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martes, 21 de mayo de 2024

El Papa: Con el Espíritu cultivamos la esperanza de paz, fraternidad y justicia

 

En la homilía de la misa de Pentecostés, celebrada en la
basílica vaticana, Francisco invita a llevar el anuncio del
Evangelio con fuerza pero sin imposiciones y con amabilidad
para que todos sean acogidos. El Espíritu Santo -explica- nos
ayuda en los momentos de lucha a salir fortalecidos y es un
 "huésped dulce y consolador".

Fuerte y dulce. Poderoso y amable. Para definir al Espíritu Santo, en la
homilía de la Misa de Pentecostés en la Basílica de San Pedro, el Papa
Francisco recurre a imágenes que parecerían contraponerse y que, en
cambio, son expresión de la misma acción que el Espíritu sopla en
nosotros y alimenta la misión de la Iglesia. El "paráclito" que transforma
los corazones, también nos hace audaces para difundir el mensaje del
Evangelio a todos, "no con prepotencia e imposiciones -dice el Papa-,
ni con cálculos y engaños, sino con la energía que brota de la fidelidad
a la verdad, que el Espíritu enseña.

Por eso no nos rendimos, sino que continuamos hablando de paz a quien
quiere la guerra; de perdón a quien siembra venganza; de acogida y
 solidaridad a quien cierra las puertas y levanta barreras; de vida a quien
elige la muerte; de respeto a quien le gusta humillar, insultar y descartar;
de fidelidad a quien rechaza todo vínculo y confunde la libertad con un
 individualismo superficial, opaco y vacío. Todo ello sin dejarnos atemorizar
 por las dificultades, ni por las burlas, ni por las oposiciones que, hoy
como ayer, no faltan nunca en la vida apostólica.

El corazón sanado por el Espíritu

Francisco se detiene en la fuerza del viento y del fuego, símbolos del
poder de Dios. Sin ese poder -subraya- nosotros solos nunca podremos
derrotar el mal ni vencer los deseos de la carne…

...impureza, idolatría, discordia, envidia... y con el Espíritu podemos
vencer, Él nos da la fuerza para hacerlo porque entra en nuestro
corazón “árido, duro y frío”, arruinando nuestras relaciones con los
demás y dividiendo nuestras comunidades: Él entra en este corazón
y lo cura todo.

El Espíritu nos unge

"Al mismo tiempo, la acción del Paráclito en nosotros -explica el Papa-
es también amable. Y recurre al ejemplo de una mano callosa y callosa
que antes había roturado los surcos de las pasiones, después, delicadamente,
 cultiva las pequeñas plantas de las virtudes, las “riega”, las “sana”,
protegiéndolas con amor y saboreando después, "tras el esfuerzo de la
batalla contra el mal, la dulzura de la misericordia y de la comunión con
Dios". El viento y el fuego, por tanto, no destruyen: uno resuena en
la casa de los discípulos y el otro se posa sobre sus cabezas en forma
de pequeñas llamas. Esta es la acción del Espíritu:

Así es el Espíritu: fuerte, que nos da fuerza para vencer, y también amable.
Hablamos de la unción del Espíritu, el Espíritu nos unge, está con nosotros.
Como dice una hermosa oración de la Iglesia primitiva: "Que tu humildad,
oh Señor, more en mí, con los frutos de tu amor".

Llamada a todos

El soplo del Espíritu cambia los corazones e infunde audacia. Como los
apóstoles, dice el Papa, estamos llamados a anunciar el Evangelio, yendo
 "más allá de las barreras étnicas y religiosas, para una misión
verdaderamente universal", con fuerza y dulzura, "con sabiduría,
delicadeza y gratitud".

Y al mismo tiempo que lo hacemos con esta fuerza, nuestro anuncio
quiere ser amable, acoger a todos -no lo olvidemos: a todos, a todos-;
no olvidemos aquella parábola de los invitados a la fiesta que no querían ir:
"Vayan a la encrucijada y traigan a todos, a todos, buenos y malos, a todos".
El Espíritu nos da la fuerza para salir y llamar a todos, con esa amabilidad...
nos da la amabilidad de acoger a todos.



Hay necesidad de esperanza

"Todos nosotros, hermanos y hermanas", añadió el Papa, "tenemos una gran necesidad de esperanza, que no es optimismo", sino "un ancla" a la que tender con l
a cuerda de la esperanza.

Necesitamos esperanza, necesitamos levantar la mirada hacia horizontes de paz, fraternidad, justicia y solidaridad. Ésta es la única forma de vida, no hay otra. Por supuesto, por desgracia, a menudo no parece fácil, de hecho a
veces es sinuoso y cuesta arriba, el camino, es cierto. Pero sabemos
 que no estamos solos, tenemos la seguridad de que, con la ayuda
del Espíritu Santo, con sus dones, juntos podemos recorrerlo y hacerlo
 cada vez más practicable también para los demás".

Al final de su homilía, Francisco exhortó a renovar nuestra fe
continuando la oración al Espíritu:

Ven, Espíritu creador, ilumina nuestras mentes,

llena de tu gracia nuestros corazones, guía nuestros pasos,

concede a nuestro mundo tu paz.

 (Vatican news)

Vea también 

Francisco dice en la CBS que lo que permite Fiducia es «bendecir cada persona», no la unión

Papa entrevista CBS
"Bendecir una unión de tipo homosexual va contra el derecho: el derecho dado, el derecho de la Iglesia... Pero ¿bendecir a cada persona? ¿Por qué no?", enfatizó el Papa (en la foto, junto a la presentadora O'Donnell).


La cadena estadounidense CBS acaba de hacer público otro fragmento más de su entrevista al Papa Francisco. En su último comentario sobre Fiducia Supplicans, la declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe de diciembre de 2023 sobre la bendición de parejas homosexuales e irregulares, el Papa aclara que no se permitía bendiciones de "la unión" sino de "cada persona".

"No, yo lo que permití no fue bendecir la unión, no", dijo el Papa, corrigiendo la pregunta de la entrevistadora de la CBS Norah O'Donnell, quien afirmó que el Papa había "decidido permitir que los sacerdotes católicos bendijeran a las parejas del mismo sexo".

"Eso no se puede bendecir, porque no es el sacramento, el Señor no lo hizo así", dijo Francisco, según la traducción al inglés proporcionada en voz en off por CBS. "Pero sí bendecir cada persona. La bendición es para todos. Bendecir una unión de tipo homosexual va contra el derecho: el derecho dado, el derecho de la Iglesia... Pero, ¿bendecir a cada persona? ¿Por qué no? Algunos se escandalizaron. ¿Por qué? Todos, todos", enfatizó.

El vídeo en español, sin embargo, revela que en lugar de "derecho dado", el Papa Francisco dijo "derecho natural", que, como enseña el Catecismo de la Iglesia Católica, "establece los primeros y esenciales preceptos que rigen la vida moral".

Fiducia Supplicans fue sólo uno de los muchos temas tratados en la entrevista, que se grabó el pasado 24 de abril en Santa Marta. El Papa también habló sobre la guerra, una "globalización de la indiferencia", el conservadurismo en la Iglesia, el antisemitismo y la política estadounidense hacia los inmigrantes. 

Homosexualidad, conservadurismo... y más temas

Tras el tema de las bendiciones a personas homosexuales, la periodista O'Donnell recordó al Papa sus afirmaciones de que "la homosexualidad no es un delito". "La Iglesia la reconoce como objetivamente desordenada, al tiempo que llama a dichas personas a ejercer la castidad y el autodominio, y a ser tratadas con respeto y compasión. La homosexualidad es un hecho humano", dijo el Papa Francisco.

Sobre cómo respondería a los "obispos conservadores de Estados Unidos que se oponen a sus esfuerzos por revisar las enseñanzas y tradiciones". El Papa definió a un conservador como la "actitud suicida" de "alguien que se aferra a algo y no quiere ver más allá de eso". "Una cosa es tener en cuenta la tradición, considerar situaciones del pasado, pero otra muy distinta es estar encerrados en una caja dogmática", afirmó.

Cuando le preguntó si la Iglesia Católica había "hecho lo suficiente" en el tema de los abusos sexuales, el Papa Francisco dijo que "debe seguir haciendo más" ya que "la tragedia de los abusos es enorme". También destacó la necesidad de "no sólo... no permitirlo, sino crear las condiciones para que no suceda". "No se puede tolerar", dijo el Papa.

O'Donnell preguntó si el Papa tenía algún mensaje para el líder ruso Vladimir Putin. "Por favor, países en guerra, todos, deténganse. Paren la guerra", respondió. "Hay que encontrar una manera de negociar la paz. Luchar por la paz. Una paz negociada siempre es mejor que una guerra sin fin", expresó Francisco.

Sobre cómo abordar la guerra entre Israel y Hamas, que ha provocado "grandes protestas en los campus universitarios y un creciente antisemitismo". "Toda ideología es mala, y el antisemitismo es una ideología, y es mala", dijo Francisco. "Cualquier 'anti' siempre es malo. Se puede criticar a un gobierno u otro, al gobierno de Israel, al gobierno palestino. Puedes criticar todo lo que quieras, pero no 'anti' a un pueblo. Ni antipalestino ni antisemita. No", dijo.

Cuando se le preguntó si podía ayudar a negociar la paz, el Papa respondió: "Lo que puedo hacer es orar. Rezo mucho por la paz. Y también sugerir: 'Por favor, detente'. Negocien". O'Donnell le pidió al Papa su opinión sobre los esfuerzos del estado de Texas por cerrar una organización católica que acoge a inmigrantes en la frontera entre Estados Unidos y México.

"Eso es una locura. Pura locura. Cerrar la frontera y dejarlos allí es una locura", afirmó Francisco. "Hay que recibir al migrante. Después verás cómo vas a tratar con él. Tal vez haya que devolverlo, no lo sé, pero cada caso debe ser considerado con humanidad", añadió.  

 

Aquí puedes ver un fragmento de la entrevista al Papa en la CBS.

La entrevistadora preguntó al Papa sobre el rechazo de la Iglesia a los vientres de alquiler y Francisco reafirmó la enseñanza de la Iglesia sobre este punto. "Se ha convertido en un negocio, y eso es muy malo". Para las mujeres que no son fértiles "la otra esperanza es la adopción", y destacó que "en cada caso se debe considerar cuidadosa y claramente la situación, consultando médicamente y luego también moralmente".

ReL




miércoles, 7 de julio de 2021

Grace se arrepintió al comenzar su transformación trans y alerta de consecuencias irreversibles


Le ofrecieron el cambio de sexo como única opción:
«Sentí que mi vida se arruinaba»

Cada vez son más las personas transexuales que se arrepienten de someterse a procesos de cambios de sexo. En muchos casos, fueron alentados por las propias autoridades sanitarias, que se resguardan a su vez en legislaciones estatales que desoyen las advertencias de los especialistas sobre las consecuencias irreversibles.

"Solo si es si" si se conocen las consecuencias

Keira Bell es uno de los casos más representativos. Cuando esta mujer británica tenía tan solo 14 años, afirmó no sentirse cómoda con su cuerpo. Tres consultas fueron la única atención que mereció la adolescente antes de que le recomendasen recibir bloqueadores de la pubertad. Con 16 y 17 años la sometieron a tratamientos de hormonas de sexo cruzado y con 20, a una mastectomía.

Casi 10 años después de comenzar el proceso, explica que su tratamiento no resolvió nada. Continuó con su disforia y demandó a la clínica por recomendarle seguir estos tratamientos antes de descartar las causas de su problema, como el odio o la confusión que sentía durante la adolescencia.

En diciembre de 2020, Kiera obtuvo la victoria ante la clínica y la justicia británica dictaminó que “los menores no pueden dar su consentimiento sin conocimiento de las consecuencias” de estos tratamientos.

Le negaron lo que más necesitaba: una solución a sus problemas

Grace Lidinsky-Smith es el ejemplo más reciente. Cuando tenía 20 años y sufría una fuerte depresión, le diagnosticaron disforia de género tras años de obsesión por cuestiones de identidad. Como muchos otros en su situación, comenzó un tratamiento de cambio de género con consecuencias nefastas de las que nadie le advirtió. Ahora preside una organización, GCCAN, dedicada a alertar sobre los peligros de estos procesos.

“Tuve el entorno más propicio para la transición”, afirmó Grace entrevistada en CBS News: “Fácil acceso a hormonas, una comunidad que me reafirmaba y un seguro que me proporcionaba cobertura". Lo que nunca tuvo, recoge National Catholic Register, es un terapeuta que pudiera ayudarle con sus problemas antes de tomar decisiones médicas.

Problemas que, como afirman la mayoría de los que se arrepienten tras comenzar los tratamientos, suelen coincidir: “Crisis vitales importantes, traumas de abuso sexual, autismo no diagnosticado o problemas de salud mental no tratados”, enumera.

De las hormonas y mastectomías a llorar de arrepentimiento

“En mi propia odisea médica, no recibí la mayor parte de la exploración terapéutica recomendada. En lugar de ello, me dejaron a mí la tarea de diagnosticarme y mi médico me dio luz verde para comenzar la transición en la primera visita”.

Sin orientación ni apoyo, Grace tomó la decisión: la transformación total para vivir como un hombre. “Comencé con inyecciones de hormonas de sexo cruzado. Cuatro meses después me extirparon los senos. Un año después, estaba acurrucada en mi cama, apretando las cicatrices de la doble mastectomía y llorando de arrepentimiento”.  

Lo lamentó toda su vida. “Para muchos, el arrepentimiento y el dolor han sido intensos, como lo fue para mí. En muchos sentidos, no hay vuelta atrás. Mis pechos nunca volverán. Fue peor de lo que nunca habría imaginado. Fue el peor error que he cometido en mi vida”, destacó en una entrevista.

Grace Lidinsky-Smith narra su arrepentimiento tras comenzar el tratamiento transgénero.

Voz grave, bello facial, musculosa... efectos sin vuelta atrás

Cuenta, además, que durante todo el tiempo que ha dedicado a investigar su propio caso ha conocido a multitud de personas que, como ella, se arrepienten de haber comenzado la transición. “Muchos de nosotros nos preguntamos por qué nuestro terapeuta no nos ayudó a resolver nuestros problemas. Puede que los activistas –transgénero–  no quieran admitirlo, pero no estoy sola en mi pesar”.

“Sentí que mi vida se arruinó completamente durante años. Todavía siento dolor y me arrepiento cada día”.

Entre otros efectos secundarios, Grace explica cómo le ha cambiado la voz, que tiene mucho más bello corporal y facial e incluso ve su cara mucho más angulosa, la testosterona le hizo más delgada y musculosa y cambió la forma de su cuerpo. Algunos de estos efectos,  cuenta, no tienen vuelta atrás.

Consecuencias irreversibles en la infancia

El profesor de psiquiatría de la Universidad Johns Hopkins Paul McHugh ha alertado en numerosas ocasiones sobre los riesgos que supone para los niños y jóvenes el uso de estas terapias: “Los niños alentados a vivir como el sexo opuesto pueden ser cada vez más incapaces de vivir de acuerdo con su propio sexo, debido a como las acciones repetitivas afectan al cerebro”.

Algunos niños que de otro modo podrían superar la disforia de género no puedan hacerlo, y por ello, Grace anima a mostrar una mayor preocupación “por las personas heridas por el tratamiento médico transgénero, que se administra cada vez más a pacientes en la adolescencia”.

También alerta sobre el efecto nocivo que pueden tener las comunidades online para quienes tienen dudas sobre su propio género. Afirma que en su mayoría, estas comunidades son unilaterales en sus juicios y tienden a afirmar que las personas que buscan respuestas son transgénero.

El cambio de sexo en niños, consolidado en España

Seis meses después de que la justicia británica cuestionara los cambios de sexo en menores, el Consejo de Ministros ha aprobado en España la conocida como “ley trans”. Si ya se permitían los tratamientos de reasignación de género desde los 16 años, la nueva ley otorga también la libre determinación de la identidad de género en el Registro Civil desde esta edad. De esta forma, elude tanto la sentencia británica como decenas de casos de personas que, mal informadas durante su infancia, comenzaron sus operaciones de transición y lo lamentaron de por vida.  

Entre otras medidas de la ley, las personas trans dejarán de ser consideradas enfermas legalmente, da acceso a las mujeres lesbianas y bisexuales a técnicas de reproducción asistida y prohíbe las terapias de conversión a la tendencia natural, con independencia de que el solicitante haya dado su consentimiento

J. M. Carrera / ReL

Vea también     Qué es la ideología de género
































 

martes, 11 de abril de 2017

La otra cara de la luna: Homosexualidad y esperanza

Lo que no se cuenta: la realidad de muchos que padecen esta inclinación con el alma desgarrada





Yo sentía atracción hacia el mismo sexo. Después de un largo acompañamiento, ayuda espiritual y mucho apoyo emocional, pude recuperar mi masculinidad después de muchos años de confusión.
Hoy con optimismo me encuentro en la ardua tarea de conquistar el logro equilibrado de mi personalidad y mi autoestima, lo hago siguiendo el prudente consejo de cambiar de aires, viviendo en otro lugar para recomenzar una nueva vida de cara a Dios y de las personas, sin recelo por mi pasado.
No pretendo abordar aquí el cómo, cuándo y por qué llegué a esa situación, para ello puedo esgrimir dolorosas causas… como las hay distintas en cada caso personal. Lo único que quiero manifestar es que la atracción que sentía hacia mi mismo sexo fue un síntoma de  conflictos emocionales internos que no me permitieron desarrollar la integridad de mi sexualidad y plena personalidad masculina, por lo que, en su lugar, desarrollé sentimientos de atracción hacia mi mismo sexo y una ficticia manera de ser persona.
Fue la experiencia del dolor lo que me levantó y me hizo caminar hacia la luz: un dolor y una angustia vividos una y mil veces, cuando me arrastraba por las calles negras del amanecer en busca de una aventura o de un colérico pinchazo de droga, que me permitiera escapar aunque solo fuera por poco tiempo de mi dolorosa existencia, para despertar después más profundamente deprimido.
Era una más de las personas afectadas por la atracción hacia el mismo sexo para quienes la vida es dura y triste en cualquier parte del mundo, pues por lo general no se pueden formar vínculos sólidos de parejas duraderas y se tienen tantos problemas psicológicos… ansiedad, depresión, nerviosismo, baja autoestima, tendencia al suicidio, con una vida muy complicada para desarrollarse plenamente.
Esto no lo dicen los activistas gay, ni los personajes famosos que usan sus foros para defender su homosexualidad. Pero existe la cara oculta de la luna, esa a la que jamás le da la luz, y esa cara es como la otra verdad, la de muchos que padecen esta inclinación con el alma desgarrada.
En ese entonces, algunos argumentos martillearon mi cabeza con una serie de supuestas verdades, elaboradas  para quienes tienen la necesidad de aferrarse a algo que les dé un norte en sus vidas, pero que carecen en absoluto de sustentación.
Argumentos como:
  • No se nace hombre o mujer, el sexo es un constructo social.
  • El sexo realmente se elige durante el desarrollo de la persona al escoger su verdadera identidad.
  • Está científicamente comprobado que existe el gen homosexual.
  • La vida gay es igual que la heterosexual, por lo que se le deben reconocer todos los derechos, sobre todo a formar una familia y a adoptar hijos.
  • Dejar de ser gay es tan absurdo como el dejar de amar a otra persona, aun siendo del mismo sexo. Se es lo que se siente.
Entre otros…
Fue por ello que me dejé convencer de que había nacido homosexual y que por lo tanto mi naturaleza psicosomática correspondía a una forma de ser persona en plenitud, con su particular forma de pensar, sentir, amar y que era por lo tanto imposible dejar de sentirse homosexual.
Así que siguiendo el consejo de mis amigos gays: “ante todo, siéntete bien contigo mismo, lo importante es que seas libre, auténtico, valiente, feliz… no estás solo”… salí del closet, pero sin solucionar nada  y me sentí más  solo que nunca.
No resolví nada porque seguía sin convencerme a mí mismo. ¿Cómo me iba a convencer si seguía roto por dentro, pretendiendo que vivía en unidad de cuerpo y espíritu cuando en los hechos me comportaba como si de dos realidades distintas se tratara?
En mi lucha interior, me di cuenta de que esta unidad era posible cuando me abstenía de las relaciones sexuales con otros hombres y vivía con rectitud el deseo de ser casto para poder mirar a Dios de frente. Fue así que vi una lejana luz al final de túnel y la esperanza de encontrarme con mi verdadero yo para ser auténticamente libre y feliz.
Entonces decidí pedir ayuda aún cuando había escuchado siempre que lo único que obtendría sería tortura, pues la homosexualidad no tiene “cura”. No lo niego, fue duro, penoso;  pero finalmente, con un acompañamiento lleno de comprensión y caridad, pude reconciliarme con ese niño interior herido y recomponer la unidad perdida con mi verdadero ser.
Y la verdad me hizo libre.
Testimonio cedido por el Despacho profamilia con la intención de motivar a solicitar ayuda profesional y redactado por Orfa Astorga de Lira, Máster en matrimonio y familia, Universidad de Navarra 


Estudios científicos que prueban que no se nace homosexual


7 argumentos sin base religiosa vs homosexualidad


sábado, 18 de febrero de 2017

¿Cómo debe ayudar la Iglesia a los transexuales? Un apostolado, expertos y un extransexual responden

La ideología de género está realizando ahora una ofensiva transexual y hace falta formación 

¿Cómo debe ayudar la Iglesia a los transexuales? Un apostolado, expertos y un extransexual responden



El lobby LGTB está centrando todos sus esfuerzos y presiones en el mundo transexual tras conseguir numerosas victorias ya con respecto al matrimonio homosexual. El adoctrinamiento en las escuelas ya se da en las escuelas y numerosas leyes pretenden introducir la ideología de género impidiendo que una persona transexual pueda dejar de serlo.

Ante esta situación, ¿qué respuesta da la Iglesia ante estas personas? Hace falta mucha formación, firmeza y a la vez delicadeza para tratar a personas que llegan con grandes heridas. Poco a poco se van extendiendo apostolados concretos para ayudar a estas personas y para formar a los sacerdotes y laicos que deben hacer de “hospital de campaña”, como dice el Papa.

En este reportaje que les ofrecemos a continuación, ACI Prensa explica cómo funciona Courage, uno de estos apostolados que mejor está funcionando en este ámbito:

"A medida que la atención y la conciencia de esta experiencia ha crecido, estamos viendo más esfuerzos regionales y nacionales para responder de una manera fiel a la comprensión católica de la persona humana y el cuidado de Dios para todos", dijo al respecto un portavoz de la Oficina de Asuntos Públicos de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB).

El ejemplo de Walt Heyer
Walt Heyer, una persona que sufrió disforia de género en la infancia, se “cambió de sexo” siendo ya adulto, y luego logró superar su problema de transexualidad, dijo a ACI Prensa que la Iglesia debe desafiar con suavidad pero con firmeza a la gente, en lugar de afirmarlos en su disforia de género.

"Si los afirmamos en los géneros cambiantes, en realidad estamos siendo desobedientes a Cristo, porque eso no es lo que son. Los hizo hombre y mujer”, aseguró Heyer.

¿Es liberador cambiar de sexo? Una víctima cuenta lo que el movimiento transgénero procura esconder
Walt Hayer, antes de operarse y tras volver a ser intervenido

También dijo que los sacerdotes y los que están en el ministerio en la Iglesia necesitan estar mejor informados sobre las consecuencias físicas y emocionales a largo plazo de la cirugía de cambio de sexo.

"Porque no estamos hablando de las consecuencias. Solo estamos hablando de la transición, que se ve bien entre 8 a 10 años", pero que –asegura– en ese punto muchas personas desean volver a su sexo original.

En una reciente conferencia para Courage, Patrick Lappert, diácono permanente y cirujano plástico, se dirigió al clero y a los líderes del ministerio. En su charla, se refirió al historial médico de las cirugías a transexuales, así como a la terminología utilizada cuando se trata el tema.

Hay que estar bien formados desde el punto de vista catequético como del médico
“Es importante que los que están en el ministerio estén bien versados en el tema, tanto desde un punto de vista catequético como desde un punto de vista médico y secular”, dijo el Dr. Lappert a ACI Prensa.

"Uno de los peligros en el tema es que la ignorancia hace que la gente responda de maneras inútiles: a veces en cólera, confusión, repulsión, todo tipo de cosas emocionales que no sirven a nadie y ciertamente no sirven a la Iglesia", añadió.


El doctor Lappert es uno de los mayores expertos católicos en el ámbito de la transexualidad

El Dr. Lappert dijo que también es importante que los sacerdotes y los líderes de la Iglesia tengan buenas relaciones de trabajo con psicólogos y psiquiatras que compartan una visión antropológica cristiana de la persona humana y que no alienten a las personas en su disforia de género.

Por su parte, el Dr. Gregory Bottaro, psicólogo católico del grupo CatholicPsych, dijo “que los sacerdotes son cada vez más conscientes de la necesidad de que, cuanto más volátil sea la situación, más evidente y urgente es la necesidad de la salud mental desde una perspectiva católica".

Una cuestión cultural más incluso que psicológica
El especialista dijo que Courage es un buen lugar para comenzar en lo que respecta al ministerio, porque tienen la "experiencia para sortear la brecha".
 
“Pero el tema de la transexualidad se extiende más allá de aquellos que luchan con la disforia de género. Es una cuestión cultural aún más que psicológica, y debe abordarse en los niveles de la educación y la vida familiar mejorada y la catequesis. También debe abordarse individualmente”, agregó.

"A lo largo del proceso de discernimiento y cuidado pastoral tanto para las personas con atracción por el mismo sexo como con disforia de género, lo más importante es recordar el fundamento de la identidad de todos: el ser creados a la imagen y semejanza de Dios el Padre, y de ser llamados a participar en la gracia de Dios como sus hijos e hijas”, concluyó el padre Bochanski.

El trabajo de Courage
El portavoz de la USCCB afirmó que las 75 diócesis de Estados Unidos que tienen sus ministerios locales de Courage para acompañar a aquellos con atracción por el mismo sexo, también están "en una buena posición para ayudar a las personas que tienen preguntas con respecto a su identidad sexual”.

“La respuesta católica es un retorno a la verdadera antropología –hombre y mujer los creó– para comprender que nuestra biología y nuestra psicología no son cosas separadas, para de esta manera, fomentar el desarrollo de un plan de estudios de la naturaleza humana que sea consistente con una verdadera antropología”, explicó el portavoz de la USCCB.


El sacerdote Philip Bochanski realiza un importante apostolado con personas con tendencias homosexuales y transexuales

El padre Philip Bochanski, director ejecutivo de Courage International, dijo que la organización continuará discerniendo cómo servir mejor a las personas transexuales y sus familias.

"Parece que hay algunas similitudes entre la experiencia de la confusión acerca de la identidad sexual y la experiencia de atracción por el mismo sexo, pero también hay muchas diferencias", dijo.

Mientras tanto, prosigue el sacerdote, el ministerio de divulgación para los padres, llamado EnCourage, ya está activamente comprometido en ayudar a los padres y miembros de la familia de aquellos con atracción del mismo sexo, o personas transexuales, para mantener fuertes lazos familiares, al mismo tiempo mantener su comprensión de la fe.

Transexualidad e infancia
Por el momento, dice el Dr. Bottaro, la mayor preocupación con respecto a la popularización y normalización del transexualismo es el efecto que está teniendo en los niños.

"Con los niños, es realmente importante reconocer que su desarrollo sexual es frágil, y que la influencia de lo que es popular en la cultura necesita ser fuertemente filtrada, estudiada y entendida", dijo.

La ideología de género daña a los niños
No solo la Iglesia está preocupada por los efectos de la transexualidad en los niños. En un artículo titulado La ideología del género daña a los niños, el Colegio Americano de Pediatras estableció razones específicas de su preocupación ante la popularización y normalización de la transexualidad entre niños.

"La creencia de una persona de que él o ella es algo que no son es, en el mejor de los casos, un signo de pensamiento confuso. Cuando un niño biológicamente sano siente que es una niña o una niña sana biológicamente cree que es un niño, existe un problema psicológico objetivo que se encuentra en la mente y no en el cuerpo, y debe ser tratado como tal. Estos niños sufren de disforia de género", dijo el grupo en un artículo.

Alentar a un niño a pensar que "toda una vida de suplantación química y quirúrgica del sexo opuesto es normal y saludable es abuso infantil", detallaron.

"Así que mientras hay anomalías biológicas (niños nacidos con genitales ambiguos o un cromosoma extra), ciertamente no son circunstancias para construir sistemas filosóficos, por lo que los vemos como anormalidades y anomalías", explicó el Dr. Bottaro.
 

lunes, 16 de mayo de 2016

Soy homosexual, pero no gay: defiendo el matrimonio entre hombre y mujer

Jean-Pierre Delaume-Myard se considera una de las muchas víctimas del lobby gay

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Javier Ordovás, aleteia
Jean Pierre, homosexual, se opone al llamado “matrimonio para todos” y a la adopción por parte de parejas gays.

Es periodista, realizador y uno de los portavoces de La Manif pour Tous en Francia, el gran movimiento pro familia que sacó a cientos de miles de personas a las calles francesas para defender el matrimonio natural ante los ataques del Gobierno de François Hollande.

Salió a la calle para decir que los homosexuales son ciudadanos responsables. Rechaza que la orientación sexual se convierta en una ley impuesta a todos; y rechaza ser el aval de una ley que, antes o después, va a matar a la familia.

Jean Pierre escribió el libro“Homosexuel contre le mariage pour tous”, en el que relata el poder del lobby gay y cómo se apropia de la voz de los homosexuales aunque no represente a la mayoría de ellos.
Estas son algunas de las ideas expuestas en su libro:
Se opone al matrimonio homosexual en Francia porque prevé la adopción. “Todo niño tiene ante todo necesidad de un padre y de una madre para realizarse. Hay una gran diferencia entre tener dos “papás” o dos “mamás” y tener dos padres heterosexuales. La verdadera igualdad tiene su única fuente en la pareja parental. Sólo en ella es incontestable. Pretender borrar este hecho es negar la realidad. Todos debemos la vida a la igualdad hombre-mujer”.

“La enorme inestabilidad que se da entre las parejas del mismo sexo, confirmada por numerosos estudios realizados en los países donde ese matrimonio ha sido legalizado, demuestran que las consecuencias para el niño son especialmente el fracaso escolar, los problemas para la futura integración profesional, la morbilidad psíquica y la estabilidad afectiva”.

“Con frecuencia, los niños adoptados se preguntan interminablemente sobre las razones por las que sus padres biológicos los abandonaron. Añadir a esto la dificultad de comprender una filiación homoparental es hacerles aún más dura esa tarea, condenarlos a una doble pena”.
“La maternidad subrogada es inaceptable porque la mujer no es una mercancía, y un niño no es una medicina para parejas del mismo sexo con falta de cariño”.

“La Maternidad Subrogada es una violencia radical, ya que es privar a un niño de su derecho inalienable a sus orígenes, del derecho de conocer a su padre y a su madre. Todos hemos nacido de un padre y de una madre. ¿Qué derecho hay para privar a un niño de esto?”
“Como católico practicante, nunca he tenido que ponerme una armadura para ir el domingo a la iglesia. Cada vez que he confesado mi sexualidad a un sacerdote, éste no sólo me ha escuchado, sino que me ha acogido con bondad, permitiéndome incluso hacer la lectura de los textos sagrados”.

“El lobby gay no representa a la totalidad de los homosexuales. En Europa, tiene influencia en todas partes. Los medios prefieren dar visibilidad a un homosexual del lobby LGBT antes que a uno que no forme parte de un lobby. Si un homosexual no está de acuerdo con el lobby gay, forzosamente se le manipula y encasilla. El lobby gay ejerce una dictadura insoportable y nos encierra en una categoría de personas especiales en el seno de la humanidad. Lo que de hecho crea una desigualdad”.

“Cada vez que me pronuncio públicamente recibo mensajes abiertamente hostiles en mi página de Facebook: ‘Vamos a prenderte fuego’, ‘sucio traidor’, etc”

“La Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales (ILGA), se financia con fondos de la Unión Europea, los gobiernos americano y holandés, un trust financiero: recibió en 2012 1,408 millones de euros”.
“El lobby gay está decidido a destruir, sin importar los medios, las instituciones del matrimonio y la familia; con la ayuda de algunos lobbys feministas, como Femen, que no es el único”.

“La cuestión de la ideología de género está íntimamente ligada a la Procreación Médicamente Asistida y su corolario, la gestación subrogada. Para hacer creer que un hombre con un hombre, o una mujer con una mujer, pueden tener un niño, nos imponen la ideología de género”.

“Más que una palabra, el concepto de género es el instrumento de una revolución antropológica y cultural en nuestras sociedades postmodernas en busca de identidad e igualdad”.

“Recientemente, hemos lanzado una campaña en Europa en favor del matrimonio hombre-mujer y la filiación padre-madre-hijo. Desde un espíritu de clarificación, pero también de unidad, la iniciativa ciudadana Mum, Dad&Kids propone la adopción por parte de la Unión Europea de una definición del matrimonio y de la familia en la legislación comunitaria. Se presentó oficialmente el 18 de abril, en París”.

miércoles, 19 de agosto de 2015

¿Ideología de genero? Riémonos un poco


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Esta célebre escena de La vida de Brian, protagonizada en 1979 por el grupo humorístico inglés Monty Python, parece pensada para nuestros días. Lo que hace treinta y cinco años producía hilaridad, hoy se va poco a poco transformando en imposiciones legales y lingüísticas. 


¿Qué es la ideología de género?