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jueves, 22 de junio de 2023

La maravillosa carta a los sacerdotes felices de serlo

 

Sacerdotes Felices. Foto: Arquidiócesis De Milán

Homilía del arzobispo de Milán, a modo de carta, a los sacerdotes.

(ZENIT Noticias / Milán, 15.06.2023).- En ocasión de la «Fiesta de las Flores», celebración que tuvo lugar en la arquidiócesis de Milán el 9 de mayo, concretamente en el seminario arquidiocesano, el arzobispo Mario Delpini pronunció una homilía a modo de carta. Lo anterior debido a que quienes tenía delante era, sobre todo, el clero, los diáconos y los seminaristas. La homilía ha gozado de amplió eco por lo que supone de aliento en la vida de tantos sacerdotes que no ocupan las portadas de los periódicos y, sin embargo, están felices de ser sacerdotes al servicio del pueblo de Dios. Ofrecemos a continuación la traducción de esa «carta» deseando que llegue a tantos sacerdotes que quizá necesitaban leer un texto de este tipo en su vida y ministerio.

***

Carta a los sacerdotes felices de ser sacerdotes

Homilía con ocasión de la Fiesta de las Flores – Venegono –

Queridos hermanos,

deseo daros las gracias por vuestro ministerio y por vuestra vida entregada.

Me dicen que sois sacerdotes ordinarios, sacerdotes de todas las edades, sacerdotes que ejercéis todo tipo de ministerio, sacerdotes que estáis en todas las partes de nuestra diócesis. Me dicen que vivís años de pleno vigor y salud y también años de cansancio, de enfermedad, años agobiados por el peso de los años.

Me dicen que una cosa os caracteriza: sois sacerdotes felices de serlo.

Algunos piensan que se trata de una de las noticias falsas que circulan por las redes sociales. Otros dicen que es el eslogan de una campaña de propaganda organizada para reclutar personal para una institución como la diócesis de Milán, que se queja de tener muchos puestos vacíos.

Algunos creen que es imposible ser sacerdote y ser feliz: condenado a la soledad, agobiado por compromisos que no dejan respiro, rodeado de un clima de indiferencia cuando no de sospecha y desprecio sistemáticos, ¿cómo se puede ser feliz?

Sin embargo, tengo informadores fiables que me dicen que sois sacerdotes felices de serlo.

Me dicen que cada noche se oye en todos los rincones de la diócesis elevar un cántico asombroso que sorprende al mundo entero: «mi alma glorifica al Señor, y mi espíritu exulta en Dios mi Salvador».

Incluso me cuentan que el aniversario de la ordenación lo celebráis como una fiesta y que en esos días os pasáis horas en alguna iglesia dando gracias al Señor por ser sacerdotes y tenéis tantos motivos para dar gracias que el tiempo nunca es suficiente. También me cuentan que resulta que sois tan felices que de vez en cuando vais a visitar a otros sacerdotes para compartir vuestra alegría o incluso para apoyar, animar, consolar a algún hermano que esté pasando por momentos de tristeza y desolación.

La admiración y el asombro me llevan a escribirte estas pocas líneas.

Me gustaría preguntarle: ¿cuál es el secreto de su alegría? ¿Tienes acaso alguna receta secreta?

Porque no creo que seáis siempre aplaudidos y populares: también vosotros sentís la hostilidad del enorme dragón rojo que se ensañó contra la mujer del Apocalipsis y salió a hacer la guerra contra el resto de su descendencia, contra los que guardan los mandamientos de Dios y sostienen el testimonio de Jesús. Y, sin embargo, son felices.

No me imagino que la razón de tu alegría sea el resultado de tu trabajo: la obsesión por las estadísticas infecta a todo el mundo, y las estadísticas decretan sin ceremonias el declive de los números y el declive de la autoridad del sacerdote y de la Iglesia. Sin embargo, estáis contentos.

Que estéis contentos de ser sacerdotes no puede ser el hecho de que hayáis cumplido vuestro deseo. De hecho, muchos de vosotros os habéis hecho sacerdotes con una imagen de sacerdote que tiene su parroquia, que encuentra un pueblo que le espera y le escucha, que gestiona su papel expresando su originalidad y viviendo con los otros sacerdotes de esa buena vecindad que no molesta demasiado, y ahora vivís un ministerio que impone la confrontación con los otros sacerdotes, que debéis inventar una manera de haceros cargo de comunidades diferentes construyendo juntos formas de pastoral que encuentran resistencias y comportan fatigas un tanto exasperantes. Sin embargo, usted es feliz.

Los compromisos que pesan sobre tus hombros son también fuente de tensiones y preocupaciones porque tienes que pensar en gestionar estructuras sin tener competencia para ello, y no es fácil encontrar personas competentes que estén disponibles sin convertirse en maestros. Sin embargo, eres feliz.

Excluyo que estéis contentos porque el obispo sabe hacer bien su trabajo. En efecto, habría mucho que decir sobre sus elecciones y sus limitaciones. Sin embargo, ustedes están contentos.

Yo también estoy contento y me gustaría compartir mi alegría con todos los sacerdotes. Pero no soy muy creíble, porque me parece que dicen: «¡Es fácil ser feliz cuando se está fuera de la contienda, fuera de las molestias de las parroquias, fuera de las exigencias de la gente, fuera de la presión de los compromisos!».

Aquí me gustaría pedirte que reveles tu secreto y lo compartas con otros sacerdotes. Podrías ser más convincente que yo a la hora de vivir las recomendaciones de Pablo: «Alegraos con los que se alegran; llorad con los que lloran. Tened los mismos sentimientos los unos hacia los otros; no alberguéis deseos de grandeza… procurad hacer el bien ante todos los hombres. Si es posible, en la medida en que dependa de vosotros, vivid en paz con todos».

Mientras escribía esta carta, me preguntaba cuántos ejemplares debía imprimir, a qué direcciones debía enviarla. Imaginé hacer dos mil ejemplares, pero entonces recibí protestas y reclamaciones de miles y miles de sacerdotes que me enviaron ángeles del cielo para decirme: «¿Y nosotros qué? Aquí somos una inmensa multitud de sacerdotes felices, ¡a nosotros también debes escribirnos!».

Por eso, para evitar franqueos excesivos e impagos insolidarios, he pensado leerla en esta ocasión y contar con vuestra colaboración para que esta carta mía llegue a todos los rincones de la diócesis.

+ Mario Delpini

Traducción del original en lengua italiana realizada por el director editorial de ZENIT.

























martes, 20 de junio de 2023

Cuando se insulta a Dios… la respuesta del Arzobispo de Los Ángeles a los Dodgers

El Arzobispo Gómez En Una Misa En La Arquidiócesis De Los Ángeles. 

Homilía del arzobispo de Los Ángeles en la solemnidad del Sagrado Corazón.          

***

Nos reunimos en esta Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús para celebrar la belleza del amor de Dios y rezar para que nuestros corazones se conformen al suyo, que arde de amor por todos los hombres.

El Sagrado Corazón de Jesús, que fue traspasado por un soldado romano, mientras Nuestro Señor colgaba de la Cruz, es el signo más perfecto del amor de Dios por todos y cada uno de nosotros.

De su Corazón traspasado brotan las aguas vivas que nos purifican, la Sangre Preciosa que nos redime de nuestros pecados y nos libera.

El Sagrado Corazón es personal. Su Corazón es para ti y para mí. Su Sagrado Corazón está abierto para cada uno de nuestros prójimos.

Desde su Sagrado Corazón, Jesús habla a cada corazón humano, diciendo: «Esto es lo mucho que te quiero, esto es lo mucho que vales para mí».

Uno de los santos dijo: «El amor sólo se paga con amor».

Eso es verdad. Podemos corresponder a su amor, sólo amando a Jesús como Él nos ha amado.

Esto es lo que significa ser católico. La religión católica es la religión del amor.

Creemos que Dios es amor, y que nos ha abierto su corazón para revelarse a nosotros en Jesucristo, tal como nos dice hoy San Juan en la segunda lectura.

Y creemos que Jesús nos llama a pasar nuestra vida en la tierra difundiendo la buena nueva de su amor.

Las palabras de Moisés en la primera lectura de hoy son nuestro mensaje: «El Señor puso su corazón en ti… el Señor te amó».

Los católicos compartimos el amor de Dios no sólo con nuestras palabras y nuestro culto. Demostramos nuestro amor con obras de caridad y misericordia para todos los hombres y mujeres. Demostramos nuestro amor trabajando por la paz y la justicia para todas las personas.

Por eso muchos de nosotros nos sentimos ofendidos por la decisión de honrar a un grupo que insulta a Jesús y se burla de los creyentes católicos.

La libertad religiosa y el respeto a las creencias de los demás son señas de identidad de nuestra nación.

Cuando se insulta a Dios, cuando se ridiculizan las creencias de cualquiera de nuestros vecinos, eso nos empequeñece a todos.

Cuando recompensamos tales actos, se daña nuestra unidad como una ciudad y una nación, como una familia bajo Dios.

Nuestras religiosas, nuestros sacerdotes y diáconos, nuestros laicos católicos y nuestros consagrados y consagradas sirven desinteresadamente en nuestras comunidades, todos los días.

Dondequiera que haya necesidad humana y sufrimiento humano, allí estamos los católicos.

Somos maestros y sanadores. Somos defensores de los que nuestra sociedad desatiende: los pobres, los sin techo, los presos, los no nacidos, los inmigrantes.

Lo hacemos porque somos católicos y estamos llamados a amar con el corazón de Jesús.

Escuchad de nuevo las palabras del Señor en el Evangelio de hoy: «Llevad mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón».

En todo momento de su vida terrena, Jesús rechazó la tentación de la violencia. Cuando uno de sus discípulos levantó la espada para luchar por él, Jesús le dijo: «Basta ya».

Jesús fue manso y humilde de corazón.

Jesús dio a su Iglesia la misión de proclamar la buena nueva de su amor a todos los corazones humanos, hasta los confines de la tierra, hasta el día de su regreso.

Esa es nuestra misión como católicos.

Por eso, hermanos míos, en esta gran fiesta, vayamos a Jesús y aprendamos de él. Pidámosle que haga nuestros corazones más semejantes al suyo.

Jesús nos manda perdonar a los que nos ofenden y rezar por los que nos persiguen. Y nos enseñó a oponernos a lo que es malo y feo, con lo que es bello y verdadero. Como hizo él.

Hoy le pedimos que nos dé la fuerza para hacerlo.

Confiamos nuestras vidas, y nuestra ciudad y nuestro país, al tierno corazón de Santa María, la Madre de Dios y la madre de cada uno de nosotros.

Nuestra Señora, Reina de los Ángeles, ruega por nosotros.

Traducción del original en lengua inglesa realizada por el director editorial de ZENIT.

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en la  familia

























sábado, 25 de marzo de 2023

Tras Black Lives Matter y decisión del Tribunal Supremo en 3 años han atacado 300 iglesias en Estados Unidos

Destrucción De Estatua Porque El Color De Piel De Jesús Es "Incorrecto". Foto: KVIA

La mayoría de los ataques parecen haber sido motivados por la ideología anticatólica general, específicamente por la retórica de Black Lives Matter y por extremistas proaborto.

(ZENIT Noticias – Catholic Vote / Washington, 15.03.2023).- Un acto de vandalismo contra una iglesia católica en Connecticut durante el fin de semana marcó un hito sombrío: el ataque número 300 conocido contra una iglesia católica en Estados Unidos desde la primavera de 2020.

La policía de Ledyard, Connecticut, dice que un hombre irrumpió en la iglesia católica Nuestra Señora de Lourdes el sábado 11 de marzo por la noche y la vandalizó rompiendo ventanas y escribiendo en las paredes. Hicieron públicas imágenes de vigilancia del sospechoso e informaron de que la unidad estatal de delitos de odio está colaborando en la investigación.

CatholicVote ha estado siguiendo los ataques desde los disturbios civiles que siguieron a la muerte de George Floyd en mayo de 2020. Los disturbios iniciaron una ola de violencia y vandalismo contra las iglesias católicas que no hizo más que acelerarse después de que los disturbios amainaran.

«Esta epidemia de violencia contra las iglesias católicas ha creado un clima de miedo para los católicos de todo el país», dijo Brian Burch, presidente de CatholicVote. «Este es un estado de cosas inaceptable: ningún estadounidense debería tener que caminar preguntándose: «¿Es mi iglesia la próxima?»».

En 2020 y 2021, la mayoría de los ataques parecen haber sido motivados por la ideología anticatólica general, específicamente por la retórica de Black Lives Matter. Sin embargo, desde que se filtró el borrador de la opinión del Tribunal Supremo en el caso Dobbs, en mayo de 2022, la mayoría de los ataques han sido perpetrados por extremistas pro-aborto. 140 de los ataques han tenido lugar desde la filtración del caso Dobbs el pasado mes de mayo de 2022.

Los actos de vandalismo ahora incluyen con frecuencia mensajes amenazadores pintados con spray como «si los abortos no son seguros, tú tampoco».

Anatomía de los ataques

Los ataques han incluido actos incendiarios, algunos de los cuales obligaron a cerrar iglesias para repararlas. Tres iglesias históricas fueron quemadas hasta los cimientos.

Otra línea de ataque habitual es la destrucción de estatuas de Jesús, María y los santos, a menudo con sus cabezas cortadas. En algunos casos, han robado y profanado el tabernáculo, que contiene las hostias consagradas. Ha habido más de una docena de incidentes en los que extremistas proabortistas han interrumpido misas u obstruido la entrada a las iglesias.

El rastreador de CatholicVote no incluye simples actos de robo, como hurtos de cajas de donativos en efectivo. En los 300 ataques, el motivo parece haber sido político o espiritual.

El presidente católico no defiende a las iglesias católicas

El gobierno de Biden ha guardado un silencio casi absoluto sobre la ola de violencia. «Nuestro segundo presidente católico ha mostrado un desprecio temerario por la Iglesia en Estados Unidos», lamentó Burch. «Estos ataques continúan impunes».

CatholicVote envió una carta al Departamento de Justicia en diciembre de 2021, exigiendo que se tomaran medidas. Un funcionario de la administración Biden respondió, prometiendo una revisión de 15 días para asegurarse de que dedicaban recursos al asunto. CatholicVote nunca recibió respuesta.

No se han producido detenciones ni procesamientos federales por ninguno de los ataques, a pesar de que tales actos son ilegales en virtud de la Ley FACE, una ley federal.

CatholicVote sólo ha encontrado pruebas de detenciones por parte de las fuerzas de seguridad locales en el 25% de los casos. «La falta de detenciones y procesamientos no se debe a la falta de intentos por parte de las fuerzas del orden locales, que han respondido a las denuncias de violencia», afirma Burch. «Sencillamente, no disponen de los recursos necesarios para investigar y combatir una oleada de violencia en todo el país, y el gobierno de Biden se niega a ayudarles».

Fiscal General

CatholicVote ha estado trabajando estrechamente con el Comité Judicial de la Cámara de Representantes para utilizar su autoridad de supervisión para presionar a la administración Biden para que actúe. En la recientemente concluida audiencia del Comité, varios senadores republicanos presionaron al Fiscal General Merrick Garland acerca de la parcialidad, y muchas de las preguntas se referían explícitamente a si el anticatolicismo motivó el silencio del Departamento de Justicia sobre la violencia eclesiástica.

«El Departamento de Justicia ha anunciado cargos contra 34 personas por bloquear el acceso a las clínicas abortistas o cometer actos de vandalismo contra ellas», dijo el senador republicano Mike Lee. Pero se han denunciado más de 81 ataques contra grupos provida, señaló el senador, así como 130 ataques contra iglesias católicas desde mayo de 2022. «Y solo dos individuos han sido acusados» en relación con esos ataques a favor del aborto». «Entonces, ¿cómo explica esta disparidad?». preguntó Lee a Garland.

Garland comenzó su respuesta afirmando que la Ley de Libertad de Acceso a las Entradas de las Clínicas (FACE) «se aplica por igual» a las acciones contra las clínicas abortistas y contra las clínicas provida. No mencionó que la Ley también protege a las iglesias de los ataques.

Garland admitió que las fuerzas del orden federales han procesado a más estadounidenses provida que a radicales proabortistas. ¿Por qué? Porque los defensores de la vida no ocultan sus actividades, mientras que los criminales que han atacado a grupos provida lo han hecho al amparo de la oscuridad.

«Diré que tiene toda la razón, hay muchos más procesamientos con respecto al bloqueo de los centros abortistas, pero eso es generalmente porque… esas acciones se realizan con fotografía en el momento, durante la luz del día, y ver a la persona que lo hizo es bastante fácil», dijo Garland:

Los que atacan los centros de recursos para embarazadas, que es algo horrible, lo hacen de noche, en la oscuridad. … Estas personas que están haciendo esto son inteligentes y lo están haciendo en secreto.

Garland no reconoció en ningún momento la evidencia de una creciente ola de violencia contra las iglesias católicas.

«Lo que Garland no admite aquí es lo obvio: los ataques proaborto contra iglesias católicas y grupos provida dirigidos por católicos son criminales (y por eso actúan en secreto)», dijo el presidente de CatholicVote, Brian Burch. «Los activistas provida están allí en pleno día porque saben que lo que hacen es legal y está protegido por la Constitución de EE.UU.».

«Depende de la Administración Biden

«Los miembros del comité y su personal están muy familiarizados con el problema y están trabajando duro dentro de sus posibilidades para presionar a la administración», afirma el director de asuntos gubernamentales de CatholicVote, Tom McClusky. «Pero en última instancia depende de la administración Biden hacer algo al respecto».

Burch aprovecha la ocasión para pedir a la administración Biden que forme un grupo de trabajo federal para detener la violencia anticatólica.

«Hemos tenido grupos de trabajo sobre crímenes contra todo tipo de grupos, pero ninguno para los católicos», dijo Burch. «Las perogrulladas de la administración no son suficientes. Tienen que actuar».

Traducción del original en lengua inglesa realizada por el director editorial de ZENIT.

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