristiana, disculpándose por haberla elegido como trámite para enviar los regalos de Navidad con tarjetas religiosas, la Aviación decidía gastar ochenta mil dólares para la construcción en la base de Colorado Springs de un templo de piedras para el culto pagano. 

En 2012, uno de los generales más ilustres de las Fuerzas Armadas, William G. Boykin, notoriamente cristiano, tuvo que declinar la invitación a hablar en la academia militar americana tras las presiones que la Comisión de Igualdad ejerció sobre la institución.

El general William G. Boykin, subsecretario de Defensa de Inteligencia con George Bush, es uno de los militares más prestigiosos de Estados Unidos, y ferviente cristiano. Estuvo 13 años en la Delta Force, mandándola durante dos, y participó en operaciones en Irán, Colombia y Somalia.

El mismo mes, junto a la decisión de eliminar del instituto de investigación militar Rapid Capabilities la frase Opus Dei (“Trabajo de Dios”), el secretario de Defensa prohibía al capellán la difusión de una carta acerca de la objeción de conciencia que el arzobispo había escrito para que fuera leída durante la misa.

Pero las dudas sobre la antipatía de la recién elegida administración hacia los cristianos ya habían surgido a principios de 2009, cuando a pesar de una ley aprobada en el Congreso y del dictamen del Tribunal Supremo, el gobierno se negó a conceder a la asociación de los veteranos un terreno en el desierto de Mojave, reclamado hacía tiempo, para la reconstrucción de una cruz erigida en ese lugar en 1934 en memoria de los caídos en guerra. 

En noviembre, la Casa Blanca se negó a poner en el monumento de Washington, en memoria de la Segunda Guerra Mundial, el siguiente texto: «Con Tu bendición prevaleceremos sobre las fuerzas impías de nuestro enemigo». Se trata de una simple oración que el presidente Franklin Delano Roosevelt escribió para pedir a Dios que infundiera valor a las tropas aliadas durante su lucha contra los nazis.

La misma longitud de onda tiene la nota del 2011 acerca del reconocimiento internacional de los derechos humanos, en la que la secretaría de Estado habló de las personas «con convicciones religiosas muy profundas» como de «obstáculos que se interponen a la tutela de los derechos humanos» en referencia a las «personas LGBT».

El veterano Rodriguez ha explicado que «ser atacado por la Fuerza Aérea y ser expulsado de una ceremonia sólo porque en mi discurso citaba a Dios es algo que no me hubiera esperado nunca». Y, sin embargo, en solo ocho años el progresismo de Obama ha conseguido subvertir el orden que ha allanado el camino a la difusión de la intolerancia religiosa en todo Occidente, porque «nosotros consideramos que las siguientes verdades sean por sí mismas evidentes; que todos los hombres han sido creados iguales, que cada uno de nosotros está dotado (en lugar de que el hombre esté dotado por su Creador) con algunos derechos inalienables». Fue así que en 2010, por primera vez en la historia, citando la Declaración de Independencia un presidente americano omite una parte. 

La Casa Blanca comunicó que se trataba de una omisión involuntaria, que sin embargo se ha repetido en otros siete discursos públicos. En línea con la omisión, la citación como lema nacional, contrariamente a lo que dicta la ley federal, de E pluribus unum, que significa “De muchos, sólo uno”. Eliminando de golpe el tradicional In God We trust.  

Traducción de Helena Faccia Serrano (diócesis de Alcalá de Henares).