La carta fue firmada por el Papa Francisco el pasado 31 de octubre y refrendada por el cardenal Fernández
En cualquier caso, la Iglesia debe llamar siempre a "vivir plenamente todas las implicaciones del bautismo recibido, que debe ser siempre comprendido y desarrollado en el marco de todo el camino de la iniciación cristiana"
Doctrina de la fe recuerda lo que dice el Papa: "La Iglesia no es una aduana, es la casa paterna donde hay lugar para cada persona con su vida trabajada"
"En determinadas condiciones, puede ser admitido como padrino o madrina un transexual adulto que también se haya sometido a un tratamiento hormonal y a una operación quirúrgica"
“No hay nada en el derecho canónico universal vigente que prohíba a un a una persona transexual ser testigo en una boda”
El pasado martes, el dicasterio que dirige el cardenal argentino Víctor Manuel Fernández, publicó una carta de respuesta al obispo brasileño de San Amaro, monseñor José Negri, en la que permite que personas queer y homosexuales puedan ser padrinos y testigos del bautismo y del matrimonio, al tiempo que también admite el bautismo de niños de padres trans u homosexuales.
La carta fue firmada por el Papa Francisco el pasado 31 de octubre y refrendada por el cardenal Fernández y argumenta que “un transexual -que también se haya sometido a tratamiento hormonal y cirugía de reasignación de sexo- puede recibir el bautismo, en las mismas condiciones que un hombre. En el caso de niños o adolescentes con problemas de naturaleza transexual, si están bien preparados y dispuestos, pueden recibir el Bautismo”.
Esta norma se aplica incluso si existen dudas "sobre la situación moral objetiva de una persona o sobre sus predisposiciones subjetivas a la gracia" o si la persona en cuestión no muestra una intención total de "mejorar". En cualquier caso, la Iglesia debe llamar siempre a "vivir plenamente todas las implicaciones del bautismo recibido, que debe ser siempre comprendido y desarrollado en el marco de todo el camino de la iniciación cristiana".
Víctor Manuel Fernández señala que “así podemos entender por qué el Papa Francisco ha querido subrayar que el bautismo "es la puerta que permite a Cristo Señor instalarse en nuestra persona y a nosotros sumergirnos en su Misterio".
Esto implica concretamente que "ni siquiera las puertas de los Sacramentos deben cerrarse por ningún motivo. Esto es especialmente cierto cuando se trata de ese sacramento que es 'la puerta', el Bautismo [...] la Iglesia no es una aduana, es la casa paterna donde hay lugar para cada persona con su vida trabajada".
"Así pues, aunque subsistan dudas sobre la situación moral objetiva de una persona o sobre su persona o sobre sus disposiciones subjetivas hacia la gracia, no hay que olvidar nunca este aspecto de la fidelidad del amor incondicional de Dios, capaz de generar incluso con el pecador una alianza irrevocable, siempre abierta a un desarrollo también imprevisible. Esto es verdad incluso cuando el propósito de enmienda no aparece de modo plenamente manifiesto en el penitente, porque a menudo la previsibilidad de una nueva caída "no socava la autenticidad del propósito", matiza la declaración de Doctrina de la Fe.
Y añade: “En cualquier caso, la Iglesia debe siempre llamar a vivir plenamente todas las implicaciones del bautismo recibido, que siempre deben ser comprendidas y desplegadas dentro de todo el itinerario de la iniciación cristiana”.
A la pregunta de si un transexual puede ser padrino o madrina en un bautizo, Doctrina de la Fe contesta: “En determinadas condiciones, puede ser admitido como padrino o madrina un transexual adulto que también se haya sometido a un tratamiento hormonal y a una operación quirúrgica. Sin embargo, dado que esta tarea no constituye un derecho, la prudencia pastoral exige que no se permita si existe peligro de escándalo, de legitimación indebida o desorientación en el ámbito educativo de la comunidad eclesial”.
“¿Puede un transexual ser testigo en una boda?”, pregunta el obispo Negri y el Dicasterio de Doctrina de la Fe responde: “No hay nada en el derecho canónico universal vigente que prohíba a un a una persona transexual ser testigo en una boda”.
Y a la pregunta de si “¿pueden dos personas homoafectivas ser padres de un niño, que va a ser bautizado, y que ha sido adoptado u obtenido por otros métodos, como la maternidad subrogada?”, el dicasterio del cardenal Fernández responde: “Para que el niño sea bautizado debe existir una esperanza fundada de que será educado en la religión católica (cf. c. 868 § 1, 2 o CIC; c. 681, § 1, 1o CCEO)”.
"Ahora he aceptado y admitido que la transición fue algo horrible que hice cuando era inmadura, irracional y no tenía esperanza", afirma Laura, "detrans".
Los detrans estamos siendo silenciados y cancelados por contar la verdad. ¿Cómo puede darse esta opción si la información necesaria no se expone?" Bajo esta reflexión publicada enTwitterel pasado sábado, día de la toma de conciencia "detrans", se esconde el objetivo deDetrans Voices, unThink tankque pretende convertirse en altavoz deun colectivo creciente al comprobar en carne propia las consecuencias de la ideología transgénero: en muchos casos no hay vuelta atrás y todo surge a raíz de un engaño.
Laura, de 24 años, es solo uno de los muchos casos que recoge este portal. Durante su adolescencia pasó 5 años antes de hacer la transición dudando sobre su sexo, consumiendo drogas y pensando en el suicidio debido al "infierno" emocional propiciado por la disforia.
Abusos, depresión, autismo... "No recibí ayuda"
"A medida que crecí prefería usar ropa de niño, odiaba lo femenino y sabía que era diferente a otras chicas pero tampoco me sentía conectada con los niños", explica. Sus amigos, las redes sociales y especialistas a los que acudía le repetían que era un cuadro de disforia de género, pero ella ha necesitado años de dolor para conocer la verdadera causa: "Solo se debía a que era autista".
"Me desarrollé físicamente a los 9 años y odiaba usar sujetador y tener senos. Temía tener mi período", relata.
El comienzo de su adolescencia coincidió con los abusos emocionales y verbales de su padre, lo que generó una falta de autoestima agravada por la depresión, ansiedad y un autismo diagnosticado con 11 años. "Nunca recibí ayuda para estos problemas", añade.
"Cada vez era menos femenina, mi depresión empeoró y me sentía extremadamente sola. Estaba empezando a tener tendencias suicidas y con 15 años comencé a probar todas las drogas que podía", explica la joven, entonces estrechamente relacionada con círculos LGTB.
"Siempre me gustaron los chicos"
Sin embargo, ella misma reconoce que ninguno de sus problemas estaba relacionada con su tendencia sexual: "Me preguntaban si era lesbiana por cómo actuaba, pero siempre me gustaron los chicos".
Autismo, depresión, falta de una figura paterna estable... a la joven le quedaban pocos ingredientes para entrar de lleno bajo la amenaza de la transición. Las redes sociales e internet eran dos de ellas que no tardaron en eliminar el foco de su verdadero problema. "Con 15 años aprendí sobre la identidad de género en internet y pensé que era transgénero porque parecía cumplir con muchos de los criterios", explica.
Entre los mencionados por la red como algunos de sus supuestos "indicios trans" se encontraba la tendencia a parecerse a hombres famosos, asumir roles masculinos en juegos, empatizar con los papeles de los hombres en series y películas o la molestia con su cuerpo.
"Pensé que mis conexiones con la sexualidad y los personajes masculinos en las películas y la televisión, eran una prueba de que podía ser trans", explica, pero más tarde sabría que "en realidad, solo estaba expresando la sexualidad femenina normal hacia los hombres".
Entre los 16 y los 18 años, Laura se enamoró de dos amigos que eran homosexuales, lo que incrementó el sentimiento de aversión por su propio cuerpo. "Pensé que ellos me querrían y tal vez podría ser feliz y no deprimirme o suicidarme si tuviese un cuerpo de hombre. Mi disforia empeoró y me culpaba por ser una inadaptada que no complacía a nadie y a la que nadie quería", menciona.
Abocada a la cirugía trans
La joven comenzó a declararse transgénero ante la aceptación de su familia, que pensaba "que era un bicho raro, que estaba hecho un lío y que no era gran cosa".
Sin ayuda para solventar los graves problemas psicológicos que padecía, Laura comenzó a ir a terapia pensando que encontraría la solución en los especialistas. "Todos fueron inútiles: nadie me ayudó en mis problemas, solo me decían que apoyaban mi identidad".
El trastorno de estrés postraumático por los abusos paternos, los problemas de autoestima, el autismo, la depresión severa, la ansiedad o las tendencias suicidas eran solo algunas de sus patologías previas que nunca fueron escuchadas ni tratadas, en contra de su voluntad.
"Expresé el deseo de tratar la disforia de género con terapia, no con la transición, pero en lugar de ayudarme con cualquiera de esos problemas, los terapeutas y psiquiatras no me hablaron de aceptar y amar mi cuerpo y mi sexualidad ni me sugirieron que buscase otras posibilidades además de la transición", menciona.
Con multitud de patologías mentales, no fue necesaria ninguna evaluación psiquiátrica para que Laura fuese derivada a la cirugía de cambio de sexo. Pese a conocer sus verdaderos problemas, le hicieron creer que el único real era la necesidad de modificar su sexo.
Cuando lo mencionó a los especialistas, ninguno de ellos dudaron en proporcionarle testosterona y al solicitar la cirugía no recibió ninguna evaluación por parte de su psiquiatra para diagnosticar la disforia requerida y recomendar la cirugía. "Mi médico general escribió una segunda recomendación sin hacer preguntas y la envió a un cirujano", añade.
Tras salir de un ingreso por un intento de suicidio, reservó una cita para extirparse el pecho en pleno tratamiento hormonal.
"Firmaron cartas a mi cirujano conociendo mis tendencias suicidas, el odio que tenía hacia mí misma y las otras enfermedades mentales. Era demasiado fácil para una persona suicida y dolida obtener hormonas experimentales que te cambian la vida. Era demasiado fácil obtener una mastectomía doble y extirpar órganos sanos. No estoy triste. Estoy enfadada", sentencia.
El fracaso de la transición, una constante
Pero ni la testosterona ni la cirugía le hicieron sentirse mejor. "Me volví más imprudente, empecé a conducir borracha, cometer robos y meterme en peleas. El mismo día que tenía una cirugía superior tuve un intento de suicidio, pero el cirujano hizo su trabajo porque insistí en que no estaba relacionado con el miedo a la cirugía: no fui honesta", admite. Tras la operación, "no me sentía más `yo´ ni más completa o mejor, como esperaba".
Laura no tardó en saber que había cometido un error, especialmente conforme conocía a mujeres como ella y multitud de casos "detrans" que se arrepintieron de haber comenzado la transición de género. Meses después, era una más de los miles de casos que páginas como Detrans Voices y otros especialistas tratan de difundir.
Sola, con la transición completada y sin más ayuda que la búsqueda de la verdad sobre sí misma, la joven de 24 años menciona que su disforia "desapareció" cuando logró descubrir y poner en orden todos los factores que le habían llevado a aquel escenario.
"Es un infierno ser una niña o una mujer deprimida, pero es aún peor estar deprimida tratando de parecer y ser un hombre sabiendo que es imposible", menciona.
"Ahora he aceptado y admitido que la transición fue algo horrible que hice cuando era inmadura, irracional y no tenía esperanza", afirma. "Ahora solo quiero ser la mejor versión de mí misma que pueda ser. Me siento mentalmente sana y ya no tengo tendencias suicidas. Tengo un presente mejor y un futuro prometedor como mujer, y tengo las cicatrices para probarlo", concluye.
El neuropsicólogo infantil Nacho Calderón alerta de las consecuencias de este adoctrinamiento
Javier Lozano, ReL Con una dilatada experiencia de más de dos décadas atendiendo niños y siendo un experto en educación, el neuropsicólogo infantil Nacho Calderón ya ha explicado en la primera parte de una entrevista con Religión en Libertad los terribles efectos que dispositivos como las tablets o los móviles pueden tener en los niños. En la segunda parte que hoy publicamos, este prestigioso experto aborda otros temas polémicos como la ideología de género y qué consecuencias puede tener en los más pequeños el ser adoctrinados en ella.
El director del Instituto de Neuropsicología y Psicopedagogía Aplicadas (INPA)de Madrid habla también de la importancia de la vida espiritual y los beneficios que tiene en los hijos y de los grandes sufrimientos con los que se encuentra en la consulta atendiendo a niños con graves discapacidades y donde la fe puede ayudar sin duda a sobrellevarlos. Por último, aborda el tema del aborto en las personas con discapcidad y las presiones que reciben sus madres para que no den a luz a estos niños.
- Su libro La educación de 0 a 6 años habla de sexualidad pero precisamente exaltando la diferencia niño-niña, algo que choca frontalmente con la ideología de género que se va imponiendo en la sociedad…
- El mismo nombre nos lo explica. Es una ideología. Las ideologías vienen y se van pero los animales sexuados somos machos y hembras desde hace 10.000 millones de años. La ideología de género no puede decir que es una verdad pero yo sí puedo decir que es una verdad que al igual que hay animales machos y animales hembras, el ser humano solo es un animal y solo hay machos y hembras.
-¿Qué efectos puede tener educar a los niños bajo estos parámetros?
- El efecto que puede tener es el de la educación en la mentira. Si educas a un niño imponiéndole algo que es cuestionable como una verdad absoluta y sin capacidad de cuestionarlo entonces le vas a generar un desarrollo de la verdad inadecuado.
Me molesta decirlo pero hay que irnos al caso más reciente, que es el comunismo. Lo que se ha enseñado durante muchos años en regímenes comunistas eran auténticas falsedades. Cuando el comunismo cayó toda esa gente que había sido educada en una falsedad se quedó sin una herramienta adecuada de trabajo. Y hay que ver lo que es el postcomunismo en esos países.
Si educas a los niños en una ideología que es perfectamente cuestionable pero les enseñas algo y les dices que no es cuestionable le dejas sin herramientas. Y mi idea es educar con sentido crítico. Tienes que permitir el cuestionamiento. Les estás enseñando además una ideología que es muy cuestionable y sobre la cual tienen que forjar su personalidad. Si eso que enseña la ideología de género es mentira, y yo digo que es mentira, entonces van a tener dificultades a la hora de forjar su personalidad.
- Hace poco en ReL nos infiltramos en una charla de transexualidad en un colegio y decían que a los cuatro años los niños ya saben cuál es su “identidad de género”…
- Sí te diré que un niño promedio de cuatro años tiene claro cuál es su sexo. Tiene claro si es niño o niña y no sólo lo tiene claro en sí mismo sino que es capaz de diferenciarlo en otra persona. Es decir, es capaz de ver a otra persona de 4 años y saber si es niño o niña estando vestida, sin necesidad de estar desnudo. Solamente con el aspecto físico, con los caracteres sexuales secundarios, con el aspecto físico de la cara va a saber responder adecuadamente.
Ahora, decir que hay niños con vulva o niñas con pene es una contradicción en términos. Es como decir que hay un calvo muy peludo o decir que hay un enanito que es muy alto. Estamos generando confusión.
(Fragmento de la charla de transexualidad impartida en un colegio público de la Comunidad de Madrid)
- El último objetivo de los ideólogos de género son los niños con autismo y síndrome de Asperger pues dicen que existen en su personalidad “rasgos transexuales”. ¿Qué opinión le merece?
- Las personas con autismo y con síndrome de Asperger tienen muchas dificultades en el establecimiento de relaciones sociales dentro de unos parámetros que nosotros consideramos normales. Es difícil para ellos establecer una relación personal tal y como nosotros la establecemos. Si a esa relación personal le añadimos la sexualidad les complicamos enormemente la vida.
Le pongo un caso muy conocido en este ámbito que es Temple Grandin. Es una persona con autismo que ha escrito varios libros, da conferencias y es una referencia mundial. En cierta ocasión le preguntaron en una conferencia cómo era su vida sexual y ella dijo una frase que es muy clara para estas personas: “bastante me cuesta relacionarme con el resto de personas como para que encima interfiera la sexualidad. Yo elegí el celibato por mantenerme coherente.”
No quiero ni pensar con las dificultades que ellos tienen, el meter la sexualidad de por medio si no es una sexualidad libremente elegida por ellos. En el conocimiento que yo tengo después de 24 años con personas con autismo y con síndrome de Asperger conozco muchos de ellos que tienen atracción por personas de otro sexo. En mi experiencia no he conocido ninguna persona con estos síndromes que se hayan mostrado con tendencia hacia personas del mismo sexo. Para mi es algo completamente desconocido.
- Cambiando completamente de tercio. En su libro habla igualmente de la vida espiritual en la educación de los hijos. ¿En qué ayuda esta vida espiritual?
- La dimensión espiritual es consustancial al ser humano. No estoy hablando de la religión sino de la dimensión espiritual, es decir, todo ser humano tiene conciencia a partir de los cuatro o cinco años de que nuestra vida en esta tierra es finita, y que tenemos una trascendencia.
Esta trascendencia hay quien la entiende como la trascendencia al cielo, hay quien la entiende en transformarse en otro ser vivo, o en dar la vida a otros seres vivos. Pero eso es lo que conforma nuestra dimensión espiritual y no se puede negar.
Si intentamos negar la dimensión espiritual del ser humano en la educación de los niños estamos cercenando una parte de nuestra naturaleza. Y por tanto van a crecer en cierto modo como si estuvieran ‘cortados’, como si les faltara una parte. Es fundamental que los niños tengan conciencia de la dimensión espiritual y la van a tener a través de sus padres. Por eso es muy importante que los padres sepan transmitirla. Naturalmente, cuanta más rica sea su espiritualidad más enriquecen la vida de sus hijos y más plena va a ser la vida de sus niños cuando sean adultos.
- Entonces, ¿se podría decir que los niños cuyos padres tienen esta espiritualidad pueden ser más felices?
- La calidad de vida desde mi punto de vista depende de tres cosas, solo de tres cosas. Imprescindibles dos y una es accesoria. La calidad de vida depende de las relaciones que tenga conmigo mismo, si me llevo bien conmigo mismo o no me soporto y hay gente que no se soporta. Segundo, de la calidad de la relación que tengo con las demás personas, si yo me llevo bien con el mundo o si considero que el mundo es agresivo hacia mí.
Si yo tengo una buena relación conmigo mismo y una buena relación con las personas mi calidad de vida es buena y voy a tener lo que la gente llama un buen nivel de felicidad, independientemente de que sea rico o sea pobre, si tiene salud o tenga enfermedad.
Una buena vida espiritual de los padres es muy beneficiosa también para los hijos
Si yo me llevo bien conmigo mismo y me llevo bien con el resto del mundo aunque sea pobre o aunque tenga enfermedad voy a tener una buena calidad de vida. Si me llevo mal conmigo mismo y me llevo mal con los demás aunque sea rico y aunque este bien de salud voy a tener una pobre calidad de vida.
Si a eso le sumamos, es un sumatorio, una buena calidad de relación con Dios, si mi relación con Dios es buena entonces no es que pueda ser feliz es que esto es ya la bomba.
Lo que quiero decir: sí puedes tener una buena calidad de vida y unos buenos niveles de felicidad aun sin tener una buena relación con Dios o aun sin tener una relación con Dios. Ahora, si tienes una relación con Dios y encima es buena entonces es ya impresionante.
Lo que quiero dejar fuera es la idea de que si no tienes a Dios en tu vida ésta es un desastre. No estoy de acuerdo. Esa idea genera mucho dolor en los que no tienen fe, y me duele mucho generar dolor en ellos. Hay que decirles que pueden tener una vida plena sin Dios porque Dios es mucho más que pleno, está por encima de la vida plena…
- Siguiendo con la dimensión espiritual, usted ve el sufrimiento de muchas familias que llegan a usted con sus hijos con graves enfermedades y discapacidades. ¿Qué papel tiene la fe tanto en usted como en estas familias?
- El sufrimiento es de nuevo consustancial al ser humano. No podemos tener una vida sin sufrimiento. Cuando se dice a las personas con síndrome de Down que hubiera sido mejor que su madre abortara porque ese niño va a sufrir mucho en la vida es una idea absurda porque todas las personas sufrimos en el mundo.
Si el ser humano hubiera querido acabar con los sufrimientos de los hijos, Adán y Eva no hubieran debido tener a nadie. Hay que ver lo mal que lo pasó Caín, que tuvo que vagar por todo el mundo huyendo de su pena y el pobre Abel, que lo pasó bastante peor.
El sufrimiento empezó con los primeros hijos. El sufrimiento es consustancial al ser humano. ¿Que nos aporta la fe? Nos aporta un sentido a ese sufrimiento. El entender que el sufrimiento lo vamos a tener, con fe o sin fe, pero que cuando lo vivimos con fe lo podemos unir al sufrimiento de Jesucristo en la cruz y por tanto nuestro sufrimiento, el sufrimiento de nuestro hijo que no hay nada peor en el mundo, es corredentor. No te quita sufrimiento pero te da paz.
Nacho Calderón afirma convencido y desde la experiencia que el mundo de la discapacidad es "extremadamente enriquecedor"
- Tras haber atendido a miles de niños con discapacidad, ¿qué diría a esas familias que tras haberles anunciado que su bebé tiene una supuesta discapacidad están pensando en abortar? ¿Y a los políticos que realizan las políticas eugenésicas que están acabando con estos niños?
- Estoy convencido que las personas que están a favor del aborto no tienen contacto, no tienen conocimiento de personas, quizás de una o de dos, pero no tienen conocimiento del mundo de la discapacidad. No tienen un conocimiento del mundo del síndrome de Down…
Cuando conoces el mundo de la discapacidad comprendes que es extremadamente enriquecedor. Las personas con discapacidad son tan enriquecedoras como cualquier otra. Entonces decidir que una persona que por tener una determinada característica puede o no puede tener derecho vivir es absolutamente absurdo. Si medimos a alguien por las capacidades que tiene, habría que medir por la capacidad de dar, aportar algo al mundo. Y no hay nadie que no pueda aportar mucho al mundo.
Son personas que van a sufrir, el discapacitado va a sufrir, como voy a sufrir yo y va a sufrir cualquier otro. La vida es consustancial al sufrimiento.
Y esta carrera eugenésica de acabar con todo aquel que no cumpla unos parámetros determinados lo único que está haciendo es limitar la capacidad de enriquecer el mundo a través de la discapacidad. Quitar una parte de enriquecimiento del mundo es grave y es tan grave como eliminar el enriquecimiento de la cultura mundial que nos aportan los gitanos. Sería como abolir a los gitanos. Esto está haciendo un daño terrible, mientras se siga permitiendo y promoviendo el aborto vamos a tener que sufrir muchos más males asociados a él que provoca la dureza de corazón que hay que tener para estar a favor del aborto.
- Por ejemplo, en Francia han prohibido un anuncio con niños con síndrome de Down en el que decían que eran felices porque las autoridades consideran que presiona a las mujeres para que no aborten…
- Claro que se oculta. La ideología eugenística que hay detrás del aborto es una maquinaria enorme de hacer dinero. Y naturalmente se quiere evitar y limitar la exposición de personas con discapacidad y de su vida normal porque entonces estaríamos demostrando que podrían ser igualmente felices, que pueden aportar a la sociedad y se vendría abajo un negocio enorme. Esto es lo que las personas que están a favor de la eugenesia quieren evitar.
Bajo estas líneas el vídeo censurado en Francia por la autoridades
Lo que debemos denunciar es que la madre embarazada de la cual se sospecha que su hijo tiene una discapacidad está sometida a unos niveles de presión tan absolutamente brutales que serían denunciables pero no se está diciendo. Esa presión merece muchos reportajes.
Este 2017 ya a las puertas y la ideología de género tiene intención de iniciarlo con una ofensiva total que parece una muestra de cómo será el año venidero. La portada de National Geographic que se publicará este mes de enero es un monográfico sobre la “Revolución de género” y da toda su portada a la fotografía de Avery Jackson, un niño de 9 años que dice ser una niña mientras que la portada alternativa de la revista es la de un grupo de jóvenes etiquetado según su “identidad de género”.
En la portada además de la foto del niño aparece una frase una frase suya: “Lo mejor de ser una niña es que ya no tengo que fingir que soy un niño”.
El objetivo de la publicación pasa por normalizar casos como el de este niño y por tanto la ideología de género. De hecho, la propia editora de la revista, Susan Goldberg, lo dejó muy claro y calificó este número como “un ejemplar histórico”. En sus páginas, este niño relata cómo se produjo su "transformación" y las dificultades que ha vivido como cuando en preescolar se quedó sin amigos porque “a sus madres no les gustó que fuera transgénero” además de afirmar que “todo de ser una chica es bueno”. También se entrevista a otros 80 niños de 9 años de distintos países para que hablen de temas relacionados con el “género”.
Según la editora, National Geographicquiere mostrar “los aspectos culturales, sociales, biológicos y personales" de toda esta ideología para así “ver cómo funcionan los roles de género tradicionales en todo el mundo, pero también mirar al género como un espectro. Se habla mucho de personas famosas, pero no tanto de personas de a pie”.
La respuesta del Colegio Americano de Pediatras a National Geographic
El eco mediático de esta portada ha sido global y en todo el mundo se habla ya de este niño transgénero al que quieren poner como ejemplo de normalización.
Este niño está siendo utilizado para "normalizar" y después imponer esta ideología en todo el mundo
Ante esta situación, el Colegio Americano de Pediatras ha alertado de los riesgos de alabar y promocionar casos como el de Avery Jackson. Para Michelle Cretella, presidenta de esta asociación estadounidense, National Geographic está “promoviendo una agenda política” con esta portada aprovechándose de “la ciencia y el bienestar de niños inocentes”.
Los problemas, riesgos y peligros para los niños que no se cuentan a la ciudadanía
En su opinión, ‘vender’ de esta manera a los niños transgénero “significa esterilizales tan jóvenes como a los 11 años”.
Basado en su experiencia médica, la doctora Cretella alerta que los bloqueadores de la pubertad y la toma de hormonas provocan “la esterilidad permanente”. Además, asegura que “las niñas que están en ‘transición’ a chicos y están tomando testosterona pueden tener una doble mastectomía a los 16 años".
Del mismo modo, la presidenta del Colegio Americano de Pediatras insiste en que el uso prolongado en el tiempo de tal cantidad de hormonas para provocar el cambio de 'sexo' "pone en riesgo a estos niños de poder sufrir un problema cardiovascular, una enfermedad cardíaca, diabetes, cánceres...".
Así empezó el caso de este niño
Según cuentan los padres del niño protagonista de la revista, éste supuestamente se empezó a identificar como una niña cuando un día les pidió que le comprasen un disfraz de princesa. Los padres accedieron sin pensárselo alimentando en el niño esta confusión llegando a ir a la guardería así vestido.
Después llegaron más vestidos, camisones, zapatos brillantes…Y al llegar a la escuela y reunirse con un psicólogo se le permitió ir al centro vestido ya como una niña. Observando lo que todo esto estaba generando en el pequeño decidieron “esconderle” durante un año hasta que le creció el pelo y así “parecerse a la niña que es”, explicaba su madre. De esta manera se ha llegado a la situación actual.
"Abuso infantil institucionalizado"
Analizando este caso, la doctora Cretella considera que "es poco ético y muy perjudicial" que los padres tomen este tipo de decisiones con sus hijos porque las estadísticas dicen que en la inmensa mayoría de los casos crecerán fuera de la disforia de género. “Cuando un niño menor de 12 años cree que es del sexo opuesto y se le permite naturalmente llegar a la pubertad, entre el 75-95% de las veces ese niño aceptará su sexo biológico al final de su adolescencia”, asegura este pediatra a LifeSiteNews.
De una manera muy tajante, la presidenta del Colegio Americano de Pediatras sostiene que el apoyo público de "transexualidad" en los niños es equivalente al "abuso infantil". "Cuando las instituciones académicas, médicas y otras de carácter público promocionan la toma de hormonas tóxicas y la extirpación quirúrgica de partes del cuerpo sanas como parte de la asistencia sanitaria para los niños acaban involucrados en el abuso infantil institucionalizado”.
La ideología de género "hace daño a los niños"
No es la primera vez que el Colegio Americano de Pediatras se manifiesta en estos términos alertando de las graves consecuencias para los niños de este tipo de políticas y de esta propaganda “transexual”. El pasado mes de marzo publicó una contundente declaración que desacreditaba la ideología de género y utilizando argumentos científicos llegaban a la conclusión de que “hace daño a los niños”.
De izquierda a derecha, el Dr. McHugh, la Dra. Cretella y el Dr. Van Meter, autores de la declaración
El inicio del texto ya dejaba muy a las claras su postura urgiendo a legisladores y educadores “a rechazar todas las políticas que condicionen a los niños para aceptar como normal una vida de suplantación química o quirúrgica de su sexo por el sexo opuesto. Son los hechos, y no la ideología, quienes determinan la realidad”.
Y para ello destacaban ocho puntos con argumentos científicos que explicaban por qué la ideología de género no se sostiene:
La sexualidad humana es un rasgo biológico objetivo binario.
Nadie nace con un género. Todos nacemos con un sexo biológico.
La creencia de una persona de que él o ella es algo que no es, constituye en el mejor de los casos, un signo de pensamiento confuso.
La pubertad no es una enfermedad, y los bloqueadores hormonales pueden ser peligrosos.
Según el DSM-V (Manual Diagnóstico y Estadístico de Trastornos Mentales) , hasta un 98% de niños con género confuso y hasta un 88% de niñas con género confuso aceptan finalmente su sexo biológico tras pasar la pubertad de forma natural.
Los niños que utilizan bloqueadores hormonales para reasignación de sexo necesitarán hormonas cruzadas al final de la adolescencia. Las hormonas cruzadas (testosterona y estrógenos) se asocian con riesgos para la salud.
Las tasas de suicidio son veinte veces mayores entre los adultos que utilizan hormonas cruzadas y sufren cirugía de reasignación de sexo.
Condicionar a los niños a creer que es normal estar toda la vida sustituyendo química y quirúrgicamente su propio sexo por el opuesto constituye un abuso infantil.
Puede leer íntegramente los ochos puntos de esta declaración en el reportaje publicado por Religión en Libertad pinchando AQUÍ.
