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domingo, 5 de enero de 2025

Mensaje conjunto de los Patriarcas cristianos en Navidad: por la paz y la libertad de los cautivos

El cardenal Pizzaballa con otros líderes cristianos reunidos en la Universidad de Haifa en diciembre de 2024

El cardenal Pizzaballa con otros líderes cristianos reunidos en la Universidad de Haifa en diciembre de 2024


Desde hace unos años, los Patriarcas y líderes eclesiales de Tierra Santa (católicos, ortodoxos, siríacos, armenios y protestantes) difunden en Navidad (y a veces en otras ocasiones) un mensaje conjunto para hablar con una sola voz.

Este año, en el contexto de la Guerra de Gaza y el alto el fuego alcanzado en el sur de Líbano, el mensaje anima a honrar al Niño Dios trabajando por la paz y la reconstrucción, pide el retorno de los cautivos y devolver lo injustamente confiscado.

Recuerdan que, pese a las guerras e injusticias, «el nacimiento santo de Nuestro Señor Jesucristo desencadenó una revolución espiritual que sigue transformando innumerables corazones y mentes hacia los caminos de la justicia, la misericordia y la paz».

Copiamos el mensaje a continuación.

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Mensaje de Navidad 2024

“El pueblo que estaba sentado en tinieblas vio una gran luz; y a los que estaban en sombra de muerte les resplandeció una luz.” (Mateo 4:16, citando Isaías 9:2)

En medio de estos días oscuros de continuo conflicto e incertidumbre en nuestra región, nosotros, los Patriarcas y Jefes de las Iglesias en Jerusalén, permanecemos firmes en proclamar a nuestras congregaciones locales y al mundo en general el mensaje eterno de Navidad de la Luz Verdadera que brilla en la oscuridad: el nacimiento de nuestro Señor Jesús en Belén (Juan 1:5).

Porque en el Nacimiento de Cristo, la luz de la salvación de Dios vino por primera vez al mundo, iluminando a todos los que lo reciban, tanto entonces como ahora, y ofreciéndoles “gracia sobre gracia” para vencer las fuerzas oscuras del mal que conspiran incesantemente para provocar la destrucción de la creación de Dios (Juan 1:16).

Más tarde, Juan el Bautista testificó de la luz como “la voz de uno que clama en el desierto: ‘Enderezad el camino del Señor’” (Juan 1:23; Isaías 40:3). Como revela el pasaje anterior, sus rayos divinos brillaron primero sobre nuestros antepasados ​​espirituales, quienes recibieron el mensaje de salvación mientras vivían “en región y sombra de muerte” (Mateo 4:16). Después de soportar muchas dificultades, ellos continuaron transmitiendo la Santa Luz de la Resurrección de Cristo, convirtiéndose en Sus testigos en Jerusalén, por toda la Tierra Santa y hasta los confines de la tierra.

Este antiguo camino de redención nos lleva de nuevo a nuestro tiempo, cuando las guerras todavía asolan y millones de personas en nuestra región y en todo el mundo siguen sufriendo terriblemente. Exteriormente, poco parece haber cambiado. Sin embargo, en el interior, el nacimiento santo de Nuestro Señor Jesucristo desencadenó una revolución espiritual que sigue transformando innumerables corazones y mentes hacia los caminos de la justicia, la misericordia y la paz (Miqueas 6:8; Efesios 2:17).

Para las familias de los fieles que han permanecido en Tierra Santa, así como para aquellos que se han unido a nosotros, es nuestro privilegio continuar dando testimonio de la luz sagrada de Cristo en los mismos lugares donde Él nació, ejerció su ministerio y se ofreció a Sí mismo en nuestro nombre, resucitando victoriosamente de la tumba a una nueva vida resucitada.

Lo hacemos ofreciéndole nuestro culto en los lugares sagrados; dando la bienvenida a los peregrinos y visitantes en nuestro medio; proclamando Su sagrado Evangelio a todos los que quieran escucharlo; continuando Sus ministerios de enseñanza, sanación y bondad amorosa; y abogando por “libertad para los cautivos» (Isaías 61:1; Lucas 4:18-19).

En este espíritu navideño lleno de esperanza, damos gracias al Todopoderoso por el reciente alto el fuego entre dos de las partes en conflicto en nuestra región, y pedimos que se extienda a Gaza y a muchos otros lugares, poniendo fin a las guerras que han asolado nuestra parte del mundo.

Asimismo, renovamos nuestro llamamiento por la liberación de todos los prisioneros y cautivos, el regreso de los que han perdido su hogar y los desplazados, el tratamiento de los enfermos y heridos, el socorro a los que padecen hambre y sed, la restitución de las propiedades injustamente confiscadas o amenazadas, y la reconstrucción de todas las estructuras civiles públicas y privadas que han sido dañadas o destruidas.

Por último, durante esta sagrada temporada navideña y más allá, hacemos un llamamiento a todos los cristianos y a las personas de buena voluntad de todo el mundo para que se unan a nosotros en la oración y el trabajo por esta noble misión, tanto en la patria de Cristo como dondequiera que haya conflictos y luchas. Porque al hacerlo juntos, estaremos honrando verdaderamente al Príncipe de la Paz que nació tan humildemente en un pesebre de Belén hace más de dos milenios.

Los Patriarcas y Jefes de las Iglesias en Jerusalén (13 de diciembre de 2024)

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El análisis de Adviento de Sami El-Yousef

Sami El-Yousef es laico, vive en la Ciudad Vieja de Jerusalén y desde 2017 es el director ejecutivo del Patriarcado latino de Jerusalén, es decir, gestiona los principales servicios administrativos y financieros centralizados del Patriarcado para toda la diócesis (que abarca Palestina, israel, Jordania y Chipre). Él ha visto llegar ayudas de todo el mundo y señala también las necesidades que se multiplican en guerra.

Sami El-Yousef es desde 2017 el laico al frente de la organización y gestión de recursos del Patriarcado Latino de Jerusalén

Sami El-Yousef es desde 2017 el laico al frente de la organización y gestión de recursos del Patriarcado Latino de Jerusalén.

Ha publicado en la web del Patriarcado su reflexión sobre este Adviento en guerra, el segundo consecutivo ya, con el título «Otra triste Navidad«.

«Es difícil creer que otro año esté por terminar y que ya estemos en la época de Adviento. La Navidad está a la vuelta de la esquina, y debo admitir que la magia de la temporada sigue inspirando, haya guerra o no. Hace unos días, los Jefes de las Iglesias de Jerusalén emitieron una declaración en la que llamaban a los fieles a celebrar de forma modesta la Navidad, centrándose en las ceremonias religiosas y en el verdadero significado del nacimiento de nuestro Salvador. En mi opinión, ¿no debería ser éste el mensaje de todos los años?», apunta.

«Supongo que la guerra continuada y su impacto devastador en todos los habitantes de Tierra Santa fue el detonante de la declaración, con más de 45.000 muertos desde el comienzo de la guerra y más de 100.000 heridos. Es sin duda un momento para mirar atrás, pero sobre todo para mirar hacia adelante. Pronto dejaremos atrás la guerra y debemos empezar a planificar no sólo la reconstrucción de las estructuras físicas, sino, lo que es mas importante, el alma humana», añade su reflexión.

«A menos que podamos centrarnos en el perdón, la coexistencia, el amor, la paz, la paciencia, la bondad, la humildad, la compasión y la honestidad, entre otros muchos valores, el camino que nos espera será largo y difícil. Esto significa no subestimar el poder de la oración para conducirnos hacia un futuro mejor», añade.

«No será fácil, pero sí posible. No olvidemos que ésta no es la primera guerra en nuestra región, y hay que decir que la Iglesia siempre está ahí en los momentos oscuros para ofrecer apoyo, oración y, lo que es más importante, esperanza».

Sami El-Yousef recuerda que gracias a las ayudas internacionales, el Patriarcado este año ha podido ayudar a unas 140.000 personas, «incluido el 100% de la comunidad cristiana de Gaza, y un 30% estimado en Cisjordania. No estamos ahí sólo para la comunidad cristiana, sino para cualquiera que esté sufriendo».

Y dice a los cristianos de todo el mundo: «Como personas de profunda fe y esperanza, deseamos hacerles llegar nuestros mejores deseos para las fiestas navideñas y rezar para que el año 2025 traiga tiempos mejores a nuestra herida y sangrante Tierra Santa. Gracias por todo su apoyo y, por favor, sigan rezando por sus hermanos y hermanas que sufren en Tierra Santa. ¡Feliz Navidad para vosotros, vuestros colegas y vuestros seres queridos de parte de todos nosotros en Tierra Santa!».

P.J.G., ReL

Vea también     Espiritualidad del Ecumenismo





domingo, 28 de julio de 2019

¿QUÉ PASÓ DESPUÉS DE ABRAHAM?

El curso con el que Beatriz Ozores y José Ignacio Valenzuela dan a conocer la Biblia comienza con el estudio de los Patriarcas, la era del pueblo de Israel que comenzó con Abraham. Pincha aquí para ver los capítulos anteriores.

sábado, 7 de julio de 2018

Dramático llamamiento del Papa en Bari ante la indiferencia y complicidad con el éxodo de cristianos del Oriente Medio

 Oriente  Medio «Allí nos visitó el Señor, desde allí se difundió la fe», recordó Francisco en Bari


Oración del Papa Francisco junto con los patriarcas en Bari
Allí nos visitó el Señor, «sol que nace de lo alto» (Lc 1,78). Desde allí, la luz de la fe se propagó por el mundo entero. Allí han surgido los frescos manantiales de la espiritualidad y del monacato. Allí se conservan ritos antiguos únicos e inestimables riquezas del arte sacro y de la teología; allí pervive la herencia de los grandes Padres en la fe. Esta tradición es un tesoro que hemos de custodiar con todas nuestras fuerzas, porque en Oriente Medio están las raíces de nuestras mismas almas”.
Así defendió el Papa, en el acto con los patriarcas orientales y algunos líderes de las comunidades ortodoxas celebrado este sábado en el paseo marítimo de Bari, la esencia cristiana de Tierra Santa y de toda la gran región donde tuvieron lugar los acontecimientos que narran el Antiguo y el Nuevo Testamento.
Francisco había llegado a primera hora de la mañana a la capital de la Puglia (Apulia), en el sureste italiano. A las puertas de la basílica pontificia de San Nicolás, donde se custodian desde el siglo XI los restos de este santo, patrón de Rusia, recibió a los participantes en el encuentro.
Todos juntos descendieron luego a la cripta, donde veneró de rodillas sus reliquias y encendió la “lámpara de una sola llama”, que simboliza la unidad de la Iglesia.
Desde allí se dirigieron al acto de oración por la paz en Oriente Medio y el ecumenismo, y en particular por los cristianos perseguidos en aquella región, “personas que viven en situación de gran sufrimiento”. “A ellos les decimos: «Estamos cerca de vosotros»”, aseguró el Sumo Pontífice. 
Lamentó la “densa nube de tinieblas” que oscurece esa zona del mundo: “Guerra, violencia y destrucción, ocupaciones y diversas formas de fundamentalismo, migraciones forzosas y abandono, y todo esto en medio del silencio de tantos y la complicidad de muchos”.
Y alertó sobre el éxodo de cristianos: “Oriente Medio se ha vuelto una tierra de gente que deja la propia tierra. Y existe el riesgo de que se extinga la presencia de nuestros hermanos y hermanas en la fe, desfigurando el mismo rostro de la región, porque un Oriente Medio sin cristianos no sería Oriente Medio”.
Oración conjunta del Padrenuestro por las intenciones que antes habían expresado los patriarcas y el Papa.
“Recemos unidos para pedir al Señor del cielo esa paz que los poderosos de la tierra todavía no han conseguido encontrar”, exhortó. Y evocando las palabras de Caín rechazando ser el guardián de su hermano, hizo suyo el “grito” por la paz “de tantos Abeles de la actualidad que sube al trono de Dios”.
“La indiferencia mata, y nosotros queremos ser una voz que combate el homicidio de la indiferencia. Queremos dar voz a quien no tiene voz, a quien solo puede tragarse las lágrimas, porque hoy Oriente Medio llora, hoy sufre y calla, mientras otros lo pisotean en busca de poder y riquezas”, concluyó.







domingo, 25 de septiembre de 2016

Ortodoxos y católicos alcanzan un acuerdo histórico sobre el primado del Papa

En Chieti (Italia), pasos importantes hacia la unidad tras una división milenaria
Y de pasada… Una reunión histórica


Ary Waldir Ramos Díaz, aletleia
La Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa rusa luego de una división milenaria comienzan a dar pasos importantes en un tema duro. Parece que atrás queda la inmovilidad que está detrás de la máxima irónica de “dejar a los teólogos en una isla” para resolver temas dogmáticos, mientras el Papa se abraza con Bartolomé I y firma una declaración conjunta con el patriarca Kirill de Moscú.

A través de un comunicado de la parte rusa, la Comisión mixta internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa reunida en Chieti Italia hasta este jueves 22 de septiembre, informó de un acuerdo para la aceptación del documento Hacia una comprensión común de la sinodalidad y del primado al servicio de la unidad de la Iglesia.

Precisamente, la novedad está en el pacto alcanzado casi a la unanimidad. De esta manera, se llega a un acuerdo sobre la definición compartida del principio del primado.

En los primeros siglos, entre altos y bajos, el obispo de Roma era reconocido por la Iglesia de Oriente y Occidente como primus, debido a que era el titular de la primera sede, o sea la Iglesia de Roma.
El documento es un paso adelante aunque no vinculante, pero en esta ocasión la Iglesia ortodoxa rusa no se ha levantado de la mesa del diálogo como había ocurrido en la sesión de Rávena, Italia, en 2007. Los observadores consideraban “crítico” el momento además por los precedentes de incomunicación dentro de la ortodoxia.

Uniatismo, piedra en el zapato del diálogo
Luego de la conclusión de la XIV Sesión plenaria, el departamento sinodal para las relaciones eclesiásticas externas del patriarcado de Moscú ha dado la noticia, pero también advierte que aún existe un problema con el tema de las secuelas del uniatismo,es decir, el tema de los católicos griegos ucranianos con rito oriental que son fieles al Papa.

La Iglesia rusa puntualizó: “será difícil seguir adelante con el diálogo si no se resuelve la cuestión de las consecuencias eclesiológicas y canónicas del uniatismo”.

El documento es producto de un documento borrador que tuvo dos procesos de realización anteriores: la Sesión realizada en Amán en el año 2014 y la reunión del Comité en Roma en 2015. En Chieti se trabajó con ese borrador.

Según Moscú, el Comité, que incluye la presentación de 14 Iglesia ortodoxas y autocéfalas, ha llegado a un acuerdo en el tema del primado y la sinodalidad.

Sólo la Iglesia georgiana manifestó su desacuerdo con algunos párrafos específicos, esto se reflejará en algunas notas del documento.

Sin embargo, se trata de un paso adelante en el diálogo entre las Iglesias de oriente y occidente. A pesar de la posición de la Iglesia de Georgia, la Iglesia ortodoxa rusa adoptó el documento final.

El patriarcado de Moscú espera que en la próxima Sesión plenaria, que se realizará en 2017, se resuelva el ‘uniatismo’.

El metropolita Hilarión, jefe de la delegación ortodoxa rusa, sostuvo que no aceptaba la posición de la Iglesia católica griega de  Ucrania y la tachó de “inaceptable” desde la perspectiva de la “ética cristiana”.

El también ministro de Relaciones Exteriores alzó la voz contra el arzobispo mayor de Kiev, Sviatoslav Shevchuk, por sus declaraciones anti-rusas. Hilarión sostiene que Shevchuk está soplando sobre el fuego de la desconfianza que aleja a católicos y ortodoxos y es obstáculo del diálogo presente y futuro.

La Comisión mixta ha sido presidida por el cardenal Kurt Koch, presidente del consejo pontificio para la promoción de la unidad de los cristianos, y por el arzobispo de Telmessos Iob (Getcha), del patriarcado ecuménico.

Ahora, hay que esperar la publicación del documento completo por parte de ambas partes.