Evangelio del día Fiesta de Santo Tomás apóstol

 

Carta de San Pablo a los Efesios 2,19-22.

Hermanos:

Ustedes ya no son extranjeros ni huéspedes, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios.

Ustedes están edificados sobre los apóstoles y los profetas, que son los cimientos, mientras que la piedra angular es el mismo Jesucristo.

En él, todo el edificio, bien trabado, va creciendo para constituir un templo santo en el Señor.

En él, también ustedes son incorporados al edificio, para llegar a ser una morada de Dios en el Espíritu.

Salmo 117(116),1.2.

¡Vayan por todo el mundo, anuncien el Evangelio!

¡Alaben al Señor, todas las naciones,

glorifíquenlo, todos los pueblos!

Porque es inquebrantable su amor por nosotros,

y su fidelidad permanece para siempre.

¡Aleluya!

Evangelio según San Juan 20,24-29.

Tomás, uno de los Doce, de sobrenombre el Mellizo, no estaba con ellos cuando llegó Jesús.

Los otros discípulos le dijeron: "¡Hemos visto al Señor!". El les respondió: "Si no veo la marca de los clavos en sus manos, si no pongo el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no lo creeré".

Ocho días más tarde, estaban de nuevo los discípulos reunidos en la casa, y estaba con ellos Tomás. Entonces apareció Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio de ellos y les dijo: "¡La paz esté con ustedes!".

Luego dijo a Tomás: "Trae aquí tu dedo: aquí están mis manos. Acerca tu mano: Métela en mi costado. En adelante no seas incrédulo, sino hombre de fe".

Tomas respondió: "¡Señor mío y Dios mío!".

Jesús le dijo: "Ahora crees, porque me has visto. ¡Felices los que creen sin haber visto!".

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

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Benedicto XVI papa 2005-2013 Audiencia general del 27•9•06

Santo Tomás quiere seguir a Cristo donde sea que vaya y comprender todo lo que dice

Cuando Jesús, en un momento crítico de su vida, decidió ir a Betania para resucitar a Lázaro, acercándose de esta manera, peligrosamente, de Jerusalén (cf Mc 10,32), Tomás dijo a sus condiscípulos: «Vayamos, nosotros también, a morir con él» (Jn 11,16. Su determinación de seguir al Maestro es verdaderamente ejemplar y nos da una preciosa enseñanza: revela su total disponibilidad de adherirse a Jesús, hasta identificarse con su suerte y querer compartir con él la prueba suprema de la muerte. En efecto..., cuando los evangelios emplean el verbo «seguir», es para significar que donde se dirige Jesús, también allí debe ir su discípulo. La vida cristiana se define, pues, como una vida con Jesucristo...: morir juntos, vivir juntos, estar en su corazón como él está en el nuestro.

Una segunda intervención de Tomás se nos narra en la última Cena. Jesús, prediciendo su inminente partida, anuncia que va a preparar un lugar para sus discípulos a fin de que también éstos puedan estar donde él se encuentre. Y les precisa: «Para ir adonde yo voy ya sabéis el camino» (Jn 14,4). Es entonces cuando Tomás interviene diciendo: «Señor, si no sabemos dónde vas, ¿cómo podemos saber el camino?»... Sus palabras dan ocasión a Jesús de pronunciar la célebre definición: «Yo soy, el Camino, la Verdad y la Vida» (Jn 14,6). Es, pues, a Tomás a quien se ha hecho por primera vez esta revelación, pero es válida para todos nosotros y por todos los tiempos...

Al mismo tiempo, esta pregunta nos confiere el derecho, por así decir, de pedir explicaciones a Jesús. A menudo, no lo comprendemos. Tengamos la valentía de decir: «No te comprendo, Señor, escúchame, ayúdame a comprender». Así, con esta sencillez, que es la verdadera manera de orar, de hablar a Jesús, expresamos nuestra pobre capacidad de comprender y, al mismo tiempo, nos ponemos en la confiada actitud de los que esperan la luz y la fuerza de parte de aquel que nos la puede dar. (EDD)

Reflexión sobre la escultura

Hoy celebramos la fiesta de San Tomás Apóstol. A Tomás se le conoce como "Tomás el incrédulo", pero había mucho más en él que su incredulidad. El encuentro cara a cara del Señor resucitado con Tomás, que leemos hoy en el Evangelio, disipó todas sus dudas y le llevó a una de las profesiones de fe más profundas de todos los Evangelios: "Señor mío y Dios mío".  La declaración de Tomás afirma la plena humanidad de Cristo («mi Señor») y su plena divinidad («mi Dios»). Entonces, ¿qué hay de la duda? ¿Es la duda algo malo? A muchos de nosotros nos preocupa cuando surgen las dudas. Imaginamos que la fe auténtica significa no hacer nunca preguntas, no tener nunca dificultades, no luchar nunca contra la incertidumbre. Pero no es así como aparece la fe en las Escrituras. Pensad en el apóstol Santo Tomás: él simplemente buscaba la verdad. Quería comprender. Quería estar seguro. Y, lo que es más importante, Jesús no rechazó a Tomás por sus preguntas. Al contrario, lo invitó a acercarse: “Pon aquí tu dedo; mira, aquí están mis manos”.” Dios no nos pide una fe ciega. La fe ciega consiste en creer en algo sin pensar. La fe cristiana es diferente. Implica confianza, sin duda, pero es una confianza inteligente. Dios nos dio una mente para pensar, razonar y hacer preguntas. A lo largo de la historia, algunos de los más grandes santos, teólogos y místicos han pasado por períodos de duda y oscuridad. Sus preguntas no destruyeron su fe; a menudo, sus preguntas la profundizaron. De hecho, el verdadero peligro es quizá no dudar nunca. Un poco de duda y de cuestionamiento es señal de un corazón que busca. La duda plantea preguntas porque quiere respuestas. La duda sigue llamando a la puerta porque anhela adentrarse más profundamente en el misterio de Dios. Al fin y al cabo, lo contrario de la fe no es la duda; lo contrario de la fe es negarse a entablar un diálogo con Dios. Esta escultura de finales del siglo XV, obra de Andrea del Verrocchio, plasma de forma magnífica el conmovedor diálogo entre Jesús y Santo Tomás. Los expresivos detalles de la escultura nos permiten casi escuchar su profundo diálogo. El Cristo Resucitado se yergue en una pose majestuosa, que contrasta marcadamente con el estado agitado, nervioso y meramente humano de Santo Tomás. Creadas originalmente para ocupar uno de los catorce nichos de las paredes exteriores de la iglesia de Orsanmichele, en Florencia, las figuras se fundieron sin modelar la parte posterior, con la intención de que se contemplaran únicamente de frente. Esta elección artística hace hincapié en la interacción frontal, sumergiendo al espectador en el momento íntimo y transformador que comparten Cristo y Tomás. Nacido en Florencia como Andrea di Michele di Francesco de' Cioni, Verrocchio se formó con Donatello, cuya influencia es evidente en sus primeras obras. Verrocchio estableció un taller de gran éxito en Florencia, que se convirtió en un centro para aspirantes a artistas. Entre sus alumnos más famosos se encontraban Leonardo da Vinci y Pietro Perugino, que se convertirían en figuras importantes por derecho propio. Aunque Verrocchio era conocido sobre todo como escultor, también pintaba. Murió en Venecia en 1488, dejando tras de sí un legado de logros artísticos que siguió inspirando la trayectoria del arte renacentista.

by Padre Patrick van der Vorst Oración «Amado Dios, vengo ante Ti buscando aumentar mi fe y confianza. Sé que siempre estás conmigo, pero a veces me cuesta creer en Tus planes. Por favor, dame la fuerza para confiar en Tu bondad, ayúdame a vencer mis dudas y guíame para encontrar paz en Tu presencia. Amén.»